摘?要：獲得感是指大學(xué)生在接受思想政治理論課教學(xué)中所獲得的認(rèn)知、思想與精神上的認(rèn)同感和成就感，以及由此而產(chǎn)生的一種積極的主觀體驗。增強(qiáng)學(xué)生獲得感是思想政治理論課教學(xué)改革的重要目標(biāo)，也是檢驗教學(xué)質(zhì)量和水平的試金石。提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量應(yīng)當(dāng)以學(xué)生獲得感為重要指標(biāo)，抓住教師、學(xué)生及教學(xué)方法三大環(huán)節(jié)：思政課教師的人格魅力是提升教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)獲得感的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生主體性是能否最終取得獲得感和提高教學(xué)質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是影響教學(xué)質(zhì)量和獲得感取得的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;教學(xué)質(zhì)量;獲得感

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1674-7615（2022）01-0035-07

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2022.01.006

教育部多次強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)打好提高思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）質(zhì)量和水平攻堅戰(zhàn)，更好發(fā)揮思政課“試金石”作用，向黨和人民交出新時代思政課建設(shè)的優(yōu)異答卷。教育部部長陳寶生指出：“獲得感是判斷我們改革成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，衡量我們工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗我們工作作風(fēng)的根本標(biāo)準(zhǔn)?！鲍@得感不僅是教育改革是否成功的判斷標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷思想政治教育成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。“將不斷增強(qiáng)師生特別是大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感作為評價工作成效的根本指標(biāo)，不斷提高思想政治理論課教學(xué)的親和力和針對性，讓學(xué)生喜聞樂見、樂于接受?！贝髮W(xué)生獲得感對提升思政課教學(xué)質(zhì)量和加強(qiáng)教學(xué)改革提供了重要視角。本文從提升教師人格魅力、增強(qiáng)大學(xué)生主體性、創(chuàng)新教學(xué)方法等三個維度探索高校思政課教學(xué)質(zhì)量的提升策略，促使獲得感得以真正落地，增強(qiáng)思政課實效性。

一、獲得感：高校思政課教學(xué)改革新視角

在十九大精神指導(dǎo)下，高校不斷推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，在大力加強(qiáng)思政課教學(xué)改革方面取得了可喜成績，但也面臨一系列新問題和新挑戰(zhàn)，思政課教學(xué)質(zhì)量和大學(xué)生獲得感有待提升。

（一）獲得感為高校思政課教學(xué)改革提供新思路

大學(xué)生獲得感的提出，為思政課教學(xué)改革提供了新方向和新思路。大學(xué)生獲得感強(qiáng)調(diào)在思政課教學(xué)中緊緊圍繞學(xué)生，以學(xué)生為中心，以學(xué)生的需求及其特點設(shè)計教學(xué)方法，突出學(xué)生作為課堂主人的地位，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性;注重大學(xué)生在思政課中對馬克思主義理論相關(guān)知識的獲得感;發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的獲得感;社會責(zé)任感、健康人格及良好思想道德修養(yǎng)的獲得感，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。追根溯源，大學(xué)生對思政課的獲得感，是高?！耙詫W(xué)生為本”思想的生動體現(xiàn)。習(xí)近平指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生……讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！彼枷胝卫碚撜n是高校思想政治教育的主陣地和主渠道，思政課教學(xué)要以學(xué)生為出發(fā)點和落腳點，增強(qiáng)其獲得感。因此，大學(xué)生獲得感的提出，為思政課教學(xué)改革、教學(xué)質(zhì)量提升提供了新理念和新思路。

（二）獲得感是高校思政課教學(xué)質(zhì)量評價體系的重要指標(biāo)

高校思政課教學(xué)質(zhì)量的評價形式多樣，根據(jù)考察學(xué)校與老師和學(xué)生的側(cè)重點不同，主要有“以教評教”和“以學(xué)評教”兩種模式。

“以教評教”模式注重“投入和過程”，主要考察教育的投入、教學(xué)過程與教學(xué)資源等，即主要是對學(xué)校和教師的考察來評判教學(xué)質(zhì)量。在這種模式中，學(xué)校重視教育投入，包括師資、經(jīng)費、教學(xué)設(shè)施等的投入。毋庸置疑，這對學(xué)校硬件建設(shè)、教育教學(xué)質(zhì)量起到了促進(jìn)和保障作用。然而，“以教評教”模式以學(xué)校和教師為本位，偏重教學(xué)條件、資源和過程，其優(yōu)點是標(biāo)準(zhǔn)易量化、好操作，不足之處在于學(xué)校之間容易相互攀比，存在形式主義、弄虛作假的現(xiàn)象。最關(guān)鍵是忽視了教育對象即學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得了什么，如何更好地獲得等問題被弱化了。

