◎錢奕揚(yáng)

(揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225000)

一、緒論

中國(guó)大運(yùn)河作為國(guó)家政治的生命線、經(jīng)濟(jì)交流的大動(dòng)脈和文化融合的主要紐帶，發(fā)揮了難以估量的歷史作用。2014年6月22日，大運(yùn)河申遺成功?！斑\(yùn)河三老”(羅哲文、鄭孝燮、朱炳仁)作為申遺發(fā)起人，歷來(lái)關(guān)注大運(yùn)河的普遍價(jià)值能被世人讀懂，讓世界認(rèn)可，使其“活態(tài)遺產(chǎn)”的文化精神“成為當(dāng)代中國(guó)道路的文化滋養(yǎng)”[1]。

本文深入挖掘中國(guó)大運(yùn)河文化傳播現(xiàn)狀，分析了申遺前后兩個(gè)重要時(shí)間段里中國(guó)大運(yùn)河文化的傳播狀況。

本文通過查閱文獻(xiàn)、書籍、有關(guān)報(bào)道等了解許多國(guó)家在保護(hù)與傳承歷史文化遺產(chǎn)上積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，基于中國(guó)大運(yùn)河文化的國(guó)際傳播現(xiàn)狀，提出發(fā)展建議。以此提高中國(guó)文化軟實(shí)力；有利于打破西方文化霸權(quán)的桎梏，構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的跨文化交際話語(yǔ)傳播體系，助力大運(yùn)河文化“走出去、走進(jìn)去、走上去”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、中國(guó)大運(yùn)河文化傳播現(xiàn)狀

(一)申遺前中國(guó)大運(yùn)河文化傳播狀況

大運(yùn)河的開鑿使運(yùn)河流域的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，從而為思想文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，水路交通的暢達(dá)，也打破了原始陸路交通的桎梏，打通了不同地區(qū)之間的交流渠道，促進(jìn)了區(qū)域間的文化交流。

自隋煬帝開鑿了貫穿南北的大運(yùn)河，中國(guó)開辟兩條通往世界的新絲綢之路。隋朝時(shí)已有近30個(gè)國(guó)家與我國(guó)交往。唐朝時(shí)，大運(yùn)河更是發(fā)揮了重要作用。唐朝推行“國(guó)門四開、不懼往來(lái)”的全方位對(duì)外開放，使絲綢之路得以暢通，與世界上70多個(gè)國(guó)家建立了通使友好關(guān)系。唐時(shí)期，中外文化交流以宗教傳播為主要紐帶，以留學(xué)生和僧侶為主要傳播載體，內(nèi)容也極為豐富。在宗教、文化藝術(shù)、日常生活等方面，中外文化都進(jìn)行了充分的相互學(xué)習(xí)、交流與影響。

宋元時(shí)期實(shí)行對(duì)外開放的政策，海外諸國(guó)因此向中國(guó)派遣了大量的留學(xué)生、僧侶來(lái)求學(xué)求法。同時(shí)，中國(guó)的文人僧侶也通過運(yùn)河前往他國(guó)游學(xué)交流。元代來(lái)中國(guó)的外國(guó)旅行家中，最著名的是馬可·波羅。公元1292年，游歷東方十七年的馬可·波羅回到威尼斯，將其在中國(guó)游歷期間的所見所聞寫進(jìn)了《馬可·波羅游記》。這位意大利旅行家回到威尼斯后，分享了他游歷運(yùn)河城市的經(jīng)歷，使得當(dāng)時(shí)的歐洲乃至世界對(duì)中國(guó)文化十分向往。

明代后期，西方傳教士通過運(yùn)河來(lái)到中國(guó)。傳教士在中國(guó)傳教生活的同時(shí)，加深了對(duì)中國(guó)文化的了解，他們將我國(guó)的傳統(tǒng)文化譯介到西方，使得西方人民對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想、政治制度、歷史地理、風(fēng)土人情、倫理道德等方面有了一定了解，從而也對(duì)歐洲文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。他們將我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)由運(yùn)河傳播至西方，促進(jìn)了“中學(xué)西漸”。

