陳澤霖，陳龍，倪婧，劉帶 ，黃梓筠

（1. 韶關(guān)學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東韶關(guān) 512005；2.韶關(guān)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東韶關(guān) 512005；3.韶關(guān)學(xué)院黨委宣傳部，廣東韶關(guān) 512005；4.韶關(guān)學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，廣東韶關(guān) 512005）

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化的表達(dá)媒介，承擔(dān)著宣傳文化的重要作用。從現(xiàn)代文創(chuàng)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，文創(chuàng)所承載的對(duì)某一事物的文化、精神、特征等元素的再整合、再解讀與再利用的功能越發(fā)突出。近年來(lái)，韶關(guān)學(xué)院依托校園文化創(chuàng)意工作室、校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)比賽、校園集市等平臺(tái)，將學(xué)科教育、美育教育與校園文化及粵北文化深度結(jié)合，做到“以美育人”“以文化人”。但同時(shí)也存在著產(chǎn)品定位模糊、辨識(shí)度小、創(chuàng)新性低等問(wèn)題，必須在把握美育教育的基礎(chǔ)上，把產(chǎn)品設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到推廣文化內(nèi)涵上來(lái)。

1 韶關(guān)學(xué)院校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的現(xiàn)狀分析

1.1 產(chǎn)品定位模糊，缺乏文化品牌意識(shí)

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種體現(xiàn)校園文化內(nèi)部信息與內(nèi)涵的物質(zhì)產(chǎn)品，是對(duì)校園文化進(jìn)行宣傳與推廣的重要載體[1]。近年來(lái)，校園文創(chuàng)存在同質(zhì)化現(xiàn)象，打造文化品牌是改變同質(zhì)化現(xiàn)象的有效途徑。品牌效應(yīng)是打開(kāi)市場(chǎng)的關(guān)鍵鑰匙，校園文化產(chǎn)品也不例外，一件產(chǎn)品能夠順利銷售并產(chǎn)生文化價(jià)值，需要建立獨(dú)特的文化品牌。從韶關(guān)學(xué)院目前已研發(fā)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)看，多數(shù)產(chǎn)品仍處在“換湯不換藥”的階段。許多文創(chuàng)產(chǎn)品大都以書(shū)簽、T-shit、U 盤(pán)、明信片等單一物件為物質(zhì)載體，再將其與校園符號(hào)簡(jiǎn)單結(jié)合。這樣的產(chǎn)品定位模糊，難以體現(xiàn)學(xué)校文化品牌。開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品作為創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)，是審美教育成效的重要見(jiàn)證，只有將粵北文化的精神內(nèi)涵與美育理念融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，打造獨(dú)特的文創(chuàng)品牌，才能有效提升產(chǎn)品的內(nèi)部?jī)r(jià)值。

1.2 產(chǎn)品辨識(shí)度小，難以滿足交流需要

韶關(guān)學(xué)院目前的文創(chuàng)產(chǎn)品多以生活、學(xué)習(xí)用品作為設(shè)計(jì)基底，使其具有一定的實(shí)用性和紀(jì)念性，符合校內(nèi)師生的實(shí)際需求。盡管產(chǎn)品本身有一定的紀(jì)念意義，卻沒(méi)有在圖形元素的運(yùn)用上進(jìn)行更具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)構(gòu)思并充分結(jié)合校園文化形象的建設(shè)需要。簡(jiǎn)單的復(fù)刻導(dǎo)致了產(chǎn)品的形象美感及校園品牌獨(dú)特影響力雙重缺失，使其難以提高學(xué)校品牌的辨識(shí)度與體現(xiàn)校園特色和文化內(nèi)涵，同時(shí)也難以對(duì)外展現(xiàn)校園形象，無(wú)法滿足學(xué)校對(duì)外交流的實(shí)際需要。

1.3 產(chǎn)品創(chuàng)新性低，無(wú)法展現(xiàn)文化內(nèi)涵

創(chuàng)新性低，主要指文創(chuàng)產(chǎn)品中存在將學(xué)校校徽、校訓(xùn)等標(biāo)識(shí)性的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單疊加的設(shè)計(jì)行為，這與高校當(dāng)下對(duì)美育課程重視程度不夠有較大關(guān)系。部分高校片面地將美育簡(jiǎn)單理解為音體美等藝術(shù)學(xué)科的復(fù)合綜合體，認(rèn)為只需將相關(guān)課程納入培養(yǎng)體系即屬美育。美育系統(tǒng)性課程的缺失，使學(xué)生創(chuàng)造美的能力無(wú)法得到充分展現(xiàn)。作品都存在一定時(shí)效性，開(kāi)發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品，需要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)新時(shí)代的理解和思考，如直接套用這些標(biāo)識(shí)性內(nèi)容，則缺乏特色與亮點(diǎn)，難以體現(xiàn)學(xué)校當(dāng)前的標(biāo)識(shí)形象和文化內(nèi)涵。

