陳姿彤

摘要：在古詩教學(xué)中，將古詩化散為整，將幾首有共性的古詩放在一起教學(xué)，讓學(xué)生有規(guī)律可循，有方法可學(xué)。統(tǒng)整性教學(xué)可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，幫助學(xué)生準確、深入地體驗古詩的情感，感悟作者要表達的思想內(nèi)涵，對古詩進行欣賞與評價。巧妙運用比較教學(xué)法，對相同題材或同一主題的古詩詞展開比較，讓學(xué)生通過對比明白詩歌所表達的思想。教師要有單元意識，教學(xué)中要整體架構(gòu)，并能夠把握單元的教學(xué)目標和教學(xué)重難點。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué);整體意識;單元意識;比較教學(xué)法

在文學(xué)的長河中，古詩是一顆璀璨明珠，它雖然只有寥寥數(shù)語，但從詩中，我們可以聆聽動人的旋律，欣賞到獨特的風(fēng)景，品味詩人蘊含的情感。古人用精練的語言為后人帶來了一幅幅精彩絕倫的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達了誠摯的情感，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，并從中受到熏陶。

語文課程標準提出：“閱讀詩歌，大體地把握詩意，想象詩歌表達的情景，體會詩人表達的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想?！惫旁娊虒W(xué)是為了讓學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的博大精深，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，體會優(yōu)秀作品表達的思想情感，向往和追求美好生活的理想。下面談?wù)勎覍πW(xué)古詩教學(xué)的一些粗淺之見。

古詩，從語言文字上看，用的是古漢語，古文詞句深奧晦澀，小學(xué)生理解起來有一定難度;從文字表現(xiàn)形式上看，古詩詞字數(shù)精煉，內(nèi)容含蓄，讀起來朗朗上口、富有節(jié)奏;從敘寫內(nèi)容上看，與現(xiàn)代孩子的生活有一定的距離……因此給小學(xué)生在解讀古詩時，往往不能真正體會詩文的意境，也為教師增加了教學(xué)難度。在古詩教學(xué)中，我們可以將古詩化散為整，將幾首有共性的古詩放在一起教學(xué)，讓學(xué)生有規(guī)律可循，有方法可學(xué)。統(tǒng)整性教學(xué)能有效幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，幫助學(xué)生準確、深入地體驗古詩的情感，感悟作者要表達的思想內(nèi)涵，對古詩進行欣賞與評價。

一、了解背景，知人論世

古詩詞是語言文字積累進化的產(chǎn)物，具有很強的歷史背景和時代印記。不同時代的詩人，其所在時代文化背景不同，所受的文化熏陶不同，其認識事物的廣度和深度肯定不一樣，所表達的思想和感情定然有差異。同一詩人，在不同年齡段，其心路歷程也不一樣，所寫詩的風(fēng)格也會有變化，表達出來的思想和感情也會存在差異。教學(xué)時，教師若沒有讓學(xué)生先了解詩人的時代背景以及因何創(chuàng)作此詩、在何環(huán)境下創(chuàng)作此詩、創(chuàng)作此詩時的心路歷程，而是直接照本宣科講解古詩，學(xué)生就很難走近詩人，真正體會詩人所表達的情感。因此，了解詩文的創(chuàng)作背景是打開古詩文世界的一把鑰匙。

（一）知其人

學(xué)習(xí)古詩，首先要知其人。在預(yù)習(xí)古詩時，筆者每次都要求學(xué)生自己去搜集資料，了解詩人所處的年代及他的生平經(jīng)歷，認真研讀古詩。例如學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩，必得先了解杜甫生活在唐朝從鼎盛轉(zhuǎn)向衰敗的時期，晚年戰(zhàn)亂遍及整個帝國，杜甫見證了人民的諸多不幸。他憂國憂民、疾惡如仇、同情百姓，所以從他的詩歌中，我們可以看到一個憂國憂民、為國殫精竭慮，情系百姓的杜甫。學(xué)生了解杜甫的生平后，才能去感受杜甫聽到官軍收復(fù)失地，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈的快感，才能真正感悟詩人真摯的愛國情。再例如學(xué)習(xí)蘇軾的《贈劉景文》一詩，若不了解蘇軾與劉景文的人生經(jīng)歷，單從詩句“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”字面意思來理解，學(xué)生恐怕是很難理解為何蘇軾要寫這首詩來勉勵劉景文的。筆者在教學(xué)這首詩時，先帶學(xué)生了解了劉景文的生平經(jīng)歷。劉景文是世家子弟，但是卻終身潦倒，到了將近六十歲的時候，仍處于朝不保夕的狀態(tài)。而蘇軾一生也命運多舛，幾經(jīng)貶官。然而蘇東坡性情豁達，樂觀向上，對待生活十分灑脫。蘇軾在他第二次到杭州做官的時候，與劉景文一見如故，二人互為知己。此時，劉景文的遭遇讓好友蘇軾十分難過可惜，就創(chuàng)作了此詩贈予劉景文，以便鼓勵他振作起來。在了解作者及所贈好友的生平后，學(xué)生才能真正走進這首詩中，深入理解作者所表達的主旨及用意。

