朱林麗

（重慶師范大學馬克思主義學院，重慶 401331）

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)： “用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系”[1]。開展大學生社會主義核心價值觀培育工作，首先要解決 “接受” 問題。接受理論強調(diào)接受主體的重要性，提出以接受主體為出發(fā)點，通過發(fā)揮接受主體的能動性，實現(xiàn)接受主體對接受客體的真正接受。借鑒接受理論的有益成果，剖析培育過程中存在的問題，積極尋求提升路徑，有利于提高社會主義核心價值觀的培育成效。

一、大學生社會主義核心價值觀接受的內(nèi)涵及影響因素

接受理論起源于20世紀60年代德國學者姚斯和伊瑟爾開創(chuàng)的接受美學，其核心是將文學理論從 “文本中心論” 轉(zhuǎn)向 “讀者中心論” ，強調(diào)從接受者角度研究文藝作品，讓讀者充分參與到作品中來，發(fā)揮讀者的積極性。借鑒接受理論的成果，實現(xiàn)大學生社會主義核心價值觀培育從 “灌輸” 到 “接受” ，有助于提升培育實效性。為此，需要從接受理論視角深入剖析新時代大學生社會主義核心價值觀接受的內(nèi)涵及影響因素。

（一）大學生社會主義核心價值觀接受的內(nèi)涵

接受理論認為， “接受，是關于思想文化客體及其體認者相互關系的范疇。它標志的是人們對以語言象征符號表征出來的思想文化客體信息的擇取、解釋、理解和整合，以及運用的認識論關系和實踐關系”[2]。大學生社會主義核心價值觀接受是指大學生在一定的環(huán)境中或社會條件下，基于自身的性格特征、知識結構、道德品質(zhì)、價值追求等情況，通過接受中介而了解、接納并踐行社會主義核心價值觀的過程。這個過程反映了大學生與社會主義核心價值觀的主客體關系，是接受主體與接受客體相互作用的過程。

（二）影響大學生社會主義核心價值觀接受的因素

作為一種特殊的接受活動，大學生社會主義核心價值觀接受的主要影響因素有接受主體、接受客體、接受中介和接受環(huán)境。接受主體是指受到社會主義核心價值觀影響的各高校的大學生，其性格特征、知識結構、價值追求等情況構成接受背景和接受能力，影響著接受程度和效果。接受客體是指社會主義核心價值觀，是接受過程中的重要因素，為接受活動提供信息源，體現(xiàn)著社會對接受主體的要求。在社會主義核心價值觀接受系統(tǒng)中，接受中介主要包括傳遞載體和培育方法。接受環(huán)境是指影響社會主義核心價值觀接受活動的外部客觀存在。接受主體與接受環(huán)境是相互作用的，接受主體受到接受環(huán)境的制約，同時也通過發(fā)揮主觀能動性改造著接受環(huán)境。

二、大學生社會主義核心價值觀培育面臨的接受困境

當前大學生社會主義核心價值觀面臨著一定的接受困境，影響著大學生社會主義核心價值觀培育的實效性，具體表現(xiàn)為接受主體的主體性地位不彰、接受客體疏離學生生活、接受中介有效利用不足、接受環(huán)境復雜多變四個方面的困境。

（一）接受主體的主體性地位不彰

接受理論強調(diào)要充分重視接受主體的訴求，以主體接受為出發(fā)點，發(fā)揮接受主體的能動性，從而真正實現(xiàn)接受。但是，高校在培育的過程中，受傳統(tǒng)的教育模式的影響，往往忽視了接受主體，接受主體的主體性地位不彰，使得接受主體的積極性不高，從而影響接受效果。

一方面，對接受主體的需求關照不夠。 “人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物”[3]。需要是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，滿足需要是接受主體心理接受的首要條件。但是，高校在培育過程中，對于大學生的現(xiàn)實需求關照不夠，沒有處理好宏觀的教育目標和大學生微觀發(fā)展目標之間的關系，使得社會主義核心價值觀培育活動成為 “只見集體不見個人” 、灌輸 “大道理” 、忽視個體現(xiàn)實需求的價值觀教育活動，從而導致大學生對社會主義核心價值觀接受活動缺乏動力。另一方面，接受主體的差異性被忽視。受先天遺傳和后天環(huán)境的影響，接受主體在智力、思維、興趣等方面存在差異，且新時代大學生更加追求個性，差異性更加顯著，構成接受主體獨特的接受背景。但是，高校在培育過程中，常常采取千篇一律的教育方式，以整齊劃一的要求和標準來規(guī)范所有人，忽視接受主體在接受意趣、接受能力等方面的差異性，使得接受的針對性不強、能接受性不高。

