李敘樂

摘要：2021年春節(jié)檔電影《你好，李煥英》一經上映便獲得了社會和權威媒體的一致認可，這是對傳統(tǒng)敘事電影的一次新實踐和新探索，由此對大眾的普世情懷起到喚起作用。本文將從傳播學的視角分析影片敘事。

關鍵詞：《你好，李煥英》 ?敘事 ?傳播學

中圖分類號：J905?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2022）01-0158-04

2021年1月12日由賈玲執(zhí)導，賈玲、張小斐、沈騰、陳赫等主演的電影《你好，李煥英》上映，引起了一陣票房高潮和大眾熱議。上映九天，電影總票房超38億，連續(xù)多日占據(jù)日票房冠軍，排片上座率位居榜首，位居口碑第一。賈玲也打破了劉若英《后來的我們》13.6億的紀錄，成為中國電影史票房最高女導演。相比春節(jié)檔的其他電影，《你好，李煥英》在春節(jié)檔必備的喜劇搞笑元素背后，引發(fā)了觀眾對母親、對親情、對家庭關系的深思和共鳴。不少豆瓣網友觀影后對影片發(fā)出高度肯定和感嘆：“溫暖感動卻不過分煽情，正是春節(jié)最需要的電影”“媽媽遠比你想象中更愛更愛你”。中紀網發(fā)文評價：“電影用真摯的藝術手法呈現(xiàn)了細膩、無私的母愛，感動了無數(shù)人的心。”同時，央視新聞、人民日報也在官方微博上為電影做宣傳，發(fā)布相關的電影片段，并加上了#這是我的李煥英#等等電影的相關話題。

2016年，《你好，李煥英》同名小品在浙江衛(wèi)視綜藝節(jié)目中首播，歷時幾年地修改雕琢，其電影版于2021年春節(jié)檔正式上映。導演賈玲以自己的親身經歷和自己的母親為故事原型和故事主要人物，希望通過這部電影彌補心中一直以來對已經逝世母親的虧欠和遺憾。這是賈玲獻給母親的一份禮物，也是賈玲獻給全國觀眾的一份禮物，導演通過自己的一片赤誠和飽含的深情打動了所有觀眾。一部電影的成功與其敘事有密不可分的關系，《你好，李煥英》敘事符合傳統(tǒng)電影敘事邏輯，影片講述了女兒賈曉玲在經歷了升學宴造假學歷被發(fā)現(xiàn)、母親騎車出車禍后，悲痛欲絕的她意外穿越到了1981年，希望以自己的“先前之見”改變母親命運的故事，可以說影片的成功，也是傳統(tǒng)影視敘事新實踐的成功。

一、敘事框架的編排

影片敘事框架可以分為三個部分。第一部分為穿越之前，女兒賈曉玲只考上首都戲劇學院成人教育，托人辦假的本科錄取通知書，但卻在升學宴上被發(fā)現(xiàn)。升學宴后，母親騎自行車載女兒回家卻不幸發(fā)生了車禍。根據(jù)升學宴和騎車兩場戲，交代了主要人物之間的關系。玉梅阿姨的一句“天大的好事兒”，為穿越后她極力鼓動母親參加排球比賽埋下了伏筆。第二部分講述了穿越時期，跟隨著廣播聲，通過賈曉玲的視角，畫面由黑白逐漸變成彩色，她穿越到了母親年輕時的年代，1981年。穿越后的她希望通過自己對未來的知曉讓母親做出不一樣的決定，要讓母親高興。來到1981年的賈曉玲幫助李煥英搶到了全縣的第一臺電視機;鼓動并幫助李煥英參加排球比賽，使李煥英得到了廠長的賞識，促成了其與廠長兒子的相親;幫助沈光林追求李煥英。賈曉玲使出了渾身解數(shù)，希望李煥英不要再走老路和自己的父親賈文田結婚，但最后，執(zhí)意認為“你怎么知道老路不幸福呢？”的李煥英還是堅決地走了老路。第三部分為結局反轉，賈曉玲發(fā)現(xiàn)，其實現(xiàn)在看到的李煥英也是從2001年穿越過來的，即使知道了未來的一切，李煥英仍然做出了曾經同樣的選擇。

