線聯(lián)平

生態(tài)校園建設(shè)承載著面向未來為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要任務(wù)。生態(tài)校園是幫助師生樹立尊重自然、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明價(jià)值觀，增進(jìn)人與自然環(huán)境相互依存、共處共融的重要條件。建設(shè)生態(tài)校園，不僅僅是改善學(xué)校辦學(xué)條件，還要創(chuàng)設(shè)師生陶冶性情、更新理念、豐富科學(xué)文化知識、提高綜合素質(zhì)的環(huán)境。為了充分發(fā)揮和拓展生態(tài)校園的育人作用，需要對生態(tài)校園建設(shè)所承擔(dān)的培育師生生態(tài)文明素養(yǎng)的功能進(jìn)行深入研究。

深入領(lǐng)會生態(tài)文明建設(shè)的重要意義

生態(tài)文明建設(shè)是黨的十八大以來，遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，推進(jìn)人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的重大理論成果。生態(tài)校園建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，是生態(tài)文明思想指導(dǎo)下的具體實(shí)踐。要建設(shè)好生態(tài)校園，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的意義和方向。

生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局的重要組成部分

生態(tài)文明建設(shè)本質(zhì)上是建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)安全的社會，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化過程。在我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時期的背景下，立足于長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提高發(fā)展質(zhì)量，保證可持續(xù)發(fā)展的后勁，需要將生態(tài)文明建設(shè)作為新發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，融入其他四項(xiàng)建設(shè)的各個方面。習(xí)近平總書記提出要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，這個體系包括：以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系、以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系、以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系、以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系、以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。這五大體系緊密結(jié)合我國實(shí)際，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的重要保障。

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎國家和民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)

人類關(guān)心自然、保護(hù)自然的根本目的是滿足日益增長的對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。生態(tài)環(huán)境是每個人健康生存和發(fā)展不可或缺的前提條件，也是社會成員共享的公共產(chǎn)品。保護(hù)環(huán)境、防止生態(tài)危機(jī)發(fā)生，是維護(hù)社會公平正義的基本要求。因此，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民、維護(hù)最廣大人民群眾根本利益的集中體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸?！?。

生態(tài)文明建設(shè)對于建設(shè)美麗地球家園、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著重要意義

保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境是世界性的問題，也是人類共同的期望和責(zé)任。地球生態(tài)具有不可分割性，維護(hù)地球生態(tài)不可能只靠一個國家、一個地區(qū)的努力，各國都要積極參與到生態(tài)治理的大系統(tǒng)之中，“堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園”，才能實(shí)現(xiàn)“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”的目標(biāo)。

生態(tài)校園建設(shè)現(xiàn)存問題

自“生態(tài)校園”概念提出以來，很多地區(qū)和學(xué)校進(jìn)行了積極的實(shí)踐探索，眾多的科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)主動參與建設(shè)，將新技術(shù)、新裝備和新材料引進(jìn)校園，使校園的環(huán)境設(shè)施水平有了明顯提升。應(yīng)該說，生態(tài)校園建設(shè)進(jìn)展良好、效果明顯。但是，由于生態(tài)校園建設(shè)尚處在初期探索階段，對于建設(shè)生態(tài)校園的意義認(rèn)識不夠深刻、理論研究上的總結(jié)提煉不足，實(shí)踐中缺少具有權(quán)威性的標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)規(guī)范的引領(lǐng)，加之不同地區(qū)和學(xué)校在建設(shè)時序、投資規(guī)模和經(jīng)費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面差異較大，出現(xiàn)了一些影響生態(tài)校園建設(shè)實(shí)際效果的問題。

生態(tài)校園建設(shè)缺乏整體設(shè)計(jì)

有些學(xué)校是在原有校舍的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，有些學(xué)校是按照統(tǒng)一的學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，在設(shè)計(jì)方案中生態(tài)校園的要素不突出。一般是以“增項(xiàng)”的辦法來實(shí)現(xiàn)，“修補(bǔ)式”或“見縫插針式”現(xiàn)象比較普遍，造成校園內(nèi)生態(tài)元素的搭配比較零亂，布局不合理，綠色、環(huán)保、文化等元素簡單堆砌或者重復(fù)疊加，難以集中體現(xiàn)生態(tài)文明思想的主線和內(nèi)涵。

環(huán)境建設(shè)與育人功能的結(jié)合不緊密

生態(tài)校園建設(shè)往往以基本建設(shè)為主，更關(guān)注硬件條件和環(huán)境改善的可視效果，在校園綠化美化、節(jié)約能源、環(huán)保低碳生活、垃圾分類處理等新技術(shù)的應(yīng)用方面，單向展示比較多，雙向互動、啟發(fā)師生思考理解的作用不明顯，生態(tài)文明教育與課程教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合不夠，由此存在著硬件條件改善與生態(tài)文明教育“兩張皮”的現(xiàn)象。

