摘要：中國古代私學歷史悠久，內(nèi)涵豐富。本文通過對中國古代私學發(fā)展歷程的梳理，發(fā)現(xiàn)我國古代私學具有以“仁”為核心的教育理念、教學方法靈活多變等特點。認為對我國現(xiàn)代學校教育具有重大的啟示。

關鍵詞：私學，書院，現(xiàn)代學校教育

儒家學派的孔子、孟子、荀子等著名大家著書立說、廣開私學傳播圣賢為人、處事、學習之道，教化眾生，特別是他們開創(chuàng)的私學教育，對我們今天教育的發(fā)展也有重大影響。

一、中國古代私學的特點

1.以“仁”為核心的教育理念

孔子創(chuàng)辦的私學規(guī)模最大、影響最深，在他的私學教育中提出“仁”的教育思想，十分注重學生的思想道德教育?？鬃诱f：“無求生以害仁，有殺身以成仁”，這就是說要把在天下實現(xiàn)仁作為己任，仁甚至比自己的生命還重要，在必要的時候可以獻身，實現(xiàn)“仁”不僅僅是孔子追求的，他的弟子也繼承了他的思想，追求“仁”的實現(xiàn)[1]?？鬃釉谒綄W教育中教育學生要“己所不欲，勿施于人”，要“愛人”，要“克己復禮”，孔子還說過：“為仁由己，而由人乎哉？”。這些都說明孔子對學生提出的要求就是道德自覺，一種自我規(guī)范，是一種理想的人格，在教學中非常注重學生高尚品格的培養(yǎng)?？鬃拥牡茏用献雍蛙髯釉谥苡瘟袊v學中，進一步發(fā)展了“仁”的思想，分別提出性本善和性本惡的觀點，將“仁”學更加具體化和系統(tǒng)化，促進了道德教育的實施。直至后來的蒙養(yǎng)教育和具有高教性質的書院教育，都非常注重封建倫理的道德教育。蒙養(yǎng)教育除了正式教授倫理道德知識以外，還會在其它的教學中進行滲透。而書院中具有代表性的是岳麓書院的主教張栻提出“傳道而濟斯民”的辦學宗旨，認為書院不是培養(yǎng)入仕的官員，而是培養(yǎng)匡扶救世的賢人，是提高升學生道德素養(yǎng)的地方[2]。

2.教學方法靈活多變

孔子在教學過程中通過對學生的觀察和研究，提出了一系列科學的教學方法，如學思行結合、因材施教、啟發(fā)誘導等，對當今的教學實踐仍有重要的指導意義。關于學思結合，孔子提出：“學而不思則罔，思而不學則殆”，意思就是不能只讀書不思考，也不能只思考不去學習和鉆研。關于因材施教，我們從孔子的教學實踐中可以看出，子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”?？鬃訉Σ煌膶W生問同一個問題，會根據(jù)學生性格的不同，從學生實際情況出發(fā)給出不同的答案。關于啟發(fā)誘導，《論語》中：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”都可以體現(xiàn)出孔子主張教育學生不能簡單地采取灌輸?shù)姆绞?，而應該以學生為主，啟發(fā)學生自己思考得出結論。孟子在教育弟子時會引導學生獨立思考，他認為教師教給學生的是一些基本的知識，學生需要自己去思考、體會獲得更多的知識，因此提出：“君子深造之以道，欲其自得也”的思想。后來的書院采用的是問難辯論式教學，注重的是培養(yǎng)學生的思維能力和自主學習能力，并不是僅僅傳授知識與技能。

3.管理風格獨具特色

我國古代私學門派眾多，形成百家爭鳴的現(xiàn)象，但都能和諧的發(fā)展，直至后來書院的出現(xiàn)，是私學發(fā)展比較成熟的標志，并且書院擁有一套在我們今天看來仍然比較先進的管理體制。首先，學院堅持學術自由的辦學特色，開創(chuàng)了“講會”制度，不同的學院定期舉行，各個地方、各個階層以及各個學派的學者都可以進行交流，不受階級、政治、年齡的限制，使書院成為學術活動中心，提高了學者們水平，同時也活躍了書院的學術氛圍，擴大了書院的知名度。其次，私學首創(chuàng)教學與科研結合，學術帶頭人主講的模式[3]。學院的夫子除了教學以外，會進行學術研究，他們對學生講的就是他們自己的研究成果，不僅傳播了自己的思想，還促進了學院的發(fā)展。最后，在學院管理方面，學院精簡行政人員，書院的主持人和講課的教師除了講學以外，還會管理學校其它行政方面的事，在學生人數(shù)較多時，會選取學生參與學院的管理，不僅縮減了工作人員的支出，還能夠精進機構，提高學生的管理能力。

