文／林志森 福州大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 教授（通訊作者）

Brian Mutale Musonda 福州大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 碩士研究生

王旭升 福州大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 碩士研究生

引言

贊比亞地區(qū)根據(jù)自然環(huán)境和傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，將聚落分為游牧文明和農(nóng)耕文明兩種形式。21 世紀(jì)初，贊比亞提出傳統(tǒng)聚落轉(zhuǎn)型的開發(fā)戰(zhàn)略，旨在植入文旅產(chǎn)業(yè)和旅游設(shè)施扶持貧困居民，實現(xiàn)傳統(tǒng)聚落的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)從了解聚落基本概況出發(fā)，根據(jù)其特性引入產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

近年來，高速城市化、工業(yè)化所帶來的資源過度消耗、生態(tài)環(huán)境惡化等問題已引起全球廣泛關(guān)注。長此以往，不僅影響城市環(huán)境，還會危及整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡和人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[1]。本文旨在挖掘贊比亞傳統(tǒng)聚落所遵循的可持續(xù)理念的內(nèi)涵價值，為后續(xù)聚落建設(shè)提供方法指導(dǎo)，并選取現(xiàn)狀保存較好的湯加和班諾卡兩個聚落作為典型案例進(jìn)行分析（圖1）。

圖1 案例區(qū)位圖（圖片來源：作者自繪）

1 聚落概況

1.1 歷史背景

公元前300 年，當(dāng)?shù)氐木用褚再赂衩兹撕涂埔辽Ｈ藶橹?，以狩獵為生[2]，用泥土當(dāng)作主要的建筑材料，之后掌握了農(nóng)業(yè)和煉鐵知識的班圖人來到非洲，將當(dāng)?shù)氐耐林?qū)趕，形成以宗族為主的部落，開始使用泥土磚作為建筑材料。19 世紀(jì)20 年代，姆費卡內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)，班圖人被迫分散，此時，奴隸貿(mào)易逐漸興起，為抵御外敵，一些實力較強的部落開始聯(lián)合，共同聚居，形成規(guī)模較大的村莊，并不斷兼并規(guī)模較小的部落。此時已經(jīng)可以使用燒泥土磚作為建筑材料，贊比亞的傳統(tǒng)聚落便這樣的背景下產(chǎn)生[3]。

1.2 村莊居住模式

在非洲，大多數(shù)與“房子”一詞相關(guān)的活動都發(fā)生在戶外生活空間中，被稱為Lapa 或Lelapa。本文將此譯為“場院”，即一個家族的所有生活空間，場院由不同生活功能的建筑組合而成。

1.2.1 湯加聚落

湯加的祖先為班圖人，當(dāng)?shù)鼐用褚苑N植農(nóng)產(chǎn)品為主，如棉花、煙草和花生等[4]。湯加實行一夫一妻制，其家庭觀念較重，父母、夫妻、子女三代人共同居住于同一場院之中。

湯加聚落是由幾個家庭式的場院組成，場院分為居住區(qū)和生產(chǎn)區(qū)，其中生產(chǎn)區(qū)包含谷倉、雞籠、牛棚、廁所、操作間等功能，居住區(qū)由多棟小屋組成，小屋僅用于休憩和存放貴重物品使用。19 世紀(jì)中葉之前，南非的大部分內(nèi)陸地區(qū)仍然與世隔絕。內(nèi)陸地區(qū)的人們依舊使用用泥土、木頭和草等易腐爛的材料建造房屋。湯加場院的中心建有一個茅草棚，由1.5 米高的板條或蘆葦壁建成，主要用于會議和制造工具，這是其場院中的核心節(jié)點（圖2）。

圖2 湯加聚落和班諾卡聚落平面示意圖（圖片來源：作者自繪）

1.2.2 班諾卡聚落

班諾卡的祖先為俾格米人和科伊桑人，原先為狩獵民族，現(xiàn)今當(dāng)?shù)鼐用褚揽渴圪u茅草營生，為了獲取利潤豐厚的茅草貿(mào)易，他們會建造木制儲藏處用于儲存加工過的茅草。班諾卡聚落也實行一夫一妻制度，但與湯加不同的是，其場院中僅為夫妻二人居住，父母、子女生活于其他場院之中[5]。

班諾卡聚落形式同湯加類似，是由多個場院構(gòu)成，場院分為小屋、谷倉、雞棚、馬棚等功能（圖3）。因其家庭的生活方式與湯加不同，班諾卡的場院中無核心節(jié)點，場院較為分散。班諾卡聚落地理位置特殊，常受河馬、大象等野生動物的攻擊，場院內(nèi)設(shè)有荊棘籬笆，且雞棚、馬棚四周都建有高1.5 米的木架門用于防御。

