陶思瑜

(南京理工大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210094)

“跨文化能力”是近年來社會熱議的一個高頻話題。它的提出，源自人們發(fā)現(xiàn)在許多國際交往中，盡管語言溝通不存在障礙，但交往過程卻并不順暢、通達(dá)、愉快、有效，有時甚至互相吐槽、抱怨、指責(zé)、交惡。例如，媒體報道的中國人在世界各地商務(wù)活動中經(jīng)常遭遇當(dāng)?shù)卣蛎癖姷牡箅y和抵制；原本給旅游地帶來巨大經(jīng)濟利益的中國游客被旅游地民眾吐槽、抱怨，等等。在排除政治經(jīng)濟利益原因之外，主要是不同的歷史文化背景導(dǎo)致的觀念差異和行為沖突。2018年教育部將跨文化能力培養(yǎng)正式納入本科外語專業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)[1]90，表明了國家對外語專業(yè)人才跨文化能力培養(yǎng)的高度重視?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》也明確指出，要“適應(yīng)國家經(jīng)濟對外開放的要求,培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”[2]。在這樣的宏觀背景下，高校外語專業(yè)作為涉外人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略基地，在深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的進(jìn)程中,在全面貫徹落實國家中長期科技、教育、人才規(guī)劃綱要的任務(wù)中,負(fù)有至關(guān)重要的責(zé)任，面臨巨大的挑戰(zhàn)[3]。

一、跨文化能力是社會進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展提出的必然要求

跨文化能力的全稱是跨文化交際能力[4]?！翱缥幕浑H”的英語名稱是Cross-Cultural Communication 或Inter-Cultural Communication，它既指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗地說，就是在與外國人或異族人打交道時，應(yīng)該如何恰當(dāng)、得體、有效地交流[5]。

目前學(xué)界對跨文化能力概念達(dá)成的共識是：跨文化能力既是個人的特性，又是行為技能，更是一個動態(tài)發(fā)展的過程；有效性和得體性是衡量它的兩個關(guān)鍵指標(biāo)。跨文化能力包括情感、認(rèn)知和行為三個基本要素，不僅表現(xiàn)在交往目的的實現(xiàn)上，而且表現(xiàn)在交往方式的恰當(dāng)與行為方式的得體上[6]。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。受制于自然環(huán)境和社會歷史發(fā)展進(jìn)程，世界各國及各民族形成了各自獨特的歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗，這種傳統(tǒng)文化習(xí)俗通過千百年來人們的世代傳承，不僅根深蒂固于人們的世界觀中，也深刻影響著人們的行為方式。國家或民族不同，其所傳承的文化傳統(tǒng)習(xí)俗也不同。當(dāng)兩個異質(zhì)文化背景的人交往時，如果不了解彼此的傳統(tǒng)習(xí)俗，不尊重彼此的歷史文化，不能共情理解、體諒寬容、換位思考，那么是很難達(dá)成交往目的的。所以，了解交往雙方的文化習(xí)俗差異，尊重這種差異，并且掌握相關(guān)的知識技能，對從事涉外工作的人員來說非常重要。

當(dāng)今世界是一個宗教林立、文化多元、語言多樣的世界。國家之間、人與人之間的友好交往，靠的不僅是彼此語言上的互懂，更重要的是對彼此歷史文化傳統(tǒng)宗教習(xí)俗的尊重與理解，二者缺一不可。相互尊重不同于本土文化的異域文化是跨文化交際的基礎(chǔ)。不了解對方文化禁忌，會對跨文化交往造成不必要的麻煩，甚至引起嚴(yán)重的后果。

人類社會的發(fā)展進(jìn)步，與多種文化的和諧共存分不開。雖然因為地緣、歷史發(fā)展的不同，形成了不同的文化傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，但是它們彼此并無高低貴賤之分，都有其存在發(fā)展的理由，都是人類社會共同的精神財富。正是豐富多樣的各種文化，將這個世界打扮得多姿多彩，讓這個世界充滿生機與活力，讓人們感受到多樣化生活形態(tài)的美好幸福。所以，正視并接受異質(zhì)文化的差異性，既是社會進(jìn)步的反映，也是文明水平提升的標(biāo)志。

