李 靜

(太原理工大學(xué) 文法學(xué)院，山西 太原 030600)

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量,從而戰(zhàn)勝各種艱難險阻、不斷取得勝利的重要法寶。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記指出，以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須加強中華兒女大團結(jié)。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。他強調(diào)，新的征程上，我們必須堅持大團結(jié)大聯(lián)合，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，加強思想政治引領(lǐng)，廣泛凝聚共識，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量[1]。

作為新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要對象，同時也是中國青年的重要組成力量，港澳臺青年的健康成長不僅關(guān)系到港澳臺地區(qū)的希望和未來，也關(guān)系到實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。加強新時代港澳臺青年工作，教育引導(dǎo)其熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時代使命、勇于砥礪奮斗，特別是積極運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來培根鑄魂、啟智潤心，厚植家國情懷，堅定前進方向和信心很有價值和必要。山西歷史文化底蘊深厚，五千年文明看山西，游山西就是讀歷史。近年來，越來越多港澳臺青年走進山西，感受中華文明歷史脈動，這為推動三晉文化走出去、提升文化軟實力，也為增強港澳臺青年中華傳統(tǒng)文化認同提供了契機和動能。本文聚焦于此，探討依托三晉文化增強港澳臺青年文化認同的創(chuàng)新路徑，以更好服務(wù)于新時代港澳臺青年工作和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

一、三晉文化是新時代增強港澳臺青年文化認同的寶貴資源

(一)增強港澳臺青年中華文化認同勢在必行，意義重大

首先，是賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強中華文化認同的必然要求。做好新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作，要胸懷“兩個大局”，即中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局[2]，突出思想政治引領(lǐng)，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓，最大限度地凝聚人心、匯聚力量。而要在風(fēng)雷激蕩、機遇挑戰(zhàn)并存的時局中掌握歷史主動，開創(chuàng)事業(yè)新局，離不開堅定的文化自覺和文化自信，離不開先進文化的引領(lǐng)支撐、持續(xù)賦能。“文化認同是最深層次的認同”，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”[3]。對中華民族來說，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”[4]，為中華民族綿延不斷、生生不息提供了豐厚的精神滋養(yǎng)，也為中華民族偉大復(fù)興熔鑄起強大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。港澳臺青年作為中華民族的一分子，有責(zé)任、有義務(wù)、更有權(quán)利去傳承民族精神、賡續(xù)中華文脈，培牢“華夏根”，鑄好“愛國魂”，不斷增進文化認同，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

其次，是消解港澳臺青年文化認同困境，助其成長成才的現(xiàn)實需要。受特殊社會環(huán)境、長期殖民統(tǒng)治、外部勢力操弄等多重因素影響，港澳臺青年不同程度存在國家觀念淡薄、文化認同困難的問題。特別是以宣揚西方“普世價值”“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”為代表的歷史虛無主義等錯誤思潮對港澳臺青年還有相當(dāng)?shù)挠绊?，侵蝕著其對中華文化認同的基礎(chǔ)。近年來發(fā)生在這些地區(qū)的一些亂象便是顯證。撥亂反正，正本清源，呼喚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)新?lián)?dāng)，實現(xiàn)新作為。習(xí)近平總書記指出，要確?！耙粐鴥芍啤睂嵺`行穩(wěn)致遠，必須始終堅持“愛國者治港”。這是事關(guān)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，事關(guān)香港長期繁榮穩(wěn)定的根本原則[5]。港澳臺青年作為這些地區(qū)未來建設(shè)發(fā)展的主力軍，只有厚植家國情懷，愛國愛民愛家鄉(xiāng)，才能更好實現(xiàn)人生夢想，實現(xiàn)地區(qū)長治久安，并為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻。

最后， 是促進祖國完全統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。“解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的歷史任務(wù)，是全體中華兒女的共同愿望?！盵1]這也是新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要目標(biāo)和努力方向。在“祖國必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”的歷史大勢下，兩岸中國人、海內(nèi)外中華兒女都應(yīng)該為之不懈努力，共同奮斗。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)：“實現(xiàn)同胞心靈契合，增進和平統(tǒng)一認同。國家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。”[6]新時代，要進一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用和時代價值，促進兩岸四地同胞交流互鑒、對話包容，推己及人、將心比心，加深相互理解，增進互信認同，“真積力久”，久久為功，不斷匯聚起中華兒女大團結(jié)的磅礴力量，推動祖國完全統(tǒng)一早日實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興早日夢圓。

