遠(yuǎn) 雁

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林，541004)

一、引言

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐中形成的重要文化，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)文化。黨的十九大報(bào)告中提到“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[1]。馬克思主義基本原理課(以下簡稱“原理”課)是高校思想政治理論課的主要課程，擔(dān)負(fù)著為祖國培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義信仰的社會(huì)主義建設(shè)者的重要責(zé)任，通過對紅色文化融入“原理”課的教學(xué)思考和研究，把黨的紅色文化精神同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，可以幫助大學(xué)生樹立愛國主義理想信念和共產(chǎn)主義理想信念。

二、紅色文化融入“原理”課的必要性和現(xiàn)實(shí)性

黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出：“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！盵2]可見，建設(shè)文化強(qiáng)國，為中華民族培根鑄魂，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(一)紅色文化融入“原理”課的必要性

“原理”課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程。[3]紅色文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化中無可取代的重要組成部分。以紅色文化激活紅色基因、厚植理論認(rèn)識、強(qiáng)化愛國主義之情有利于保障“原理”課教學(xué)實(shí)施的實(shí)際效果。

思想政治理論課要用我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造出來的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，教育引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國主義情懷，樹立強(qiáng)國之志。[4]高?！霸怼闭n不僅是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程，而且是繼承、傳播、弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)馬克思主義理論信仰教育的重要平臺。因此，高校要充分發(fā)揮其鑄魂育人的作用。

1.抵御西方錯(cuò)誤思潮的思想武器，筑牢大學(xué)生愛國主義理想信念的現(xiàn)實(shí)需要

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，信息的形成與獲取呈現(xiàn)出多渠道與多元化的趨勢，一些媒體借助互聯(lián)網(wǎng)平臺通過或公開或隱蔽的方式，以大量傳播各種西方錯(cuò)誤思潮的形式，如歷史虛無主義博人眼球。這些行為旨在干擾大學(xué)生對紅色文化的正確認(rèn)知和理性認(rèn)同，削弱大學(xué)生對紅色文化的價(jià)值認(rèn)同，歪曲大學(xué)生的正確歷史觀和降低大學(xué)生對黨所主導(dǎo)的主流價(jià)值觀的信任。對此，在“原理”課的教學(xué)活動(dòng)中可以融入展示我們黨在革命時(shí)期的發(fā)展歷程的紅色文化資料，以這些蘊(yùn)含著豐富革命精神和革命歷史的紅色文化資料向大學(xué)生全面還原中國革命真相，這有利于大學(xué)生深入了解革命領(lǐng)袖和先烈們的英雄事跡，從而幫助大學(xué)生樹立正確的唯物主義歷史觀，幫助大學(xué)生批判歷史虛無主義這一錯(cuò)誤思潮。這個(gè)教學(xué)過程也有利于大學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨歷史，筑牢理想信念，強(qiáng)化“原理”課的意識形態(tài)教育。對于這些錯(cuò)誤的思想，“原理”課要為大學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論素養(yǎng)基礎(chǔ)，堅(jiān)定其共產(chǎn)主義理想信念。因此，紅色文化的鮮活素材與革命精神是使馬克思主義理論課程具有批判性和實(shí)踐性的理論源泉，是批判錯(cuò)誤思潮的有力思想武器。

2.提升大學(xué)生紅色文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的理論知識與革命精神。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在情感、理性與價(jià)值上對紅色文化的三重認(rèn)同，是促進(jìn)大學(xué)生成為可靠的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要推動(dòng)力。但隨著時(shí)間的推移，革命戰(zhàn)爭年代離現(xiàn)代的大學(xué)生越來越遙遠(yuǎn)，許多大學(xué)生對紅色文化產(chǎn)生了一定的疏離感和陌生感，內(nèi)容相對傳統(tǒng)的紅色文化也難以讓大學(xué)生感同身受。在“原理”課中融入紅色文化的講授，有利于在教學(xué)過程中縮短大學(xué)生與紅色文化的距離，使大學(xué)生認(rèn)同紅色文化的當(dāng)代價(jià)值，使紅色文化真正融入大學(xué)生的情感與理性世界，從而使大學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)大學(xué)生對紅色文化價(jià)值的認(rèn)可度。文化代表著一定社會(huì)的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)中人民群眾智慧的結(jié)晶，大學(xué)生對紅色文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同可以幫助他們認(rèn)識到我國社會(huì)主義成果的來之不易和中華文化悠久歷史的傳承責(zé)任，從而增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