（二）接受客體疏離學生生活

“核心價值觀以其理論的概括性、抽象性和穩(wěn)定性獲得普遍認同的可能，其本質(zhì)是非日常的高度理性化凝練”[4]。社會主義核心價值觀作為一種社會意識形態(tài)，本身具有高度的抽象性和凝練性，與人們具體、生動的生活之間存在一定的距離，這就導致接受客體難以被接受主體直觀地認識和把握。如何將抽象的理論融入學生的日常生活，使接受客體真正被接受主體所真正接受，是高校培育過程中面臨的一大困境。

目前，高校對大學生社會主義核心價值觀的培育傾向于抽象理論知識教育，僅從知識層面?zhèn)魇趦r值理論，脫離學生生活本源，培育內(nèi)容與大學生的現(xiàn)實生活缺少 “共振” ，沒有將接受客體形象化、生活化。這種偏向于理論化的培育內(nèi)容，忽視學生現(xiàn)實生活情景，與大學生的日常生活的實際情況存在脫節(jié)，因此，大學生對培育的內(nèi)容缺乏興趣，在接受過程中積極性不高，出現(xiàn)敷衍了事的現(xiàn)象。

此外，高校在社會主義核心價值觀宣傳的過程中，往往存在著 “教條化” “口號化” 問題，遠離大學生的話語表達方式。新時代大學生作為網(wǎng)絡原住民，在網(wǎng)絡流行語的背景下所形成的是輕松活潑的話語方式。而高校在宣傳教育的過程中沒有將理論化、學術化的社會主義核心價值觀用新時代大學生所熟知、習慣的話語表達，使得教育者和接受主體雙方?jīng)]有形成共通的話語體系。

（三）接受中介有效利用不足

接受作為聯(lián)結接受主體和接受客體的中間橋梁，其開發(fā)和運用程度影響著接受主體對接受客體的接受效果。接受中介主要包括載體和方法，而高校在對大學生開展社會主義核心價值觀培育中，對接受載體的開發(fā)和對方法的運用方面還有待提高。

載體方面，高校在培育時可以開發(fā)利用的載體有很多，如課程載體、實踐載體、文化載體、網(wǎng)絡新媒體等，目前高校主要利用課程載體和傳統(tǒng)傳媒載體，對實踐載體、網(wǎng)絡新媒體、人格載體、文化載體等新興載體的開發(fā)利用不足，使得接受主體對接受客體的接受渠道有限。在課程載體的運用上，雖然，提倡 “課程思政” 與 “思政課程” 相結合，但在實際教學中， “課程思政” 發(fā)揮的作用仍然較少。高校利用的傳統(tǒng)傳媒載體主要有報紙、書籍、宣傳欄等，但這些不太符合接受客體的接受習慣，使得其作用發(fā)揮不大。高校有時也會利用實踐載體，但主要是召開講座和會議等常規(guī)活動，不太受到接受客體的關注和喜愛。隨著新媒體時代的到來，高校越來越重視網(wǎng)絡新媒體載體，但在利用新媒體進行宣傳教育時存在內(nèi)容文字過于單調(diào)、氛圍營造過于莊重等問題。

方法方面，高校對大學生社會主義核心價值觀的培育可以運用的方法有很多，如理論教育法、實踐鍛煉法、榜樣示范法、自我教育法、心理咨詢法等。目前高校主要運用理論教育法和榜樣示范法，對其他方法的運用較少，使得接受效果較差。在運用理論教育法進行教育的過程中，教育者往往是單向、 “大水漫灌式” 的方式，對接受主體的積極性和主動性調(diào)動不足，沒有根據(jù)接受主體的實際情況將社會主義核心價值觀講深、講透、講活。在運用實踐鍛煉法進行教育時，教育者往往選擇距離接受主體生活較遠的榜樣，較少從接受主體身邊尋找榜樣，沒有拉近接受主體與榜樣之間的心理距離，使得榜樣對接受主體的啟發(fā)性和示范性不強。

（四）接受環(huán)境復雜多變

接受環(huán)境是影響接受主體接受效果的重要因素。隨著我國改革開放深入推進和網(wǎng)絡媒介繁榮發(fā)展，各種文化思潮和價值觀念的沖擊使得接受環(huán)境更加復雜多變，影響著大學生的 “三觀” 。

