魏 園

（常熟理工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

一、引言

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于2021年11月8日到11日在北京召開(kāi)，會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》。這次會(huì)議是建黨百年新起點(diǎn)上的一次重要的具有里程碑意義的大會(huì)，深入學(xué)習(xí)這次會(huì)議精神，并將會(huì)議精神貫徹進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)中，是思想政治理論課教師在目前的教學(xué)研究中的當(dāng)務(wù)之急和緊迫任務(wù)。

將全會(huì)精神作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的一次延續(xù)和發(fā)展融入教學(xué)，可被視為全會(huì)精神融入課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。十九屆六中全會(huì)聽(tīng)取和討論了習(xí)近平總書(shū)記所作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，這是繼1945年黨的六屆七中全會(huì)所通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和1981年黨的十一屆六中全會(huì)所通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》之后，黨的百年歷程中的第三個(gè)歷史決議，具有重大的意義，對(duì)黨在百年之內(nèi)的的經(jīng)驗(yàn)和歷史進(jìn)行了總結(jié)。全會(huì)用十個(gè)“明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，并從十三個(gè)方面總結(jié)了黨在新時(shí)代所取得的歷史性成就和歷史性變革。這對(duì)我們把握十八大以后的新時(shí)代的成就和內(nèi)涵具有指導(dǎo)意義。在課堂教學(xué)中，要將這十個(gè)明確的內(nèi)容和十三個(gè)方面的內(nèi)容融匯到講授的專(zhuān)題和與學(xué)生的互動(dòng)之中，增加學(xué)生對(duì)新時(shí)代的認(rèn)識(shí)和對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的領(lǐng)悟。

二、全會(huì)精神與教學(xué)專(zhuān)題的融合

將十九屆六中全會(huì)精神與“馬克思主義基本原理”（簡(jiǎn)稱(chēng)原理課）的教學(xué)專(zhuān)題相融合，準(zhǔn)確把握全會(huì)精神各個(gè)重要方面與原理課教材中內(nèi)容的契合點(diǎn)，并將之無(wú)縫融入原理課教學(xué)過(guò)程中去，在課堂上將之貫徹在講授過(guò)程中，重點(diǎn)可從以下幾個(gè)方面著手：

（一）四個(gè)歷史時(shí)期、四個(gè)偉大飛躍與“唯物辯證法”專(zhuān)題中的量變質(zhì)變規(guī)律的融合

這部分涉及教材中的第一章第二節(jié)的相關(guān)內(nèi)容。

全會(huì)公報(bào)指出：新民主主義革命時(shí)期，“實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍?！盵1]社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，“實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。”[1]這兩次飛躍都是質(zhì)變，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。新民主主義革命完成了推翻封建帝制、建立一個(gè)嶄新的人民共和國(guó)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的根本變化，作為一次歷史的質(zhì)變對(duì)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而社會(huì)主義革命和建設(shè)則促成了社會(huì)形態(tài)的更替和轉(zhuǎn)變，中國(guó)社會(huì)從半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的社會(huì)形態(tài)，這是一次社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。

全會(huì)公報(bào)指出：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，“推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍?！盵1]中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！盵1]這兩次飛躍是量變，也就是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系。量變保持了事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。這兩個(gè)時(shí)期和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是一脈相承的，是社會(huì)主義制度的自我完善和調(diào)節(jié)的新階段，并沒(méi)有發(fā)生根本性的質(zhì)變，總體是一種量變。但是這種量變也是具有重大的歷史意義的，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)在世界上的位置都具有奠基性的作用。

這部分內(nèi)容在課堂教學(xué)中有一個(gè)難點(diǎn)：對(duì)于質(zhì)變和量變的把握要有辯證思維，在低層面上的質(zhì)變?cè)诟叩膶用嫔暇褪橇孔儯催^(guò)來(lái)，在較高層面上量變?cè)谳^低層面就是質(zhì)變。判斷質(zhì)變和量變不光要從是否引起了事物性質(zhì)變化入手，還要看到作為參照物的“事物”是哪個(gè)層面的事物。如果選取比原來(lái)的參照事物更高層面的事物，那么原來(lái)的質(zhì)變就有可能是量變了；反過(guò)來(lái)，如果選取比原來(lái)的參照事物更低層面的事物，那么原來(lái)的量變就有可能是質(zhì)變了。在這個(gè)問(wèn)題上，要使用唯物辯證法作為討論的方法，在教學(xué)中要讓學(xué)生從不同的層面入手來(lái)討論問(wèn)題，特別是在質(zhì)變量變問(wèn)題上，針對(duì)某些分歧要解釋清楚。其實(shí)很多分歧只是因?yàn)槿藗儗?duì)于問(wèn)題的層面沒(méi)有把握清楚就輕易回答并下了結(jié)論造成的。如此一來(lái)，容易造成將問(wèn)題本身的問(wèn)題延續(xù)到討論和結(jié)論中去，這是需要避免的，也是可以避免的。