20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的突破性發(fā)展，極大地改變了世界的格局和人類的生活方式。現(xiàn)代通訊技術(shù)和交通工具的發(fā)展發(fā)達(dá)，使得國家和人們之間的交往空前頻繁。尤其是電腦的普及和國際互聯(lián)網(wǎng)的誕生，突破了以往傳統(tǒng)生活空間的限制，使人類的生活形態(tài)進(jìn)入了一個嶄新的時代，即“地球村”時代。人們可以在網(wǎng)上像村子里的村民一樣隨時、隨地地自由溝通、交往和聚會。

與此同時，全球經(jīng)濟一體化的進(jìn)程也在日益加速，國家、民族、地區(qū)之間的交往日益頻繁。這種交往既可以表現(xiàn)為合作、援助，也可以表現(xiàn)為交涉、斡旋，甚至表現(xiàn)為沖突、戰(zhàn)爭。事實表明，無論是哪種類型的交往，萬變不離其宗的是大家必須互動溝通，需要接觸、會晤、協(xié)商、談判、討論，這就是外交舞臺特別精彩的根本原因。這些所謂的“外交”，都是典型的跨文化交際。因為盡管現(xiàn)代科技的發(fā)展拉近了人們之間的時空距離，卻無法拉近人們之間的心理距離。不同國家、民族由于不同的歷史文化淵源、宗教社會習(xí)俗，形成了特定的文化背景，特定的文化背景又形成了不同的價值取向、思維方式、行為規(guī)范、禮儀習(xí)俗、語用規(guī)則，這些因素都給跨文化的交往設(shè)置了種種潛在的障礙，使得溝通困難，甚至產(chǎn)生誤解，導(dǎo)致文化沖突，給人類社會帶來不必要的災(zāi)難。所以，具備跨文化的交往能力也是全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的必然要求。

二、當(dāng)下高校外語專業(yè)學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)不足

語言是文化的重要載體，文化是語言的內(nèi)在核心。脫離了文化背景和環(huán)境的語言學(xué)習(xí)是蒼白的、不完整的，其實踐效果是大打折扣的[7]。只有全面深入了解目的語國家的歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗，才能更深層次地了解其文化內(nèi)涵對語言使用的制約和影響,才能更加準(zhǔn)確、熟練、恰當(dāng)和得體地使用語言。

長期以來，在以語言能力考試為導(dǎo)向的應(yīng)試教育思維影響下,我國大學(xué)的外語專業(yè)教學(xué)遵循的是傳統(tǒng)的語言教學(xué)模式，偏重語言知識點和詞句語法規(guī)范的分析、講解和傳授[8-9],注重語言技能技巧的訓(xùn)練和培養(yǎng)，忽視語言所依附的一整套外國歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗體系的介紹[10]，從而使學(xué)生習(xí)得的語言知識單一、片面、零碎，文化視野狹窄，文化修養(yǎng)不足，文化底蘊不厚。許多教師由于種種原因，其課堂教學(xué)目標(biāo)的起點不高，教學(xué)重心在于幫助學(xué)生應(yīng)對各種語言等級考試[11]。為了讓學(xué)生能夠順利通過考試，拿到各種等級證書，他們在課堂教學(xué)上著力訓(xùn)練學(xué)生的字詞語法和遣詞造句翻譯，卻不愿在目的語國家歷史文化傳統(tǒng)知識講解上花太多時間和功夫。學(xué)生為了考試考證過關(guān)，死記硬背和機械刷題，無暇顧及相關(guān)文化知識的學(xué)習(xí)。其結(jié)果是，學(xué)生雖然語言學(xué)習(xí)卷面考試成績不俗，各種能力等級證書也拿了不少，但一旦走入社會，真槍實戰(zhàn)地開展涉外交往，往往差錯頻出。比如，由于缺乏目的語國家歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗知識的認(rèn)知和積累，在實際溝通交往時，未注意交往環(huán)境場合的文化習(xí)俗要求，忽略了交往對象的身份文化背景，不懂得交往的文化禮儀程序，機械地生搬硬套書面語言,想當(dāng)然地用自己國家的文化習(xí)俗禮儀規(guī)范去交往、溝通，不能準(zhǔn)確、及時地理解對方的意思和要求，從而造成許多不必要的誤會和曲解，導(dǎo)致交流困難重重，溝通受阻，不能達(dá)到交往目的。又比如，不了解不同場合用詞的區(qū)別、不同性別用詞上的差異、不同身份人員的用詞禁忌和避諱，以及民族傳統(tǒng)風(fēng)情習(xí)俗禁忌等，造成了許多無意識的交往不快、交往冒犯、甚至交往沖突。

