陳姿彤
摘要:在古詩教學(xué)中,將古詩化散為整,將幾首有共性的古詩放在一起教學(xué),讓學(xué)生有規(guī)律可循,有方法可學(xué)。統(tǒng)整性教學(xué)可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率,幫助學(xué)生準確、深入地體驗古詩的情感,感悟作者要表達的思想內(nèi)涵,對古詩進行欣賞與評價。巧妙運用比較教學(xué)法,對相同題材或同一主題的古詩詞展開比較,讓學(xué)生通過對比明白詩歌所表達的思想。教師要有單元意識,教學(xué)中要整體架構(gòu),并能夠把握單元的教學(xué)目標和教學(xué)重難點。
關(guān)鍵詞:古詩教學(xué);整體意識;單元意識;比較教學(xué)法
在文學(xué)的長河中,古詩是一顆璀璨明珠,它雖然只有寥寥數(shù)語,但從詩中,我們可以聆聽動人的旋律,欣賞到獨特的風(fēng)景,品味詩人蘊含的情感。古人用精練的語言為后人帶來了一幅幅精彩絕倫的畫面,創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境,表達了誠摯的情感,以啟發(fā)讀者展開豐富的想象,并從中受到熏陶。
語文課程標準提出:“閱讀詩歌,大體地把握詩意,想象詩歌表達的情景,體會詩人表達的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵,向往和追求美好的理想?!惫旁娊虒W(xué)是為了讓學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的博大精深,汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),體會優(yōu)秀作品表達的思想情感,向往和追求美好生活的理想。下面談?wù)勎覍πW(xué)古詩教學(xué)的一些粗淺之見。
古詩,從語言文字上看,用的是古漢語,古文詞句深奧晦澀,小學(xué)生理解起來有一定難度;從文字表現(xiàn)形式上看,古詩詞字數(shù)精煉,內(nèi)容含蓄,讀起來朗朗上口、富有節(jié)奏;從敘寫內(nèi)容上看,與現(xiàn)代孩子的生活有一定的距離……因此給小學(xué)生在解讀古詩時,往往不能真正體會詩文的意境,也為教師增加了教學(xué)難度。在古詩教學(xué)中,我們可以將古詩化散為整,將幾首有共性的古詩放在一起教學(xué),讓學(xué)生有規(guī)律可循,有方法可學(xué)。統(tǒng)整性教學(xué)能有效幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率,幫助學(xué)生準確、深入地體驗古詩的情感,感悟作者要表達的思想內(nèi)涵,對古詩進行欣賞與評價。
一、了解背景,知人論世
古詩詞是語言文字積累進化的產(chǎn)物,具有很強的歷史背景和時代印記。不同時代的詩人,其所在時代文化背景不同,所受的文化熏陶不同,其認識事物的廣度和深度肯定不一樣,所表達的思想和感情定然有差異。同一詩人,在不同年齡段,其心路歷程也不一樣,所寫詩的風(fēng)格也會有變化,表達出來的思想和感情也會存在差異。教學(xué)時,教師若沒有讓學(xué)生先了解詩人的時代背景以及因何創(chuàng)作此詩、在何環(huán)境下創(chuàng)作此詩、創(chuàng)作此詩時的心路歷程,而是直接照本宣科講解古詩,學(xué)生就很難走近詩人,真正體會詩人所表達的情感。因此,了解詩文的創(chuàng)作背景是打開古詩文世界的一把鑰匙。
(一)知其人
學(xué)習(xí)古詩,首先要知其人。在預(yù)習(xí)古詩時,筆者每次都要求學(xué)生自己去搜集資料,了解詩人所處的年代及他的生平經(jīng)歷,認真研讀古詩。例如學(xué)習(xí)杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩,必得先了解杜甫生活在唐朝從鼎盛轉(zhuǎn)向衰敗的時期,晚年戰(zhàn)亂遍及整個帝國,杜甫見證了人民的諸多不幸。他憂國憂民、疾惡如仇、同情百姓,所以從他的詩歌中,我們可以看到一個憂國憂民、為國殫精竭慮,情系百姓的杜甫。學(xué)生了解杜甫的生平后,才能去感受杜甫聽到官軍收復(fù)失地,不禁驚喜欲狂,手舞足蹈的快感,才能真正感悟詩人真摯的愛國情。再例如學(xué)習(xí)蘇軾的《贈劉景文》一詩,若不了解蘇軾與劉景文的人生經(jīng)歷,單從詩句“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。”