（二）明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與“科學(xué)社會(huì)主義基本原則與發(fā)展規(guī)律”專(zhuān)題中的科學(xué)社會(huì)主義基本原則的融合

這部分涉及教材的第六章第二節(jié)的相關(guān)內(nèi)容。

全會(huì)公報(bào)指出：“黨的十八大以來(lái)，在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系不斷完善，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式更加科學(xué)，全黨思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上更加一致，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)”。[1]

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，大學(xué)傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)方式、治理方式、人才需求被，民辦高校面臨著新技術(shù)、新理念的沖擊，主要體現(xiàn)在以下方面。

這一部分論述與科學(xué)社會(huì)主義基本原則中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)”[2]相一致?？v觀社會(huì)主義發(fā)展的歷史，是否有一個(gè)強(qiáng)有力的堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)能否取得勝利的關(guān)鍵因素。19世紀(jì)上半葉的三次工人運(yùn)動(dòng)雖然具有重大歷史意義，但是這三次運(yùn)動(dòng)無(wú)一例外都失敗了，究其原因，就在于沒(méi)有一種科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，特別是沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有戰(zhàn)斗力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。三大運(yùn)動(dòng)之后，在馬克思對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)的總結(jié)中，他都強(qiáng)調(diào)要建立一個(gè)有戰(zhàn)斗力的政黨，“在理論方面，他們勝過(guò)其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵3]正是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的歷史和命運(yùn)的準(zhǔn)確把握，才能夠使得他們成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代言人和利益的維護(hù)者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是將無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織起來(lái)、聯(lián)合起來(lái)的關(guān)鍵要素，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的關(guān)鍵一環(huán)。全會(huì)公報(bào)特別指出，在十八大之后，全面從嚴(yán)治黨取得了重大成績(jī)，管黨治黨“寬松軟”的現(xiàn)象得到有效扭轉(zhuǎn)，黨的戰(zhàn)斗力更強(qiáng)了，面對(duì)新冠疫情的巨大沖擊和挑戰(zhàn)，黨以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗能力有效地抑制了疫情的傳播，在中國(guó)的疫情防控中起到了中流砥柱的作用。

在課堂教學(xué)中，要結(jié)合黨在十八大之后在反腐敗、從嚴(yán)治黨、完善領(lǐng)導(dǎo)制度等方面的具體事例來(lái)談中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨亦即中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義事業(yè)中的巨大作用，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心。

（三）馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍與“實(shí)踐論”專(zhuān)題中的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的融合

這部分涉及教材第二章第一節(jié)的相關(guān)內(nèi)容。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生理論成果，并且理論成果反過(guò)來(lái)又能夠指導(dǎo)社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)，這是符合實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證運(yùn)動(dòng)與規(guī)律的，是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。

全會(huì)公報(bào)指出：“在百年黨史中，馬克思主義中國(guó)化一共有三次飛躍，第一次飛躍產(chǎn)生了毛澤東思想，是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng)；第二次飛躍產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，反過(guò)來(lái)又對(duì)改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng)?！盵1]馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！盵1]這是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史背景和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，反過(guò)來(lái)又對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐和建設(shè)事業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和引領(lǐng)，其目的是“實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”[1]。

在課堂教學(xué)中，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)主義實(shí)踐和理論之間的辯證關(guān)系，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)具體事物的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程，經(jīng)歷了這兩次飛躍，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)既完成了，又沒(méi)有完成。說(shuō)它完成了，是指對(duì)于客觀事物的某一個(gè)發(fā)展階段內(nèi)的某一客觀過(guò)程的認(rèn)識(shí)完成了。說(shuō)它沒(méi)有完成，是指社會(huì)主義的實(shí)踐是沒(méi)有止境的，對(duì)于社會(huì)主義和馬克思主義的認(rèn)識(shí)、探索和理論發(fā)展也是沒(méi)有止境的，正如習(xí)近平所說(shuō)：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。”[4]