因此，學(xué)習(xí)古詩，必須先了解詩人背景，進入詩人的創(chuàng)作世界，才能更精準地把握詩人作品的主旨，才能更深入地體會詩人所要表達的情感，最終走進詩人的情感世界。

（二）論其世

想要深刻理解一首詩詞的內(nèi)涵，準確把握詩詞所表達的情感，我們就要學(xué)會聯(lián)系詩人以及詩人所處的時代背景。只有先熟悉了解詩人為何寫這首詩，詩人的人生經(jīng)歷以及詩人當(dāng)時所處的時代，學(xué)生才能更好地理解古詩所蘊含的思想感情。例如王紅老師執(zhí)教《元日》和《清明》時，問學(xué)生這兩首詩應(yīng)分別用什么感情朗讀？筆者認為可以先讓學(xué)生了解這兩首詩是在什么背景下被創(chuàng)作出來的。王安石創(chuàng)作《元日》前，正是他剛剛升任為一國丞相，開始推行自己的新政的時候。王安石看見每家每戶都在為迎接春節(jié)而做準備，便聯(lián)想到自己推行新政時的新氣象，于是有感創(chuàng)作了此詩。而杜牧創(chuàng)作《清明》的這天，正是清明節(jié)，恰巧下起了小雨，杜牧想念逝去的親人，便向牧童詢問酒家在哪？因此，我們應(yīng)用歡快活潑的語氣讀《元日》，用悲傷難過的語氣讀《清明》。

可見，了解古詩的創(chuàng)作背景，學(xué)生才能更深入地理解詩人所想表達的主旨，感受詩人的情思。

二、串聯(lián)教學(xué)，對比異同

在統(tǒng)編語文教材中，古詩教學(xué)總是以“古詩二首”或“古詩三首”的形式編排教學(xué)。我們應(yīng)該以整體意識看待，將同一課目錄下的兩首或三首詩看作一個整體，思考為何將這兩首或三首古詩放在一起教學(xué)，它們的共同點是什么，不同之處又在哪里。烏申斯基曾經(jīng)說過：“比較是一切理想和思維的技術(shù)，我們正是通過比較了解世界上的一切古詩詞?！惫旁娊y(tǒng)整性教學(xué)中將不同詩人的詩詞或同一詩人的不同詩詞進行有效比較，能夠激活文本原有的語言資源，激發(fā)學(xué)生的探討興趣，拓展他們的想象空間，從而使學(xué)生獲得獨特的感悟。比較教學(xué)法是古詩教學(xué)方法中的一種，教學(xué)中巧妙地運用，可以讓古詩詞教學(xué)效果更好。教學(xué)中將同題材或同主題的古詩詞放在一起進行比較，讓學(xué)生觀察對比，加深理解古詩詞的主旨和內(nèi)涵，教學(xué)效果往往比單一理解一首詩要更好。

（一）同一意象，不同意蘊

以王紅老師的《元日》和《清明》為例，這兩首詩都是關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的詩作，雖然感情基調(diào)不一樣，《元日》表達的是積極向上的奮發(fā)精神，《清明》則是懷念逝世親人的凄迷紛亂的心情，但這兩首詩都寫到了同一件事，那就是“喝酒”。中國人的酒文化可謂是源遠流長，重大節(jié)日慶祝歡樂時少不了“酒”，心情濃郁凄涼紛亂時更少不了“酒”。將這兩首詩放在一起教學(xué)，讓學(xué)生理解感受不同情境下，同是“喝酒”，卻是兩杯截然相反的“酒”。一杯是“慶祝新年元日熱鬧之酒”，也是“萬象更新、希望之酒”;另一杯是“凄雨之中暖身之酒”，也是“借酒消愁之酒”，亦是“緬懷祭祖之酒”。不難發(fā)現(xiàn)，詩歌中的自然景物不再是客觀的事物，而是被渲染作者情感的有情之物。所以，同一意象，在不同的詩歌情景中，寄托了作者不同的情感。教學(xué)中，可將含有同一意象的古詩統(tǒng)整并排教學(xué)，讓學(xué)生對比探究，在對比中探究詩詞的意蘊情感，效果一定比單首教學(xué)更好。