(二)三晉文化在增強港澳臺青年中華文化認同上富有價值

作為中華文化重要組成部分，三晉文化歷史悠久、底蘊深厚、特色鮮明，在增強港澳臺青年中華文化認同上富有價值和優(yōu)勢。概括起來，三晉文化具有如下特點。

第一， 文明肇始，源遠流長。山西是中華文明發(fā)祥地之一。從“補天造人”“三皇五帝”“神農(nóng)嘗百草”“愚公移山”等神話傳說，到舊時器時代早期的西侯度文化和匼河文化，再到中期的丁村文化和許家窯文化，都發(fā)生在山西?！皥蚨计疥枺炊计眼?，禹都安邑”，陶寺文化的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，被視為中華文明起源的重要支點，奠定了華夏的根基。春秋時期，晉國稱雄一時，戰(zhàn)國之際，趙魏韓三家分晉，李悝變法、魏文侯改革、胡服騎射、長平之戰(zhàn)等歷史事件，以及儒道法墨諸家思想的興起嬗變等，既為三晉文化發(fā)展成型打下基礎(chǔ)，也為中華文明的繁榮興盛作出貢獻。

第三，民族融合，兼容并包。三晉文化具有吐故納新、兼容眾善的特點。山西歷史上就是中原地區(qū)和北方各民族文化交匯融合之地，在發(fā)展演進過程中，通過經(jīng)濟交往、政策引導(dǎo)、軍事斗爭、人口遷徙等渠道，三晉文化不斷吸收著周邊不同民族、不同地區(qū)文化中的優(yōu)秀成分，進而實現(xiàn)著文化創(chuàng)新和發(fā)展。戰(zhàn)國時期趙武靈王的胡服騎射、遍布三晉的戲曲文化、“足跡遍天下、縱橫歐亞數(shù)萬里”的晉商文化等都是生動例證。三晉文化開放包容的特點，既豐富了中華文化的內(nèi)涵外延，也發(fā)揮著聚合作用，對促進國家統(tǒng)一，增強中華民族向心力具有重要作用。

第四，遺存眾多，融入生活。山西歷史遺存眾多，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，存量均居全國前列?，F(xiàn)有五臺山、平遙古城、云岡石窟3個世界文化遺產(chǎn)，531處國家級重點文物保護單位，省級、市級重點文物保護單位更是星羅棋布；還有6座國家級歷史文化名城，111個國家級歷史文化名鎮(zhèn)名村，550個中國傳統(tǒng)村落，36100多處地面文物古跡[7]。這些名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落大多保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，具有濃厚的地域特色，較好保持著“原生態(tài)”狀態(tài)；入選國家級非遺代表性名錄項目121項，保護單位182個，位居全國第一方陣。三晉文化融入生產(chǎn)生活，在很多方面都留存至今，具有親和力和吸引力。

三晉文化的這些特點，使其具有很強的教育引導(dǎo)價值?！坝紊轿鳎x歷史?！弊哌M三晉大地，有助于港澳臺青年領(lǐng)略中華文化之博大、歷史積淀之厚重，感受傳統(tǒng)文化之鮮活、古老時尚之魅力，更好汲取中華民族幾千年來沉淀下來的思想理念、人文精神、傳統(tǒng)美德、文學(xué)藝術(shù)等，進而豐盈精神家園，厚植家國情懷，讓中華文化“良種”在心底生根發(fā)芽，不斷增進對偉大祖國、對中華民族、對中華文化的認同。

二、依托三晉文化增強港澳臺青年文化認同的現(xiàn)狀考察

(一)新時代山西深度對接國家戰(zhàn)略，持續(xù)推進文化強省建設(shè)