對于外語專業(yè)的學(xué)生來說，語言僅僅是一種工具，是一扇通向另一個民族、另一種文化、另一個世界的窗口，對目的語國家歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗的了解和掌握，才是外語學(xué)習(xí)的重要目的和意義所在?？剂恳粋€外語專業(yè)學(xué)生是否學(xué)有成效、真正完全掌握了一門外語，除了準(zhǔn)確、流利的語言技能技巧外，更為重要的，是其認(rèn)知積累形成的歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗知識的底蘊。這個文化知識底蘊不僅包括學(xué)生的外國歷史文化知識底蘊，也包括本國的歷史文化知識底蘊。豐厚的歷史文化知識底蘊既是學(xué)生將來從事涉外工作卓有成效的專業(yè)基礎(chǔ)和職業(yè)底氣，也是其工作取得成效的必備前提。

當(dāng)下外語專業(yè)學(xué)生跨文化能力養(yǎng)成不足與當(dāng)下高校外語專業(yè)的課程設(shè)置與教學(xué)實踐有著密切的關(guān)系。正是由于課程設(shè)置上的不足與欠缺，以及教師在教學(xué)指導(dǎo)思想上的偏頗，導(dǎo)致了學(xué)生跨文化能力養(yǎng)成的不足與缺陷，從而造成了日后涉外工作中的眾多不知、茫然、被動和失誤。因此，培養(yǎng)外語專業(yè)學(xué)生的跨文化能力，不僅需要在課程設(shè)置上注意拾遺補缺、完善豐富，更需要任課教師在教學(xué)思想上予以高度重視，在教學(xué)實踐中加以具體落實。

三、高校外語專業(yè)人才跨文化能力的養(yǎng)成策略

2018年，教育部發(fā)布了《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《國標(biāo)》)，對外語專業(yè)人才培養(yǎng)提出了明確的素質(zhì)、知識和能力要求。在知識要求方面，除了要求掌握外國語言知識外，還要求掌握外國文學(xué)知識、國別與區(qū)域知識、中國語言文化知識等。在能力要求方面，提出了除外語應(yīng)用能力外，還要形成文學(xué)欣賞能力、跨文化能力、思辨能力等。其中，還對跨文化能力作了解釋：尊重世界文化的多樣性，具有跨文化同理心和批判性文化意識；掌握基本的跨文化研究理論知識和分析方法；理解中外文化的基本特點和異同；能對不同文化現(xiàn)象、文本和制品進(jìn)行闡釋與評價；能有效和恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行跨文化溝通；能幫助不同文化背景的人士進(jìn)行有效的跨文化溝通[1]90。

