魯 芳

習近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”[1]。這不僅是中國共產(chǎn)黨的政治使命，也是其道德使命。作為道德使命，它依賴于中國共產(chǎn)黨人內(nèi)在價值追求與客觀道德要求的統(tǒng)一，是建立在對政治使命蘊含的價值理念具有深刻價值認同基礎(chǔ)上的堅定不移的道德踐履。以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為價值根基，以促進人民群眾美好生活的實現(xiàn)為道德使命。

一、人民利益是馬克思主義政黨的價值根基

“馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系”，它“第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路”[2]。馬克思主義的人民性奠定了馬克思主義政黨的價值根基；堅持以人民為中心、為人民服務，是馬克思主義政黨的根本價值取向。

(一)馬克思主義唯物史觀確立了人民群眾的歷史主體地位，人民群眾因此具有最高的價值

馬克思主義唯物史觀一方面跳出了歷史循環(huán)論，指出人類歷史是一個不斷向前發(fā)展的開放系統(tǒng)，其內(nèi)在動因是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動；另一方面，它否定了少數(shù)英雄人物的意見決定歷史發(fā)展方向以及將人類歷史理解為純粹精神的運動的唯心主義觀點，指出，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[3]295。這個“人”是“現(xiàn)實的、活生生的人”[3]295，“人”通過自覺的活動創(chuàng)造并且呈現(xiàn)歷史；這個“人”是包括英雄人物在內(nèi)的廣大人民群眾。歷史其實是人民群眾所進行的有目的的人類活動，一切人類歷史都是人民群眾的活動史，“隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[3]287。也就是說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定力量，人民群眾的活動決定了人類歷史的內(nèi)容以及人類歷史的發(fā)展方向。

歷史觀上的這一轉(zhuǎn)變內(nèi)在蘊含著價值觀的深刻變革。當人民群眾成為歷史的創(chuàng)造者，也就意味著，人民群眾是一切價值的源泉，其自身的價值由此得到凸顯。以往被視為草芥、無知者、跟隨者、服從者的“賤民”“子民”真正成了歷史的主人。滿足人民群眾的需要、促進人民群眾利益的實現(xiàn)、發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神，就是符合歷史發(fā)展規(guī)律的“善”的行為；是否代表人民群眾的根本利益成為判斷歷史進步性的根本價值標準。

(二)以馬克思主義為指導思想的共產(chǎn)黨人始終堅持以人民群眾的利益為根本利益

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾莊嚴宣告：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”[4]44這鮮明闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)，即以馬克思主義為指導的共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，代表無產(chǎn)階級的利益。共產(chǎn)黨領(lǐng)導的“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[4]42。這不僅是馬克思恩格斯的理論主張，也是他們的親身實踐。他們自覺站在無產(chǎn)階級的立場，“以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)”[5]602，為的就是砸碎無產(chǎn)者身上的鎖鏈，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放。

中國共產(chǎn)黨自其成立至今，始終堅持以人民為中心的價值理念，始終堅持以人民群眾的利益為根本利益，堅定地與人民群眾站在一起，與人民群眾同呼吸、共命運。中國共產(chǎn)黨由人民群眾中的先進分子組成，從人民群眾中來。中國共產(chǎn)黨自成立之初，就在工人、農(nóng)民、學生、知識分子中發(fā)展組織，吸納人民群眾中的先進分子，黨的隊伍不斷壯大。在長期發(fā)展過程中，中國共產(chǎn)黨始終保持著“中國工人階級的先鋒隊”“中國人民和中華民族的先鋒隊”的黨性和人民性。它“從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益”[6]，始終以人民群眾的利益為根本利益，并且以維護和促進人民群眾的利益為己任，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，人民生活越來越美好。在黨與人民群眾的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨堅持以全心全意為人民服務為根本宗旨?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》指出：“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上?！币匀嗣駷橹行?，代表人民的利益，促進人民的利益，全心全意為人民服務，使中國共產(chǎn)黨自其誕生之日起就得到了人民的大力支持，不斷從勝利走向勝利。

綜上，中國共產(chǎn)黨的價值根基在人民。這既符合馬克思主義唯物史觀的基本價值判斷，也堅持了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的根本價值立場。能否堅守、夯實這一價值根基，直接關(guān)系到中國共產(chǎn)黨能否始終保持旺盛的生命力，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的前途命運。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上這樣指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵6]這既是對馬克思主義唯物史觀的新的闡述，也是對馬克思主義唯物史觀所蘊含的人民價值立場的深刻闡發(fā)。

