文｜顏如玉

喜歡養(yǎng)馬的人有經(jīng)驗(yàn)——最難的是挑馬：“馬的骨骼、肌肉、毛色都好挑，但是你唯一挑不出來(lái)的是馬的心態(tài)。有的馬跟別的馬一起跑時(shí)，它就覺(jué)得自己不能落在后面。有的馬被別的馬夾在中間，自個(gè)兒就停下不跑了。但也有些馬會(huì)把前面的馬擠開(kāi)，沖過(guò)去，特別是當(dāng)其他馬到最后沖刺的時(shí)候跑不動(dòng)了，它還可能反超。這是馬的進(jìn)取心，也叫‘斗心’，但光憑外表是挑不出來(lái)的。”

識(shí)馬難，識(shí)人更難。

宋代陸九淵說(shuō)：“事之至難，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；誠(chéng)能知人，則天下無(wú)余事矣?！蓖奶镥a說(shuō)得更尖銳：“人不易知，深心有山川之險(xiǎn)?！贝_實(shí)，所謂“知人知面不知心”者，多矣；也因此，識(shí)人，就往往會(huì)“看走眼”。晚清名臣曾國(guó)藩以識(shí)人著稱(chēng)，自己也深諳識(shí)人之術(shù)，曾撰有“相術(shù)口訣”：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。若要看條理，全在語(yǔ)言中?！?/p>

然而，即便如此，也有老馬失蹄的時(shí)候。同朝郭遠(yuǎn)堂和同僚講過(guò)一則故事——當(dāng)金陵初復(fù)時(shí)，（某人）冒稱(chēng)校官，往謁曾侯（國(guó)藩），高談雄辯，議論風(fēng)生……中間論及用人，須杜絕欺弊事，遂正色大言曰：“受欺不受欺，亦顧在己之如何耳……若中堂之至誠(chéng)盛德，人自不忍欺……”

曾國(guó)藩“不禁大喜”，一眼相中那個(gè)人，緣于一時(shí)沒(méi)有更好位置，只得暫時(shí)先讓他督造船炮。然而，“未幾，忽挾千金遁去”。一代老臣，由此被“同官聚談，舉為笑柄”。

其實(shí)，曾國(guó)藩之所以被騙，乃是那人搔中了他的癢處。當(dāng)時(shí)流行的一句話(huà)是“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾公仁德，人不忍欺”。曾國(guó)藩一向以仁德自居，于是，那人面頌“中堂之至誠(chéng)盛德，人自不忍欺”，便一見(jiàn)而喜，委以重任。所以，究其實(shí)，乃在于熏風(fēng)盈耳，曾國(guó)藩有所陶醉了。

所以，識(shí)人難，某種意義上，也不難。所謂“相馬以輿，相士以居”，關(guān)鍵在于，不急于一時(shí)，不惑于皮相，注重對(duì)平日的長(zhǎng)期觀察和考察，且抱持正確、科學(xué)的識(shí)人之道。具體而言，似可取諸葛亮的識(shí)人之法：“知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。”

當(dāng)今，我們識(shí)人，也斷不能為阿諛?lè)畛兄降幕ㄑ郧烧Z(yǔ)所惑，致使他們有長(zhǎng)袖善舞、貪贓枉法的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，如若不然，則危害不僅僅只是損失“千金”，而是嚴(yán)重危害我們的事業(yè)。