一方面，高校并不是一個完全封閉的場所，當前社會中存在的一些不良社會風氣與社會主義核心價值觀背道而馳，容易造成大學生價值取向混亂，從而影響大學生形成正確的價值觀念。另一方面，網(wǎng)絡環(huán)境對大學生社會主義核心價值觀培育造成一定沖擊。在網(wǎng)絡環(huán)境中，一些自媒體過度追求流量和點擊率，發(fā)布海量自制、未經(jīng)把關人審核的信息，對大學生的價值觀造成負面影響。此外，西方社會思潮在網(wǎng)絡平臺上的傳播沖擊著社會主流文化，大學生社會閱歷相對不足，容易被這些魚龍混雜的信息所迷惑和動搖，出現(xiàn)思想迷惑、價值混亂、信念動搖的情況。

三、提高大學生社會主義核心價值觀培育接受實效性的路徑

針對接受困境，可以借鑒接受理論，從以下四個方面探索提高大學生社會主義核心價值觀培育接受實效性的路徑：尊重接受主體，激活接受動力；創(chuàng)新接受客體，觸發(fā)接受圖式；豐富接受中介，改進接受方式；優(yōu)化接受環(huán)境，提升接受效果。

（一）尊重接受主體，激活接受動力

1.堅持 “雙主” 原則

接受理論的研究表明，接受效果不僅與作者和文本有關，也與接受主體息息相關。因此，在培育過程中要轉(zhuǎn)變過去教育者單向灌輸、大學生被動接受的教育模式，突出大學生的接受主體性地位， “堅持主導性和主體性相統(tǒng)一”[5]。教育者在培育的過程中要，充分利用新時代大學生主體意識和參與意識較強的特點，設計參與式、體驗式、合作性的活動，激活和喚醒接受主體的積極能動性。

2.關切接受主體的需求

接受理論認為，讀者的接受因素制約著作者的選材、構思，并在一定程度上影響著作品生命的長短。因此，在培育過程中要重視接受主體的訴求，充分了解和及時回應接受主體的現(xiàn)實需求。除了要注重對大學生 “三觀” 的教育，也要關注個體發(fā)展目標，堅持解決思想問題和解決實際問題相結合的原則。例如，從社會主義核心價值觀角度分析、解決大學生目前比較關心的就業(yè)壓力、學業(yè)壓力等問題。

3.關照接受主體的差異性

接受理論認為，讀者原有的各種經(jīng)驗、趣味、素養(yǎng)等因素構成了對文學作品的 “期待視野” ，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。接受主體在性別、年齡、思想狀況、家庭背景存在差異，同時在接受過程中也存在不同的矛盾，因此，教育者在培育過程中，不能采取 “一刀切” 的做法，要在充分了解接受主體差異化的接受背景和接受水平的基礎上，有區(qū)別、有針對性地進行培育，從而提高接受主體的可接受性。

（二）創(chuàng)新接受客體，觸發(fā)接受圖式

1.加強社會主義核心價值觀內(nèi)容生活轉(zhuǎn)換

“一種價值觀要真正發(fā)揮作用必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它”[6]。雖然社會主義核心價值觀理論本身具有高度抽象性，與人們的日常生活存在一定的距離，但是，它不是思辨的產(chǎn)物，而是來源于生活實踐，根源于人們的日常生活。所以，在對大學生進行社會主義核心價值觀培育的過程中，不能機械性地解讀、學習相關政策制度，而是要加強社會主義核心價值觀內(nèi)容的生活轉(zhuǎn)換，將其嵌入到大學生的日常生活中，讓大學生在生活中感知和領悟這一價值觀念。因此，教育者要關注大學生的內(nèi)心想法和訴求，了解大學生日常生活中關注的熱點事件，從大學生的生活中挖掘教育素材，把抽象的價值理念轉(zhuǎn)化為形象的生活事實，讓大學生從熟悉的認知世界中去理解和領悟接受客體。

2.轉(zhuǎn)變社會主義核心價值觀話語表達方式

新時代大學生作為接受主體，有著自己獨特的話語表達方式。尤其是隨著網(wǎng)絡媒介、信息技術的發(fā)展，網(wǎng)絡話語的流行，大學生的話語表達不斷變化更新。在此背景下，高校在對大學生開展社會主義核心價值觀培育時，要注重理論表達的話語轉(zhuǎn)向，轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)生硬的符號化表達方式。教育者要研究接受主體的語言特點，積極尋找理論話語和大學生話語方式之間的共同話語源。毛澤東曾提出： “要向人民群眾學習語言。人民的語匯很豐富的，生動活潑的，表現(xiàn)實際生活的”[7]。教育者要把社會主義核心價值觀的內(nèi)容用生動明快、通俗易懂、接地氣的語言，使其更貼近接受主體，更容易被接受主體獲取、認同、踐行。針對網(wǎng)絡日益廣泛而深入地融入大學生的學習生活這一事實，教育者要結合大學生網(wǎng)絡語言的使用習慣，借鑒吸收大學生在網(wǎng)絡中的話語表達，將過去純理論的表達方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r代大學生喜聞樂見的網(wǎng)絡話語表達方式。