影片由病床前悲痛欲絕的賈曉玲對母親的虧欠起，在人物完成“改變母親命運”核心任務的故事發(fā)展之下，以結局反轉，從李煥英視角為觀眾展現(xiàn)了賈曉玲和她的回憶閃回片段。電影遵循傳統(tǒng)影片的敘事順序，符合“開端——發(fā)展——高潮——結局”故事線，敘述者賈曉玲在經歷了穿越前：升學宴和車禍——穿越后：過渡——核心任務——反轉，完成了她個人心路歷程的幾個轉折：對母親的虧欠感——為母親搶到電視的得意——得知因排球賽被廠長看重，母親與沈光林相親的糾結——決定幫助李煥英做出更好的人生選擇——得知母親也是穿越而來的感動和自我和解。影片將排球賽和因球賽促成的相親后發(fā)生的一系列事情作為故事發(fā)展最重要的敘述主體，推動劇情達到影片第一個高潮：賈曉玲和沈光林表演出丑。高潮之后敘事節(jié)奏變緩，賈曉玲與李煥英吃飯談心，這也是影片第一個煽情點，也誕生了“我的女兒我就讓她健康快樂就行”這一句催淚金句。結局的反轉是最大的高潮點，為整個影片增色不少，也增強了故事和人物行為的合理性。導演以個人故事為根基，融入個人感情，整體風格符合賈玲式的喜劇風格，而賈玲作為女性導演細膩而敏銳的感情也讓影片淚點十足。

相比其他的穿越電影，這部影片并沒有著重去解釋穿越，相反把重心放在了穿越后的發(fā)展，在如何幫助母親“改變命運”上進行發(fā)揮。影片整體敘事完成度高，節(jié)奏穩(wěn)扎穩(wěn)打。結局的反轉也打破了大多數(shù)影片穿越者只有一個的設定，這樣的安排使得主人公的穿越具有更別樣的含義，不僅僅是幫助母親改變命運，而更是通過一次穿越完成自己與自己、自己與母親的一次和解。

二、基于傳播學理論看影片傳播的喚醒

（一）使用與滿足理論

該理論由卡茲等人在1974年提出，“使用與滿足”研究把受眾成員看做有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。

1.“心緒轉換”的完成

影片作為“賀歲”片，即有“賀歲”的目的。春節(jié)乃合家團圓舉國歡慶的日子，所以多數(shù)春節(jié)檔影片都選擇用喜劇的方式來講述故事，《你好，李煥英》也不例外。影片中由于穿越導致時空錯位帶來的笑點，從最開始的穿越賈曉玲從空中墜入，到賈玲假裝盲人為李煥英奪得電視，和沈光林在臺上表演“二人轉”情節(jié)都是由喜劇包袱完成的，幾個笑點都不顯尷尬，小品演員出身的賈玲充分利用了自己的優(yōu)勢，并延續(xù)了開心麻花在喜劇方面的優(yōu)勢。觀眾通過兩小時的觀影過程，通過喜劇完成了情緒和壓力的釋放，具有娛樂性也讓觀眾在娛樂的同時收獲了感動。

影片的色彩，音樂以及置景都極具20世紀80年代色彩。整體色調是偏暖調的暗黃色調，具有時代的復古感;影片中的配樂選擇了張薔翻唱的《路燈下的小姑娘》，將觀眾輕松代入那個年代，而且電影還選擇了方磊的《依蘭愛情故事》作為插曲和片尾曲，以一種趣味性的歌詞和曲調非常符合電影的整體基調;影片取景地為襄陽境地的衛(wèi)東廠，該工廠在1964年開工，到現(xiàn)在仍保留著20世紀的烙印。影片中出現(xiàn)的職工食堂、球場等場景以及工廠門口暗紅的五個大字“勝利化工廠”都很大程度上還原了20世紀七八十年代的建筑風貌;除此之外，影片道具使用也頗為用心，演員張小斐的碎花裙子、紅袖章、二八自行車，還有20世紀80年代濱江牌的老汽水成功營造了年代氛圍感，透過熒幕觀眾可以暫時逃離繁忙的生活壓力，感受20世紀七八十年代的時代色彩。

2.“自我確認”的反省

該影片賈玲其實講述地是一個自己的故事，導演賈玲的母親在2001年由于一場意外去世，而那時候的賈玲還在北京求學。母親的去世一直是賈玲心中的一道傷疤，所以她創(chuàng)作了這部作品來緬懷母親。而觀眾在看完這部作品之后，也不由得進行反思：自己有好好愛母親嗎？正如電影中那幾句催人淚下的臺詞“我當你一回女兒，連讓你高興一次都沒做到”“下輩子咱倆必須得做母女”“打我有記憶起，媽媽就是個中年婦女的樣子，所以我總忘記，媽媽曾經也是個花季少女”。觀眾將影片中的情景與自己的實際生活進行連接，電影中所表達的“子欲養(yǎng)而親不待”和與父母的和解也讓觀眾進而對自身行為進行反思和審視。每個人都有父母，賈玲用極其平常極其普通的中國化本土故事，用最日常的對話，讓每一位觀眾都能找到連接點和共情感，聯(lián)想到自己和母親之間的故事，觸及每個人心中最柔軟的角落，通過電影的不斷傳播讓子女更多地去關心關注自己的父母，理解自己的父母，去體會父母的艱辛與不易，對協(xié)調家庭父母子女關系起到了積極作用。時代飛速發(fā)展，信息化社會的到來，知識鴻溝的越來越大，導致當下的年輕人與父母的交流逐漸減少，代溝逐漸加大。我們總是以工作、學業(yè)繁忙為借口，卻忘記了曾經年少時父母給予的陪伴與關懷。影片的廣泛傳播對于年輕人對父母關系的重新審視起到了喚醒作用，喚醒和調動了我們對母親的愛和大眾的普世情感，傳遞了一種積極正面的普世價值取向。

