呂翠微，張佰珣

（佳木斯大學 馬克思主義學院，黑龍江 佳木斯 154007）

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在新時代仍具有重要的價值。在治國理政的實踐中，習近平非常重視發(fā)掘并運用中國傳統(tǒng)文化，關于構建人類命運共同體的思想就是“在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，結合當前時代發(fā)展的大背景以及趨勢下所提出的”［1］67。習近平人類命運共同體思想不僅具有豐富的理論內(nèi)涵，而且內(nèi)蘊清晰的中國傳統(tǒng)文化理路，是對中國傳統(tǒng)文化的新時代創(chuàng)新和發(fā)展。

一、習近平人類命運共同體思想的豐富內(nèi)涵

黨的十八大以來，習近平結合中國和世界歷史發(fā)展進程面臨的新形勢，呼吁世界各國要共同努力，推進人類命運共同體的建設。二十大報告把推動構建人類命運共同體作為中國式現(xiàn)代化的本質要求。習近平人類命運共同體思想是中國面對時代之問所給出的中國答案，體現(xiàn)了大國擔當，是中國智慧為世界發(fā)展做出的理論貢獻。習近平人類命運共同體思想作為科學的思想體系，是由多種維度的共同體思想和理念所構成的有機整體，主要包括人類命運共同體、人與自然生命共同體、中華民族命運共同體、國家共同體、區(qū)域共同體等。

（一）人類命運共同體思想

習近平第一次提出人類命運共同體思想是在黨的十八大報告中，后來又多次進行闡釋，其核心內(nèi)涵是：努力建設“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的世界［2］46，這20字方針也是在實踐層面構建人類命運共同體的內(nèi)在要求。習近平多次在國際重要外交場合，結合中國傳統(tǒng)文化，向世界具體解釋說明了人類命運共同體理念，一些重要的國際文件都把這一思想寫入其中，如寫入聯(lián)合國安理會決議等。人類命運共同體思想的國際影響力也不斷提升，得到了國際社會的廣泛認可。

人類命運共同體思想內(nèi)涵豐富，在政治方面，強調(diào)平等和相互尊重，主張對話而不是對抗，主張結伴而不是結盟，反對霸權和強權等；在安全方面，強調(diào)對話和協(xié)商，積極應對安全威脅，反對恐怖主義；在經(jīng)濟方面，強調(diào)開放包容、合作共贏；在文化方面，強調(diào)尊重文明的多樣性，主張交流互鑒；在生態(tài)方面，強調(diào)人類是自然界的一部分，要保護好地球的生態(tài)環(huán)境。這一思想在世界政治領域提出了新的價值理念和行為準則，為科學建構全球治理體系探索出了新的目標和方向，為推進全球治理開拓了新的實踐路徑；這一思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基因特質，是對世界走向之問的科學回答，與整個人類的共同價值追求相契合，為人類社會的長遠發(fā)展指明了前途和方向。

為了更好地構建人類命運共同體，中國提出了“一帶一路”倡議，其著眼點在于通過與“一帶一路”沿線國家在政治、經(jīng)濟、文化等方面的溝通和交往，以各國之間的相互包容、互惠互利為基礎，建立起融利益、責任與命運為一體的互惠互利共同發(fā)展機制。“一帶一路”倡議的推進和發(fā)展，使人類命運共同體理念得以付諸實踐，并使這一理念的價值不斷得到印證。實踐一再證明，“一帶一路”的實施為人類命運共同體思想提供了有力的實踐支撐。

（二）人與自然生命共同體思想

黨的十八大以來，習近平圍繞著生態(tài)和環(huán)境建設做出過多次重要指示，用共同體理念來解釋人與自然關系問題，提出許多關于環(huán)境與生態(tài)的經(jīng)典論斷。在二十大報告中習近平指出：中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。