生態(tài)文明教育體系不夠完整

就一些學(xué)校而言，沒有把生態(tài)文明教育融入辦學(xué)思想，對生態(tài)文明的內(nèi)涵和意義缺乏了解，因而校園建設(shè)中涉及生態(tài)文明的知識點(diǎn)比較零散，欠缺總體統(tǒng)籌規(guī)劃，“點(diǎn)綴式”的元素布局只停留于對生態(tài)文明教育表象化的理解，缺少結(jié)合地區(qū)環(huán)境特色、校園區(qū)位特點(diǎn)及學(xué)校辦學(xué)特色的教育內(nèi)容、手段和方法，校園規(guī)劃思路新意不足。

生態(tài)文明素養(yǎng)培育效果不明顯

育人是環(huán)境的一項(xiàng)重要功能，置身于良好的生態(tài)環(huán)境中，師生的思想意識和行為習(xí)慣會隨之產(chǎn)生變化。但在實(shí)踐中我們觀察到，有些學(xué)校的生態(tài)環(huán)境建設(shè)對師生熱愛自然、保護(hù)環(huán)境、節(jié)能減排、綠色出行等的導(dǎo)向作用不夠突出，體現(xiàn)生態(tài)文明思想要求的生活理念和消費(fèi)習(xí)慣沒能成為普遍的自覺行為，師生對于生態(tài)校園建設(shè)的主動參與程度不高。

生態(tài)校園建設(shè)要注重培養(yǎng)師生的宏觀生態(tài)意識

生態(tài)校園建設(shè)是開展生態(tài)文明教育的重要載體。生態(tài)校園的布局、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、功能都會對師生的價(jià)值觀形成和鞏固產(chǎn)生潛移默化的影響。在制定校園建設(shè)規(guī)劃時，學(xué)校建設(shè)的管理者們應(yīng)該認(rèn)真思考和謀劃，如何充分利用和挖掘物質(zhì)環(huán)境所蘊(yùn)含的精神元素，讓師生在生態(tài)校園中認(rèn)識到優(yōu)化微觀生態(tài)環(huán)境的必要，并培養(yǎng)宏觀生態(tài)意識。

生命共同體意識

人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系。在享受大自然提供的豐富物質(zhì)資源的同時，人類需要反思自己的錯誤行為，并且謹(jǐn)記：如果不對無限度地占有自然資源、消耗自然資源的行為加以遏制，人類將難以實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。為了維護(hù)人與自然的和諧，改善生存環(huán)境，人類必須終止與自然惡性互作，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展不以損害生態(tài)環(huán)境與生命健康安全為代價(jià)。

可持續(xù)發(fā)展意識

可持續(xù)發(fā)展是自然界生生不息、代代相繼的一種法則。人類不僅要通過各種經(jīng)濟(jì)活動滿足當(dāng)代社會的需求，還應(yīng)該維護(hù)、修復(fù)、合理使用自然環(huán)境和生態(tài)資源，為后代預(yù)留使用的數(shù)量和空間。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，要保持經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的健康狀態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)增長的速度、結(jié)構(gòu)與環(huán)境、資源的承載力相適應(yīng)的良性循環(huán)狀態(tài)，培育有助于節(jié)約資源、鼓勵資源循環(huán)利用和開發(fā)再生資源的有效機(jī)制。

國家與全球責(zé)任意識

地球是人類賴以生存的唯一家園，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類的未來存續(xù)和發(fā)展。地球的生態(tài)具有不可分割性，保護(hù)生態(tài)不能按國界劃分，只有全球各國共同面對日益惡化的生態(tài)環(huán)境，遵守共同的規(guī)則，自覺承擔(dān)保護(hù)和改善環(huán)境的義務(wù)，采取積極的措施，同舟共濟(jì)，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，才能確保生態(tài)文明建設(shè)收到實(shí)際效果。這種責(zé)任意識要從小事和細(xì)節(jié)培養(yǎng)，集個人行為習(xí)慣為社會風(fēng)尚，從一個國家、一個地區(qū)擴(kuò)展到全球各個角落。

生態(tài)維護(hù)的法制意識

生態(tài)安全涉及每個公民的生存權(quán)利，要依靠嚴(yán)格的制度和法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以生態(tài)法律明確公民的生態(tài)環(huán)境權(quán)利與義務(wù)，調(diào)整公民之間涉及生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的各種利益關(guān)系，促進(jìn)依法有序、有效的生態(tài)文明建設(shè)，使人人都具有生態(tài)文明意識并自覺約束自己的行為，促進(jìn)有利于生態(tài)文明建設(shè)的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的形成和傳承。

生態(tài)校園建設(shè)應(yīng)注重培養(yǎng)師生的生態(tài)文明素養(yǎng)

生態(tài)校園建設(shè)是立足當(dāng)代、著眼未來的大事業(yè)，對一代人甚至幾代人的生態(tài)文明素養(yǎng)培育具有重要影響。和人的成長發(fā)展規(guī)律一樣，師生生態(tài)文明素養(yǎng)的培育也需要經(jīng)過啟發(fā)、融合、滲透的漸進(jìn)過程。在教育教學(xué)過程中，通過校園環(huán)境建設(shè)與課程內(nèi)容和思想品德教育的有機(jī)結(jié)合，使生態(tài)文明的理念深深植根于師生思想之中，成為思考問題的基點(diǎn)和行為習(xí)慣的準(zhǔn)則。