這部分在教學(xué)過(guò)程中有一個(gè)難點(diǎn)，即要分清楚兩種不同的“飛躍”：一是指一次完整的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程，即從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍；二是指馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍，其實(shí)質(zhì)是三次完整的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。兩者是不同層次的問(wèn)題，后者中的三次飛躍中的每一次飛躍都包括前者中的兩次飛躍，甚至包括多輪的螺旋式上升的前者意義上的兩次飛躍。雖然用語(yǔ)相同，但是不能混淆。在授課過(guò)程中，要將這一點(diǎn)向?qū)W生解讀清楚，避免出現(xiàn)論說(shuō)過(guò)程的混亂和知識(shí)掌握上的混亂。

（四）馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，可以與“唯物辯證法”專(zhuān)題中的矛盾的普遍性和特殊性原理相融合

這部分涉及教材的第一章第二節(jié)的內(nèi)容。

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切認(rèn)識(shí)對(duì)象以及它的每一個(gè)發(fā)展過(guò)程之中，認(rèn)識(shí)對(duì)象始終處在矛盾之中。馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式和人類(lèi)社會(huì)歷史規(guī)律的分析具有普遍意義，即使當(dāng)前已經(jīng)超出了他所在的那個(gè)時(shí)代，仍然具有巨大的指導(dǎo)意義，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可或缺的指導(dǎo)思想。

矛盾的特殊性是指每一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾、每一個(gè)矛盾的不同方面在發(fā)展的不同階段各有自身的獨(dú)具特點(diǎn)。中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐和其他國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)踐是不同的，與馬克思主義剛剛誕生時(shí)期的歐洲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐也有著巨大的差異，所以在運(yùn)用馬克思主義的過(guò)程中，一定要堅(jiān)持將馬克思主義的普遍原理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的辯證態(tài)度和方法。

在課堂教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合的必要性，偏離任何一方都不是唯物辯證法的態(tài)度，都會(huì)在具體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中造成偏差、錯(cuò)誤甚至損失。

（五）確立習(xí)近平同志領(lǐng)導(dǎo)核心地位與“群眾史觀”專(zhuān)題中的“群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖的關(guān)系”相融合

這部分與教材第三章第三節(jié)的相關(guān)內(nèi)容有密切關(guān)系。

全會(huì)公報(bào)號(hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)４_立習(xí)近平同志在黨中央的核心地位、在全黨的核心地位符合馬克思主義基本原理中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的相關(guān)論述，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖是在長(zhǎng)期的群眾斗爭(zhēng)、群眾實(shí)踐中產(chǎn)生的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的忠實(shí)代表，其歷史作用和歷史貢獻(xiàn)是重大而深遠(yuǎn)的。

列寧說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要是“不學(xué)會(huì)把領(lǐng)袖和階級(jí)、領(lǐng)袖和群眾結(jié)成一個(gè)整體，結(jié)成一個(gè)不可分割的整體，它便不配擁有這種稱(chēng)號(hào)”[5]。教材中援引了列寧的這段話并說(shuō)明群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖環(huán)環(huán)相扣、相互依存，構(gòu)成有機(jī)整體，不可割裂。一個(gè)政黨是要由領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，否則群眾和階級(jí)的活動(dòng)就處于渙散和無(wú)序之中，而領(lǐng)袖一般是在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，更是在長(zhǎng)期的群眾斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期的群眾實(shí)踐中產(chǎn)生，忠實(shí)地代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及人民群眾的利益，他的作用和貢獻(xiàn)是重大而深遠(yuǎn)的。習(xí)近平總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位就是在長(zhǎng)期的群眾斗爭(zhēng)和實(shí)踐中產(chǎn)生的，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)，全黨全軍全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，?duì)黨和國(guó)家在社會(huì)主義建設(shè)中的勝利和中華民族偉大復(fù)興的順利實(shí)現(xiàn)而言，是不可或缺的必要條件。

在這部分的課堂教學(xué)中，要注重對(duì)習(xí)近平總書(shū)記作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的重大意義和偉大作用的解讀和講授，使得全會(huì)公報(bào)的號(hào)召在大學(xué)生中落到實(shí)處。