習近平在黨的十九大報告中提出并闡釋了“人與自然是生命共同體”［2］39的思想，而且強調(diào)要著力培育人與自然生命共同體意識。比如，在2021年世界領導人氣候峰會上，習近平圍繞這一思想發(fā)表了重要的演講，向世界呼吁構建人與自然生命共同體，提出人與自然生命共同體的構建需要全世界人民為之付出共同的努力。這一思想既是對十八大以來中國的生態(tài)文明建設實踐歷程的經(jīng)驗總結，也是習近平生態(tài)文明思想的核心要義，是人與自然關系在人類命運共同體層面得到的新的詮釋。這一理念自提出至今，人與自然生命共同體思想的國際影響力不斷提升，中國在這一過程中切實起到了重要的引領作用。

習近平關于“人與自然生命共同體”思想的內(nèi)涵主要包括：堅持和諧共生的理念，堅持系統(tǒng)治理，堅持綠色發(fā)展路徑，堅持把以人為本作為出發(fā)點和落腳點，在保護環(huán)境生態(tài)方面堅持共商共建的原則，堅持積極開展多邊合作。這“六個堅持”既賦予了馬克思主義自然觀以新的時代內(nèi)涵，也對中國乃至全球的生態(tài)文明建設具有十分重要的價值和深遠的意義。

中國在國際上也一直用行動在引領人與自然生命共同體的構建，承擔著一個負責任的大國所應承擔的責任和使命。中國把生態(tài)文明建設視作關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的重要條件，開展了一系列全局性、根本性和長遠性的生態(tài)文明建設實踐工作，美麗中國建設取得新的進展，中國的環(huán)境與生態(tài)事業(yè)發(fā)生了根本性的變化。站在人類可持續(xù)發(fā)展的高度，中國提出的構建“人與自然生命共同體”的理念，已在世界上日益受到廣泛的關注和認可，為解決全球環(huán)境和生態(tài)問題做出了重要的貢獻。作為《聯(lián)合國氣候變化框架公約》和《生物多樣性公約》最早的締約方，中國積極參與全球環(huán)境氣候與生態(tài)保護、建設和治理事業(yè)，為世界環(huán)境與生態(tài)建設作出了重要貢獻。

（三）中華民族命運共同體思想

十八大以來，習近平人類命運共同體思想與正確處理民族問題緊密契合，無論是在相關的重要會議上，還是在處理民族事務的實踐中，都提倡將人類命運共同體理念應用于民族關系問題的解決，以實現(xiàn)各民族之間的平等、團結和共同繁榮；強調(diào)要積極培養(yǎng)、牢固樹立中華民族共同體理念，并在此基礎上，進一步提出鑄牢中華民族共同體意識，闡明了在新時代正確處理民族事務所要把握的總原則和方針，就是“要積極促進中國各個民族之間像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，不斷加強中華民族的團結力和凝聚力，推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體?！保?］299強調(diào)中華民族共同體是中國各族人民在長期歷史發(fā)展中經(jīng)過共同奮斗所結成的，在共同的歷史和身份認同、共同的物質和文化基礎、共同的價值追求以及共有的精神家園的基礎上，逐漸演變而形成的有機親緣體和命運共同體，是政治上統(tǒng)一團結、文化上相互融合、經(jīng)濟上相互支持、情感上血濃于水的民族大家庭，體現(xiàn)了中華各民族之間的相互依存和共同的利益訴求。中華民族命運共同體體現(xiàn)了各民族之間利益上的整體性和共同性、存在狀態(tài)的實體性以及內(nèi)在結構的多元一體性特征。

作為新時代處理民族關系的新理念，中華民族命運共同體思想是對馬克思主義民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展，既客觀揭示了當前中國民族關系的本質，又是著眼長遠。中華民族命運共同體思想的提出，充分反映了中國共產(chǎn)黨人在治國理政的實踐中，結合新時代新情況，既堅持以馬克思主義科學理論為指導，又與時俱進地把馬克思主義不斷推進到新的發(fā)展階段，推動中國民族工作的發(fā)展進入新時代。