民國(guó)時(shí)期，運(yùn)河沿河流域成為了孕育中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的搖籃。民國(guó)時(shí)期不僅對(duì)中國(guó)原有的許多舊有文學(xué)形式進(jìn)行保存，同時(shí)新興的文學(xué)形式也相繼噴薄而出。由于運(yùn)河沿線的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化不斷繁榮，大量來(lái)自全國(guó)各地，有著不同文化和社會(huì)背景的人來(lái)到這里進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。各種文學(xué)創(chuàng)作潮流、流派和群體在運(yùn)河沿線交輝相映。

新中國(guó)成立后，經(jīng)過國(guó)家的大力整治以及人力物力財(cái)力的不斷投入，運(yùn)河的漕運(yùn)功能重新煥發(fā)生機(jī)，局部地區(qū)的運(yùn)輸繁榮之勢(shì)比之古代有過之而無(wú)不及。改革開放之后，國(guó)家實(shí)施了一系列重大戰(zhàn)略保護(hù)和傳承現(xiàn)實(shí)價(jià)值和人文價(jià)值都極為重要的運(yùn)河文化遺產(chǎn)。

(二)后申遺時(shí)代中國(guó)大運(yùn)河文化傳播狀況

2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界上第六條世遺運(yùn)河。貫穿南北的中國(guó)大運(yùn)河，如今不僅連通著中國(guó)，更溝通著世界。

聯(lián)合國(guó)教科文組織把中國(guó)大運(yùn)河比作國(guó)家生存發(fā)展的中國(guó)命脈。中國(guó)大運(yùn)河所內(nèi)蘊(yùn)的大運(yùn)河文化已經(jīng)成為國(guó)際對(duì)話交流的通用語(yǔ)言，這也提示人們應(yīng)當(dāng)秉持人類命運(yùn)共同體的理念，同呼吸、共命運(yùn)。世界遺產(chǎn)委員會(huì)在第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上高度贊賞了我國(guó)大運(yùn)河的保護(hù)管理工作。

旅游是文化的載體。2019年5月3日開幕的國(guó)際運(yùn)河城市文化旅游精品展是首屆大運(yùn)河文化旅游博覽會(huì)的重要活動(dòng)之一，匯聚了國(guó)內(nèi)外運(yùn)河城市的300多家參展商，展會(huì)以成果展示促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，大大提高了運(yùn)河文化旅游品牌的影響力。

三、中國(guó)大運(yùn)河文化傳播可借鑒的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)大運(yùn)河的世界遺產(chǎn)屬性決定了大運(yùn)河文化傳播必須具有國(guó)際視野，樹立國(guó)際思維，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。自19世紀(jì)中葉以來(lái)，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，許多國(guó)家作出了積極的嘗試，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中包括英國(guó)龐特基西斯特水道橋及運(yùn)河、法國(guó)米迪運(yùn)河、比利時(shí)中央運(yùn)河和加拿大里多運(yùn)河等?？偨Y(jié)起來(lái)，有以下六點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)可供借鑒：

(一)提高基層民眾對(duì)大運(yùn)河文化的了解

首先，英國(guó)龐特基西斯特水道橋及運(yùn)河十分重視其運(yùn)河文化在基層民眾中的傳播。英國(guó)由此形成了以社區(qū)和學(xué)校為核心的文化傳承體系，在社區(qū)開展相關(guān)活動(dòng)、鼓勵(lì)居民游覽運(yùn)河；在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程、鼓勵(lì)學(xué)校組織學(xué)生參觀運(yùn)河、為學(xué)校師生提供專門服務(wù)和優(yōu)惠等。這一系列措施已全面實(shí)施并成功激起基層民眾了解運(yùn)河文化的興趣，使英國(guó)運(yùn)河文化得以傳承和延續(xù)。