字面意思來理解,學(xué)生恐怕是很難理解為何蘇軾要寫這首詩來勉勵劉景文的。筆者在教學(xué)這首詩時,先帶學(xué)生了解了劉景文的生平經(jīng)歷。劉景文是世家子弟,但是卻終身潦倒,到了將近六十歲的時候,仍處于朝不保夕的狀態(tài)。而蘇軾一生也命運多舛,幾經(jīng)貶官。然而蘇東坡性情豁達,樂觀向上,對待生活十分灑脫。蘇軾在他第二次到杭州做官的時候,與劉景文一見如故,二人互為知己。此時,劉景文的遭遇讓好友蘇軾十分難過可惜,就創(chuàng)作了此詩贈予劉景文,以便鼓勵他振作起來。在了解作者及所贈好友的生平后,學(xué)生才能真正走進這首詩中,深入理解作者所表達的主旨及用意。
因此,學(xué)習(xí)古詩,必須先了解詩人背景,進入詩人的創(chuàng)作世界,才能更精準地把握詩人作品的主旨,才能更深入地體會詩人所要表達的情感,最終走進詩人的情感世界。
(二)論其世
想要深刻理解一首詩詞的內(nèi)涵,準確把握詩詞所表達的情感,我們就要學(xué)會聯(lián)系詩人以及詩人所處的時代背景。只有先熟悉了解詩人為何寫這首詩,詩人的人生經(jīng)歷以及詩人當(dāng)時所處的時代,學(xué)生才能更好地理解古詩所蘊含的思想感情。例如王紅老師執(zhí)教《元日》和《清明》時,問學(xué)生這兩首詩應(yīng)分別用什么感情朗讀?筆者認為可以先讓學(xué)生了解這兩首詩是在什么背景下被創(chuàng)作出來的。王安石創(chuàng)作《元日》前,正是他剛剛升任為一國丞相,開始推行自己的新政的時候。王安石看見每家每戶都在為迎接春節(jié)而做準備,便聯(lián)想到自己推行新政時的新氣象,于是有感創(chuàng)作了此詩。而杜牧創(chuàng)作《清明》的這天,正是清明節(jié),恰巧下起了小雨,杜牧想念逝去的親人,便向牧童詢問酒家在哪?因此,我們應(yīng)用歡快活潑的語氣讀《元日》,用悲傷難過的語氣讀《清明》。
可見,了解古詩的創(chuàng)作背景,學(xué)生才能更深入地理解詩人所想表達的主旨,感受詩人的情思。
二、串聯(lián)教學(xué),對比異同
在統(tǒng)編語文教材中,古詩教學(xué)總是以“古詩二首”或“古詩三首”的形式編排教學(xué)。我們應(yīng)該以整體意識看待,將同一課目錄下的兩首或三首詩看作一個整體,思考為何將這兩首或三首古詩放在一起教學(xué),它們的共同點是什么,不同之處又在哪里。烏申斯基曾經(jīng)說過:“比較是一切理想和思維的技術(shù),我們正是通過比較了解世界上的一切古詩詞?!惫旁娊y(tǒng)整性教學(xué)中將不同詩人的詩詞或同一詩人的不同詩詞進行有效比較,能夠激活文本原有的語言資源,激發(fā)學(xué)生的探討興趣,拓展他們的想象空間,從而使學(xué)生獲得獨特的感悟。比較教學(xué)法是古詩教學(xué)方法中的一種,教學(xué)中巧妙地運用,可以讓古詩詞教學(xué)效果更好。教學(xué)中將同題材或同主題的古詩詞放在一起進行比較,讓學(xué)生觀察對比,加深理解古詩詞的主旨和內(nèi)涵,教學(xué)效果往往比單一理解一首詩要更好。
(一)同一意象,不同意蘊
以王紅老師的《元日》和《清明》為例,這兩首詩都是關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的詩作,雖然感情基調(diào)不一樣,《元日》表達的是積極向上的奮發(fā)精神,《清明》則是懷念逝世親人的凄迷紛亂的心情,但這兩首詩都寫到了同一件事,那就是“喝酒”。中國人的酒文化可謂是源遠流長,重大節(jié)日慶祝歡樂時少不了“酒”,心情濃郁凄涼紛亂時更少不了“酒”。將這兩首詩放在一起教學(xué),讓學(xué)生理解感受不同情境下,同是“喝酒”,卻是兩杯截然相反的“酒”。一杯是“慶祝新年元日熱鬧之酒”,也是“萬象更新、希望之酒”;另一杯是“凄雨之中暖身之酒”,也是“借酒消愁之酒”,亦是“緬懷祭祖之酒”。不難發(fā)現(xiàn),詩歌中的自然景物不再是客觀的事物,而是被渲染作者情感的有情之物。所以,同一意象,在不同的詩歌情景中,寄托了作者不同的情感。教學(xué)中,可將含有同一意象的古詩統(tǒng)整并排教學(xué),讓學(xué)生對比探究,在對比中探究詩詞的意蘊情感,效果一定比單首教學(xué)更好。
(二)同一主題,不同詩情