（四）其他共同體思想

圍繞共同體的理念，習近平相繼倡導和提出了一些涉及具體方面的共同體思想，這些思想與前文所闡述的共同體思想一起，構成人類命運共同體思想完整的科學體系。如中國外交方面本著親誠惠容的方針，積極構建和打造周邊命運共同體；中國還積極倡導構建區(qū)域性共同體，如中—阿命運共同體、中—非命運共同體、中—拉命運共同體、中國—東盟命運共同體、中國—東亞命運共同體等；還有建立在國際合作組織基礎上的共同體，如上海合作組織命運共同體、金磚國家命運共同體等。除此之外，中國所提倡的構建人類衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡空間命運共同體等領域共同體。習近平人類命運共同體思想的內(nèi)涵在實踐中不斷豐富和完善。

習近平人類命運共同體思想體系由不同類型和層次的具體的共同體思想組成，人類命運共同體居于統(tǒng)領地位，其含義深刻、內(nèi)容豐富、主旨鮮明，從寫入《黨章》《憲法》到寫入國際重要文件和決議，人類命運共同體思想的時代價值正在不斷得到彰顯，其世界影響力不斷得到擴大。

二、習近平人類命運共同體思想蘊含的中國傳統(tǒng)文化理路

習近平人類命運共同體思想體現(xiàn)了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，是對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史悠久，源遠流長，內(nèi)容豐富，博大精深，其中蘊含的優(yōu)秀文化元素，是中國特色社會主義的歷史文化根基，是實現(xiàn)治國理政的重要資源。構建人類命運共同體是新時代中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！保?］115

（一）關于“和合”的理念

“和合”是中華民族最深層的思想觀念之一，是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?！吧唐跄芎秃衔褰?，以保于百姓者也”（《國語·鄭語》），是關于“和合”的最早記載?！瓣庩柡秃隙f物”是老子的思想；儒家思想中有“禮之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等關于“和合”的經(jīng)典主張；“兼愛”“非攻”等是墨家對“和合”理念的表達?！案骷腋髋呻m然觀念各有不同，所遵循的行為準則各有特點，但在提倡和諧的人際關系、家庭關系、社會關系這一追求上卻是殊途同歸，表現(xiàn)出高度的一致性?！保?］109在不同歷史時期對這一思想的闡釋和演繹中，“和合”逐漸成為了最能代表中國傳統(tǒng)文化的基本理念，體現(xiàn)了中國人民不變的追求，深深融入中華民族的文化基因之中。

愛好和平是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，天下和合觀超越了國家的范疇，表達了人們對世界和平發(fā)展藍圖的一種構想，希望建設和諧與和平的世界，這一構想中也包含了開放與包容的思想。中國傳統(tǒng)文化中的和合思想與人類命運共同體的理念本質上是相通的，中國傳統(tǒng)文化是人類命運共同體思想形成的思想來源，習近平人類命運共同體思想充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化智慧。

習近平在2015年巴黎氣候變化大會的講話中提到：“我們應該創(chuàng)造一個包容互鑒、共同發(fā)展的未來。面對全球性挑戰(zhàn)，各國應該加強對話，交流學習最佳實踐，取長補短，在相互借鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展，惠及全體人民。同時，要倡導和而不同，允許各國尋找最適合本國國情的應對之策?！保?］堅持“和而不同”的原則處理國與國交往關系，強調(diào)世界文明的多樣性應該受到尊重和保護，將“和合文化”的精髓充分運用于新型文明觀的構建中，通過加強交流互鑒實現(xiàn)共同發(fā)展，這是對中國傳統(tǒng)文化中“和合”思想的踐行。盡管世界各國在發(fā)展道路的選擇與意識形態(tài)上存在著不同，但這些差異不應該成為引發(fā)沖突和誤解的因素，更不應該阻礙各國實現(xiàn)合作共贏。習近平人類命運共同體思想體現(xiàn)了中華民族愛好和平的天下觀，包含豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，為全球治理貢獻了中國方案。當前，世界局勢復雜多變，發(fā)展的不確定因素增多，但和平與發(fā)展的時代主題沒有改變，構建人類命運共同體就更加需要傳承和借鑒中華傳統(tǒng)文化中的“和合”思想。