“以學(xué)評教”模式側(cè)重“產(chǎn)出和結(jié)果”（學(xué)生獲得感），主要通過考查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和獲得感來評判教學(xué)質(zhì)量。對教學(xué)質(zhì)量如何理解直接關(guān)系到評判教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，如果把教學(xué)質(zhì)量理解為教學(xué)投入的質(zhì)量，那么評判教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)就是學(xué)校獲得資源的質(zhì)量;如果把教學(xué)質(zhì)量理解為教學(xué)結(jié)果的質(zhì)量，那么評判教學(xué)質(zhì)量主要依據(jù)是學(xué)生發(fā)展的質(zhì)量。而今，“以教評教”評價模式與新時代中國特色社會主義高等教育內(nèi)涵式發(fā)展要求不相符。教學(xué)質(zhì)量應(yīng)最終體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的質(zhì)量上，學(xué)生獲得感應(yīng)是思政課教學(xué)質(zhì)量的核心。托斯坦·胡森認(rèn)為，教育質(zhì)量是特指教育的產(chǎn)品（學(xué)生），而不是指資源和過程，質(zhì)量的高低是指教育活動所產(chǎn)生的結(jié)果（效果或者學(xué)生獲得感）達(dá)到既定目標(biāo)的程度。教育質(zhì)量的最終體現(xiàn)應(yīng)該是人才培養(yǎng)的質(zhì)量，教育機(jī)構(gòu)依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，采用科學(xué)教學(xué)方法使大學(xué)生所獲得的知識、能力及世界觀等方面變化的程度，與培養(yǎng)目標(biāo)、社會需求和大學(xué)生的滿意度相符。由此，充分體現(xiàn)了“以學(xué)評教”模式是“以學(xué)生為中心”，以學(xué)生為本位，把學(xué)生獲得感作為衡量思政課教學(xué)質(zhì)量評價體系的重要指標(biāo)。

二、概念闡析：獲得感對高校思政課教育教學(xué)的啟示

獲得感分為實際獲得和個人主觀體驗兩個方面，而對獲得的考察則包括在整個過程中的獲得和最終結(jié)果中的獲得。從本質(zhì)上來看，獲得感應(yīng)有以下三方面內(nèi)涵：

（一）獲得感是教師的“供給”與學(xué)生的“獲取”兩者互動的結(jié)果

“獲得感是教師的‘供給’與大學(xué)生的‘獲取’兩者在互動之中所產(chǎn)生的一種主觀體驗獲得”，這里所說的“獲得”包含兩層意思，即取得與得到。思政課程中的獲得其實也包含這兩種形式：一是指主動地獲得，通過發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，獲取思政課程的相關(guān)教育內(nèi)容;二是大學(xué)生在被動地接受與等待過程中獲取教育者所傳遞的教育內(nèi)容。由此可知，思政課的獲得既是一種主動的爭取過程，又是一種被動的接受過程，二者是辯證統(tǒng)一的整體。但主動的獲得比被動的接受獲得效果更好，大學(xué)生主動獲得是思政課教學(xué)追求的一種獲得方式。