二、實現(xiàn)人的解放是馬克思主義政黨的道德使命

人民利益是馬克思主義政黨的價值根基，促進人民根本利益的實現(xiàn)則是馬克思主義政黨的道德使命。從生存論意義上講，人民群眾的根本利益就在于過上真正的屬人的生活。馬克思恩格斯深切同情無產(chǎn)階級的生存狀況，他們指出，無產(chǎn)階級必將拿起武器推翻資本主義，建立“自由人的聯(lián)合體”，“自由人聯(lián)合體就成為人的生活方式，是人與人、人與自然、人與社會矛盾的解決”[7]，“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”[4]66。推動人的解放，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，正是馬克思主義政黨基于人如何生存的思考而確立的最高道德使命。這個使命的完成是一個歷史過程，在這一過程中，人不斷在更高程度上實現(xiàn)自身的解放。中國共產(chǎn)黨在百年征程中以及在奮戰(zhàn)第二個百年目標的拼搏中，實際肩負和履行的，都是在實現(xiàn)最高道德使命征程中的具體的階段性道德使命。

(一)馬克思主義政黨的最高道德使命：人的解放

馬克思恩格斯從人類歷史的發(fā)展規(guī)律著眼，揭示了人的發(fā)展走向，并指出了共產(chǎn)黨的根本道德使命是實現(xiàn)人的解放。在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一文中，恩格斯這樣寫道：“……人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人。完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?！盵5]566人的解放就是“使人的世界即各種關(guān)系回歸于人自身”[3]46，它意味著人最終成為“自由的人”，獲得自由全面的發(fā)展。從生存論的意義上而言，它是這樣一種生存狀態(tài)——人已經(jīng)實現(xiàn)了對屬人的生存條件的全面占有，實現(xiàn)了對人的本質(zhì)的全面占有。

對屬人的生存條件的全面占有是指：人的所有生存條件對于個人而言，都不再是與自己相對立的偶然的東西，而是處于自己的控制之下，每個人都可以自由地獲得全面發(fā)展所需要的條件。在漫長的人類歷史中，人的生存條件并沒有被人們充分占有，甚至成為人之外的異己存在。作為人的生存環(huán)境和生存資料來源的自然界時常以災害的形式報復人類，威脅人的生存，毀滅人的生命。在資本主義發(fā)展的初期，自然環(huán)境甚至沒有成為工人的生存條件，或者說，與工人的生存相對抗。他們的生存環(huán)境“骯臟”“荒蕪”“腐敗”[3]225，住宅“既潮濕陰冷又骯臟”，他們呼吸著“混濁的空氣”，吃著“劣質(zhì)的食物”[3]415-416。生存環(huán)境的非人化使工人“不僅不再以人的方式存在，而且不再以非人的方式因而甚至不再以動物的方式存在”[3]225。另外，由于社會制度安排的不平等，以及經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實的不均衡，那些能夠直接滿足人的生存需要的生存條件(如物質(zhì)生活資料、精神文化資源等)在人與人之間并未平等分配，生存條件的創(chuàng)造者甚至無力占有或者僅能占有極為有限的生存條件，不僅如此，“我”(奴隸)也歸他人所有，是他人占有的生存條件。

對人的本質(zhì)的全面占有，是指人的各方面本質(zhì)力量得到實現(xiàn)。人就其本質(zhì)而言，是能夠進行自由的有意識的創(chuàng)造性活動的社會存在。人不僅進行消費，而且進行生產(chǎn)(勞動)；人不僅是個體的存在，而且是社會的存在；人不僅有物質(zhì)需要，而且有精神需要。自由創(chuàng)造是人的實踐活動的根本特點，也是人的社會活動和精神活動的根本特點。人類在整個歷史過程中先后經(jīng)歷了“自然的依賴”“人的依賴”“物的依賴”三個階段。在這三個階段，人分別處于自然界、他人、商品(物)的支配之下。人的生存是被動的、順從的、受支配的，人的本質(zhì)力量受到深深的壓抑，人應當具有的自由、自覺、主體性、能動性、創(chuàng)造性未能得到充分實現(xiàn)。此外，社會分工的存在和發(fā)展限制了人的能力發(fā)展。它使人成為處于特定活動范圍內(nèi)專門從事特定生產(chǎn)活動的個體。人的能力未能獲得全面發(fā)展，人因此成為從事固定職業(yè)的片面發(fā)展的人。