（二）同一主題，不同詩情

千古傳頌的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》這兩首詩都是送別詩，主題相同。送別詩的詞眼就是一個“送”字，因為同是送別，主題相同，那么這兩首詩所表達的情感也必定有相似之處。但是由于送別背景不同，詩人的感情也會有所不同。筆者抓住這一點切入，將兩首詩進行統(tǒng)整性教學(xué)，在對比中讓學(xué)生理解詩詞的內(nèi)涵，體會詩歌的情感?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中，揚州以風(fēng)景優(yōu)美而著稱，而孟浩然又是在柳如煙、花似景的陽春三月出發(fā)，可謂是享盡一路美景。這對于愛好游歷、寄情山水的李白來說，更多的是對于孟浩然的欣羨之意。而《送元二使安西》中，元二即將前往西塞邊陲，安西是個不毛之地。元二西出陽關(guān)，面對山川異域，不同的風(fēng)俗，陌生的語言，而且要面對廣闊荒涼的大漠，內(nèi)心一定十分迷茫、愁苦寂寥。王維作為元二的朋友，內(nèi)心自然無限凄涼。通過兩首詩的比較教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的探討興趣，尋找古詩中隱藏的線索，感受作者表達的不同思想感情。培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語言的能力，提高整體意識，學(xué)會辨析和品味古詩的不同情感。

三、整體架構(gòu)，單元意識

統(tǒng)編語文教材編排特點突出，體系鮮明，采用了“人文主題+語文要素”的雙線組元方式結(jié)構(gòu)化地編排方式。統(tǒng)編語文教材中的文本遵循了這一編排規(guī)律，語文教材充分彰顯“融合性”特色，圍繞大單元、大概念進行任務(wù)設(shè)置、方法指導(dǎo)和能力提升。學(xué)生通過這種縱向一體、橫向關(guān)聯(lián)的編排體系既能掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)，又可習(xí)得思維方法，大大提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文教學(xué)要有單元意識，要對單元進行整體架構(gòu)，并把握單元的教學(xué)目標和教學(xué)重難點，這很有必要。聯(lián)系本單元其他課文，分析理解這一單元的主旨思想。通過對同一單元其他課文的聯(lián)系，更好地理解詩詞主題，感受詩人想表達的詩詞情感和思想。

以統(tǒng)編語文二下第一單元為例，這一單元圍繞“春天”這一主題共安排了四篇課文。第一課《古詩二首》中選取了兩首著名的詠春七絕《村居》和《詠柳》，通過對春天里富有代表性的物、人、事的描述，展現(xiàn)了春天萬物復(fù)蘇、生機勃勃的特點，表達了詩人熱愛春天的情感。同單元還有《找春天》《開滿鮮花的小路》《鄧小平爺爺植樹》三篇課文，以及語文園地中白居易的《賦得古原草送別》，引導(dǎo)學(xué)生對春天的想象和激發(fā)學(xué)生對春天的興趣。教學(xué)古詩時，可以先讓學(xué)生縱向?qū)W習(xí)，從語言的延伸運用，古今語言對比等方面培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，從而提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)語文的能力。

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的凝練，能讓學(xué)生近距離接觸、感受中華文化，是中華民族永恒不變的經(jīng)典。運用整體意識，對教材中有限的古詩詞進行教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生感受古詩獨有的魅力，從而體會作品的意蘊和情感乃至?xí)r代的文化特點。巧妙運用比較教學(xué)法學(xué)習(xí)古詩，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，從而使學(xué)生獲得獨特的感悟。學(xué)生的文化認同和人文素養(yǎng)能夠通過學(xué)習(xí)古詩詞來獲得，特別是在小學(xué)語文學(xué)習(xí)階段，效果尤為明顯。運用多種有效教學(xué)手段和教學(xué)策略提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量，以整體意識貫穿教學(xué)，拓展古詩詞教學(xué)的廣度和深度，是筆者不懈的追求。

參考文獻：

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