（二）獲得感是“得到過程”與“取得結(jié)果”的雙重體驗結(jié)果

思政課的“獲得”，既可將其看作一個動態(tài)過程，也可以視其為一個靜態(tài)結(jié)果。“獲得”以動詞來講，在思政課所取得的結(jié)果出現(xiàn)之前，它的整個活動就是一系列的獲得行為、獲得環(huán)節(jié)與接受的還未成體系的成熟的思政教育內(nèi)容。它是通過不斷爭取從而獲得既定目標(biāo)和內(nèi)容的一個動態(tài)過程，而當(dāng)大學(xué)生的預(yù)期目標(biāo)得以實現(xiàn)和被獲得時，就是其某一目標(biāo)實現(xiàn)與結(jié)果的共同呈現(xiàn)，而其最終所得結(jié)果則是在得到過程中的獲得行為、獲得環(huán)節(jié)與所接受內(nèi)容共同累積并不斷地轉(zhuǎn)化而生成的。前者的獲得感是在過程中所得到的體驗，后者則是在最終的結(jié)果中獲得的，但事實往往是結(jié)果中的“獲得”體驗會比較強(qiáng)烈卻常常轉(zhuǎn)瞬即逝，相反，那些在得到過程中的體驗與回憶則更讓人記憶深刻。鑒于此，不僅要重視大學(xué)生預(yù)期目標(biāo)實現(xiàn)的“獲得感”，同時還要重視大學(xué)生在其最終結(jié)果實現(xiàn)之前所作出的努力過程中的“獲得感”。由此，學(xué)生在思政課教學(xué)過程中的認(rèn)知、感悟、獲得也非常重要。

（三）獲得感的個人體驗由感知、滿足、頂峰三個層次構(gòu)成

“感”這個詞匯有“感覺”“感受”“情感”等多重義項，與我們?nèi)祟惖闹饔^情感意愿及精神層面有著十分密切的聯(lián)系。根據(jù)大學(xué)生從思政課中獲得的真實體驗程度，可以將獲得感劃分為感知、滿足和頂峰等三個不同體驗層次，而當(dāng)其在具體的實際獲得與其早期的預(yù)期獲得目標(biāo)匹配與契合度愈高的情況下，大學(xué)生的個人情感體驗層次也就越高。這里所說的感知，就是指大學(xué)生對其所獲得的實際內(nèi)容的一種發(fā)現(xiàn)與察覺，從獲得角度來看就是有一定的收獲。滿足則是指大學(xué)生對其所獲得的實際內(nèi)容與其內(nèi)心早已所定的預(yù)期目標(biāo)基本達(dá)成一致，繼而感到滿意和知足。而我們所說的頂峰情感獲得體驗，則是大學(xué)生現(xiàn)今已獲得的思想教育早已超出其原有的預(yù)期，有更多的收獲，繼而感受到前所未有的激動、興奮和欣喜。一般說來，大學(xué)生思政課獲得感至少應(yīng)該達(dá)到滿足的層次，才能基本達(dá)到學(xué)生和社會的需求。

綜上所述，可以嘗試對獲得感概念予以界定，即指大學(xué)生在接受思政課教學(xué)當(dāng)中所獲得的認(rèn)知，思想與精神上的認(rèn)同感、成長感與成就感，以及由此而產(chǎn)生的一種積極的主觀體驗。獲得感有幾種形態(tài)：主動獲得感、被動獲得感、結(jié)果獲得感、過程獲得感。大學(xué)生獲得感既是思政課所追尋的價值旨?xì)w，也是評判思政課實效性的根本依據(jù)。獲得感為高校思政課的教學(xué)質(zhì)量提升提供了重要的視角和分析依據(jù)。

三、獲得感視野中的高校思政課教學(xué)質(zhì)量提升策略

獲得感是由教師的“供給”與大學(xué)生的“獲取”相互影響、相互作用而不斷形成和產(chǎn)生的。“教師的教”與“學(xué)生的學(xué)”是對立統(tǒng)一的整體，二者相互作用和影響，教學(xué)方法是實現(xiàn)教與學(xué)相統(tǒng)一的橋梁和紐帶。教師、學(xué)生及教學(xué)方法是共同影響思政課教學(xué)質(zhì)量和獲得感的三大重要環(huán)節(jié)：思政課教師的人格魅力是影響教學(xué)質(zhì)量和獲得感取得的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生主體性是能否最終取得獲得感和提高教學(xué)質(zhì)量的核心環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是影響教學(xué)質(zhì)量和獲得感取得的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由此，本文主要從提升思政課教師人格魅力、創(chuàng)新教學(xué)方法、突出大學(xué)生主體性三個維度，探索高校思政課教學(xué)質(zhì)量提升策略。