其次，法國(guó)米迪運(yùn)河同樣致力于提高群眾參與度，將運(yùn)河保護(hù)經(jīng)費(fèi)征集和群眾體育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不僅提高了全民健身運(yùn)動(dòng)的熱情，也引起了群眾對(duì)運(yùn)河保護(hù)的參與感。例如，2015年4月12日通航河道司主辦的公益長(zhǎng)跑活動(dòng)所收取的報(bào)名費(fèi)都用于米迪運(yùn)河河畔植被的恢復(fù)。同時(shí)，企業(yè)直接贊助公益長(zhǎng)跑，或組隊(duì)和其他企業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行長(zhǎng)跑比賽。這類本著改善運(yùn)河環(huán)境、提高運(yùn)河文化基層傳播為目的的公益活動(dòng)成果顯著。

因此，以英法兩條運(yùn)河為鑒，中國(guó)需要重視大運(yùn)河文化基層傳播工作，提高群眾參與度。結(jié)合中國(guó)大運(yùn)河具體情況考慮，可以通過運(yùn)河文化走進(jìn)社區(qū)和校園提高基層民眾對(duì)大運(yùn)河文化的了解。

在社區(qū)開展巡回宣講和志愿服務(wù)活動(dòng)，組織社區(qū)居民參觀運(yùn)河及沿線風(fēng)景，鼓勵(lì)居民以志愿者身份參與到運(yùn)河保護(hù)、運(yùn)河文化傳播等工作中，提高居民傳播運(yùn)河文化的責(zé)任感，讓大眾愛上運(yùn)河文化，并樹立運(yùn)河文化自信。高校研發(fā)校本教程和地方課程，舉辦研學(xué)旅行活動(dòng)，將運(yùn)河知識(shí)文化融入課本，為廣大學(xué)生普及大運(yùn)河文化知識(shí)，選取運(yùn)河沿線城市為研學(xué)旅行目的地，切實(shí)感受運(yùn)河文化。

(二)將大運(yùn)河文化國(guó)際傳播與旅游業(yè)相結(jié)合

首先，建立以旅游業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展模式是英國(guó)龐特基西斯特水道橋與運(yùn)河的總體思路，協(xié)調(diào)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境，保護(hù)好、維護(hù)好和利用好運(yùn)河遺產(chǎn)，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)利益相一致，同時(shí)建立良好的周邊社區(qū)關(guān)系，吸引更多游客前來(lái)旅游，提供地區(qū)居民更多接受教育的機(jī)會(huì)。將從遺址中獲取的收益用于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和再投資，產(chǎn)生良性循環(huán)，形成可持續(xù)性的遺產(chǎn)保護(hù)和管理方式。

其次，成功推出里多文化遺產(chǎn)廊道的一攬子生態(tài)旅游項(xiàng)目是加拿大里多運(yùn)河最大的特色。通過推出文化遺產(chǎn)廊道，激發(fā)了渥太華、金斯頓及其區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化、教育、旅游等方面的發(fā)展活力與潛在動(dòng)力。

最后，比利時(shí)中央運(yùn)河通過開展多項(xiàng)水上娛樂活動(dòng)，如釣魚、劃船、皮劃艇等，使其運(yùn)河的旅游價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)進(jìn)一步提升，同時(shí)提高運(yùn)河城市經(jīng)濟(jì)水平。

由此可見，中國(guó)大運(yùn)河文化的國(guó)際傳播同樣需要將旅游業(yè)作為重要載體，挖掘大運(yùn)河的旅游價(jià)值，吸引國(guó)內(nèi)外大批游客參觀大運(yùn)河風(fēng)光，同時(shí)了解中國(guó)大運(yùn)河文化[2]。