2 新時(shí)代美育背景下韶關(guān)學(xué)院校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的意義

2.1 有利于深化校園文化內(nèi)涵精神

美育是傳播文化、延續(xù)文明、創(chuàng)新發(fā)展的重要手段[2]。目前，大多數(shù)校園文創(chuàng)產(chǎn)品僅把本校精神文化內(nèi)容物象化，并不能達(dá)到深化內(nèi)涵的作用?；洷钡貐^(qū)有著豐富的文化資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在美育背景下開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)校園文創(chuàng)產(chǎn)品，將其作為文化底蘊(yùn)的有效載體，對(duì)于推動(dòng)我校校園文化資源的研究與利用、傳承校園文化內(nèi)涵精神有重要作用。

2.2 有利于傳播粵北地方紅色文化

歷史要與藝術(shù)相統(tǒng)一，才能構(gòu)建完美的品牌形象[3]。隨著時(shí)代的更迭，粵北地區(qū)的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵不斷豐富，設(shè)計(jì)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品同樣應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校歷史文化內(nèi)涵，具有鮮明的校園文化特色及形象標(biāo)識(shí)，且具備較強(qiáng)的形式美感和視覺(jué)傳播效力。新時(shí)代美育背景下的校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，首先要找出校園文化和粵北紅色文化的共同點(diǎn)和突破點(diǎn)，既要展現(xiàn)校園文化和校訓(xùn)內(nèi)涵，又要展現(xiàn)韶關(guān)紅色文化、傳統(tǒng)文化等地方特色；還要通過(guò)校園文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷推廣，進(jìn)一步推廣傳播粵北紅色文化。

2.3 有利于塑造高校的文創(chuàng)品牌價(jià)值

地方高校往往肩負(fù)著繼承推廣地方文化的歷史使命，而文化資源具有發(fā)展性，其內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代而更新。因此設(shè)計(jì)與研發(fā)韶關(guān)學(xué)院校園文創(chuàng)產(chǎn)品，要立足時(shí)代需求，充分發(fā)揮美育的育人功能，要將粵北紅色文化的精神內(nèi)質(zhì)融入校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在滿足師生需求之余不僅能夠樹(shù)立良好的粵北高校形象，還能展示學(xué)校的價(jià)值觀念、藝術(shù)文化氣息等，引發(fā)人們的情感共鳴，由此不斷提升豐富我校文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵與文化價(jià)值。

3 新時(shí)代美育背景下校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的新思路

通過(guò)對(duì)韶關(guān)學(xué)院文化元素進(jìn)行解讀、理解、再設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有文化元素的解構(gòu)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合美育背景，從不斷被挖掘、被更新的歷史文案和圖證中提煉獨(dú)特的文創(chuàng)視覺(jué)符號(hào)。牢牢把握廣大師生的情感需求，移入現(xiàn)代文化情感，由視覺(jué)元素的還原再現(xiàn)，到推動(dòng)構(gòu)建“校園品牌”文化場(chǎng)景，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)美育文化、校園文化和文創(chuàng)產(chǎn)品間的深度融合。

3.1 根植粵北地方文化，尋找文創(chuàng)發(fā)展基點(diǎn)

設(shè)計(jì)研發(fā)韶關(guān)學(xué)院校園文創(chuàng)產(chǎn)品，首要條件就是明確粵北文化及校園文化內(nèi)涵?；洷蔽幕兄?dú)特的資源形態(tài)，一為有形資源，如書(shū)籍刊物等；二為無(wú)形資源，如名人故事及歌曲。美育重在體驗(yàn)，實(shí)踐活動(dòng)是其重要載體[4]。無(wú)論是哪一種文化資源，校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)者都應(yīng)該在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探尋粵北文化深層內(nèi)涵，用現(xiàn)代創(chuàng)新的思維和方法對(duì)本地文化元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再改造[5]，找出設(shè)計(jì)突破點(diǎn)并與校園歷史文化精神相契合。新時(shí)代美育工作為高校深化教育改革提供了現(xiàn)實(shí)路徑，也為校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念提供了新源泉。在新時(shí)代美育教育背景下，校園文創(chuàng)產(chǎn)品要明確文創(chuàng)的發(fā)展目標(biāo)，要以校園文化理念為主體，以藝術(shù)審美理念為輔，創(chuàng)造出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.2 依托校園文化網(wǎng)站，收集文創(chuàng)創(chuàng)作素材