（一）重要環(huán)節(jié)：提升思政課教師的人格魅力

人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、學(xué)識、道德品質(zhì)等綜合方面所具有的吸引人的力量。思政課是否具有吸引力，是否能夠讓學(xué)生具有獲得感，在很大程度上是教師的人格魅力在起作用。復(fù)旦大學(xué)名師陳果具有人格魅力，學(xué)生喜歡她，也就喜歡上思政課，這就是從喜歡老師到喜歡課程的典型例子。思政課實質(zhì)上是一門“人學(xué)”課，更多的是對學(xué)生思想的啟迪、精神世界的建構(gòu)和人格的升華，能讓學(xué)生在知識、思想、精神、價值觀等方面有收獲，對教師有更高要求。思政課教師除了具備基本素質(zhì)外，更應(yīng)滲透情感、審美與意志的精神要素，而道德感、理智感、美感也蘊(yùn)含其中，成為具有高尚人格魅力的人。

1.提升思政課教師的藝術(shù)素養(yǎng)

藝術(shù)素養(yǎng)是思政課教師人格魅力的重要元素。藝術(shù)素養(yǎng)一般是指人對藝術(shù)的理解、想象、感知、體驗、創(chuàng)造和評價的能力。思政課教師的藝術(shù)素養(yǎng)主要體現(xiàn)為藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)認(rèn)知、藝術(shù)氣質(zhì)和藝術(shù)審美，是一種對真善美的追求，是一種由內(nèi)而外散發(fā)出來的魅力和氣質(zhì)。思政課教師將藝術(shù)素養(yǎng)融入教學(xué)中，是一種使用具有審美價值的特殊技術(shù)而進(jìn)行的創(chuàng)造性的教學(xué)活動。這種藝術(shù)化的智慧課堂可以帶來更多靈活性和人性化特色，能夠帶來教學(xué)創(chuàng)新效果，增強(qiáng)學(xué)生獲得感。

如何提升思政課教師的藝術(shù)素養(yǎng)？首先，提高思政課教師培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)的意識。提高思政課教師的藝術(shù)素養(yǎng)，是新時代社會發(fā)展的需要，是教師提高自身情操、建立健康心態(tài)和生活情趣的重要手段，是增強(qiáng)學(xué)生獲得感的重要途徑。培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)生可以陶冶情操，緩解壓力，培養(yǎng)德性，塑造優(yōu)良品格和精神氣質(zhì)，提高領(lǐng)悟能力和審美能力，增強(qiáng)對世界觀、人生觀、價值觀的認(rèn)識和理解。思政課教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，認(rèn)識到藝術(shù)素養(yǎng)的重要性，不斷提高自身藝術(shù)素養(yǎng)培育意識，在生活、工作中自覺加強(qiáng)自身藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為思政課教師提供藝術(shù)素養(yǎng)的培育環(huán)境。學(xué)校工會等相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)組織教師舉辦豐富多彩的藝術(shù)活動，增強(qiáng)校園的藝術(shù)氣息;設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的院?？梢蚤_展各種藝術(shù)作品設(shè)計、藝術(shù)展覽及藝術(shù)專業(yè)論壇;高校間可以開展藝術(shù)交流，聯(lián)合舉辦藝術(shù)類賽事等，營造濃厚藝術(shù)氛圍。總之，學(xué)校應(yīng)采用形式多樣的藝術(shù)活動為思政課教師創(chuàng)造培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)的良好環(huán)境。最后，加強(qiáng)思政課教師藝術(shù)素養(yǎng)與專業(yè)能力的互動。藝術(shù)能力和專業(yè)能力是思政課教師的重要組成部分，二者共同構(gòu)成高校思政課教師的綜合素養(yǎng)。思政課教師的專業(yè)能力是基礎(chǔ)和前提，藝術(shù)素養(yǎng)是補(bǔ)充和優(yōu)化。思政課教師不僅要學(xué)習(xí)藝術(shù)知識和技巧，還要加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，具備深厚文化底蘊(yùn)，學(xué)會將專業(yè)知識和藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。思政課教學(xué)方式和形式藝術(shù)化是專業(yè)與藝術(shù)互動的典型體現(xiàn)，尤其在研討和互動交流等教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過藝術(shù)形體、藝術(shù)語言及藝術(shù)化的課件等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過藝術(shù)化的思維方式及換位思考的藝術(shù)化表達(dá)等將思想和知識傳播給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)到知識，增強(qiáng)獲得感。思政課教師通過藝術(shù)化的專業(yè)描述或?qū)I(yè)理論的藝術(shù)化引導(dǎo)，實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)與專業(yè)能力的融合和互動，增強(qiáng)思政課教學(xué)效果和學(xué)生獲得感。

