賴瑞云

【關(guān)鍵詞】《在馬克思墓前的講話》，恩格斯的演說，讓步手法，創(chuàng)作奧秘

筆者曾借用黃伯榮的“讓步句型”理論，解讀過《在馬克思墓前的講話》。讓步是指先退一步，指出較次要或較少的事實(shí)已經(jīng)很了不起，更不用說更重要或更多的事實(shí)了。這篇著名演說中，至少有三處運(yùn)用了這一表現(xiàn)手法：

（1）一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

（2）他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。

（3）老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。

恩格斯用此手法，短短數(shù)分鐘，就呈現(xiàn)了馬克思豐功偉績數(shù)不勝數(shù)、高峰迭起的鮮明形象。筆者當(dāng)時(shí)只是扼要介紹，現(xiàn)展開說明，兼論該篇其他特色。

一

“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”，第一個(gè)是“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”（即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的社會(huì)發(fā)展規(guī)律），第二個(gè)是“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”（即剩余價(jià)值學(xué)說）。恩格斯用不到300字（漢字，下同）對(duì)這“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”作了扼要闡述，不僅極為精辟，且形象易懂。如說第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”——達(dá)爾文，無論當(dāng)時(shí)還是今天，人們都很熟悉;又用“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”這人人能懂的語言，闡釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。又如說第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前……的一切研究都只是在黑暗中摸索”，比喻之形象，對(duì)比之鮮明，頃刻間使人們對(duì)這一學(xué)說在人類思想史上的偉大地位印象極深。多少年后，鄧小平同志也曾用類似比喻闡述過毛主席的偉大貢獻(xiàn)。

以上闡述，已足夠說明馬克思的偉大貢獻(xiàn)了。所以恩格斯接著說：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了?！边@句話同時(shí)又暗含了讓步手法：對(duì)于知道馬克思英名的人（無論當(dāng)時(shí)還是后世，這樣的人有很多很多），尤其是現(xiàn)場那些熟知馬克思的聽眾，這句話當(dāng)即會(huì)引起這樣的聯(lián)想：馬克思還有很多彪炳史冊(cè)的豐功偉績，而僅這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)就“很夠了”，這是何等的偉人！但恩格斯并未就此打住，而是追加一句：“即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了?！边@是明用讓步：只需其中一個(gè)就了不起了。如果當(dāng)時(shí)有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，任何一項(xiàng)獲獎(jiǎng)都綽綽有余，何況是兩項(xiàng)都獲獎(jiǎng)，了不得??！恩格斯仍然并不匆忙轉(zhuǎn)而闡述馬克思更為重要的革命實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)，而是繼續(xù)停留在科學(xué)家方面，繼續(xù)運(yùn)用讓步手法說：“但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止?！钡谝唬皟蓚€(gè)發(fā)現(xiàn)”已夠偉大了，他卻遠(yuǎn)不止這些，他還有很多均非淺嘗輒止的科學(xué)研究，這又是何等的科學(xué)巨匠！第二，“甚至”在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)——數(shù)學(xué)成就，大概是革命家馬克思最不經(jīng)意間取得的，那么在他著意投入的更多領(lǐng)域，其科學(xué)成就無疑更了不得。恩格斯以一連串的讓步表述，激起了現(xiàn)場聽眾和后世讀者諸多聯(lián)想，呈現(xiàn)出一位科學(xué)巨人的偉大形象。

“甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域”“其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”，實(shí)際上都是讓步手法的運(yùn)用，所以筆者開頭說至少有三處運(yùn)用了讓步手法，是把這段話（“一生……淺嘗輒止”）當(dāng)作“一處”，其實(shí)這“一處”里就包含多次讓步。

緊接著，恩格斯又以讓步手法繼續(xù)說：“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。”“遠(yuǎn)不是主要的”已如此偉大、豐富，更不用說尚未介紹的更主要的方面了。于是第七段闡述了這位國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大導(dǎo)師更主要的革命斗爭方面的豐功偉績。段末，恩格斯再次運(yùn)用讓步手法：“最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪?！贝_實(shí)，單憑創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)，即著名的第一國際成果，馬克思足可自豪，然而馬克思恰恰建樹眾多，更重要的建樹也不在少數(shù)。聽眾自然會(huì)聯(lián)想起前面介紹的一切。

正是這一連串前后關(guān)聯(lián)、首尾照應(yīng)的讓步及其引起的聯(lián)想，使得講話以極短篇幅，就將人類歷史上最具影響力的偉人之一的極為豐富的偉大業(yè)績，鮮明突出地呈現(xiàn)給了聽眾，呈現(xiàn)給了全世界。