從《國標(biāo)》對跨文化能力的具體闡釋可以看出，跨文化能力養(yǎng)成的基礎(chǔ)是對目的語國家歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗的全面了解。只有了解目的語國家的歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗，我們才能知曉世界文化的多樣性存在，才能在交往中直面與尊重不同的文化樣態(tài)，讓不同文化背景的人的交往成為可能，并順利進(jìn)行。跨文化能力養(yǎng)成的核心是對目的語國家歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗的全面認(rèn)知和深入掌握。通過學(xué)習(xí)和掌握異國文化，可以使我們理解中外文化的不同，并形成跨文化同理心和批判性文化意識，掌握跨文化研究的理論知識和分析方法，能對不同的文化現(xiàn)象、文本和制品進(jìn)行客觀的闡釋與評價?？缥幕芰︷B(yǎng)成的關(guān)鍵是對兩種文化的融會貫通。豐厚的中外文化知識底蘊可以使我們在涉外交往中的言行舉止有禮、文明、恰當(dāng)、得體、自信，能與不同文化背景的人進(jìn)行愉快而有效的溝通，從而使交往過程順利、融洽、通達(dá)，使交往目的順利達(dá)成。

(一)開設(shè)中外文化課程，豐富學(xué)生的中外文化知識庫存

文化的習(xí)得是需要通過學(xué)習(xí)才能掌握的。如果說本國的歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗可以借由從小到大的系統(tǒng)學(xué)校教育以及長期的生長環(huán)境、代際傳承的耳濡目染、陶冶熏陶而自然習(xí)得，那么，由于缺乏相應(yīng)的語言文化環(huán)境，外國的歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗卻是不能自然獲得的，它必須通過人的主動學(xué)習(xí)才能獲得。因此,開展外國文化相關(guān)課程的教學(xué)就顯得非常必要和重要。

外語專業(yè)人才的文化修養(yǎng)由兩個部分組成：一個是自己國家的歷史文化傳統(tǒng)；另一個是目的語國家的歷史文化傳統(tǒng)。一個標(biāo)準(zhǔn)合格的涉外工作人員，只有具備豐厚的兩種文化修養(yǎng)，才能在涉外交往中，輕松、自如、得體、自信地應(yīng)對各種交往場合和交往人士，才能在復(fù)雜多變的交往場合中借助豐富的中外文化底蘊和知識修養(yǎng)，恰當(dāng)?shù)皿w地應(yīng)對各種狀況，消除顧慮疑惑，化解矛盾糾紛，有效解決問題，達(dá)到交往目的，取得最佳交往效果。兩種文化的認(rèn)知和積累，缺一不可。因為，如果不了解自己國家的歷史文化傳統(tǒng)，缺乏相應(yīng)的知識積累和文化修養(yǎng)，在對外交往時往往缺乏民族自信和底氣，容易被強勢的交往對象鄙視控制，或帶跑走偏，跟在對方后面亦步亦趨，從而在交往中處于劣勢地位，進(jìn)而被對方操控，影響交往目的的有效達(dá)成。如果不了解交往對象國家的歷史文化傳統(tǒng)，缺乏相應(yīng)的知識積累，那么在交往時要么不能準(zhǔn)確地理解對方表達(dá)的真實意思，要么曲解或則誤解對方的目的意圖，難以達(dá)成交往共識或目的。

從另一個角度來說，外國歷史文化傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)掌握也是以自己國家歷史文化傳統(tǒng)知識的掌握為基礎(chǔ)和前提的。如果缺乏本國歷史文化傳統(tǒng)知識的積累，連自己國家的歷史文化傳統(tǒng)都不了解，何談理解外國的歷史文化傳統(tǒng)？扎實的國語文化基本功是認(rèn)知外國歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。否則，外國歷史文化傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)、理解和習(xí)得就是無本之木、無源之水。只有具備豐厚的國語歷史文化傳統(tǒng)知識，才能對比彼此的不同，全面深刻地理解外國歷史文化傳統(tǒng)的本質(zhì)，理解外國人的思想文化價值觀，理解不同于自身文化傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，以及與人交往待人接物的禮儀禁忌?？偠灾?，只有掌握本國的歷史文化傳統(tǒng)，才能更好地理解和尊重外國的歷史文化傳統(tǒng)；只有了解外國的歷史文化傳統(tǒng)，才能保持民族身份的認(rèn)同，增強文化自信和民族自信，并以批判的眼光借鑒和吸收外來文化，才能在涉外交往中知己知彼、戰(zhàn)無不勝。