3.從紅色文化中汲取歷史知識，是堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實(shí)需要

紅色精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在追求民族獨(dú)立和解放、捍衛(wèi)國家主權(quán)與維護(hù)人民利益的社會(huì)實(shí)踐中孕育形成，在社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)程中傳承發(fā)展，以愛國愛民為核心內(nèi)涵，反映共產(chǎn)黨人科學(xué)信仰、品質(zhì)與精神的文化資源。[5]紅色文化中體現(xiàn)的紅色精神中蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人愛國為民、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、無私無畏的價(jià)值準(zhǔn)則，凝結(jié)著共產(chǎn)黨人勇于革命、敢于犧牲、百折不撓的精神品質(zhì)，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，有利于培育大學(xué)生正確價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生遠(yuǎn)離革命年代的浴血奮戰(zhàn)的歷史環(huán)境，要培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，就迫切需要用紅色文化中的紅色精神去涵養(yǎng)大學(xué)生的精神氣質(zhì)和價(jià)值指向，讓大學(xué)生在勇于革命、勇于犧牲的共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)中學(xué)習(xí)如何堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)革命精神，強(qiáng)化革命意識，形成正確的政治品質(zhì)和政治情感。

(二)紅色文化融入“原理”課的現(xiàn)狀分析

1.紅色文化融入“原理”課的課堂教學(xué)方法有待改進(jìn)

第一，“原理”課的課堂教學(xué)是學(xué)生接受馬克思主義理論的主渠道，其主要教學(xué)方法是灌輸法，即通過向?qū)W生灌輸抽象的馬克思基本原理的主要內(nèi)容，使其思想與馬克思主義理論的主旨思想保持一致。但是，過于注重理論灌輸而忽略對學(xué)生的啟發(fā)，就會(huì)形成“填鴨式”教學(xué)，造成學(xué)生的反感，并導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化及馬克思主義理論的認(rèn)識只停留在表面，紅色文化融入“原理”課的育人價(jià)值大打折扣。因此，課堂教學(xué)能否有效使用灌輸法會(huì)影響教學(xué)的實(shí)際效果。

第二，教師在課上所講解的理論與實(shí)際生活聯(lián)系不夠密切?！霸怼闭n的政治導(dǎo)向性、理論性比較強(qiáng)，內(nèi)容呈現(xiàn)方式上以學(xué)術(shù)話語為主，與學(xué)生日常生活話語差距性較大。[6]對學(xué)生來說，這會(huì)加大他們閱讀和理解難度。而一些更偏向歷史性的紅色案例不夠具有時(shí)代性，與當(dāng)今時(shí)代有距離感，缺少用紅色精神對現(xiàn)實(shí)中熱點(diǎn)事件進(jìn)行剖析的內(nèi)容，以致部分學(xué)生認(rèn)為紅色文化只在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮作用，對于現(xiàn)代生活沒有意義，也就沒有學(xué)習(xí)的必要，影響紅色文化融入教學(xué)的實(shí)際效果。

第三，新媒體的發(fā)展有助于將紅色文化借助智能設(shè)備重現(xiàn)于大學(xué)生眼前，如播放紅色影片、紅色音樂等，增強(qiáng)紅色文化的課堂感染力，但如果教師對設(shè)備不熟悉或選擇的影片不恰當(dāng)，則會(huì)影響紅色文化在“原理”課課堂上的育人效果。