山西依托自身在資源稟賦、地理區(qū)位、發(fā)展?jié)摿Φ确矫娴膬?yōu)勢，積極融入“一帶一路”建設(shè)，加強與京津冀地區(qū)協(xié)作聯(lián)動發(fā)展，東進對接長三角，南下攜手大灣區(qū)，與中部省份、沿黃省份及周邊省份深化合作，加快構(gòu)建對外開放新高地。同時，大力實施文化強省戰(zhàn)略，深化文旅融合發(fā)展，重點打好云岡石窟、五臺山、平遙古城三大世界文化遺產(chǎn)牌，全力推進黃河、長城、太行三大旅游板塊建設(shè)，打造國家全域旅游示范區(qū)；深化文化體制機制改革，組建以省屬文化企業(yè)集團為龍頭的文化產(chǎn)業(yè)新格局；繁榮文化事業(yè)，加強以文育人、以文化人，實施了一批群眾文化惠民工程，僅2020年群眾文化服務(wù)品牌就開展活動2164場次；鄉(xiāng)村群眾文藝隊伍(文藝小分隊)開展活動123280場次；鄉(xiāng)土文化能人藝人共開展活動26126場次，鄉(xiāng)村文化帶頭人開展活動51573場次[8]；壯大文化產(chǎn)業(yè)，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，文化產(chǎn)業(yè)已成為山西轉(zhuǎn)型發(fā)展蹚新路的重要引擎；旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，擁有A級以上景區(qū)237家，其中5A級景區(qū)9家，4A級景區(qū)109家，星級飯店234家，旅行社939家，持證導(dǎo)游1.9萬余名。“十三五”期間，共實現(xiàn)旅游收入27283.03億元，年均增長24%[9]。文化對外交流成效斐然，三晉文化“走出去”步伐明顯加快，借力平遙國際攝影大展、平遙國際電影展、大同成龍國際電影周、左權(quán)民歌匯、山西省文化產(chǎn)業(yè)博覽會、山西藝術(shù)節(jié)等重大活動推介三晉文化、講好山西故事，山西的文化軟實力進一步增強。

(二)山西與港澳臺地區(qū)交流合作基礎(chǔ)良好，發(fā)展?jié)摿薮?/h3>

近年來，山西與港澳臺地區(qū)的交流合作不斷深化實化，兩岸四地人民之間尤其青年之間的交流互動更加密切頻繁，依托底蘊深厚、內(nèi)涵豐富的三晉文化，山西在推介三晉文化、促進港澳臺青年文化認同方面做了大量工作。

青年交流方面，2015年“晉港青年匯·山西機遇行”首屆香港青年學(xué)生山西實習(xí)計劃實施，來自香港10所高校的37名青年學(xué)生到山西10家企業(yè)、機構(gòu)，展開為期一個月的實習(xí)[10]。至今，實習(xí)活動已成功舉辦多屆，晉港兩地青年互動良好，收獲頗豐。2018年7月，港澳青少年山西長城游學(xué)推廣活動暨內(nèi)地游學(xué)聯(lián)盟大會在太原啟動，百余名港澳青少年入晉游學(xué)體驗“山西時間”[11]。2019年7月，國家文旅部內(nèi)地與港澳文化交流重點項目——“晉港青少年山西絳州鼓樂研習(xí)交流活動”舉行，來自香港的百余名青少年在“中國鼓樂藝術(shù)之鄉(xiāng)”尋根探鼓、以鼓交友、傳承文化，活動已連續(xù)舉辦多屆[12]。2020年8月，“新晉之聲”山西唐詩朗誦比賽在澳門舉行，共收到50多名澳門小學(xué)生的唐詩演繹作品[13]。2021年6月，“臺商臺青走晉來”系列活動啟動，旨在宣介山西發(fā)展機遇，推動臺商臺企在晉投資興業(yè)，吸引臺灣青年來晉就業(yè)創(chuàng)業(yè)[14]。7月，晉臺青年創(chuàng)業(yè)交流研習(xí)營舉辦，共有來自內(nèi)地知名高校的臺生、臺青和青年臺胞志愿者30余人參加[15]。8月，澳門青年山西交流考察活動舉辦，來自澳門各界的15名青年精英來晉開展為期三天的交流考察[16]。山西與港澳臺高校之間也保持著緊密的往來合作關(guān)系。