（三）豐富接受中介，改進接受方式

1.挖掘社會主義核心價值觀培育載體資源

教育者在培育過程中，要深入挖掘利用載體，不斷擴展社會主義核心價值觀的傳遞領域。為此可以從以下兩個方面進行：一是要充分利用實踐載體。組織大學生參加青年志愿者服務、暑期 “三下鄉(xiāng)” 活動，參觀紅色文化基地，通過這些活動，幫助大學生增長才干、錘煉意志、培養(yǎng)品格，增強社會責任感。此外，抓住重大紀念日契機，組織各種豐富多樣的紀念、慶典活動，在活動中有效融入培育內(nèi)容。二是要充分運用網(wǎng)絡載體。 “高校應該充分發(fā)揮新媒體的技術和渠道優(yōu)勢，借助云計算、VR等信息技術，打造立體化社會主義核心價值觀網(wǎng)絡宣傳格局”[8]，從而拓寬接受渠道，提升接受效果。

2.創(chuàng)新社會主義核心價值觀教育方法

教育者在培育過程中，既要運用顯性方法，也要運用隱性方法，不斷改進大學生對社會主義核心價值觀的接受方式。一方面，要改進理論教育法。理論教育法是教育者在培育活動中通常采用的教育方法，都是單純的理論說教和知識灌輸，培育過程枯燥乏味。所以，要改進理論教育法，結合情景教學法，積極創(chuàng)設情景，使抽象的理論形象化、枯燥的說教情感化。另一方面，要合理運用榜樣示范法。榜樣人物的示范可以引導大學生以榜樣為參照去學習，激起他們的進取心，提高自身的思想和行為。在運用榜樣示范法時，要盡可能從大學生身邊尋找榜樣，縮短大學生與榜樣之間的心理距離，用榜樣的人格力量感召大學生、引領風尚。

（四）優(yōu)化接受環(huán)境，提升接受效果

1. 優(yōu)化家庭環(huán)境

大學生社會主義核心價值觀培育要優(yōu)化家庭環(huán)境，要重視家庭教育的重要作用，充分發(fā)揮家庭教育的力量。家長要深刻意識到自身對孩子進行價值觀教育的重要責任，在家庭教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，例如培植 “天下興亡，匹夫有責” 的家國情懷；培養(yǎng) “無私奉獻、樂于助人” 的品質(zhì)；追求 “勤儉節(jié)約、艱苦風斗” 的作風。

2. 優(yōu)化學校環(huán)境

校園環(huán)境是與大學生學習生活最為密切的環(huán)境，是大學生接受環(huán)境中重要的環(huán)境之一。校園環(huán)境彰顯著一所大學的精神面貌和價值追求，對大學生的思想觀念和行為方式起著潛移默化的作用。良好的校園環(huán)境能夠促使大學生形成正確的思想觀念，養(yǎng)成良好的行為習慣。因此，一方面，要通過條幅、宣傳欄等將社會主義核心價值觀融入到學校 “硬環(huán)境” 中；另一方面，要建設好校園文化 “軟環(huán)境” ，通過開展多種多樣的校園文化活動，促進大學生對核心價值觀的接受。

3.優(yōu)化社會環(huán)境

社會風氣是一個社會的精神面貌，良好的社會風氣有利于培植社會主義核心價值觀。隨著社會文明程度的提高和社會治理水平的提升，社會風氣得到有效改善。但仍然要繼續(xù)優(yōu)化社會環(huán)境，形成良好的社會風氣。一方面，要繼續(xù)完善相關法律法規(guī)，對于道德失范、奢靡之風等有悖于社會主義核心價值觀的不良社會現(xiàn)象有效規(guī)范；另一方面，要積極宣傳報道善行義舉、扶危濟困等符合社會主義核心價值觀的正能量，給大學生以正面教育。

4. 優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境

網(wǎng)絡環(huán)境是大學生成長學習的重要環(huán)境，對接受活動起著重要作用。針對網(wǎng)絡環(huán)境對大學生價值觀造成的不良影響，教育者在培育過程中，要積極采取有效措施，優(yōu)化網(wǎng)絡環(huán)境。一方面，加強新媒體平臺的建設和管理，使其成為弘揚社會主義核心價值觀的堅強陣地。另一方面，加強對網(wǎng)絡輿論的評析和監(jiān)督，引導大學生正確看待社會現(xiàn)實問題。