綜上，人只有全面占有自己的本質(zhì)，使各種關(guān)系都具有屬人的性質(zhì)，才能實現(xiàn)真正的解放，成為自由全面發(fā)展的人。這是人的本質(zhì)需要和價值追求?！叭娴匕l(fā)展自己的一切能力”是每個人的“職責、使命、任務”[8]330，也是人無可爭辯的自由和權(quán)利。這個目標不可能自行實現(xiàn)，它本身是一個現(xiàn)實的歷史活動。馬克思主義政黨必須致力于發(fā)展生產(chǎn)力、變革社會關(guān)系，消滅私有制，消滅社會分工，從根本上實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，使人的本質(zhì)回歸人自身——人的生存條件的根本改善；使生存條件真正符合人的本質(zhì)需要，促進人的本質(zhì)實現(xiàn)，使人的生存真正成為屬人的生存。

(二)中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)實道德使命：“為中國人民謀幸?！?/h3>

從新民主主義革命時期到中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨始終堅守“為中國人民謀幸?！钡男拍詈褪姑?，不畏犧牲，砥礪前行，開拓前進。在特定歷史條件下，在特定社會發(fā)展階段，結(jié)合現(xiàn)實需要，在促進中國人民的幸福中，實現(xiàn)向“人的解放”的不斷趨近。從生存論上看，中國共產(chǎn)黨每一次對中國人民幸福的促進都使中國人民在更大程度上占有了生存條件，屬人的生存在更大程度上得到了實現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命為中國人民解決了集體生存的前提問題，即，它實現(xiàn)了民族獨立和民族自決，中華民族、中國人民的命運牢牢掌握在自己的手中。自1840年至1949年的一百多年間，中華民族飽受帝國主義的欺凌、壓迫、劫掠，資源、財富慘遭洗劫，中國人民慘遭屠戮；封建主義、官僚資本主義也是壓在人民頭上的兩座大山，中國社會可謂生靈涂炭、民不聊生。中國人民無法充分占有哪怕是最基本的生存條件。新民主主義革命的勝利徹底粉碎了帝國主義、封建主義、官僚資本主義對中國人民的剝削和壓迫，結(jié)束了中華民族的百年屈辱，書寫了中華民族的嶄新篇章，中華民族從此自立于世界民族之林，中國人民從此站了起來。自此，中國人民可以獨立自主地建設家園，追求幸福的生活。

新中國成立以后，社會主義各項制度的建立為中國人民解決了生存的基礎(chǔ)問題，即，以制度設計確認并保障各種生存條件由人民平等享有。對生產(chǎn)資料的占有、對基本人權(quán)的享有，是最為基本的生存條件。隨著人民民主專政的國家政權(quán)、人民代表大會制度、社會主義公有制的確立，人民當家做了主人，平等地占有生產(chǎn)資料，平等地享有各項經(jīng)濟權(quán)利、政治權(quán)利、社會文化權(quán)利以及其他權(quán)利。符合人的生存本質(zhì)的各項制度得到確立，中國人民維持自身生存所需要的基本條件第一次在制度上得到全面肯定。以此為基礎(chǔ)，人對人的依附被徹底消滅，人與人的關(guān)系不再是異己的存在，它們重新回歸于人自身。

改革開放以后，中國特色社會主義道路的探索和發(fā)展為中國人民解決了生存改善的問題，人民占有的生存條件得到改善，越來越好，人民日益富了起來。解放思想、實事求是、探索符合中國國情的社會主義建設和發(fā)展道路，是改革開放的追循。這一時期，破除了以往對社會主義僵化的教條主義式的理解，提出了“貧窮不是社會主義”，社會主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕”。因此，改革生產(chǎn)關(guān)系中阻礙社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展、抑制人的生存條件改善的方面，探索能夠更加促進和改善人的生存的制度設計，符合社會主義的本質(zhì)要求。經(jīng)過長期發(fā)展，社會主義生產(chǎn)力水平不斷提高，人民生活得到極大改善，人民占有的物質(zhì)財富越來越充足，精神文化也需要在更大程度上得到滿足，這在很大程度上促進了人的自由全面發(fā)展。

綜上，盡管中國人民生存條件逐步得到改善，生存質(zhì)量顯著提升，但是，從全國范圍看，生存條件的地域性差異、人民群眾享有生存條件的不均等以及在發(fā)展過程中逐漸顯露的人與自然關(guān)系的緊張等問題，又成為新時代亟須解決的新的生存問題。