二

除了激發(fā)聯(lián)想，讓步手法更妙在對(duì)讓步句內(nèi)外被闡述對(duì)象的雙向彰顯（強(qiáng)調(diào)、突現(xiàn)）。如“即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”，不僅彰顯了句內(nèi)的“一個(gè)發(fā)現(xiàn)”已了不起，更彰顯了句外的“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”更了不得。其他如“甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”“單憑這一成果也可以自豪”，莫不如是，在彰顯讓步句內(nèi)表述對(duì)象的同時(shí)，更彰顯了句外那些更多、更重要的方面，這就是“退一步說”的妙處。此外，如果被闡述對(duì)象的內(nèi)容太多，作者想說的話也很多，篇幅又很有限，運(yùn)用此手法，就能在短篇幅內(nèi)“放大”彰顯效果。馬克思的豐功偉績極為豐富，恩格斯想說很多話，都不言而喻，而葬禮時(shí)間一般不宜過長，采取這一雙向彰顯手法，無疑巧妙達(dá)到了講話的最大效果。

該講話屬演說體?！恶R克思恩格斯全集》（以下簡稱《全集》）中有約30篇恩格斯演說，主要用到讓步手法的有3篇。

先說最長的《在愛北斐特的演說》（《全集》第2卷）。演說闡述了無計(jì)劃的資本主義自由競爭的弊端和共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，主要以生動(dòng)的例證，鮮明對(duì)比了二者。較明顯運(yùn)用到讓步手法的有兩處。一是在講到資本主義社會(huì)的浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)說：“我根本不打算在這里談那種僅僅為了炫耀自己而占用了許多勞動(dòng)力的、無益的、簡直是荒唐的浪費(fèi)現(xiàn)象。但是請(qǐng)你們?nèi)タ匆幌赂晃痰墓^、富翁的內(nèi)室，然后告訴我，許多人服侍一個(gè)人，因而弄得無事可干，或者至多也只做些由于生活在與世隔絕的小天地中而必須做的工作，這難道不是勞動(dòng)力的荒唐的浪費(fèi)。”（接著列舉了現(xiàn)象）即后者還算做了點(diǎn)事，已浪費(fèi)巨大，前者的完全浪費(fèi)，毋庸贅言了。這亦屬于雙向彰顯式讓步，不過彰顯的是負(fù)面現(xiàn)象。讓步，不僅可如前所述彰顯正面，也可彰顯負(fù)面，如舉其一宗已荒唐，則其全部不知如何荒謬了。二是在舉例對(duì)比之后，因沒時(shí)間從理論上全面論證共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部優(yōu)點(diǎn)，所以運(yùn)用了既為雙向彰顯，又能在有限時(shí)間內(nèi)盡可能“放大”彰顯效果的讓步手法。因篇幅所限，恕不詳述。

另兩篇都是短篇悼詞，均載于《全集》第19卷。一篇即《在馬克思墓前的講話》，另一篇為《在燕妮·馬克思墓前的講話》。1881年12月2日，馬克思的夫人燕妮先于馬克思不幸病逝。馬克思和燕妮“革命+愛情”的美麗故事，是在那個(gè)時(shí)代各國共產(chǎn)主義戰(zhàn)士和多少年后的社會(huì)主義國家人民中流傳最廣的動(dòng)人故事之一。恩格斯作為馬克思夫婦最親密的摯友，同樣對(duì)這位堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士、崇高偉大的女性有許多話要說，但是，同樣因時(shí)間不宜過長，只能運(yùn)用讓步手法達(dá)到講話的最大效果。恩格斯先是介紹了馬克思、燕妮的父輩交情，二人青梅竹馬、心心相印，婚后燕妮決心“和丈夫共患難、同辛勞、同斗爭”;接著具體敘述了這對(duì)夫婦在各國遭受到的驅(qū)逐，流亡中三個(gè)孩子夭折，馬克思遭受到的誣蔑和言論封殺，燕妮如何堅(jiān)定地和丈夫站在一起，勇敢面對(duì)這“很長時(shí)間”的“重重苦難”和種種迫害;然后從五個(gè)方面，以一連串詩意般的排比句式，描述了燕妮“生前終于看到（聽到）”的“補(bǔ)償她所經(jīng)受的種種苦難”的，包括馬克思的學(xué)說已在各文明國家勝利傳播等令人欣慰的喜訊;繼而以高度贊揚(yáng)燕妮在革命中表現(xiàn)出的智慧、才干、精力、精神，以她為革命所做的一切“公眾看不到”“報(bào)刊上也沒有記載”的事情等獨(dú)特筆觸總結(jié)了燕妮極不平凡的一生;最后以包含讓步的句子作結(jié)：“我用不著說她的個(gè)人品德了。這是她的朋友們都知道而且永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。如果有一位女性把使別人幸福視為自己的幸福，那么這位女性就是她?！边@實(shí)際已用最美詞句描述這位革命女神了?！坝貌恢f”既是復(fù)指后句：其美德人人皆知，無須多言，又包含讓步：即就前面所說的幾方面，燕妮的一生已很少女性能望其項(xiàng)背，如果再加上她崇高的品德，燕妮的完美都不知如何表述了。這就是雙向彰顯和短篇幅內(nèi)盡可能“放大”彰顯效果的讓步手法的獨(dú)特呈現(xiàn)。