文旅推介方面，2017年6月，香港舉辦首屆大型“香港關(guān)公節(jié)”系列活動，至今已舉辦五屆[17]。同年11月，首屆“香港山西節(jié)”成功舉辦，歷時1個月，以各種互動形式將山西文化帶到香港[18]。山西品牌中華行、絳州木版年畫等活動在香港、澳門舉辦。香港特區(qū)慶祝國家改革開放40周年、“活力澳門推廣周”等在山西順利舉行。2021年6月，第六屆海峽兩岸神農(nóng)炎帝民間拜祖大典舉行，以“兩岸同祖共祈福、神農(nóng)炎帝佑中華”為主題，采取“線上+線下”“傳承+創(chuàng)新”“現(xiàn)場+參訪”的模式進行?，F(xiàn)場拜祖的同時，推出全新的“云拜祖”祈福平臺，吸引臺灣同胞和全球華人在網(wǎng)上體驗“問祖尋根”之旅，完成獻禮祈福之愿[19]。平遙國際攝影大展、平遙國際電影展、海峽兩岸神農(nóng)炎帝民間拜祖大典、運城舜帝德孝文化節(jié)、大同成龍國際電影周等一大批有影響力的三晉文化品牌的知名度和影響力不斷提高，非遺主題旅游、研學(xué)體驗旅游等深受港澳臺同胞的歡迎和好評。

(三)三晉文化在增強港澳臺青年文化認同中所面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)過多年努力，山西統(tǒng)戰(zhàn)、對臺、僑務(wù)、文化、教育、青年等部門在推進三晉文化宣介和兩岸四地青年交流方面做了大量工作，取得顯著成效，呈現(xiàn)出交流活動形式多樣、交流人數(shù)日漸增多、交流領(lǐng)域不斷拓展的態(tài)勢，正朝著更加注重內(nèi)涵建設(shè)、注重心理融合、注重利益融通的方向發(fā)展，但也應(yīng)清醒看到，三晉文化在增強港澳臺青年文化認同方面仍面臨諸多挑戰(zhàn)。

Laproit=α0+α1(Time×Treat)it+α2Xit+α3personi+α4shit+εit

第一，從世情變化來看，當(dāng)前,世界百年未有之大變局正在向縱深發(fā)展,外部發(fā)展環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻,各類風(fēng)險挑戰(zhàn)不容忽視。一些領(lǐng)域，特別是思想文化、意識形態(tài)領(lǐng)域的交鋒、碰撞從未停止，且隨著國際形勢的深刻變革調(diào)整，呈現(xiàn)愈演愈烈態(tài)勢。尤其是近年來，面對中國快速發(fā)展、國力攀升的現(xiàn)狀，西方勢力心有不甘，加大對華圍堵遏制，在意識形態(tài)領(lǐng)域加緊滲透，大肆傳播其所謂“普世價值”，抹黑中國歷史文化，攻擊中國社會制度，不斷“去中國化”“去價值化”“去主流化”，傳播歷史虛無主義，與中國爭奪青年、爭奪人心、爭奪未來，試圖擾亂中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。同時，近年來“臺獨”分裂勢力及其活動日趨猖獗，“反中亂港”勢力雖遭重創(chuàng)但尚未徹底清除，這些因素在內(nèi)外環(huán)境作用下，對港澳臺統(tǒng)戰(zhàn)、文化、青年等工作帶來嚴(yán)峻考驗，需予以高度重視并加以有效應(yīng)對。

第二，從目標(biāo)群體來看，港澳臺青年受地理環(huán)境、歷史文化、經(jīng)濟社會等因素影響，在文化認同上的表現(xiàn)各異，紛繁復(fù)雜。有關(guān)調(diào)查表明，三個地區(qū)中，澳門青少年的國家認同稍好[20]。在信息化迅猛發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)媒介與電視、報刊等傳統(tǒng)媒體成為港澳臺青年了解國家的主要途徑，而歷史文化、法律制度、風(fēng)土人情則是他們關(guān)注的主要方面[21]。隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展，港澳臺青年群體也處于變化之中，其思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日趨增強，對國家歷史文化認同也存在諸多差異，而相關(guān)理論研究和實踐調(diào)研尚存在薄弱環(huán)節(jié)，需要進一步加強。

第三，從交流現(xiàn)狀來看，盡管到內(nèi)地交流訪問的港澳臺青少年人數(shù)在不斷增加，但占港澳臺青少年群體的比重不高。其中，受區(qū)位、交通、經(jīng)濟、教育等因素制約，到過山西交流的港澳臺青年所占比重相對較低，人數(shù)也相對較少。再則，從交流人員結(jié)構(gòu)來看，目前多以政、商、學(xué)界的青年精英、高校學(xué)生為主，來自基層的年輕人相對較少，覆蓋面不廣；以地緣維系(同鄉(xiāng)會)的港澳臺青年較多，來自其他不同地域、不同領(lǐng)域、不同界別的青年較少。此外，雖交流活動形式多樣，有學(xué)習(xí)交流類、休閑娛樂類、探親訪友類、文化研習(xí)類等，但內(nèi)容建設(shè)仍顯薄弱，多停留在歷史文化、國情教育之類的感性認知，難以建立共同情感記憶，促成共同價值觀的形成，距離入腦入心、增強文化認同尚有差距。