（二）培養(yǎng)理論

培養(yǎng)理論又被稱為涵化理論，是由格伯納于1960年提出的。該理論提出了“主流效果”和“回響效果”理論并提出傳播內容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向。所以電影作為一種大眾傳播的媒介，一定要利用好這一特性，在主題表達和電影選材中，要傳遞正確的價值取向，引導積極正面的輿論，弘揚中華民族的文化底蘊和思想深度。

1.正確價值觀的輸出

互聯(lián)網發(fā)達的今天，通過網絡平臺的交流、評論和討論，《你好，李煥英》的價值觀也對觀眾的價值觀，特別是年輕觀眾的價值觀產生了一定的影響。

此外，隨著電影的從一開始上映就捷報不斷，屢創(chuàng)新高。全球商業(yè)性雜志《福布斯》也關注到了電影票房的極速增長，并在期刊中表示：如果電影票房超過《神奇女俠》，那么賈玲將成為世界票房最高的女導演。影片的高度好評勢必會引起國內外的關注，文化軟實力也是國家核心競爭力的體現(xiàn)之一。《你好，李煥英》輸出的價值觀更是作為國內展現(xiàn)親情類型電影的一大代表，向國內乃至國外觀眾傳達中華民族忠孝的傳統(tǒng)美德和和諧、友善的核心價值觀。

2.傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)

孝道一直是中國由古到今的基本道德規(guī)范和傳統(tǒng)美德，受儒家文化的影響，孝道是中國人老生常談的話題。孔子著有《孝經》，言之：“父子之道，天性也”;《詩經》中也有：“哀哀父母，生我劬勞”這樣的句子?！赌愫?，李煥英》這樣一部以親情為主線的影片，弘揚了中華文化的“孝道”文化。同時將“孝道”文化和傳統(tǒng)文化中的家文化相結合，通過導演將自己的親身經歷展現(xiàn)在熒幕上，解開了年輕一代與父母的心結。對于年輕一代，即使在成長的過程中有過叛逆，與父母有過爭執(zhí)，但絕非對于父母之愛毫無感覺，影片的上映正是喚起了他們一直藏于心中不敢言出的對父母的感激;而對于父母一輩，從影片營造的時代環(huán)境下，可以找到20世紀七八十年代時自己的影子，如同電影中的李煥英和賈文田擁有著自己年輕時的青蔥歲月。

（三）情緒傳播

情緒具有適應功能和喚起功能，這就決定了情緒傳播區(qū)別于一般傳播活動，而具有生理調動的特點。影片中李煥英把敷完面膜的黃瓜炒了菜，但自己吃了黃瓜而給賈曉玲吃了另一盤菜;排球比賽輸了，還安慰賈曉玲說輸了就當玩了，一直說著獎品很好;看到女兒想讓自己嫁給廠長兒子，但卻堅決“走老路”，和賈文田直接領了證;看到賈曉玲從天上掉下來，沒有一絲猶豫地去接住她;沒等自己的傷上好藥，就急著跑出去為女兒解圍。通過這些情節(jié)的推動使觀影者的情緒完全進入導演所營造的環(huán)境中，并且調整自己的情緒與傳播者保持共鳴。在觀影過程中，觀眾體會的是賈玲電影中所傳達的對母親離開的切身之痛，更從體驗導演情緒中體驗自己的情緒——對母親的虧欠和愧疚感。賈玲是這場感動的誘發(fā)者，而觀眾聯(lián)想到自己的經歷最終使得自己情緒與導演想表達的情緒保持一致。

三、結語

《你好，李煥英》的廣泛傳播喚起了大眾對親情的感知，這種喚醒也給春節(jié)的賀歲片在歡笑之余增添了一份暖流。作為親情類型電影和傳統(tǒng)敘事電影，在新時代該片也進行了新實踐，開創(chuàng)了一條新道路，使觀眾產生共情感是該片最值得借鑒的高妙之處，這正如李安導演所說：“觀眾希望在電影中看到他自己”。《你好，李煥英》的成功在一定程度上也能夠鼓勵我國更多的女導演，通過電影去講述自己的故事，當然影片也有一定的不足之處，比如：影片在鏡頭語言上有一定的匱乏，也被批評劇情多服務于喜劇而與內容較割裂，影片主旨未進一步升華等，但不可否認的是賈玲飽含深情的創(chuàng)作獲得了觀眾的認可。

參考文獻：

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