三、教學(xué)方法的具體安排

（一）以十九屆六中全會(huì)精神為內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題性的理論教學(xué)

以十九屆六中全會(huì)精神為主要內(nèi)容展開(kāi)專(zhuān)題教學(xué)，可以選取便于切入和結(jié)合的專(zhuān)題展開(kāi)?？v觀原理課的專(zhuān)題設(shè)置，在闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原則的專(zhuān)題中，較有利于開(kāi)展此類(lèi)專(zhuān)題教學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)中的組織者和領(lǐng)導(dǎo)力量，是人民建設(shè)新社會(huì)獲得成功的關(guān)鍵和保證，這個(gè)基本原則可以與全會(huì)精神中堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面的論述相結(jié)合。全會(huì)精神中生態(tài)文明建設(shè)方面的論述可以作為社會(huì)主義合乎規(guī)律地改造和利用自然的范例。全會(huì)精神中關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的論述可以與基本原則中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)要在公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要相結(jié)合。全會(huì)精神中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的論述可以與“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的基本原則相結(jié)合。全會(huì)精神中關(guān)于文化建設(shè)的論述可以與基本原則中關(guān)于大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的部分相結(jié)合。

（二）討論與辯論

設(shè)置相關(guān)討論題目，比如對(duì)于四次歷史飛躍，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合量變質(zhì)變規(guī)律或者唯物史觀中社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律進(jìn)行分析和討論?？梢韵确纸M討論，再請(qǐng)學(xué)生當(dāng)堂發(fā)言，再由另一小組的同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充或者辯駁，在互相激發(fā)中深入對(duì)理論的理解。

（三）課堂講演

請(qǐng)學(xué)生圍繞“十三個(gè)方面的新時(shí)代歷史性成就和歷史性變革”談一談自己作為一個(gè)生活在新時(shí)代旗幟下的當(dāng)代大學(xué)生和中國(guó)人的切身體會(huì)和感受。這個(gè)題目可以提前一周布置，將教學(xué)班的學(xué)生分成若干小組，每組推選一位學(xué)生到講臺(tái)上講演，推選過(guò)程由學(xué)生自己完成，上臺(tái)講演的學(xué)生所獲得的成績(jī)就做為全體小組成員的成績(jī)。在這個(gè)推選的過(guò)程中，讓學(xué)生發(fā)揮自己的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。上臺(tái)講演的學(xué)生要具有一定的責(zé)任感，因其成績(jī)即為全體小組成員的成績(jī)；而其他未上臺(tái)的學(xué)生須支持和包容上臺(tái)的學(xué)生。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，形成未來(lái)學(xué)習(xí)中的互相協(xié)作和積極的人際關(guān)系有一定的助益。

（四）情景劇排演

以“十個(gè)明確”和“十三個(gè)方面的新時(shí)代歷史性成就和歷史性變革”為主題組織學(xué)生排演情景劇。將學(xué)生分組，每個(gè)小組設(shè)置一名組長(zhǎng)，從波瀾壯闊的社會(huì)主義建設(shè)成就中自選能夠駕馭的題材，并與教師最終協(xié)商確定。然后由小組成員分工排演，在小組成員討論形成劇本、分配角色并向?qū)W校職能部門(mén)借用一定的道具服裝等前期準(zhǔn)備工作的基礎(chǔ)上，由組長(zhǎng)自行組織排練，最終在課堂上演出，接受其他小組同學(xué)打分，并由專(zhuān)人錄制視頻，對(duì)于優(yōu)秀的演出成果在學(xué)院或者學(xué)校的網(wǎng)站上予以推介。讓學(xué)生在編寫(xiě)劇本、討論角色及演出中領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義建設(shè)的艱辛、偉大和建設(shè)者的價(jià)值，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，激發(fā)參與性和學(xué)習(xí)積極性等有助益，對(duì)于形成正確的馬克思主義信念有積極作用。

通過(guò)將黨的十九屆六中全會(huì)精神與“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)專(zhuān)題的無(wú)縫銜接，將全會(huì)精神貫徹在原理課程教學(xué)的全過(guò)程中，不光說(shuō)明這次會(huì)議的偉大精神成果就是馬克思主義的延續(xù)和發(fā)展，還將使全會(huì)精神在大學(xué)生的課堂上落在實(shí)處、進(jìn)入頭腦，并最終轉(zhuǎn)變成行動(dòng)。