第四，從三晉文化來看，雖底蘊深厚，優(yōu)勢明顯，但也面臨一些發(fā)展瓶頸和短板，需引起足夠重視并助推其高質(zhì)量發(fā)展。

首先，文化研究闡釋不足。三晉文化是一個寬泛而復(fù)雜的學(xué)術(shù)概念，其內(nèi)涵豐富，外延廣闊，積淀著山西人民最深層的精神追求，代表著山西人民獨特的精神標(biāo)識，在其形成發(fā)展歷程中，凝聚著多民族、多區(qū)域、多階層的智慧心血，其存在可從物質(zhì)、精神、制度等層面來呈現(xiàn)。近年來，三晉文化研究取得顯著成績，不僅數(shù)量可觀，而且新論迭出，但仍存在科學(xué)闡釋不夠精準(zhǔn)、歷史解析不夠系統(tǒng)、比較研究不夠深刻、基礎(chǔ)研究不夠厚實等不足，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平尚有待提高，重大標(biāo)志性、重大創(chuàng)新性、重大影響力的成果還比較缺乏，這也影響著三晉文化走出去的步伐，影響著三晉文化在全國乃至國際上的影響力和輻射力。

其次，文化創(chuàng)新供給不足。傳統(tǒng)文化只有“活起來”才有生命力，才能贏得青年、贏得市場。目前來看，山西文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)尚處于“跟跑”和“追趕”階段，文化企業(yè)“小、散、弱”，同質(zhì)化競爭和資源錯配現(xiàn)象突出，文化產(chǎn)品原創(chuàng)性不足，技術(shù)和創(chuàng)意含量缺乏，類型較為單一，多樣性差，整體水平不高；文旅融合有待加強，新業(yè)態(tài)發(fā)展還不充分，一些文旅項目重形式輕內(nèi)容，存在泛娛樂化傾向，缺乏思想性和人文關(guān)懷，在品牌建設(shè)、品質(zhì)提升上還有待加強，缺乏一批叫得響、傳得開、拿得出的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。而針對千差萬別的消費需求，市場應(yīng)對能力還顯不足，缺乏對目標(biāo)群體尤其港澳臺青年文化消費需求的有效把握、精準(zhǔn)投放，在將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、社會效益，以及拓展可持續(xù)發(fā)展的文化消費空間方面還需要努力。

最后，文化推介宣傳不足。目前面向港澳臺青年的文化活動主要通過請進來、走出去進行，統(tǒng)戰(zhàn)、對臺、僑務(wù)、文化、教育、青年等部門都有職能，都在推動和建設(shè)，但存在重視程度不一、宣傳力度不到位、力量分散、各自為戰(zhàn)的情況，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)有待強化，工作合力尚未形成。注重文化展示、展播、展演等傳統(tǒng)推介方式，在借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，推進線上文化推介方面還存在不足，話語方式、傳播形態(tài)、傳播技巧還有待提升。如何將三晉文化品牌有效推介出去，有效吸引港澳臺同胞尤其青年群體的關(guān)注，還需要進行深入探索思考。

三、依托三晉文化增強港澳臺青年文化認同的創(chuàng)新路徑

黨的二十大報告提出，發(fā)展壯大愛國愛港愛澳力量，增強港澳同胞的愛國精神，形成更廣泛的國內(nèi)外支持“一國兩制”的統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時提出，繼續(xù)致力于促進兩岸經(jīng)濟文化交流合作，深化兩岸各領(lǐng)域融合發(fā)展，完善增進臺灣同胞福祉的制度和政策，推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合[22]。這為我們做好相關(guān)工作指明了前進方向，提供了重要遵循。增強文化認同、厚植家國情懷非朝夕之功，而是一個長期過程、系統(tǒng)工程。就三晉文化而言，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，充分利用其資源稟賦和文化優(yōu)勢，對標(biāo)港澳臺青年群體，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教育規(guī)律，遵循青年成長規(guī)律，強化組織領(lǐng)導(dǎo)，整合各方力量，系統(tǒng)化推進相關(guān)工作，促進三晉文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力做到因事而化、因時而進、因勢而新，為充分發(fā)揮其在增強港澳臺青年文化認同方面的作用創(chuàng)造條件。