恩格斯的演說大多為短篇，甚至比《在馬克思墓前的講話》還短。短而有力，長而酣暢，即使像最長的《在愛北斐特的演說》，也幾乎可以一口氣讀下來。恩格斯演說的精彩，主要在其邏輯雄辯、感情鮮明、敘述生動(dòng)、條理清晰、鏗鏘有力、犀利警策，以及由此產(chǎn)生的那些可以永載史冊(cè)的生動(dòng)形象的經(jīng)典名句，如前述的“在黑暗中摸索”“把使別人幸福視為自己的幸?！保偃纭对隈R克思墓前的講話》中的“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到”“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”，《在愛北斐特的演說》中的“每一個(gè)人的利益、福利和幸福同其他人的福利有不可分割的聯(lián)系”等，這樣的名句幾乎隨處可見。

而讓步手法并不是恩格斯全部演說中的常用手法，正因如此，它的出現(xiàn)應(yīng)有其特別之處，像《在馬克思墓前的講話》，讓步手法已成為其核心結(jié)構(gòu);其他兩篇也都用在關(guān)鍵處，或使富人的完全浪費(fèi)暴露無遺，或讓燕妮的完美大為彰顯。

恩格斯非演說體著述也有運(yùn)用讓步手法的，因卷帙浩繁，對(duì)其專門統(tǒng)計(jì)分析，非拙文能勝任。就筆者有限閱讀的二十來篇文獻(xiàn)，比較明顯用到讓步手法且亦用在關(guān)鍵處的有兩篇。

一是《教師教學(xué)用書》中有關(guān)《在馬克思墓前的講話》的作者資料提及的二萬字的軍事名篇《1852年神圣同盟對(duì)法戰(zhàn)爭的可能性與展望》（《全集》第7卷）。神圣同盟是歐洲以俄國沙皇為馬首、維護(hù)君主政體的反革命同盟。恩格斯認(rèn)為，“1852年巴黎任何革命取得勝利，都必然會(huì)立即引起神圣同盟對(duì)法國的戰(zhàn)爭”，而決戰(zhàn)的勝負(fù)取決于軍力的眾多性和運(yùn)動(dòng)性，這又受制于生產(chǎn)力，譬如，勞動(dòng)力的解放，使得征集兵員更容易;交通和通信越發(fā)達(dá)，運(yùn)動(dòng)性越強(qiáng)。恩格斯說：“生產(chǎn)力的增長是拿破侖作戰(zhàn)方法的前提;新的生產(chǎn)力同樣是軍事上每一種新的成就的前提。鐵路和電報(bào)現(xiàn)在已給了有才干的將軍或陸軍部長一個(gè)在歐洲戰(zhàn)爭中采取完全新的策略的機(jī)會(huì)。生產(chǎn)力的逐漸提高，以及隨之而來的人口的逐漸增多，同樣也提供了征集更龐大的軍隊(duì)的可能性?！拿鲊业膶?shí)力與野蠻國家的相比是相對(duì)地增高了。只有前者才有繁密的鐵路網(wǎng)，他們的人口譬如比俄國的人口增加要快一倍。所以說，所有這一切論點(diǎn)都證明：西歐對(duì)俄國的臣服愈來可能性愈少，至于長期臣服，那就簡直不可能了?！弊詈笠痪浼醋尣剑寒?dāng)下暫時(shí)的臣服都越來越難，更不用說長期臣服了。也就是以俄國為首的神圣同盟將實(shí)際解體，形勢(shì)對(duì)革命有利，這就是恩格斯的展望，這就是讓步手法在關(guān)鍵處的運(yùn)用。二是下文將介紹的馬克思傳記。