2.豐富思政課教師的真誠情感

思政課教師的人格魅力源于對學(xué)生和職業(yè)本身的真誠情感。這里的情感是指老師對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真誠的愛，以及對從事思想政治教育職業(yè)本身的熱愛。一個充滿愛的教師，一個充滿愛的課堂，才能激發(fā)學(xué)生的愛，點燃學(xué)生的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神和民族精神。

怎樣讓學(xué)生感受到教師真誠的愛呢？首先，教師在教學(xué)中要融入情感，充滿激情。教師的激情可以感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。其次，在課上課下、線上線下多與學(xué)生交流。與學(xué)生進(jìn)行理論知識的探討，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓學(xué)生在思政課中切實具有存在感、獲得感和意義感。此外，要熱愛教師職業(yè)，這是教師職業(yè)道德的首要條件。思政課教師對職業(yè)的熱愛體現(xiàn)出對職業(yè)的敬畏感、責(zé)任感、使命感、光榮感與自豪感，真正做到“愛業(yè)敬業(yè)”。熱愛教師職業(yè)，才能全身心地、毫無懈怠地投入工作，將對教師職業(yè)的熱愛和對學(xué)生的愛融入思政課教學(xué)中，思政課教學(xué)才更有親和力和感染力，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會被激發(fā)，才會尊重和喜愛教師及思政課，在學(xué)習(xí)過程中才能更好地增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。

人格魅力并不是本身就有的，而需要在工作、學(xué)習(xí)、生活中積累。思政課教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自己的人格魅力，肩負(fù)起培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的神圣職責(zé)。

（二）關(guān)鍵環(huán)節(jié)：創(chuàng)新思政課教學(xué)育人方法

創(chuàng)新思政課教學(xué)育人方法是提升思政課教學(xué)質(zhì)量和獲得感的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，要遵循思想政治工作規(guī)律、遵循教書育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”這為高校思政課教學(xué)育人方法創(chuàng)新指明了努力方向。

1.積極開展課程思政教學(xué)育人

課程思政是將思想政治教育融入課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮課堂育人的主渠道作用。其主旨是讓高校思想政治教育浸透所有教學(xué)中，植入每一個學(xué)生心中，實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中對生命、價值、思想及精神的認(rèn)同感、成長感與成就感。課程思政既是一種新的思想政治教育理念，又是一種新的思想政治教育教學(xué)方法。它以“知識傳授”與“價值引領(lǐng)”相結(jié)合為教學(xué)目標(biāo)，以“顯性教學(xué)”與“隱性教學(xué)”相結(jié)合為教學(xué)總體設(shè)計。

顯性教學(xué)是指高校思政理論課教學(xué)，隱性教學(xué)包含綜合素養(yǎng)課、專業(yè)教育課的教學(xué)。這里的隱性教學(xué)是指課程思政，注重在知識的傳播中強(qiáng)調(diào)價值傳播和理論引領(lǐng)，以馬克思主義人的本質(zhì)理論和教育思想作為重要理論依據(jù)。馬克思批判了西方資本主義教育思想，提出教育目的是人的自由全面發(fā)展，要遵循生命成長和發(fā)展規(guī)律，不要把教育變成一項純粹傳授知識的任務(wù)。高校探索和開展課程思政是教學(xué)改革的必然趨勢，上海是最先探索的試點，成為其他高校學(xué)習(xí)和借鑒的典范。上海大學(xué)教授顧駿、顧曉英在《大國方略》課堂上，通過講述我們國家、民族的發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注個人的前途和責(zé)任。在上海中醫(yī)藥大學(xué)張黎聲教授的《人體解剖學(xué)》課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)到醫(yī)學(xué)知識，還感悟到生命的價值和人性的光輝。這就是專業(yè)課與思想政治理論課的完美結(jié)合，學(xué)生不僅獲得了專業(yè)知識，且在思想、精神和價值等方面具有獲得感。

課程思政是以人才培養(yǎng)為目標(biāo)，以立德樹人為中心環(huán)節(jié)，以大學(xué)生獲得感為衡量依據(jù)的科學(xué)的思政課教學(xué)方法。各高校應(yīng)大力提倡課程思政，充分發(fā)揮課堂育人主陣地作用，提高思政課教學(xué)質(zhì)量，打開高校思想政治工作新局面。