第一，加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局作用。做好港澳臺青年工作既是新時代青年工作的重要事項，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重點內(nèi)容。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本、最核心的任務(wù)。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作涉及部門多、領(lǐng)域廣，既涉及宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、組織、教育、文旅等黨政部門，也涉及政協(xié)、各民主黨派和無黨派人士，還涉及各企事業(yè)單位、工會、共青團、婦聯(lián)等群團組織。這些部門既各司其職，又互相協(xié)作。做好新時代港澳臺青年工作，克服目前存在的自說自話、自娛自樂、各自為政的傾向，就需要進一步加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，協(xié)同配合，注重上下聯(lián)動、左右協(xié)同，積極構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，充分發(fā)揮有關(guān)方面的優(yōu)勢和作用。要圍繞依托三晉文化增強港澳臺青年文化認同這個題目，精心規(guī)劃、加強頂層設(shè)計，制定出臺相關(guān)實施方案，明確總體要求、目標(biāo)任務(wù)、部門職責(zé)、重大舉措等。要統(tǒng)籌各方力量，整合各種資源，協(xié)調(diào)步調(diào)行動，形成工作合力，根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，創(chuàng)新工作思路、方式方法和體制機制，找準(zhǔn)三晉文化推介與港澳臺青年工作的結(jié)合點和著力點，推動相關(guān)工作朝著正確的方向發(fā)展。

第二，加大青年交流力度，促進晉港澳臺青年交流交心交融。要堅持分層分類，做廣求深，不斷擴大交流規(guī)模，擴大聯(lián)系港澳臺青年的渠道，提升和擴大兩岸四地青年交往的層次、領(lǐng)域和覆蓋面，增強群眾性。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，組織更多不同年齡、不同階層、不同領(lǐng)域、不同愛好的港澳臺青年走進山西、了解山西、感悟山西。要堅持因地制宜，突出特色。將三晉文化宣介與港澳臺青年需求相結(jié)合，突出特色優(yōu)勢，組織開展主題鮮明、形式多樣的文化交流活動，通過項目化、品牌化運作，綜合運用講授式、陪伴式、體驗式、研討式等方法以文化人、以文育人，提升活動影響力，打響活動品牌。要堅持知情意行，循序漸進，積極搭建交流交往平臺，為港澳臺青年來晉提供文化交流、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實習(xí)實踐、社會公益等多樣化服務(wù)，吸引更多港澳臺青年來山西求學(xué)、興業(yè)、觀光、生活。注重發(fā)揮朋輩效應(yīng)，讓青年影響青年。注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育引導(dǎo)作用，利用微博、微信、微視頻、直播等媒介，對山西自然風(fēng)光、歷史文化、風(fēng)土民情等進行宣傳推介，不斷擴大山西在港澳臺地區(qū)的知名度、美譽度和影響力。

第三，加快文化強省建設(shè)，推動三晉文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記2020年在山西考察時指出，“要充分挖掘和利用豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源加強文化建設(shè)，堅持不懈開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)廣大干部群眾提升道德情操、樹立良好風(fēng)尚、增強文化自信?！盵23]山西要以此為指引，把文化建設(shè)擺在更加突出位置，守正創(chuàng)新，為傳承弘揚三晉文化、增強港澳臺青年文化認同注入新動力。

首先，加強三晉文化研究闡釋。堅守中華文化立場，深化特色挖掘和規(guī)律探究。彰顯山西作為中華文明重要發(fā)祥地的文化地位，科學(xué)闡釋三晉文化的核心內(nèi)涵、特質(zhì)表現(xiàn)，梳理解析其起源、形成、演變發(fā)展的歷史脈絡(luò)，客觀評估三晉文化在中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局中的歷史貢獻和歷史地位，挖掘提煉其精神標(biāo)識、特色優(yōu)勢。打造中華文明精神標(biāo)識集群。堅持傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話，發(fā)掘三晉文化的當(dāng)代價值，探尋其當(dāng)代價值的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑，造就一支富有生機活力、創(chuàng)新精神的研究者隊伍，推出一批有深度、有分量、有影響的研究成果。堅持面向世界、面向未來，立足三晉特色文脈，提升三晉文化在全國乃至世界的學(xué)術(shù)話語權(quán)、影響力，讓三晉文化走向世界。