看來，作者不常用讓步手法，但凡用到都比較要緊。而《在馬克思墓前的講話》又運(yùn)用得最多最突出，我們解讀時(shí)就不要像葉圣陶批評(píng)的“眼睛滑過去了”。

三

現(xiàn)試從創(chuàng)作過程解讀。

馬克思逝世前六年，即1877年，恩格斯就寫過馬克思傳記《卡爾·馬克思》（《全集》第19卷）。全文約8000字，足夠展開細(xì)說。其前半部分約5000字，按編年體方式，具體敘述了馬克思在科學(xué)理論研究和革命實(shí)踐斗爭方面的經(jīng)歷、事跡、貢獻(xiàn)，具體到如何以《萊茵報(bào)》等為陣地，開展政治鼓動(dòng)、宣傳社會(huì)主義、批判資產(chǎn)階級(jí);《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》如何誕生，甚至包括十年間專心研究大英博物館豐富藏書這樣的著名細(xì)節(jié);馬克思如何作為德國無產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)組織（共產(chǎn)主義者同盟）和全世界工人階級(jí)的第一個(gè)國際組織（國際工人協(xié)會(huì)）的“靈魂”和公認(rèn)的領(lǐng)袖，發(fā)揮著不可替代的偉大作用，乃至詳盡到“國際”的“一切文件”“幾乎都是他起草的”以及不惜用500字具體敘述了馬克思審時(shí)度勢(shì)，作出了把“國際”的總委員會(huì)移址到紐約，暫時(shí)退出歐洲舞臺(tái)的勇敢而英明的決定;還有在上述的革命活動(dòng)中，各國政府如何一次次驅(qū)逐馬克思，資產(chǎn)階級(jí)如何一次次控告、誣蔑馬克思，馬克思如何不屈不撓、勇敢機(jī)智地與之周旋，進(jìn)行反擊。傳記的后半部分約3000字，專門詳述了“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”的具體內(nèi)容、科學(xué)依據(jù)和偉大意義，甚至將大量筆墨用于分析論證，盡顯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精髓的風(fēng)采。

顯然，悼詞所述的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)、革命實(shí)踐、遭受驅(qū)逐誹謗等三方面內(nèi)容應(yīng)源自傳記，最明顯的例子如“人們首先必須吃、喝、住、穿……”就是傳記原有的表述。然而悼詞篇幅僅為傳記的七分之一，顯然無法如傳記那樣波瀾壯闊地紀(jì)年敘述、深入細(xì)致地專項(xiàng)闡釋，于是以概述表現(xiàn)上述三方面。但是，如果僅僅是“壓縮餅干”，就難以如傳記那樣彰顯傳主貢獻(xiàn)之偉大。因此，悼詞采用了傳記中亦曾使用卻大為強(qiáng)化了的兩個(gè)寫法。

第一，成套使用生動(dòng)形象、高度概括的經(jīng)典名句。比如闡述“第二個(gè)發(fā)現(xiàn)”時(shí)，傳記用了約750字，令人信服地揭示了剩余價(jià)值學(xué)說的劃時(shí)代意義。悼詞僅用90余字，自然無法展開論述。但傳記中有一關(guān)鍵句：“不論是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者或是社會(huì)主義者都企圖對(duì)這個(gè)問題作出有科學(xué)根據(jù)的答復(fù)，但都徒勞無功，直到最后才由馬克思作出了解答”，悼詞則這樣表述：“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，后者顯然源自前者，但較之形象經(jīng)典多了。這樣的經(jīng)典名句，在悼詞中是成套出現(xiàn)的，除了前文已列舉的最典型的四句，類似的還有：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件”“斗爭是他的生命要素”“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”“從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念”。傳記中也有類似名句，如開篇的“第一個(gè)給社會(huì)主義、因而也給現(xiàn)代整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)基礎(chǔ)的人”，中間的“劃時(shí)代的著作”“永垂于科學(xué)史冊(cè)”“他在整個(gè)世界史觀上實(shí)現(xiàn)了變革”，結(jié)尾的“現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義就是建立在這兩個(gè)重要根據(jù)之上的”等，然而僅此幾句，難免湮沒在8000字的長文中。而悼詞雖短至1200字卻密集了10句，且多數(shù)更為形象，馬克思的偉大形象就凸顯出來了。值得補(bǔ)充的是，馬克思逝世后，恩格斯于3月14日、15日給各地友人的電報(bào)（《全集》第35卷）中已經(jīng)出現(xiàn)了許多接近悼詞經(jīng)典名句的表述，如給李卜克內(nèi)西的電報(bào)中說：“十九世紀(jì)下半葉最偉大的頭腦停止思想了”，“這個(gè)天才的頭腦不再用他那強(qiáng)有力的思想來哺育兩個(gè)半球的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)了。我們之所以有今天，都應(yīng)該歸功于他……沒有他，我們至今還會(huì)在黑暗中徘徊”。給左爾格的電報(bào)中說：“人類卻失去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦?！▏恕⒍韲?、美國人、德國人在緊要關(guān)頭都自然地去請(qǐng)教的中心點(diǎn)沒有了”。給伯恩斯坦等的電報(bào)中都有類似表述。恩格斯本就善創(chuàng)名句，今日長歌當(dāng)哭，悲憤出詩人，這些飽含深情的經(jīng)典名句因馬克思逝世的巨大悲痛而噴發(fā)，最后都轉(zhuǎn)化到了悼詞中。這都是悼詞不可忽視的創(chuàng)作過程。