此外，中外兩種文化課程的開設(shè)和相關(guān)知識內(nèi)容的選擇，既要注意完整性、基礎(chǔ)性、漸進(jìn)性和時代性，又要注意中外文化課程設(shè)置和知識內(nèi)容選擇的相互均衡[12]。建議在大學(xué)通識教育課程中增設(shè)在中學(xué)文化課基礎(chǔ)上的中國傳統(tǒng)文化，如古代漢語、詩詞歌賦、經(jīng)典名著、民俗風(fēng)情等的介紹。在外國文化知識方面，除現(xiàn)已開設(shè)的目的語國家概況介紹外，還可以增加包括民族風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、禮儀禮節(jié)、民俗禁忌等知識的介紹。中外文化知識的了解學(xué)習(xí)，可以通過開設(shè)專門課程的形式進(jìn)行介紹；也可以貫穿在語言學(xué)習(xí)課程的教學(xué)中，如涉及課文內(nèi)容的背景介紹、涉及人物對話的風(fēng)俗習(xí)慣禁忌介紹、涉及社交場合的禮儀禮節(jié)介紹等；還可以以專題講座、沙龍討論的方式進(jìn)行介紹。

(二)學(xué)習(xí)中外文學(xué)經(jīng)典名著，豐富學(xué)生的文化知識積累

著名的經(jīng)典文學(xué)作品是一個民族歷史文化的記憶總和，不僅能反映一個民族的歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗，還能夠透視一個民族的思想價值體系。文學(xué)作品往往來源于生活，是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)或記錄。其故事的歷史文化背景交代，往往來源于真實的社會生活場景；其文字語言生動、活潑、真實、富于變化，能再現(xiàn)交際的真實情景[13]。在某種程度上可以說，文學(xué)作品的解讀是了解一個國家民族傳統(tǒng)文化的最佳途徑。如果說在外語精讀課程中，主要還是以語言知識的學(xué)習(xí)為主，那么在文學(xué)課程的教學(xué)中，重點就不是語言知識的學(xué)習(xí)而是歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗的了解了。借助經(jīng)典文學(xué)名著的教學(xué)解讀，學(xué)生可以從中認(rèn)知到目的語國家民族社會方方面面的歷史文化傳統(tǒng)知識，從而豐富自己的有關(guān)知識積累。經(jīng)典文學(xué)課的開設(shè)不僅為學(xué)生的語言學(xué)習(xí)開辟了一個廣闊天地，也為相關(guān)歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)知提供了理想的條件。在對文學(xué)作品的解讀過程中，學(xué)生不僅可以了解到最為真實的外國歷史傳統(tǒng)文化、宗教習(xí)俗、風(fēng)土人情，接觸到最為自然簡潔的語言表達(dá)，生動的故事情節(jié)和藝術(shù)表現(xiàn)還能幫助和加深學(xué)生對異族人民和文化的理解。就現(xiàn)今的教學(xué)手段而言，文學(xué)課程大多以多媒體為手段，融視、聽、說于一體，使知識的傳播和接受的通道更加寬廣，既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也可以擴大學(xué)生的文化知識面，豐富學(xué)生對外國歷史、社會、風(fēng)土、人情、地理、自然、經(jīng)濟、政治等知識的認(rèn)知和積累，為學(xué)生了解和學(xué)習(xí)外國文化創(chuàng)造了絕佳的學(xué)習(xí)環(huán)境。