生態(tài)科學(xué)素養(yǎng)

培育師生樹立符合生態(tài)文明思想的科學(xué)價(jià)值觀，掌握有關(guān)生態(tài)文明的基礎(chǔ)理論知識，善于敏銳觀察、深入了解社會活動中與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的事物，站在客觀的立場上判斷其對生態(tài)文明建設(shè)及社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響，從中選取典型事例并且運(yùn)用相關(guān)理論進(jìn)行分析研究，形成正確的結(jié)論和觀點(diǎn)。引導(dǎo)師生了解生態(tài)校園建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵，積極探索課程教學(xué)、所學(xué)學(xué)科課程內(nèi)容與生態(tài)校園建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，從學(xué)習(xí)常識、掌握技能和理論研究三個層面上，通過觀察、實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)探究活動，加深對生態(tài)校園建設(shè)科學(xué)性的理解和對長遠(yuǎn)意義的認(rèn)識，在知識學(xué)習(xí)和傳授過程中融入生態(tài)文明的理論和思想。

生態(tài)實(shí)踐素養(yǎng)

培育師生具有主動參與生態(tài)校園規(guī)劃、設(shè)計(jì)、維護(hù)、管理及宣傳的能力，增強(qiáng)責(zé)任意識和主體意識。提高師生對生態(tài)校園建設(shè)的關(guān)注度，引導(dǎo)他們積極參與相關(guān)活動，通過學(xué)習(xí)和勞動，豐富知識、掌握技能、發(fā)現(xiàn)并解決問題。在生態(tài)校園建設(shè)布局規(guī)劃中，要預(yù)留師生參與的環(huán)節(jié)和空間，設(shè)計(jì)與教學(xué)和思想品德教育相結(jié)合的學(xué)習(xí)園地、訓(xùn)練基地，建設(shè)課程教學(xué)的“第二課堂”，使師生的聰明才智在實(shí)踐中得到發(fā)揮。加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐參與的指導(dǎo)和考察，列入綜合素質(zhì)評價(jià)范圍，與品德教育、勞動教育緊密結(jié)合，鼓勵師生在生態(tài)校園建設(shè)中付出辛勞、體驗(yàn)過程、創(chuàng)造成果。

生態(tài)審美素養(yǎng)

培養(yǎng)師生在創(chuàng)造和分享生態(tài)校園“環(huán)境美”的同時，深入了解生態(tài)“和諧美”的內(nèi)涵。把生態(tài)校園建設(shè)作為美育的重要場所，使師生從感受校園物理空間的布局協(xié)調(diào)、校舍功能匹配的合理適用、綠化美化的怡人環(huán)境、節(jié)能減排設(shè)施的先進(jìn)技術(shù)等“外在美”，到發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生態(tài)校園所蘊(yùn)含的生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等生態(tài)科學(xué)的理論元素，從而對學(xué)生成長、教師發(fā)展、教學(xué)內(nèi)涵的拓展、教學(xué)方法手段的改革產(chǎn)生重要的啟發(fā)和促進(jìn)作用。生態(tài)校園建設(shè)不僅要提高學(xué)生對大自然美的欣賞能力，還應(yīng)該為他們創(chuàng)造美的感覺和美的作品奠定專業(yè)基礎(chǔ)。

生態(tài)道德素養(yǎng)

培養(yǎng)師生尊重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的道德觀念和行為習(xí)慣。引導(dǎo)師生摒棄傳統(tǒng)思維中諸如“自然資源取之不竭、用之不盡”“人類可以征服自然”等不尊重生命、不尊重自然規(guī)律的錯誤觀念，借助“世界地球日”“世界環(huán)境日”“國際生物多樣性日”“全國防災(zāi)減災(zāi)日”“中國植樹節(jié)”等節(jié)點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)、宣傳，增強(qiáng)師生生態(tài)文明的道德修養(yǎng)和責(zé)任意識，從意識、理念、思維方式和行為習(xí)慣等多個層面，厚植生態(tài)文明思想，使之形成生態(tài)文明的道德標(biāo)準(zhǔn)，并且積極參與校內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)活動，發(fā)揮示范作用，做到“知行合一”，成為傳播、實(shí)踐生態(tài)文明思想的重要社會群體。

生態(tài)校園是學(xué)校建設(shè)的新方向、新內(nèi)涵，也是教育改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容，其長遠(yuǎn)效果將伴隨著新一代的成長而逐漸顯現(xiàn)。我們在遵循生態(tài)文明思想做好校園規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理的同時，還應(yīng)該以更高的站位、更開闊的視野，深入研究和思考學(xué)校環(huán)境建設(shè)對教書育人的重要影響，使校園建設(shè)在更大程度上為師生樹立生態(tài)文明理念服務(wù)，為培養(yǎng)師生生態(tài)文明自覺服務(wù)，為提高全社會的生態(tài)文明素養(yǎng)服務(wù)，把校園建設(shè)成為增進(jìn)和諧、啟迪智慧、健康安全、幸福愉快的師生共享的精神家園。

責(zé)任編輯：劉潔