第二，運(yùn)用了一連串讓步，這是更重要的。傳記在闡釋“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”之前說：“在馬克思使自己的名字永垂于科學(xué)史冊(cè)的許多重要發(fā)現(xiàn)中，這里我們只能談到兩點(diǎn)?！边@實(shí)際也是讓步且亦用在關(guān)鍵處：兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，已足顯其豐功偉績，何況還有許多永垂史冊(cè)的重要發(fā)現(xiàn)。但傳記長達(dá)8000字，僅一次讓步，即便用在關(guān)鍵處，也不足以支配全局，而悼詞不過千余字卻一連串讓步，這就使其成為支撐全局的核心結(jié)構(gòu)。其妙處，前文已說很多，愿再重述一遍：擁有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，夠幸福了，他卻擁有兩個(gè);兩個(gè)足夠了，卻仍有很多均具獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的科學(xué)研究;還有更主要的革命斗爭中的貢獻(xiàn)呢！況且，僅僅創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)一項(xiàng)就足以自豪。試想，如果僅是平衡概述，僅是一次讓步，即使加上成套名句，哪有現(xiàn)在這樣一山更比一山高的效果。這種手法也稱連續(xù)遞進(jìn)，但要妙在一連串讓步：不斷以退為進(jìn)、以次襯主、以少引多。

更有意義的是與悼詞的草稿（《全集》第19卷）比較。草稿的基本內(nèi)容也是概述“三個(gè)方面”，不過不如定稿精辟。草稿中已有成套名句，除“最遭嫉恨”“私敵”等基本一樣者外，各有千秋，甚至比定稿還精彩的有“馬克思是百年少有的杰出人物之一”“看到這些成果，特別沉痛地感到：正當(dāng)他的工作高度展開的時(shí)候我們失去了他”“如果世界上有人能忍受誣蔑，這個(gè)人就是他”“在西伯利亞礦井、在歐洲和美洲的工廠里，他有千百萬追隨者”“他的經(jīng)濟(jì)理論已被全世界看作是社會(huì)主義的無可爭辯的基礎(chǔ)”，只是句數(shù)略少、形象經(jīng)典略遜定稿。但以上都不是最重要的。最重要的是，草稿有一處形似讓步的表述，而定稿改為一連串典型讓步，即草稿結(jié)尾說：“馬克思……怎樣對(duì)待自己的家庭和朋友……用不著說明，因?yàn)槟銈儭贾肋@方面的情況?！边@頗像前文燕妮葬儀悼詞的結(jié)尾，但“用不著說明”只表明這方面美德眾人熟知，無須多言，而不像燕妮悼詞中的“用不著說”還具有讓步功能，所以只是形似讓步。值得指出的是，草稿中還有“在他死的時(shí)候……他……看到……他看到……”與燕妮悼詞中“生前終于看到”的排比句式，以及草稿中的“如果……，這個(gè)人就是他”與燕妮悼詞中的“如果……，這位女性就是她”的模式都一樣。完全可能，由于馬克思夫婦于一年多的時(shí)間里先后病逝以及對(duì)他們的無比敬仰所帶來的感情沖擊，使恩格斯采用了不少燕妮悼詞的寫法，包括草稿一開頭說的“今天，我們又要掘開這座墳?zāi)梗ㄖ秆嗄莸膲瀴L），把她丈夫的遺體放在里面”。最終，定稿把這些都刪去了，只保留讓步因素并將其改造為一連串經(jīng)典讓步，以最大限度彰顯偉人風(fēng)采?？梢?，成套名句是草稿原有的，成套讓步是定稿才有的，這就是經(jīng)典演說《在馬克思墓前的講話》更重要的創(chuàng)作奧秘。