2.創(chuàng)新思政新媒體教學(xué)育人

新媒體依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信等新技術(shù)向大眾提供信息技術(shù)服務(wù)，是與報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相區(qū)別的新型媒體。新媒體具有特殊性，信息廣泛，更新速度快，互動性強(qiáng)，開放度高，深受新時代大學(xué)生喜歡，已成為他們生活中的重要部分。當(dāng)然，新媒體是把雙刃劍，也有缺陷，如信息碎片化、片面化及內(nèi)容缺乏安全性、可靠性等，因此，大學(xué)生要具有正確的判斷力和頑強(qiáng)的自控力。

目前，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺是一種重要且實用的新型教學(xué)載體，一般以教學(xué)資源管理、教學(xué)過程管理和師生互動共同構(gòu)成相對完整的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷。比如，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上就學(xué)生需要解決的實際問題進(jìn)行解答，就學(xué)生關(guān)注的熱點問題進(jìn)行討論，可以供學(xué)生自主學(xué)習(xí)等。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺拓展了學(xué)習(xí)空間，豐富了教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)了師生間的互動，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。很多高校師生還創(chuàng)建了微信群、QQ群，運用慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新媒體教學(xué)方法。此外，為了讓思政課有滋有味，具有吸引力，充分激發(fā)學(xué)生的參與性，針對新媒體環(huán)境下成長起來的新一代大學(xué)生喜歡微表達(dá)、視頻的特點，鼓勵和支持他們通過微電影來表達(dá)對思政課的學(xué)習(xí)所感、所思、所想、所獲。比如，微電影《幸福陽光》便是河北大學(xué)教師和學(xué)生共同完成的一部微電影，融入理想信念、人際交往、道德愛情。把大學(xué)生喜聞樂見的微電影融入大學(xué)生思政課教學(xué)中，可以讓思政課變得生動起來，更能入腦入心。因此，思政課教師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)新媒體時代的快速發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握并熟練運用新媒體，不斷嘗試思政課新媒體教學(xué)，增強(qiáng)理論知識的說服力，增強(qiáng)思政課教學(xué)的親和力、感染力、吸引力，從而提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感。

3.大力推動思政課實踐教學(xué)育人

隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，實踐教學(xué)在思政課教育中凸顯出重要的位置。我們要深刻領(lǐng)會習(xí)近平同志實踐育人觀的深刻意義，不斷創(chuàng)新實踐育人方法，進(jìn)一步完善實踐教育教學(xué)。思政課實踐教學(xué)是將思想政治理論融入實踐中，以豐富多樣的形式與貼近生活需求的內(nèi)容來提高大學(xué)生的參與感、滿意度，使學(xué)生在思政實踐課的學(xué)習(xí)中實有所獲，確有所感。思政課實踐教學(xué)有助于豐富思政課堂教學(xué)，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、分析與思考問題的能力，有助于增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感，有助于提升思政課教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生獲得感。

武漢大學(xué)率先創(chuàng)新實踐教學(xué)，根據(jù)學(xué)生特點，運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，采用新型的實踐教學(xué)方式——實踐并拍微電影。武漢大學(xué)一部分學(xué)生前往湖北恩施白果樹村實地考察了精準(zhǔn)扶貧的情況，通過微電影《春到茶山》把考察情況和感悟呈現(xiàn)出來。無論是參加實踐的學(xué)生，還是觀看微電影的學(xué)生，感觸頗深。大學(xué)生走進(jìn)生活、體驗生活，用換位方法感悟農(nóng)村老百姓生活的辛酸和不易，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史使命感、責(zé)任感及獲得感。實踐教學(xué)是一堂真實、生動、深刻的思政課，是對學(xué)生心靈凈化、思想啟迪和生命感悟的思政課。當(dāng)然，思政實踐教學(xué)需要社會、學(xué)校、家長和老師的支持與幫助，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)相互穿插、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展。