三、新時代中國共產(chǎn)黨的道德?lián)?/h2>

百年風雨兼程，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民邁入了中國特色社會主義新時代。新時代，人民有新的需要和追求；新時代，中國共產(chǎn)黨有新的使命擔當。2012年11月15日，剛剛當選為中共中央總書記的習近平在與中外記者見面時指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標……我們的責任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅定不移走共同富裕的道路”[9]4。美好生活是具體的、歷史的，它是人們在既定歷史條件下所能實現(xiàn)的最好的生存狀態(tài)，是在特定歷史階段所能實現(xiàn)的向“人的解放”的最大趨近；美好生活最終也必然通過對時代難題的回應而得到實現(xiàn)。

(一)構(gòu)建人與自然生命共同體，實現(xiàn)人與自然和諧共生，為人民創(chuàng)造優(yōu)美的生存環(huán)境

人源于自然，“自然界……是人的無機的身體”，“人靠自然界生活”[3]161；同時，人也利用自然、改造自然，使自然界為人服務。人與自然的對立統(tǒng)一要求人既不應像動物一樣臣服于自然，也不應“像征服者統(tǒng)治異族人那樣”使自然臣服于自己，而是應當在“認識和正確運用自然規(guī)律”[10]560的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，從而為人民創(chuàng)造適宜生存的屬人的自然環(huán)境。

實現(xiàn)人與自然和諧共生，既是為人民創(chuàng)造優(yōu)美的生存環(huán)境的需要，也是保障中華民族乃至人類長久生存發(fā)展的需要。進入新時代，中國共產(chǎn)黨開始在“生命共同體”理念的指導之下展開對自然生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)性治理和保護，努力為人民打造美麗家園，回應人民群眾對優(yōu)美生存環(huán)境的關(guān)切。2013年11月15日，習近平在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》中首次提出，“山水林田湖是一個生命共同體”，是人的命脈所系。2017年10月27日，習近平在黨的十九大報告中提出“人與自然是生命共同體”。2021年4月22日，習近平出席領(lǐng)導人氣候峰會，首次提出構(gòu)建“人與自然生命共同體”。2021年10月12日，習近平以視頻方式出席《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導人峰會，在其所作主旨講話中，提出國際社會應加強合作，“共建地球生命共同體”。從“生命共同體”到“人與自然生命共同體”再到“地球生命共同體”，體現(xiàn)了對自然界本身價值的重視和肯定，強調(diào)了人與自然價值的統(tǒng)一性以及人與自然關(guān)系的全球性。

建設優(yōu)美的自然環(huán)境，不僅需要中國人民的共同努力，也需要世界人民的通力合作。當前，加強生態(tài)文明建設、堅持綠色發(fā)展、創(chuàng)新綠色技術(shù)、發(fā)展綠色經(jīng)濟、倡導綠色消費、2030年實現(xiàn)碳達峰、2060年實現(xiàn)碳中和、保護地球資源、保護地球生物多樣性，都是在“人與自然生命共同體”理念指導下做出的保護人類地球家園的決策，其目的都是為人民建設美麗宜居的自然生存環(huán)境。

(二)構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)人與人和諧共生，為人民創(chuàng)造平等共享、共同發(fā)展的生存條件

馬克思主義認為，在真實的共同體中，人與人之間根本利益具有一致性。人們相互依存，相互促進，休戚與共；“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]53。這意味著，一部分人的不充分發(fā)展會成為一切人自由發(fā)展的阻礙。當前，促進人民美好生活的實現(xiàn)，必須為每個人創(chuàng)造共同發(fā)展的條件?！叭祟惷\共同體”理念的提出，正是著眼于為人民追求美好生活創(chuàng)設良好的社會條件。共享發(fā)展是促進人民共同享有生存條件過程中的重要發(fā)展理念。人民對生存條件的共享必然經(jīng)歷從低層次的共同享有到高層次的共同享有、從部分人的共同享有到所有人的共同享有的過程。

首先，“兩個百年”奮斗目標的實現(xiàn)是從基本生存條件全民共享向美好生存條件全民共享過渡的歷史過程。2021年2月25日，習近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上發(fā)表講話，鄭重宣布，我國“現(xiàn)行標準下9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務”[11]。全面建成小康社會第一個百年目標的實現(xiàn)意味著基本生存條件實現(xiàn)了全民共享，民生得到普遍保障。人民不愁吃、不愁穿，義務教育、基本醫(yī)療、住房安全有保障；人民“幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”?？傊?，人民群眾維持生存所需的基本條件得到普遍實現(xiàn)。隨著第一個百年目標的實現(xiàn)，我們已經(jīng)來到向第二個百年目標全力沖刺的新起點。建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，內(nèi)在包含著人民美好生活的實現(xiàn)以及共同富裕的基本實現(xiàn)，是人民在更高層次上對生存條件更為全面的普遍占有。為了實現(xiàn)這個目標，我們必須在推進人民整體幸福的基礎(chǔ)上，進一步縮小地區(qū)間、城鄉(xiāng)間發(fā)展差距以及居民生活水平差距，使人民普遍享有“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”[9]4。