（二）關于“天人合一”的理念

“天人合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關生態(tài)倫理思想的主基調(diào)。中國古代思想家們圍繞著人與自然的關系問題表達了豐富而樸素的生態(tài)倫理思想，提倡要充分尊重自然，實現(xiàn)人和自然之間的和諧?！疤烊撕弦弧睆娬{(diào)人和自然之間本是“合一”的，人與自然應該和平相處。儒家思想在對待人與自然的關系方面，特別強調(diào)“萬物一體”，秉持“仁民愛物”的理念，主張?zhí)?、地、人三者之間的關系應該是和諧統(tǒng)一的；“道法自然”是道家的經(jīng)典思想，意為“道”是萬物之本，人的行為不能與“道”相違背，視自然規(guī)律為自身的行為規(guī)范；“尊重生命”是釋家所強調(diào)的，主張要對萬物給予尊重。中國古代各學派的思想雖不盡相同，但都把尊重自然，提倡人與自然和諧共處作為一致的主張，這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。

習近平人類命運共同體思想所倡導的“人與自然生命共同體”與中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的人與自然和諧共生理念是一致的。習近平高度重視“天人合一”“道法自然”的理念，并將這一理念充分融入到人類命運共同體的構建之中，強調(diào)“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”，主張面對全球生態(tài)問題，應以實現(xiàn)人和自然的和諧為宗旨，世界各國應該合作共贏、平等相待、互商互惠；世界是一個生態(tài)共同體，國際社會應該積極行動起來，為全球生態(tài)環(huán)境建設付出共同的努力；要把尊重自然放在第一位，做到珍惜和保護自然，選擇可持續(xù)發(fā)展方式和道路，這是對“天人合一”思想的運用和發(fā)展。

如何處理人與自然的關系問題是構建人類命運共同體過程中十分重要的問題，也是亟待解決的現(xiàn)實問題。堅持尊崇自然、保護自然的綠色發(fā)展觀，是人類命運共同體的核心理念之一，也是與以往發(fā)展觀相區(qū)別的新型生態(tài)發(fā)展觀。它旨在形成一種經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境生態(tài)保護相統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展模式，探索并找到關于人類未來生存與發(fā)展的可行之路，為人類創(chuàng)造一個綠色健康、自然和諧的生活環(huán)境。因此，習近平人類命運共同體思想在價值訴求方面與中國傳統(tǒng)文化所崇尚的“天人合一”理念是契合的，是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與超越。

（三）關于“義利”觀

義利觀在中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的論述，孔子、孟子、荀子等中國古代思想家都提出了相關的論述，諸如“舍生取義”“先義而后利者榮，先利而后義者辱”等，主張“義高于利”的義利觀。墨子則提倡“尚利貴義”與“義利并舉”，認為追求利益是人們正常的欲求，只是強調(diào)在追求利益的同時也要注重道義，講究兩者相結合。雖然兩種學派表述略有差異，但核心思想是一致的，即雖然人對于物質利益的追求是正當?shù)模荒芤誀奚懒x為代價。關于義利辯證統(tǒng)一的思想，在中國傳統(tǒng)義利觀中也有著充分的表述，如“義利兩有”“義者，利之和也”等。