2.紅色文化融入“原理”課的實(shí)踐教學(xué)重形式、輕效果

第一，一些高校雖然開展了紅色文化融入“原理”課的課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，但實(shí)際效果欠佳。相較于課堂上的理論教學(xué)，設(shè)計(jì)課外實(shí)踐教學(xué)的難度更大。因此，一些教師并不會(huì)開展實(shí)踐教學(xué)，只能讓學(xué)生自主參觀。有的則是教師布置調(diào)研任務(wù)后讓學(xué)生自行完成需提交調(diào)研報(bào)告的自主實(shí)踐，教師的有效指導(dǎo)缺乏，效果有限。

第二，“原理”課會(huì)組織參觀歷史遺址、觀看紅色電影、欣賞紅色歌曲等課外實(shí)踐活動(dòng)，但在這種形式下，學(xué)生真正能夠了解到的知識并不多，無法吸收紅色文化中所蘊(yùn)含的先進(jìn)思想與精神力量，也無法把紅色文化形成的歷史與馬克思主義理論有效結(jié)合起來理解，收效甚微，甚至有可能造成學(xué)生對此類活動(dòng)很反感，敬而遠(yuǎn)之。因此，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式化、片面化使學(xué)生對于“原理”課的紅色文化實(shí)踐教學(xué)的獲得感不強(qiáng)。

3.大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)“原理”課的積極主動(dòng)性

第一，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極主動(dòng)性不是很高，在運(yùn)用紅色文化融入“原理”課的理論學(xué)習(xí)中帶有功利性。這些大學(xué)生因?yàn)殚L期受“滿堂灌”與“一言堂”的“填鴨式”教學(xué)的影響，習(xí)慣于被動(dòng)接受知識點(diǎn)，不習(xí)慣積極主動(dòng)思考，所以認(rèn)為上好“原理”課只是教師的責(zé)任，與自己無關(guān)。

第二，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生對獲取網(wǎng)絡(luò)上的碎片化信息已經(jīng)習(xí)以為常，不再單純通過課堂教學(xué)獲取知識，其對學(xué)習(xí)的敬畏感降低，學(xué)習(xí)熱情也隨之下降。這就導(dǎo)致大學(xué)生雖然對紅色文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，但是由于紅色文化離他們的生活相對遙遠(yuǎn)，國際多元化思潮也對他們產(chǎn)生了影響，他們對于紅色文化的現(xiàn)代價(jià)值產(chǎn)生疑惑。

第三，高校的考評機(jī)制讓大學(xué)生更加關(guān)注的是成績，他們不在意自己能否運(yùn)用紅色文化理解馬克思主義理論，并從中汲取力量，也不在意其對自己現(xiàn)實(shí)生活的影響。大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，讓紅色文化融入“原理”課的育人效果的實(shí)效性難以得到保障。

三、紅色文化充分融入“原理”課的思考

紅色文化要充分融入“原理”課，就必須創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識與了解，利用實(shí)踐應(yīng)用與轉(zhuǎn)化，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播紅色文化，保障“原理”課實(shí)踐性和實(shí)效性的達(dá)成，進(jìn)而充分釋放紅色文化的價(jià)值，發(fā)揮紅色文化促進(jìn)“原理”課育人的作用。

(一)改進(jìn)教學(xué)方式，貼近學(xué)生實(shí)際

紅色文化要有效融入“原理”課，就要采取靈活多變的教學(xué)方式貼合學(xué)生實(shí)際，突出大學(xué)生教育主體的地位。只有讓大學(xué)生愿意接受、樂于接受，紅色文化與“原理”課相融合，“原理”課才能實(shí)現(xiàn)傳承紅色文化與落實(shí)育人目標(biāo)的一舉兩得。