（三）核心環(huán)節(jié)：突出大學(xué)生主體性

關(guān)于主體論，曾有“教師主體”與“學(xué)生主體”的爭論。陳秉公教授提出“雙主體論”，打破了以往的思維模式，得到大多數(shù)人的認(rèn)可。他認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師是主體，學(xué)生也是主體，通過“雙主體”互動才能實現(xiàn)教學(xué)目的。教師在教學(xué)過程中，是引導(dǎo)者和主持者，是首席主體;學(xué)生作為主體參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性、探索性、創(chuàng)造性，充分突出其主體性。教師和學(xué)生教學(xué)相長，共同實現(xiàn)教學(xué)目的，提高教學(xué)效果。思政課不僅要注重教師的主導(dǎo)性，而且要突出大學(xué)生的主體性。思政課大學(xué)生的主體性源于自身特殊性，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是思政課教學(xué)目標(biāo)的特殊性。思政課旨在對大學(xué)生世界觀、價值觀及人生觀的形成和塑造，大學(xué)生對這些精神層面的認(rèn)同感和成長感如果沒有主體性的參與將很難實現(xiàn)。二是思政課學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性。思政課的學(xué)習(xí)不僅是理論知識的獲得，而且學(xué)生對其主觀層面，比如理想信念、道德、價值等的認(rèn)知和認(rèn)同等，這一復(fù)雜過程如果沒有學(xué)生參與將變得空洞虛假。因此，我們要尊重和突出大學(xué)生的主體性，才能激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性和能動性，使大學(xué)生在教育教學(xué)過程中能夠自我認(rèn)識、自我完善、自我發(fā)展、自我提高，進(jìn)而切實提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)大學(xué)生獲得感。

教師、學(xué)生及教學(xué)方法是共同提升思政課教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)獲得感的三大重要環(huán)節(jié)，它們之間相互影響、相互作用，缺一不可。學(xué)生是思政課教育教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，大學(xué)生主體性是影響思政課教學(xué)質(zhì)量和獲得感的核心環(huán)節(jié)，無論是提升教師素質(zhì)，還是創(chuàng)新教學(xué)方法，其目的都是促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮，推動高校思政課教學(xué)質(zhì)量的提升和大學(xué)生獲得感的增強(qiáng)。為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，要處理好兩方面問題。

1.要注重教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”在教學(xué)中，教師既要做好正確的引導(dǎo)，也要重視學(xué)生的觀點。在多媒體時代，學(xué)生獲取知識和信息的渠道快捷多樣，大學(xué)生容易接受新生事物，教師要隨時關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，堅持正確引導(dǎo)，避免學(xué)生走入誤區(qū)。同時，教師也要充分考慮和尊重學(xué)生的需要與利益，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主體性，如果學(xué)生有一些不正確的觀點，教師不應(yīng)回避，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，糾正錯誤思想。此外，教師要為學(xué)生發(fā)揮主體性創(chuàng)造良好環(huán)境，可以通過討論、辯論、對話等教學(xué)方式為學(xué)生提供環(huán)境。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在確定主題、介紹資料收集方法、主持和引導(dǎo)討論或辯論等，教師必須確保教學(xué)活動與學(xué)習(xí)內(nèi)容的平衡性，通過設(shè)計符合學(xué)生特點和教學(xué)要求的情景，幫助學(xué)生發(fā)揮主體性，對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生獲得感。

2.圍繞學(xué)生實際，注重教學(xué)方法與學(xué)生認(rèn)知能力的統(tǒng)一

獲得感是大學(xué)生在接受思政課教學(xué)中所獲得的認(rèn)知及思想與精神上的認(rèn)同感、成長感與成就感。教學(xué)方法的設(shè)計要考慮學(xué)生的接受能力和認(rèn)知能力，以往學(xué)生對思政課教學(xué)往往不太感興趣，教學(xué)效果不夠理想，其重要原因是思政課教學(xué)方法與學(xué)生的認(rèn)知能力結(jié)合不夠。不同學(xué)科和專業(yè)的學(xué)生，對同一教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知能力和接受能力存在差別，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)、不同特點的學(xué)生，針對性地選擇合適的教學(xué)素材和教學(xué)方法，與學(xué)生進(jìn)行交流和探討，讓學(xué)生更容易接受和認(rèn)同，教學(xué)也會取得較好效果。因此，設(shè)計教學(xué)方法一定要與學(xué)生的認(rèn)知能力結(jié)合起來，采取具有針對性的教學(xué)方法，靈活駕馭課堂，促進(jìn)大學(xué)生主體性的發(fā)揮，增強(qiáng)大學(xué)生獲得感。