習近平人類命運共同體思想在充分吸收借鑒中國傳統(tǒng)文化的義利觀的基礎上，闡釋了一種合作共贏的新型義利觀，強調(diào)在“以利相交”的基礎上，不能忽視國際道義，理應追求道義和利益的統(tǒng)一。習近平人類命運共同體思想主張把個人利益、國家利益與全人類的共同利益有機地相統(tǒng)一，旨在維護人類的共同利益。以堅持正確的義利觀為原則，積極構建人類命運共同體，這就要求國與國之間在交往與合作過程中，要超越國家利益的束縛，摒棄霸權主義的思維；要秉持義利相兼、先義后利的觀念，站在人類的高度和視角來思考全人類共同的命運；擺脫思維模式和行為方式上的狹隘和偏見。習近平人類命運共同體思想實現(xiàn)了對傳統(tǒng)義利觀的繼承和超越，其所包含的義利觀是把“共同”作為基本前提，把以人為本作為基本價值維度，正確對待和科學處理“義”與“利”二者的辯證關系，真正實現(xiàn)了義與利的辯證統(tǒng)一。

（四）關于“大同”的思想

“天下大同”是中國傳統(tǒng)文化中儒家學派追求的最高社會理想，體現(xiàn)了人們對未來美好社會的憧憬和向往，期望未來百姓生活在沒有對立和戰(zhàn)爭的美好社會中，安居樂業(yè)，美好和諧。大同思想以公天下代替了家天下，主張“天下為公”，追求的是公平公正的社會秩序，著眼點是天下人的共同利益，要實現(xiàn)公天下，需要求同而存異。經(jīng)過千百年的沉淀，大同社會的理念已深深植入中國人的思想中，始終是中國人民對理想社會的期盼和向往的目標。

習近平人類命運共同體思想的提出賦予中國傳統(tǒng)文化中的“天下大同”以新的時代內(nèi)涵和價值。人類命運共同體思想使中國傳統(tǒng)文化中追求的“天下為公”不再局限于一國，而是要涵蓋世界范圍內(nèi)經(jīng)濟、政治、科技與文化等方面的公平、公正、和平、發(fā)展，體現(xiàn)了更加豐富的內(nèi)涵。習近平人類命運共同體思想不僅展示了中國人懷柔遠人、和諧萬邦的天下觀，更“體現(xiàn)了‘天下為公’‘和衷共濟’的大國擔當與濟世情懷”［6］43，“人類命運共同體理念既以實現(xiàn)‘天下大同’社會為目標，又以‘天下大同’為哲學智慧，對中國堅持走和平發(fā)展道路與維護世界安全穩(wěn)定都具有十分重要的意義”［7］，展現(xiàn)了中國獨有的文化氣派與廣闊胸襟，為當今世界所面臨的共性難題與發(fā)展困境提出了中國的解決方案。

習近平人類命運共同體思想主張把世界作為一個整體，拋棄單邊主義、零和博弈、冷戰(zhàn)思維等錯誤理念，各國在相互交流中實現(xiàn)共贏，在合作中實現(xiàn)共同發(fā)展，最終實現(xiàn)全人類的共同進步。構建人類命運共同體，讓世界越來越和諧、美好，這與中國傳統(tǒng)文化中“大同社會”的主張是一致的。“大道之行，天下為公”體現(xiàn)了對家國利益的超越，強調(diào)了人類命運的共同性，體現(xiàn)了心懷天下的情懷、責任感與使命感以及中國的大愛與擔當。人類命運共同體思想打破了“修昔底德陷阱”的非和平理念，通過積極的實踐，推動國際關系日益向著彼此尊重、合作共贏的方向轉變，順應了時代主題，符合全人類的共同利益。

總之，習近平人類命運共同體思想的理路與中國傳統(tǒng)文化是高度契合的，其理論淵源來自中國傳統(tǒng)文化。比如孔子所說的“與朋友交，言而有信”表明與朋友相交時要真誠待人，在構建命運共同體時更是需要誠信這一原則；“海納百川，有容乃大”體現(xiàn)了一種“包容”的處事態(tài)度，由它演化而來的包容互惠，共同繁榮，也是構建人類命運共同體的基本目標和宗旨；孔子所說“己所不欲，勿施于人”本義是傳遞一種“不欲勿施”的交往觀念，如今在處理國與國之間的關系問題時也同樣適用。