1.充分發(fā)揮專題式教學(xué)法的優(yōu)勢

專題式教學(xué)是指遵循教學(xué)大綱與目標(biāo)，以問題為導(dǎo)向，分析課程的內(nèi)在邏輯與聯(lián)系，將課程內(nèi)容分為多個(gè)獨(dú)立部分作為專題進(jìn)行講授的教學(xué)方式?！霸怼闭n的整個(gè)教學(xué)體系中可以分出九個(gè)專題的教學(xué)內(nèi)容，即“為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義”“世界的本質(zhì)是什么”“世界是如何存在和發(fā)展的”“如何認(rèn)識和改造世界”“人類社會(huì)是如何產(chǎn)生和發(fā)展的”“資本主義制度是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的”“資本主義制度的歷史命運(yùn)如何”“人類為什么需要社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義是歷史的必然嗎”。教師在進(jìn)行專題教學(xué)講授時(shí)，可以精心鉆研和布置如何運(yùn)用紅色文化素材結(jié)合大學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)話題或相關(guān)社會(huì)現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行教學(xué)。例如，“堅(jiān)持以人民為中心”是歷史唯物主義的重要內(nèi)容和原理，教師可以將解放戰(zhàn)爭中的“三大戰(zhàn)役”作為切入點(diǎn)，指出“三大戰(zhàn)役”的勝利充分體現(xiàn)了民心向背的問題，也充分體現(xiàn)了中國紅色文化中“堅(jiān)持以人民為中心”的歷史唯物主義思想和精神，并讓大學(xué)生從紅色文化的歷史傳承中尋找馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和素材，提升大學(xué)生對“原理”課的新鮮感。此外，專題式教學(xué)不僅關(guān)注大學(xué)生對知識內(nèi)容的理解，而且關(guān)注大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。可見，以問題為導(dǎo)向的專題式教學(xué)不再局限于教材，可以將課堂重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到大學(xué)生身上，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為課堂的主人。

實(shí)施專題式教學(xué)可以把教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)立體地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，有利于大學(xué)生把握好課程的知識體系。校外調(diào)研可以借鑒兄弟學(xué)校進(jìn)行專題式教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)；校內(nèi)要考查教師的專業(yè)能力、大學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，再以此為基礎(chǔ)進(jìn)行專題內(nèi)容與教師的分工。同時(shí)，在專題設(shè)計(jì)上，要以教材為基礎(chǔ)，嚴(yán)格把握教材重難點(diǎn)、課本內(nèi)容與專題設(shè)計(jì)的邏輯關(guān)系，避免教學(xué)重點(diǎn)與專題重點(diǎn)的沖突。此外，要完善考核評價(jià)設(shè)計(jì)，多維度進(jìn)行評價(jià)與考查：一是以科研項(xiàng)目與職稱評定等方式對教師進(jìn)行評價(jià)，激勵(lì)教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)效果；二是完善對大學(xué)生的考核方式，注重過程性評價(jià)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與思想政治理論課課堂，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.充分發(fā)揮情境式案例教學(xué)法的優(yōu)勢

相較于傳統(tǒng)注重單向灌輸?shù)摹霸怼闭n課堂，情境式案例教學(xué)法更側(cè)重課堂的互動(dòng)與對話。教師可以選用某個(gè)紅色文化案例，圍繞某一個(gè)問題引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行討論，鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)他們使用馬克思主義立場、觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。例如，為了體現(xiàn)紀(jì)念建黨百年的現(xiàn)實(shí)意義，教師可以組織大學(xué)生分小組模擬黨的代表大會(huì)，讓他們分別扮演不同的人物角色，在歷史情境中體會(huì)歷史境遇中人物的思想和精神。在課堂教學(xué)的案例選擇上，“原理”課教師除了要引導(dǎo)大學(xué)生使用紅色歷史事件，還要善于挖掘現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活與紅色文化相關(guān)的案例，貼近大學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生利用紅色文化理論或精神剖析社會(huì)熱點(diǎn)事件。教師也需要提高自己使用智能教學(xué)設(shè)備的能力，通過運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備將案例通過圖片、視頻的方式生動(dòng)展現(xiàn)出來，增強(qiáng)高校思想政治理論課的感染力，充分發(fā)揮現(xiàn)代科技設(shè)備對課堂教學(xué)的輔助作用。