從另一個角度說，初學(xué)外國語言時，由于單詞認(rèn)知數(shù)量有限，語法還不熟練融通，缺乏相關(guān)歷史文化傳統(tǒng)背景知識，理解能力差，閱讀速度慢，缺乏會話技能。文學(xué)作品能在各個方面提供有效的幫助[14]。文學(xué)作品中生動的故事情節(jié)、豐富多樣的對話語言、多樣化的故事背景描述，可以讓學(xué)生在自然輕松的氛圍中，豐富詞匯量，熟悉語法規(guī)則，形成語言習(xí)慣，了解文化傳統(tǒng)和風(fēng)土人情。特別是通過對原文書籍的閱讀,能夠?qū)W習(xí)到各種環(huán)境場合中自然恰當(dāng)?shù)皿w的語言表達(dá)方式，以及與人交往時的禮儀禮節(jié)，擴大詞匯記憶量，提高閱讀理解能力,增強與人交往時的語言表達(dá)自信心，為外文寫作和口頭發(fā)言打下良好的基礎(chǔ)。

(三)借助語言基礎(chǔ)教學(xué)，補齊學(xué)生文化知識短板

聽說讀寫譯是外語習(xí)得的基本功，其奠基性地位不容動搖。改革開放以來，我國從中小學(xué)就開始的外語學(xué)習(xí)，已讓大學(xué)生打下了外語學(xué)習(xí)的堅實基礎(chǔ)，為大學(xué)的深度學(xué)習(xí)鋪平了道路。因此，大學(xué)的外語教學(xué)應(yīng)該是更進(jìn)一步的提升性學(xué)習(xí)，而不是低水平的重復(fù)教學(xué)。如果說中小學(xué)的外語教學(xué)已初步奠定了大學(xué)生外語聽說讀寫譯的基本技能，那么大學(xué)的外語教學(xué)就應(yīng)該著力于這些基本技能的提升拓展和語言文化知識的豐富完善。換句話說，在一般涉外情形或場合中，中學(xué)畢業(yè)生基本已無溝通理解障礙，但是在完美理解語句語意上卻趕不上大學(xué)生那么完整、深刻、全面、通透，這其實就是學(xué)生文化背景知識的差異所致。所以，在大學(xué)外語專業(yè)的語言教學(xué)課堂上，除了要繼續(xù)夯實、加強聽說讀寫譯的技能技巧外，更重要的是補充、拓展、豐富學(xué)生的外國歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗知識，充實、完善、深化學(xué)生的文化背景知識儲備，為更全面、更深刻地理解、掌握、運用所學(xué)外語添磚加瓦、增加后勁。

語言和文化是不可分割的。語言是文化的載體，文化是語言的核心[15]。只有置身于文化背景里的語言學(xué)習(xí)，才能獲得通達(dá)透徹的學(xué)習(xí)效果。因此，語言教學(xué)應(yīng)當(dāng)有意識地將文化教育滲透到教學(xué)情境中，以提高語言教學(xué)的深度和廣度[16]。許多基礎(chǔ)語言教材中，沒有直接介紹歷史文化傳統(tǒng)知識的部分，教師在教學(xué)時，可以借助詞匯語法的講解，將語言學(xué)習(xí)與文化介紹相結(jié)合，讓學(xué)生在認(rèn)知詞匯的同時，了解詞匯來源以及與應(yīng)用相關(guān)的文化內(nèi)涵，這樣既可以避免單純語言教學(xué)訓(xùn)練的單調(diào)枯燥,又可以把相關(guān)的文化知識同步介紹給學(xué)生。蘊含文化學(xué)習(xí)的語言教學(xué)，不僅可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生知識視野，還能活躍課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的同時，了解更多的中外民俗風(fēng)情和文化傳統(tǒng)差異。如果教師把歷史文化傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)情的介紹貫穿于詞語學(xué)習(xí)的講解中，會使語言教學(xué)更加貼近現(xiàn)實，更加生動活潑，學(xué)生會更有興趣、更主動積極、更透徹地領(lǐng)會詞語表達(dá)的意義，從而在實踐中更加恰當(dāng)、得心應(yīng)手地運用各種詞匯。