三、習近平人類命運共同體思想對中國傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展

（一）拓展了中國傳統(tǒng)文化傳播的實踐路徑

中國傳統(tǒng)文化作為人類文明的重要組成部分，與世界各民族的文化相互交流，在充分尊重彼此文化差異的基礎上，讓不同的文化各展所長，發(fā)揮其特有的價值與魅力，實現(xiàn)不同文明的交流互鑒，“各美其美”又“美美與共”。各種文明于相互溝通中實現(xiàn)取長補短，于交流互鑒中實現(xiàn)共同發(fā)展，保證了文明的多樣性和世界文化的豐富多彩，這既是人類社會文明發(fā)展的規(guī)律所在，也是包括中華文化在內(nèi)的世界文化發(fā)展的內(nèi)在訴求。

要推動中國傳統(tǒng)文化在國際范圍的傳播，進而拓展中華文化的影響力，就需要建立起有效的對外交流途徑，處理好文化與外交的關系，而“中國文化對外傳播的實質就是通過特定組織形態(tài)和具體的活動地域范圍不斷向外拓展，并借助人類命運共同體的平臺與其他文化共同體交流互動的過程?！保?］128在構建人類命運共同體的實踐中，文化的交流是不可或缺的關鍵一環(huán)，中國承擔著通過文化傳播為人類命運共同體提供正確的精神支持的責任。因此，在人類命運共同體構建過程中，有助于發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和特色，在國際交往中增進與世界各國文化交流互鑒，傳播中國傳統(tǒng)文化的同時助推文化外交，從而在文化層面促進人類命運共同體的構建。

在聯(lián)合國第70屆大會上，習近平在演講中引用“大道之行也，天下為公”，作為其論證人類命運共同體思想的有力支撐，充分體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化“天下情懷”的繼承和發(fā)展。人類命運共同體理念搭建了中國傳統(tǒng)文化被世界理解和認同的橋梁，并作為中國傳統(tǒng)文化的傳播紐帶，有效地拓展了中國傳統(tǒng)文化的傳播途徑。在通過周邊和區(qū)域性共同體與他國合作時所展現(xiàn)的“天下為公”的大國氣度和“天下大同”的美好愿景，在參與國際環(huán)境治理時所融入的“天人合一”的理念和“義利相兼”的觀念等，都是在人類命運共同體構建過程中實現(xiàn)的對中國傳統(tǒng)文化精髓的闡釋與弘揚，世界可以籍此充分了解并認同中國傳統(tǒng)文化，習近平人類命運共同體思想也在實踐層面拓展了中國傳統(tǒng)文化傳播的有效路徑。

（二）實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的賡續(xù)性創(chuàng)新

世界上每個民族都有著自身獨特的民族文化，中國傳統(tǒng)文化是中華民族特有民族文化。作為56個民族共有的精神家園，中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年實踐積淀，集人文精神與價值理念于一體，在中國社會的歷史發(fā)展和進步過程中具有重要的價值，發(fā)揮了重要的作用，尤其是在當代中國發(fā)展的關鍵時期，其價值和作用更加凸顯。習近平在二十大報告中指出：必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。所以，要想讓中國傳統(tǒng)文化適應中國發(fā)展的需求進而更好的發(fā)揮它的獨特價值，就需要在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新。

在繼承中國傳統(tǒng)文化深厚精神底蘊的同時，習近平人類命運共同體思想對中國傳統(tǒng)文化做出了創(chuàng)新性貢獻。一方面，人類命運共同體思想按照時代與實踐所產(chǎn)生的新要求，在傳統(tǒng)文化中融入新的時代內(nèi)容，使其在內(nèi)涵方面更加豐富；另一方面，人類命運共同體思想對中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和傳播方式進行了創(chuàng)新性的改造，使它在外延上得到補充、完善和拓展，從而使中國傳統(tǒng)文化的影響力和感召力在世界范圍得到提升。人類命運共同體思想承接了中華文明的血脈，傳承和弘揚了博大精深的中華文化，于現(xiàn)代文明中注入了中華文化的優(yōu)秀基因。“人類命運共同體理念中除了有對馬克思主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新外，還有許多源自中國古典政治智慧的結晶，散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的光芒?！保?］145