運(yùn)用情境式案例教學(xué)法需要注重對大學(xué)生的討論進(jìn)行引導(dǎo)與評價(jià)，要讓他們領(lǐng)會(huì)到“原理”課不是空洞的、抽象的、遠(yuǎn)離實(shí)際生活的課程，而是一門在指導(dǎo)著人們的生活與實(shí)踐的課程。大學(xué)生的思維在討論中碰撞，對于相關(guān)案例有了更深刻的理解，教師再對他們的困惑予以解答，讓他們的學(xué)習(xí)擁有更強(qiáng)的自主性。利用互動(dòng)討論，教師可以讓大學(xué)生體會(huì)到紅色文化一直在自己身邊，從未遠(yuǎn)離這個(gè)時(shí)代，增強(qiáng)大學(xué)生對紅色文化理性價(jià)值的認(rèn)同感。

(二)利用紅色文化資源，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性

教學(xué)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，否則教學(xué)實(shí)效性將難以保證。經(jīng)過長期的發(fā)展，紅色文化在社會(huì)上留下了許多珍貴的紅色資源。充分利用紅色文化遺留下來的各種資源，能有效拓寬和創(chuàng)新“原理”課的實(shí)踐路徑?！霸怼闭n的實(shí)踐方式豐富多樣，主要可以在課內(nèi)實(shí)踐、第二課堂實(shí)踐、虛擬實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化。

1.促進(jìn)課內(nèi)實(shí)踐多樣化

教師應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生在課外查找、收集、整理好紅色文化的相關(guān)素材，通過論文寫作、制作PPT匯報(bào)展示等方式展示學(xué)習(xí)成果，加深大學(xué)生對紅色文化的了解。因此，高校需要加深與當(dāng)?shù)丶t色場館的合作，如果無法帶領(lǐng)大學(xué)生去往實(shí)地參觀，則可以邀請紅色文化基地或是紀(jì)念館的講解人員走入“原理”課理論課堂。具體可以采取在課堂與紅色基地或紀(jì)念館的講解人員直播連線的方式，讓講解人員帶領(lǐng)大學(xué)生在課堂上云參觀紅色文化基地或講解其中的紅色文化，大學(xué)生有疑問可以發(fā)送彈幕，教師進(jìn)行適當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)，滿足大學(xué)生的互動(dòng)需求，體現(xiàn)大學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)性，提高大學(xué)生對紅色文化融入“原理”課的興趣。

2.促進(jìn)課外實(shí)踐設(shè)置合理化

“原理”課的課外實(shí)踐是在第一課堂時(shí)間外開展的與第一課堂相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)，是對第一課堂的有益補(bǔ)充。課外的實(shí)踐教學(xué)并不是隨便帶領(lǐng)大學(xué)生到紅色基地或紅色舊址逛一圈，走馬觀花，為了實(shí)踐而實(shí)踐，否則會(huì)使實(shí)踐教學(xué)最終淪為新的形式主義。在進(jìn)行課外的實(shí)踐教學(xué)前，圍繞“原理”課的主要內(nèi)容，教師要整合當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，針對本課程的重難點(diǎn)選擇合適的校外紅色文化實(shí)踐地點(diǎn)，制訂實(shí)踐教學(xué)科學(xué)規(guī)劃的大綱，明確每個(gè)環(huán)節(jié)需要通過何種活動(dòng)達(dá)成何種目標(biāo)，提高課外實(shí)踐的實(shí)效性。

此外，“原理”課教師可以圍繞五四青年節(jié)、建黨日等特殊節(jié)日開展校內(nèi)的紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，如組織大學(xué)生觀看電影視頻、開展校園知識競賽等。此外，組織開展紅色班級團(tuán)日活動(dòng)時(shí)可以邀請“原理”課教師進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)團(tuán)日活動(dòng)的開展更科學(xué)化和專業(yè)化，注重實(shí)踐效果，而不是走走過場、拍拍照，流于形式。