帶動(dòng)運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需注重文旅融合，打造“中國(guó)大運(yùn)河”名片。通過文化、旅游與現(xiàn)代技術(shù)的深度融合和協(xié)同發(fā)展，依托大運(yùn)河豐富的歷史文化底蘊(yùn)，積極探索大運(yùn)河文化與旅游融合發(fā)展項(xiàng)目，在運(yùn)河邊舉辦各類文化活動(dòng)。運(yùn)河沿線城市眾多，文化活動(dòng)形式可以因地制宜，如揚(yáng)州的剪紙、蘇州的昆曲等，努力將大運(yùn)河打造成為體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的標(biāo)志性文化品牌，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)從形式到內(nèi)容都令人耳目一新的、具有中國(guó)大運(yùn)河文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(三)確立大運(yùn)河文化國(guó)際傳播保障機(jī)制

英國(guó)龐特基西斯特水道橋及運(yùn)河確定了明確的主導(dǎo)性保護(hù)主體，由一個(gè)涵蓋了三個(gè)層面的架構(gòu)體系組成，即國(guó)家層面的咨詢與顧問組織、地方層面的組織與管理機(jī)構(gòu)、實(shí)際工作中的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，確保運(yùn)河遺產(chǎn)點(diǎn)始終處于完好狀態(tài)。

加拿大里多運(yùn)河也有一套較為完備的檢測(cè)、維護(hù)與管理體制，使運(yùn)河的自然資源、文化資源、船運(yùn)資源和社區(qū)資源共生共存。

因此，中國(guó)大運(yùn)河文化的傳承與發(fā)展同樣需要明確的主導(dǎo)性保護(hù)主體，形成多層次、多方面細(xì)致化管理。完善大運(yùn)河文化國(guó)際傳播機(jī)制的路徑與方法需要對(duì)組織管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行合理規(guī)劃。中國(guó)大運(yùn)河文化的傳承與發(fā)展需要由政府主導(dǎo)，組織專門的管理機(jī)構(gòu)，進(jìn)行詳細(xì)合理的規(guī)劃，布置具體的項(xiàng)目安排，并且落實(shí)開展，抓準(zhǔn)運(yùn)河保護(hù)與文化傳承的要點(diǎn)，解決新時(shí)代傳承的痛點(diǎn)問題。

(四)完善大運(yùn)河文化國(guó)際傳播法律制度

荷蘭的阿姆斯特丹17世紀(jì)運(yùn)河區(qū)立法保護(hù)措施完善且全面。法律法規(guī)有力地推動(dòng)了運(yùn)河歷史遺產(chǎn)、文化古跡、周邊環(huán)境等一系列方面的保護(hù)，使得這座運(yùn)河城市重?zé)攘?，成為世界知名城市?/p>

中國(guó)大運(yùn)河文化傳播的相關(guān)法律制度仍需進(jìn)一步完善。參照其他世界遺產(chǎn)運(yùn)河的法律法規(guī)，取其精華，去其糟粕，不斷完善中國(guó)大運(yùn)河保護(hù)、傳承、利用的法律法規(guī)，為中國(guó)大運(yùn)河以更好的面貌展現(xiàn)在世界面前做好充分的準(zhǔn)備與維護(hù)工作，吸引更多的海內(nèi)外游客因中國(guó)大運(yùn)河而來(lái)，因中國(guó)大運(yùn)河而更加喜愛中國(guó)和中國(guó)文化。

(五)利用多元新媒體傳播中國(guó)大運(yùn)河文化

國(guó)外五條世遺運(yùn)河文化的傳媒方式多種多樣，更加注重受眾的需求與偏好，他們通過利用多元新媒體制定多元化傳播路徑，例如，視頻展示、游戲互動(dòng)等，不僅有效地介紹了運(yùn)河文化，而且有助于提升景區(qū)綜合形象、豐富游客旅游體驗(yàn)，更好地推廣了運(yùn)河文化。

運(yùn)河文化的傳播以傳統(tǒng)媒體進(jìn)行，雖然傳統(tǒng)媒體有強(qiáng)公信力和可靠性的優(yōu)點(diǎn)，但其時(shí)效性較短，成效一般。相反，新媒體文化傳播具有碎片化、個(gè)性化、平民化和交互性等特點(diǎn)，能夠改變大眾對(duì)運(yùn)河文化本身的嚴(yán)肅刻板印象，增強(qiáng)文化傳播的趣味性，提高公眾對(duì)于運(yùn)河文化傳承傳播意識(shí)，形成較好的引導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制[3]。