將歷史傳統(tǒng)文化介紹貫穿于語言基礎(chǔ)教學(xué)中，還可以使學(xué)生樹立一種文化相對論的觀點[17]。樹立科學(xué)理性的文化相對論觀點，能使學(xué)生清楚地認(rèn)識到，中外文化在本質(zhì)上是相互平等的，沒有民族高低貴賤之分，都有其存在、傳承、發(fā)展的理由，都應(yīng)得到理解與尊重。一般來說，到了大學(xué)階段，學(xué)生通常能夠很好地把握中外文化上的共性，但對中外文化上的差異還了解不夠，在實際交往中容易想當(dāng)然地和不自覺地使用不得體的語言詞匯，從而造成一些不必要的誤會和矛盾，使交往難以為繼。因此，在語言教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成一種跨文化的交流意識，在對本國歷史文化傳統(tǒng)風(fēng)俗充分了解的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識和理解目的語國家的歷史文化傳統(tǒng)風(fēng)俗，能根據(jù)語言使用環(huán)境、場合、對象的不同，理性把握跨文化交流的行為方式，正確合理地運用恰當(dāng)?shù)恼Z句表達(dá)，這樣才能順利實現(xiàn)友好溝通和有效交流，在跨文化交往中避免不必要的常識性錯誤。

(四)開辟多種實踐途徑，提升學(xué)生的跨文化能力

1.在文學(xué)作品閱讀中奠基跨文化能力

大學(xué)生精力旺盛，有著旺盛的求知欲。除了學(xué)校開設(shè)的文學(xué)課程教學(xué)外，教師還可以給學(xué)生開具一個中外經(jīng)典名著的閱讀書單。鼓勵學(xué)生課外閱讀名著經(jīng)典，既可以彌補課堂教學(xué)時間的不足，擴大學(xué)生的知識面，拓展思維視野，積累中外文化素養(yǎng)，還可以充實和豐富學(xué)生的課余生活，提升個人文化氣質(zhì)。課外閱讀與課堂教學(xué)的最大不同是，課堂教學(xué)的文學(xué)作品不一定符合每個學(xué)生的個人興趣訴求。個人文學(xué)興趣訴求的多樣性決定了文學(xué)經(jīng)典名著閱讀的多樣性。課外文學(xué)作品閱讀的自由選擇，可以最大限度滿足學(xué)生個人的自由閱讀興趣訴求，在沒有課堂教學(xué)考試壓力的情況下，盡情享受文學(xué)作品的獨特魅力，同時豐富和積累外國文化素養(yǎng)，從而為跨文化能力的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

2.在影視作品觀賞中訓(xùn)練跨文化能力

20世紀(jì)以來，多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，為跨文化能力的養(yǎng)成提供了極為便利的條件。較之單調(diào)的書本文字，動感時尚潮流的影視音響畫面，更符合年輕人的性情，最受年輕學(xué)子的喜愛。影視作品題材多樣、背景復(fù)雜、文化元素豐富、時代感強、故事生動、人物鮮活、對話語言豐富，能給人深刻的文化印象和強大的文化感染力。栩栩如生的影視故事不僅會將學(xué)生帶入其中，真切感受故事的發(fā)生發(fā)展，與故事人物同樂共悲，還可以讓學(xué)生如身臨其境般地見識和體驗許多的歷史文化傳統(tǒng)，以及風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣，更加直觀地看到和感受到不同場合不同人物的說話方式、語句用詞和交流習(xí)慣。好的影視作品可以最大限度還原中外語言的使用環(huán)境，減少學(xué)生語言學(xué)習(xí)與語言使用之間的距離感，挖掘?qū)W生參與語言學(xué)習(xí)和使用的原動力，從而擴大知識面，積累文化修養(yǎng)，形成跨文化的交流意識和語言習(xí)慣。