3.促進(jìn)虛擬實(shí)踐科技化

虛擬實(shí)踐是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中派生出來的產(chǎn)物，是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的。近年來，VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)不斷成熟，漸漸走進(jìn)大眾的視野?！霸怼闭n可以通過VR技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式的結(jié)合，充分挖掘、整合和轉(zhuǎn)化紅色文化資源，建構(gòu)一整套完整的紅色虛擬實(shí)踐系統(tǒng)。例如，采用一套VR結(jié)合大屏幕展示的方式，由教師或少數(shù)大學(xué)生佩戴VR體驗(yàn)頭盔，充當(dāng)“導(dǎo)游”的角色，將頭盔中的場景投射到大屏幕中，其余大學(xué)生跟隨講解者一起參觀體驗(yàn)，增強(qiáng)互動(dòng)，以此解決“大班授課、多人參觀體驗(yàn)”的問題。[7]有條件的高校還可以建設(shè)紅色VR體驗(yàn)館，在館中建構(gòu)虛擬場景，如一些具有代表性的紅色遺址或者是博物館的虛擬展館，教師可以于其中開展現(xiàn)場教學(xué)，這樣大學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)感也比較強(qiáng)。很多歷史悠久的學(xué)校校史中也蘊(yùn)含著紅色文化，可以手機(jī)AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))尋物的方式尋找校園中蘊(yùn)含的紅色文化，寓教于樂，但這些活動(dòng)不能過度娛樂化，仍要堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的原則，以此有效增強(qiáng)紅色文化課外實(shí)踐教學(xué)的臨場感，增強(qiáng)“原理”課的科技感與對大學(xué)生的吸引力。

4.錄制紅色文化“微課”課程

“微課”是針對思想政治理論課程中某一知識點(diǎn)或某一重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的網(wǎng)上教學(xué)，具有短小精悍、針對性較強(qiáng)的特點(diǎn)。手機(jī)已經(jīng)在當(dāng)代大學(xué)生中普及，但手機(jī)接收的信息較為碎片化，適合大學(xué)生在課余或閑暇時(shí)間觀看，“微課”能融入大學(xué)生的碎片時(shí)間，有利于大學(xué)生利用碎片時(shí)間提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師可以將與課堂講解內(nèi)容有關(guān)的紅色文化放到微課中，如在學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論過程中，毛澤東的著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》是推薦書目，這兩部名作都是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭階段中形成的，是紅色文化的重要內(nèi)容，但講解理論難免抽象。此時(shí)，教師可將革命時(shí)期紅色文化發(fā)展的脈絡(luò)制作成“微課”視頻，在上課前提出問題，以問題導(dǎo)向進(jìn)行“原理”課教學(xué)。大學(xué)生在課前觀看“微課”相關(guān)視頻思考問題，同時(shí)了解紅色文化與本課知識的聯(lián)系，并在評論區(qū)中留言交流，教師在評論區(qū)回答或者在課上進(jìn)行答疑解惑。但是，“微課”視頻制作要注意藝術(shù)性與添加字幕，教師可以使用“微電影”形式，增強(qiáng)其對大學(xué)生的吸引力，也可以邀請不同教師錄制“微課”視頻，讓大學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和自身實(shí)際情況，選擇自己喜歡的教師所錄制的“微課”教學(xué)視頻，提高學(xué)習(xí)的興趣。

四、結(jié)語

紅色文化是我們黨帶領(lǐng)人民群眾在革命、建設(shè)與改革時(shí)期將中國實(shí)際與馬克思主義結(jié)合起來、吸收中華優(yōu)秀文化形成的具有中國特色的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。將紅色文化融入“原理”課的教學(xué)活動(dòng)，有利于增強(qiáng)“原理”課的導(dǎo)向性、針對性和實(shí)踐性，對于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、自覺維護(hù)我國的意識形態(tài)和方針政策具有重大意義。