千古傳頌的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》這兩首詩都是送別詩,主題相同。送別詩的詞眼就是一個“送”字,因為同是送別,主題相同,那么這兩首詩所表達的情感也必定有相似之處。但是由于送別背景不同,詩人的感情也會有所不同。筆者抓住這一點切入,將兩首詩進行統(tǒng)整性教學(xué),在對比中讓學(xué)生理解詩詞的內(nèi)涵,體會詩歌的情感?!饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中,揚州以風(fēng)景優(yōu)美而著稱,而孟浩然又是在柳如煙、花似景的陽春三月出發(fā),可謂是享盡一路美景。這對于愛好游歷、寄情山水的李白來說,更多的是對于孟浩然的欣羨之意。而《送元二使安西》中,元二即將前往西塞邊陲,安西是個不毛之地。元二西出陽關(guān),面對山川異域,不同的風(fēng)俗,陌生的語言,而且要面對廣闊荒涼的大漠,內(nèi)心一定十分迷茫、愁苦寂寥。王維作為元二的朋友,內(nèi)心自然無限凄涼。通過兩首詩的比較教學(xué),激發(fā)學(xué)生的探討興趣,尋找古詩中隱藏的線索,感受作者表達的不同思想感情。培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語言的能力,提高整體意識,學(xué)會辨析和品味古詩的不同情感。
三、整體架構(gòu),單元意識
統(tǒng)編語文教材編排特點突出,體系鮮明,采用了“人文主題+語文要素”的雙線組元方式結(jié)構(gòu)化地編排方式。統(tǒng)編語文教材中的文本遵循了這一編排規(guī)律,語文教材充分彰顯“融合性”特色,圍繞大單元、大概念進行任務(wù)設(shè)置、方法指導(dǎo)和能力提升。學(xué)生通過這種縱向一體、橫向關(guān)聯(lián)的編排體系既能掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng),又可習(xí)得思維方法,大大提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文教學(xué)要有單元意識,要對單元進行整體架構(gòu),并把握單元的教學(xué)目標和教學(xué)重難點,這很有必要。聯(lián)系本單元其他課文,分析理解這一單元的主旨思想。通過對同一單元其他課文的聯(lián)系,更好地理解詩詞主題,感受詩人想表達的詩詞情感和思想。
以統(tǒng)編語文二下第一單元為例,這一單元圍繞“春天”這一主題共安排了四篇課文。第一課《古詩二首》中選取了兩首著名的詠春七絕《村居》和《詠柳》,通過對春天里富有代表性的物、人、事的描述,展現(xiàn)了春天萬物復(fù)蘇、生機勃勃的特點,表達了詩人熱愛春天的情感。同單元還有《找春天》《開滿鮮花的小路》《鄧小平爺爺植樹》三篇課文,以及語文園地中白居易的《賦得古原草送別》,引導(dǎo)學(xué)生對春天的想象和激發(fā)學(xué)生對春天的興趣。教學(xué)古詩時,可以先讓學(xué)生縱向?qū)W習(xí),從語言的延伸運用,古今語言對比等方面培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣,從而提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)語文的能力。
古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的凝練,能讓學(xué)生近距離接觸、感受中華文化,是中華民族永恒不變的經(jīng)典。運用整體意識,對教材中有限的古詩詞進行教學(xué)設(shè)計,讓學(xué)生感受古詩獨有的魅力,從而體會作品的意蘊和情感乃至?xí)r代的文化特點。巧妙運用比較教學(xué)法學(xué)習(xí)古詩,以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,從而使學(xué)生獲得獨特的感悟。學(xué)生的文化認同和人文素養(yǎng)能夠通過學(xué)習(xí)古詩詞來獲得,特別是在小學(xué)語文學(xué)習(xí)階段,效果尤為明顯。運用多種有效教學(xué)手段和教學(xué)策略提高古詩詞的教學(xué)質(zhì)量,以整體意識貫穿教學(xué),拓展古詩詞教學(xué)的廣度和深度,是筆者不懈的追求。
參考文獻:
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