3.在課外活動中實踐跨文化能力

形式多樣的課外活動是第一課堂的有效延伸和有益補充,既能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，滿足學(xué)生的實踐欲望，又能調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏,提高學(xué)習(xí)效率。一方面，一個國家的歷史文化傳統(tǒng)是豐富多樣的，全靠課堂教學(xué)來了解和掌握，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助多樣化的課外文化活動來彌補、豐富和完善。另一方面，學(xué)生通過課外文化活動的參與，可以檢驗和實踐課堂所學(xué)，拓展文化視野，豐富文化知識，對比中外文化的差異，體會跨文化交往中的人情世故，加深對中外文化內(nèi)涵的理解，這些都對跨文化能力的養(yǎng)成很有幫助。學(xué)校、院系應(yīng)該多舉辦各種規(guī)模級別的中外文化交流活動，吸引和鼓勵學(xué)生積極參與其中。如定期邀請專家學(xué)者舉辦中外文化知識講座，借助專家學(xué)者的生動講述，激發(fā)學(xué)生的好奇心。經(jīng)常開展中外文化主題知識競賽或演講比賽，讓學(xué)生在各種活動中大膽實踐和檢驗自己積累的文化知識，從而增強外語應(yīng)用的自信心[18]。舉辦各種中外文化實踐體驗活動，如美食料理DIY、時尚服飾秀、歌舞表演、話劇演出、攝影畫展、文化沙龍等，將平時課堂抽象的文化學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w形象生動活潑的文化體驗，激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)熱情，保持長久學(xué)習(xí)動力。通過這些豐富多樣的文化實踐活動，使語言和文化的學(xué)習(xí)深入到實際生活中,讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，加深對中外文化的認(rèn)知，增強跨文化能力，提高跨文化水平。

4.在訪學(xué)交流中提升跨文化能力

語言和文化學(xué)習(xí)的最終目的是應(yīng)用。再多的理論學(xué)習(xí)如果不與實踐相結(jié)合，不參與真實的社會實踐，其效果是會大打折扣的。 高校外語專業(yè)人才培養(yǎng)的經(jīng)驗告訴我們，前往目的語國家訪學(xué)交流、實習(xí)實踐是優(yōu)秀外語專業(yè)人才養(yǎng)成必不可少的重要環(huán)節(jié)[19]。親臨多年學(xué)習(xí)的目的語國家，置身真實的生活環(huán)境，親眼見識各種民俗文化風(fēng)情，體驗傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，接觸復(fù)雜多樣的各色社會人士，與當(dāng)?shù)厝苏归_溝通交流，聆聽當(dāng)?shù)厝烁鞣N自然鮮活的語言……如此等等，會讓學(xué)生在中外文化的強烈碰撞與對比中提升跨文化的能力。國家每年都有公派出國留學(xué)項目，高校也有中外合作辦學(xué)、聯(lián)合培養(yǎng)和交換留學(xué)項目，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極申請參與。近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提升，出國旅游變得非常便捷，跨國旅行越來越多，這也為外語專業(yè)人才的語言學(xué)習(xí)與跨文化能力養(yǎng)成提供了條件和可能。應(yīng)鼓勵有條件的學(xué)生自費留學(xué)、訪學(xué)、旅游，通過實地探訪、現(xiàn)場實踐、親身體驗，真切感受中外文化的不同，對比中外文化的差異，從而提升跨文化的能力水平。

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著全球經(jīng)濟一體化的快速發(fā)展，涉外交往在國家政治經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。高校外語專業(yè)作為涉外人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略基地，應(yīng)緊跟國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展，以問題為導(dǎo)向，持續(xù)改革創(chuàng)新，進(jìn)一步探索外語專業(yè)人才培養(yǎng)新的突破口，以國際化培養(yǎng)為主線，以學(xué)生發(fā)展為中心，全力培養(yǎng)具備跨文化能力、善于進(jìn)行跨文化溝通交流的國際型涉外人才[20]。