運(yùn)河文化的多元傳播可以利用微博、微信、網(wǎng)站、APP等為代表的新媒體渠道進(jìn)行充分的推廣營(yíng)銷，將豐富的運(yùn)河文化以有趣有益的方式傳播到世界各地，拉近大運(yùn)河與民眾的距離。拍攝以中國(guó)大運(yùn)河為主題的國(guó)際影視作品，配備各主要語(yǔ)種翻譯和字幕，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外宣傳力度、廣度和深度[4]。同時(shí)成立中外文化交流研究中心，開展博物館藏品的交流展覽以及文化論壇等大型活動(dòng)；與國(guó)外的運(yùn)河組織或者運(yùn)河博物館開展人員互訪活動(dòng)。借助世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織為世界運(yùn)河城市搭建可持續(xù)發(fā)展、多元文化包容的命運(yùn)共同體平臺(tái)?！耙粠б宦贰背h和運(yùn)河城市的發(fā)展理念高度契合，世界運(yùn)河歷史文化城市合作組織進(jìn)一步積極推動(dòng)世界運(yùn)河城市之間的交流與合作，助力“一帶一路”倡議。

(六)通過學(xué)校教育活動(dòng)傳承中國(guó)大運(yùn)河文化

學(xué)校在英國(guó)龐特基西斯特水道橋運(yùn)河文化的承過程中成為重要陣地，對(duì)龐特基西斯特水道橋與運(yùn)河文化的傳承和傳播起到重要作用。如今運(yùn)河的實(shí)際保護(hù)組織“運(yùn)河與水道托管組織”(Canal and River Trust)與當(dāng)?shù)貙W(xué)校開展了大量的合作，并為師生提供一系列游覽和學(xué)習(xí)龐特基西斯特水道橋與運(yùn)河知識(shí)的各種優(yōu)惠政策。

當(dāng)?shù)貙W(xué)校也積極參與到龐特基西斯特水道橋與運(yùn)河文化的傳播工作中去，學(xué)校組織學(xué)生集體游覽龐特基西斯特水道橋等遺產(chǎn)，向他們介紹運(yùn)河相關(guān)的歷史與文化故事。學(xué)生們可以通過閱相關(guān)文獻(xiàn)、分組游戲等活動(dòng)，了解遺產(chǎn)的歷史和文化。

因此，中國(guó)大運(yùn)河文化傳播同樣需要以各學(xué)校為載體，組織學(xué)生參觀中國(guó)大運(yùn)河相關(guān)的遺產(chǎn)點(diǎn)，向他們講解中國(guó)大運(yùn)河的歷史和文化，通過舉辦一系列運(yùn)河文化相關(guān)活動(dòng)，如運(yùn)河知識(shí)競(jìng)賽、運(yùn)河講堂等，提高學(xué)生對(duì)大運(yùn)河文化的了解，呼吁更多學(xué)生加入到傳承大運(yùn)河文化的隊(duì)伍中來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

大運(yùn)河，是流動(dòng)的文化，是活著的遺產(chǎn)，是正在書寫的歷史。中國(guó)大運(yùn)河文化“走出去”和國(guó)際影響力提升是中國(guó)文化“走出去”的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。

國(guó)家、地方、民間通力合作，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)中外運(yùn)河文化的交流互鑒，向運(yùn)河國(guó)家和城市的民眾以及國(guó)際社會(huì)講述中國(guó)大運(yùn)河的故事，傳播中國(guó)大運(yùn)河文化，不斷擴(kuò)大中國(guó)大運(yùn)河文化的國(guó)際影響力，助推中國(guó)大運(yùn)河文化和中國(guó)文化“走出去”。