除了處理好以上兩方面關(guān)系以外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生主體性意識。學(xué)生主體性意識是影響主體性發(fā)揮的直接因素，只有發(fā)揮大學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，才能把思政課傳遞的思想觀念、道德規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的思想和行為。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)動機(jī)，是培養(yǎng)大學(xué)生主體性意識的關(guān)鍵。首先，增強(qiáng)大學(xué)生對高校思政課的認(rèn)同感。高校思政課的認(rèn)同是指大學(xué)生對思政課存在的價值和意義、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面的認(rèn)可和接受，有意識、自覺能動地學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)的思想觀點作為自身成長的內(nèi)在動力，內(nèi)化于心、外化于行，實現(xiàn)知行合一的一種心理狀態(tài)。高校思政課的認(rèn)同感就是大學(xué)生在思政課認(rèn)同的心理歷程中的獲得感。大學(xué)生對思政課的認(rèn)同越高，學(xué)習(xí)動力越強(qiáng)，學(xué)習(xí)動機(jī)越明確，大學(xué)生主體性意識和獲得感越強(qiáng)。增強(qiáng)大學(xué)生對思政課的認(rèn)同感，要強(qiáng)化主流意識形態(tài)的教育，增強(qiáng)大學(xué)生的理性認(rèn)同;要堅持教育教學(xué)以學(xué)生為本，增強(qiáng)大學(xué)生的情感認(rèn)同;要堅持教育教學(xué)理論聯(lián)系實際，增強(qiáng)大學(xué)生的行為認(rèn)同。其次，培養(yǎng)大學(xué)生的成就感和成長感。成就感和成長感是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力，有了成就感就會增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和主動性，增強(qiáng)學(xué)生主體性意識。如何在思政課中使大學(xué)生獲得成就感和成長感？在課堂教學(xué)中，可以采用辯論比賽、演講比賽等方式，讓學(xué)生體驗到比賽勝利的喜悅感和成就感，在解決各種困難和比賽過程中認(rèn)識到自己的存在與價值，在查閱資料及學(xué)習(xí)過程中掌握知識、領(lǐng)悟思想，獲得極大的滿足感。最后，通過開展思政課實踐教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的成就感和成長感。可以帶領(lǐng)學(xué)生參加社會實踐、社區(qū)志愿者服務(wù)等活動，幫助需要幫助的人，為社會做一些力所能及的事，在此過程中，社會價值和個人價值得以體現(xiàn)，自我存在感和成長感增強(qiáng)。通過成就感和成長感的引領(lǐng)，學(xué)生會更加喜歡思政課，學(xué)生主體性意識將不斷增強(qiáng)。

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Strategies for Improving the Teaching Quality of Ideological and Political Courses in Colleges and Universities from the Perspective of Sense of Acquisition

WEI Hongxia

（School of Marxism， Guizhou University， Guiyang， Guizhou， China， 550025）

Abstract：The sense of acquisition means the cognition， and identity， growth and sense of achievement in ideology and spirit gained by college students in the course of accepting ideological and political theory， as well as a positive subjective experience drawn from it. Enhancing students’ sense of acquisition is an important goal of the reform of ideological and political theory course， and also a touchstone for testing the teaching quality and level. The improvement of teaching quality of ideological and political theory course should take students’ sense of acquisition as an important indicator. Teachers， students and teaching methods are the three major links， where the personal charisma of teachers is the vital link for improving teaching quality and the sense of acquisition; the subjectivity of students is the core of finally gaining the sense of acquisition and improving the teaching quality; and the teaching method is the key that influences the teaching quality and the achievement of the sense acquisition.

Key words：ideological and political theory course; teaching quality; the sense of acquisition

（責(zé)任編輯：蒲應(yīng)秋）

收稿日期：2021-09-19

基金項目：貴州省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“新時代高校思政課教師職業(yè)發(fā)展研究”（19GZYB41）;貴州省教育廳思政項目課題“新時代貴州高校思政課青年教師職業(yè)發(fā)展研究”（2019SZK011）;貴州大學(xué)青年研究與發(fā)展中心項目“習(xí)近平青年教育理論融入高校思政課教學(xué)研究”（2019QNYJZ03）;貴州大學(xué)人文社會科學(xué)一般項目“紅色文化符號融入高校思想政治教育路徑研究”（GDYB2020009）。

作者簡介：韋紅霞，女，貴州遵義人，博士，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育。