二、對現(xiàn)代學校教育的啟示

1.實踐“立德樹人”的教育理念

2020國務院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》提出，落實立德樹人根本任務，堅持把立德樹人成效作為學校評價根本標準[4]。在新時代，學校要如何實現(xiàn)“立德樹人”的目標？第一，學校要樹立以德育人的教育理念，在傳授學生文化知識同時，要要不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才[5]。第二，一方面，當代學校在汲取古代文化精髓時，要根據(jù)時代要求創(chuàng)新德育理念，用正確的價值觀引領學生。另一方面，學校要創(chuàng)新德育的內(nèi)容、形式和方法，選取符合時代發(fā)展和學生發(fā)展的德育內(nèi)容，德育手段要多樣，運用科學技術創(chuàng)造學生樂于接受的教學形式和方法。第三，學校在教學過程中應將理論與實踐聯(lián)系起來。所以，學校在教育中先要對學生進行理論灌輸，讓學生從思想上接受德的重要性，但最終如何將意識轉化為行動，還需要實踐教育，可以組織學生去敬老院慰問老人，參加社區(qū)義工活動等，讓學生在實踐中深刻體會道德內(nèi)涵，能夠使學生在以后生活中自覺將道德意識轉為道德行為。

2.改善教學方法

我們可以從古代儒家大師的教學方法受到啟迪，首先，教師深入細致地研究和了解學生，弄清每個學生的興趣、愛好、性格特點、學習態(tài)度、知識基礎、健康狀況以及家庭、社會背景等，對不同的學生采取不同的措施，學校也可以根據(jù)學生不同的水平和特點進行分班教學，當然有條件的可以實行小班教學，這樣教師對學生的了解會更加的清楚。其次，教師在教學過程中需要調(diào)動學生的學習積極性，充分利用各種教學資源引起學生的興趣，同時教師要根據(jù)教學內(nèi)容設置一個真實的情境，激發(fā)學生的情感，讓學生有學習的動機。最后，最重要的是教師要轉變“教師為中心”的教學理念，在課堂上以學生為中心，把課堂還給學生，在教給學生基礎知識后，鼓勵學生合作探索更深奧的知識，使學生學思結合。

3.創(chuàng)建獨特的管理風格

我國古代私學獨特的管理風格對我國現(xiàn)代學校管理借鑒意義重大。第一，現(xiàn)代學校也可以組織教師交流會，每個學校輪流舉行，邀請各個學校的教師來交流，增加學校學術氛圍的同時提升學校的知名度，也可以發(fā)揮各個學校的長處，不斷完善本校。第二，學校應培養(yǎng)教師的教研能力，提高教師的校本課程開發(fā)能力，形成自己學校獨特的教學特色，也提高教師的教研能力。第三，學校精簡行政機構，裁減不必要的崗位和行政人員，簡化學校的管理，提高行政效率，同時應讓學生和教師參與學校的管理，使學校管理民主、透明，提高學生和教師對學校的認同感。第四，有條件的學?？梢赃M行走班制教學，學生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和水平，選擇自己感興趣的課和喜歡的教師，最大限度的促進學生的發(fā)展。

總的來說，私學是順應時代潮流而產(chǎn)生的，它促進了我國教育發(fā)展和文化的繁榮，也培養(yǎng)了大批的人才，雖然它有局限性，但就當時社會來說是重大的進步。在新時代，我們要繼續(xù)研究古代私學背后優(yōu)秀的思想和理念，在現(xiàn)代教育中將其發(fā)揚光大，以促進我國教育的繁榮和社會的發(fā)展。

PR

參考文獻：

[1]吳霓.中國古代私學的產(chǎn)生及先秦時期私學的特點[J].西南師范大學學報（哲學社會科學版），1997（01）：59-64.

[2]謝華.宋代私學對當代民辦教育的若干啟示[J].浙江海洋學院學報（人文科學版），2006（01）：68-71+109.

[3]江珩.中國古代私學對高教改革的啟示[J].華中農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2000（02）：74-76.

[4]教育部.中共中央 國務院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/ moe_1777/moe_1778/202010/t20201013_494381.html

[5]王學儉，楊昌華.立德樹人：中國特色社會主義高校的立身之本[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2018，39（01）：54-62+2.

（作者簡介：彭娟，黑龍江大學教育科學研究院，碩士研究生在讀，研究方向：教育管理）

（責任編輯：姜秀靚）