其次，“兩個百年”奮斗目標的實現(xiàn)也是從美好生存條件的部分人共享向全民共享過渡的過程。實現(xiàn)美好生存條件的全民共享不僅是要使人民有條件享有，而且要使其有能力享有。即，不僅要為所有人提供無差別公共服務，使人們不分地域、民族、身份都有條件平等享有無差別公共服務，而且也要考慮特殊群體的需要，為其提供差別化公共服務，使其有能力平等享有公共服務。例如，針對老年人在數(shù)字化時代享受智能化公共服務時存在的現(xiàn)實困難，2020年11月24日，國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于切實解決老年人運用智能技術(shù)困難的實施方案》，強調(diào)應當“堅持傳統(tǒng)服務方式與智能化服務創(chuàng)新并行，為老年人提供更周全、更貼心、更直接的便利化服務”。針對殘障人士在享用某些公共設施時存在的不便，對公共設施進行人性化設計，方便其使用。為特殊人群提供差別化公共服務，促進了人民在享有公共服務上的實質(zhì)平等，是對每個人的生存權(quán)利的充分尊重。

(三)構(gòu)建人自身的良好生存條件，實現(xiàn)人多方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

美好生活歸根結(jié)底是人的美好生活，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是美好生活的應有之義，也是為人民創(chuàng)造良好生存條件的歸宿。從個體的角度看，人應當具有創(chuàng)造美好生活的能力，同時也使自身的良好素質(zhì)成為美好生活的一部分。

有堅定的理想信念、有高尚的精神追求、有科學的價值觀念，是追求美好生活、參與美好生活建設的個體應當具有的思想道德素養(yǎng)。我們所追求的美好生活是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下以馬克思主義為指導、堅持走中國特色社會主義道路建設而成的美好生活，是符合全體中國人民根本利益的美好生活。作為美好生活的建設者，人們應當堅定馬克思主義科學信仰，做到“兩個維護”，堅持“四個自信”，始終站在人民立場，努力促進人民根本利益的實現(xiàn)。個體的價值理念、價值追求與美好生活蘊含的價值精神相統(tǒng)一，是美好生活實現(xiàn)的思想保障。

健康的身體是人民創(chuàng)造美好生活、享受美好生活的重要生理條件；人民是否擁有健康的身體也是衡量美好生活的重要指標。身體健康是生存質(zhì)量的保障，“是促進人的全面發(fā)展的必然要求”，“實現(xiàn)國民健康長壽……也是全國各族人民的共同愿望”[12]。因此，促進人民健康，使人民在提高生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上享受美好生活，是中國共產(chǎn)黨的道德使命所在。2016年10月25日，中共中央、國務院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》，開啟了“健康中國”建設，其主題是“共建共享、全民健康”，即“以人民健康為中心”，促進健康生活方式、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟社會發(fā)展模式的形成。

創(chuàng)造能力的充分施展是人民美好生活的重要源泉。創(chuàng)造性是人的本質(zhì)屬性，是人的幸福感的重要源泉。美好生活、幸福生活應當使人的創(chuàng)造性本質(zhì)得到充分施展和實現(xiàn)，創(chuàng)造能力作為“人”的生存條件被每個人充分占有。反過來，也正是通過勞動，才能創(chuàng)造美好生活；也只有通過奮斗拼搏，才能成就出彩人生。2013年3月17日，習近平總書記在第十二屆全國人大一次會議上發(fā)表講話，指出，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”[13]。

綜上，進入新時代，中國共產(chǎn)黨從人與自然、人與人、人與社會、人與自身等多個層面著手，提出了新理念，采取了新舉措，使人民能夠更為充分、更為平等地占有生存條件，不斷向著人的自由全面發(fā)展邁進。

“黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運，中國人民徹底擺脫了被欺凌、被壓迫、被奴役的命運，成為國家、社會和自己命運的主人，中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵14]2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記再次強調(diào)，中國共產(chǎn)黨“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗”。這是百年大黨邁向新征程的莊嚴使命，是中國共產(chǎn)黨對中國人民的道德承諾，是中國共產(chǎn)黨自覺的道德?lián)敚w現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對自身價值根基、價值立場的堅守。“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！敝袊伯a(chǎn)黨唯有不斷促進人民的根本利益，促進人民更好地占有生存條件，才能不負人民，不負使命。