美育對(duì)于學(xué)校教育而言，是長(zhǎng)期的[6]。互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)下進(jìn)行校園文化宣傳的重要平臺(tái)，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以通過(guò)建立校園文化網(wǎng)站，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在美育中的功能，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)生活實(shí)踐中不斷驗(yàn)證審美理論、提升審美觀念、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造各種美[7]。一是在網(wǎng)站上設(shè)置美育教育的藝術(shù)欣賞板塊，展示更多的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。二是創(chuàng)建文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)討論區(qū)，讓師生為校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)建言獻(xiàn)策，共同參與設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。三是對(duì)銷售形式進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，開(kāi)設(shè)校園文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)上售賣通道等，以網(wǎng)購(gòu)方式拓寬銷售渠道，增加產(chǎn)品受眾對(duì)象，解決銷售在時(shí)間與空間上的局限，讓更多的人感悟粵北文化之美。

3.3 依托美育課程體系，打造精美校園文創(chuàng)產(chǎn)品

傳統(tǒng)的美育課程教學(xué)內(nèi)容陳舊且教學(xué)形式單一[8]。相比傳統(tǒng)課程，學(xué)生更愿意進(jìn)行親身實(shí)踐。將校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)融入校園美育課程體系，進(jìn)行實(shí)踐教育，不僅可豐富美育課堂的趣味性，還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。大學(xué)美育應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要尋求調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能和主觀能動(dòng)性的有效途徑。目前，我校文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)仍停留在產(chǎn)品設(shè)計(jì)層面，即主要思考如何在文創(chuàng)產(chǎn)品上融入粵北紅色文化和校園特色文化，忽視了文創(chuàng)產(chǎn)品的種類創(chuàng)新性問(wèn)題，難以拓寬產(chǎn)品的受眾面。通過(guò)美育教學(xué)這一主渠道，將文創(chuàng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)融入大學(xué)美育課程當(dāng)中，讓所有學(xué)生了解學(xué)校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在豐富我校文創(chuàng)產(chǎn)品素材庫(kù)的同時(shí)，也能讓設(shè)計(jì)者捕捉到學(xué)生的需求所在，讓消費(fèi)者產(chǎn)生更多的文化共鳴，才能認(rèn)可校園文創(chuàng)產(chǎn)品中所傳遞的粵北紅色文化以及校園文化。

3.4 依托品牌文創(chuàng)產(chǎn)品，提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵

美育價(jià)值是指事物本身所具有的屬性對(duì)主體內(nèi)在美的發(fā)展需要的滿足[9]，文創(chuàng)產(chǎn)品在一定程度上可以將這種美育價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。但是對(duì)于任何一件文創(chuàng)產(chǎn)品而言，如果缺失目標(biāo)人群的需求定位，那么設(shè)計(jì)與需求就會(huì)產(chǎn)生斷層，設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者間就無(wú)法實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)[10]。必須要將前面三點(diǎn)要求有效落實(shí)，有組織、有目的地進(jìn)行系統(tǒng)性創(chuàng)造，提煉出最佳的主體特征符號(hào)，并預(yù)估受眾的喜好，形成文化品牌，對(duì)于提升文創(chuàng)產(chǎn)品自身的影響力有著巨大推力。韶關(guān)學(xué)院文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì)要始終奮斗在粵北文化育人的第一線，要在“把校園資源利用好、把歷史傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把校園文化傳承好”上不斷探索，充分利用校園的人文資源，把校園特色文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中來(lái)，用文創(chuàng)產(chǎn)品這種文化載體點(diǎn)亮創(chuàng)作“初心”，助力韶關(guān)學(xué)院打造具有本地特色的校園文化建設(shè)品牌新形象。

4 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，粵北地區(qū)豐富的紅色文化資源與韶關(guān)學(xué)院的文化精神相契合，在發(fā)揮育人功能上有重要作用。在新時(shí)代美育背景下，設(shè)計(jì)與研發(fā)具有粵北文化內(nèi)核的韶關(guān)學(xué)院校園文創(chuàng)產(chǎn)品，需要研發(fā)者充分考慮粵北文化與校園文化的契合點(diǎn)，打造實(shí)用性與紀(jì)念性相結(jié)合的、符合大眾需求的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。