其次，做好三晉文化保護傳承。堅持文物遺址遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，有形文化與無形文化互補發(fā)展。做優(yōu)做強五臺山、平遙古城、云岡石窟三大世界文化遺產(chǎn)品牌。依托神農(nóng)炎帝祭祖大典、祭拜堯帝大典、洪洞大槐樹尋根祭祖大典以及一些姓氏尋根祭祖活動等打造根祖文化品牌體系。保護和挖掘西侯度遺址、陶寺遺址等對于中華文明的歷史文化價值；保護和挖掘以晉中大院為代表的晉商文化、以晉劇為代表的戲曲文化、以神農(nóng)為代表的農(nóng)耕文化、以及以平遙古城等為代表的建筑文化，等等。抓好紅色文化保護傳承工作，實施革命文物保護利用工程，擴大太行精神、呂梁精神等革命精神的影響力和號召力，打造中國革命精神的重要標(biāo)識。推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體保護和活態(tài)傳承，推動絳州鼓樂、晉南威風(fēng)鑼鼓、山西民歌、山西剪紙、山西面食、老陳醋等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展，積極推動其融入生產(chǎn)生活和消費場景。

再次，推進三晉文化文旅融合?！白屄糜纬蔀槿藗兏形蛑腥A文化、增強文化自信的過程?！本o扣時代發(fā)展步伐，整合山西自然生態(tài)和歷史文化資源，加快打造“黃河、長城、太行”三大旅游板塊，推進文化旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，完善文化旅游公共服務(wù)設(shè)施，提升文化旅游供給質(zhì)量，構(gòu)建三晉文化旅游品牌體系。推動三晉文化旅游與鄉(xiāng)村振興、生態(tài)保護、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、教育培訓(xùn)等跨界融合發(fā)展，建設(shè)一批宜居、宜業(yè)、宜游、宜養(yǎng)的特色景點。打造國家級研學(xué)旅游教育實踐基地，鼓勵開發(fā)以三晉文化為主題，面向港澳臺青年，集自然風(fēng)光、歷史文化、教育培訓(xùn)等多重內(nèi)容于一體的研學(xué)旅游項目和線路，積極探索自駕旅游、研學(xué)旅游、親子旅游、體育旅游等新業(yè)態(tài)，打造國情教育、尋根之旅、民俗體驗等文化主題旅游產(chǎn)品。采取消費激勵措施，吸引更多港澳臺同胞尤其青年來山西旅游，不斷激發(fā)文旅消費新動能。

最后，創(chuàng)新三晉文化表達展示。堅持文化與科技相融合，以科技賦能文化創(chuàng)新。推動三晉文化的現(xiàn)代化表述，探索利用5G、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新技術(shù)實施保護、傳承和活化創(chuàng)新。推動三晉文化場館建設(shè)，加強博物館、展覽館、紀(jì)念館等建設(shè)，建設(shè)一批文化傳承體驗設(shè)施，搭建“三晉文化”多元展示平臺，利用場館展陳、節(jié)慶儀式和信息化平臺相結(jié)合，依托重要風(fēng)景名勝、景點場館等開展三晉文化主題傳播。采取聯(lián)合辦展、巡回展覽、網(wǎng)上展示等方式向港澳臺青年展示三晉文化。加大“互聯(lián)網(wǎng)+三晉文化”力度，推動移動數(shù)字“博物館”建設(shè)，開發(fā)數(shù)字體驗項目，提升三晉文化保護傳承的數(shù)字化水平。創(chuàng)新傳播方式，適應(yīng)當(dāng)前分眾化、差異化、互動式的傳播趨勢，探索運用短視頻、直播、網(wǎng)絡(luò)游戲、綜藝節(jié)目等形式，精心策劃傳播內(nèi)容，推動三晉文化在港澳臺青年中的傳播。打造三晉文化的全媒體矩陣，推進媒體融合和海內(nèi)外傳播，利用政治、經(jīng)濟、媒體、民間交流等機制，采取請進來、走出去的方式，積極開展三晉文化的主題交流活動，講好山西故事，傳播好山西聲音，展示好山西形象，不斷提升三晉文化在港澳臺地區(qū)尤其青年群體中的知名度和影響力，發(fā)揮以文化人、以文育人的作用。