習近平人類命運共同體思想植根于中國傳統(tǒng)文化本身所蘊含的價值理念、哲學思想以及人文思想，積極汲取世界各國優(yōu)秀文明成果，結合中國時代新特征，展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵及時代意蘊。因此，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活其生命力，能夠為人類提供正確精神指引。”［10］11習近平人類命運共同體思想與中國傳統(tǒng)文化高度契合，在傳承中實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，對于堅定民族文化自信具有十分重大的價值和意義。

（三）提升了中國傳統(tǒng)文化的國際影響力

作為國家的軟實力，文化的國際影響力的提高需要通過對外交流和傳播來實現(xiàn)。要想實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，關鍵是要充分凝練中國傳統(tǒng)文化的精髓，并在傳播中展現(xiàn)出來。習近平人類命運共同體思要解決的一個重要問題就是文化的共融性問題。民族性實際上代表著不同文化的差異性，為實現(xiàn)文化的共融性，就要求不同文化之間盡可能的本著求同存異的原則，破除隔閡與壁壘，減少差異和摩擦。在構建人類命運共同體的過程中實現(xiàn)跨文化傳播，有效推動不同文化之間的良性交流，能夠有效化解文化分歧與文明沖突。人類命運共同體思想所追求的共同發(fā)展，不僅是在經(jīng)濟上的共同發(fā)展，而且是不同文化的共同進步。

在充分繼承中國傳統(tǒng)文化理念的基礎上，習近平人類命運共同體思想緊密結合時代發(fā)展，找到了提升中國傳統(tǒng)文化國際影響力的新的切入點，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展找到了新的生長點，搭建了廣闊的世界新舞臺。它把中國傳統(tǒng)文化的精髓科學地運用到新時代中國特色社會主義事業(yè)中，是對中國傳統(tǒng)文化新時代價值的生動詮釋。在習近平人類命運共同體思想的指導下，中國在實踐中實施的“一帶一路”等相關倡議，得到了國際社會的廣泛歡迎，促進了人類命運共同體的構建，同時使中國的世界地位和國際影響力、感召力得到極大的提升，中華文化軟實力也不斷得到增強。

習近平人類命運共同體思想致力于不同文明之間的合作與互通，在實踐中有力地增強了世界不同文明之間的溝通與交流。隨著這一思想日益被接受并深入人心，中國傳統(tǒng)文化的價值觀念也得到更多的理解和認同，中國傳統(tǒng)文化國際影響力得到了明顯的提升。

四、結語：

習近平人類命運共同體思想是在中國開啟圓夢復興新征程的背景下，同時也是在世界百年未有之大變局的復雜形勢下，針對時代之問所給出的中國答案，在對中國傳統(tǒng)文化的繼承中形成，在對中國傳統(tǒng)文化的弘揚中發(fā)展，在對中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新中完善。在構建人類命運共同體的實踐中，世界正朝著合作共贏的方向不斷發(fā)生積極轉變，人類命運共同體思想的凝聚力和感召力不斷增強。習近平人類命運共同體思想有著深厚的傳統(tǒng)文化淵源和底蘊，其中所折射出的傳統(tǒng)文化意蘊是這一思想的鮮明特質，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其理論精髓，貫穿于習近平人類命運共同體思想形成與發(fā)展的始終，體現(xiàn)在這一思想的方方面面。通過人類命運共同體的構建，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不斷隨之實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，這一思想賦予了中國傳統(tǒng)文化新的時代價值，也使中國傳統(tǒng)文化的歷史作用和現(xiàn)實意義得到了充分的拓展與延伸。