2 可持續(xù)理念的表達(dá)

2.1 可持續(xù)理念的解讀

可持續(xù)理念最早由生態(tài)學(xué)家提出，是指尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)使得人類的生存環(huán)境得以持續(xù)，滿足當(dāng)代人的物質(zhì)生活需求，但又不損害后代子孫永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)的理念[4]。這個理念也不斷地在建筑領(lǐng)域進(jìn)行實踐，我們可將這種在可持續(xù)理念指導(dǎo)下形成的建筑稱為可持續(xù)建筑。這種建筑能在自身全壽命周期內(nèi)最大限度地節(jié)約資源，保護(hù)和減少環(huán)境污染，為人們提供健康、舒適的使用空間。

建筑學(xué)家愛德華茲和杜·普萊西斯指出：非洲農(nóng)村社區(qū)很早就實行良好的可持續(xù)理念，并充分利用當(dāng)?shù)夭牧线M(jìn)行家園建設(shè)。由此可知：南非的居民很早就已經(jīng)開始進(jìn)行建筑可持續(xù)實踐研究，倡導(dǎo)建立人類、建筑與自然相互協(xié)調(diào)，形成和諧的生態(tài)系統(tǒng)，讓建筑材料取之自然，回歸自然，而不是占有和破壞自然。

2.2 利用本土材料，減少環(huán)境影響

泥土、茅草和樹木是當(dāng)?shù)剌^為普遍的資源，作為建筑材料具有可降解、無污染的優(yōu)點，當(dāng)?shù)氐木用裢偷厝〔?，用自己的想象力進(jìn)行建造。

湯加的房屋為磚木結(jié)構(gòu)，采用手工制作和燒制磚建造房屋外墻，墻體表面用粘土抹灰作為裝飾，房屋結(jié)構(gòu)由直徑100 ～300mm 的木柱搭建而成，柱頭上鋪設(shè)100 ～150mm 厚的板條，屋頂也由木材搭建，上鋪茅草頂，使用樹皮繩將兩者固定，形成茅草屋頂（圖3）。磚墻和抹灰制作的墻體和茅草屋頂達(dá)到隔熱保溫的作用，為村民提供一個遮陽避暑的場所[5]。

班諾卡聚落的房屋建造方式與湯加聚落類似，但其外圍還連接著高約1.5 米的木門架（圖3），用于放置日常生活起居的器物。木門架采用直徑約100mm 的木柱排列形成柱群，為防止白蟻的侵蝕，這些木柱會先經(jīng)過灼燒，之后在柱頭上鋪設(shè)厚50mm 的蝶翅樹板條和茅草，最后把蘆葦、小木塊和瓶子作為墻體材料[6]。這些木門架主要起到防御野生動物攻擊的作用。

圖3 湯加聚落和班諾卡聚落茅草棚實景圖（圖片來源：Roodt A.L,2002）

2.3 離散型聚落，提升村莊靈活性

歷史學(xué)家Ki Zerbo 在Methodology and African Prehistory 一書中提到：“南非最引人注目的一點就是許多聚落都在不間斷地追求靈活的建筑布局方式?！盵7]由此可知，追求建筑布局的靈活性是南非地區(qū)傳統(tǒng)聚落的一大特征。

通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，湯加聚落整體形態(tài)呈團(tuán)狀，由若干個居住區(qū)組成，每個居住區(qū)都是一個場院。原廣司在《世界聚落的教示100》一書中將這一類型的聚落總結(jié)為離散型聚落，聚落內(nèi)部的建筑分布四處，相對獨立卻又相互協(xié)調(diào)[8]。湯加聚落的選址主要位于適合耕作的地區(qū)，因此各大居住區(qū)較為分散，導(dǎo)致村莊呈現(xiàn)不規(guī)格的布局形式（圖4）。每個居住區(qū)內(nèi)由許多小屋組成，各個小屋距由道路相連，類似分子結(jié)構(gòu)組織，是非洲聚落典型的布局特征，具有靈活性，隨著家庭規(guī)模的擴大，可以在居住區(qū)的周邊在建立一個小屋，此外，村民也更容易根據(jù)不斷變化的社會環(huán)境增減房屋數(shù)量。

班諾卡聚落也為若干個居住區(qū)組成，場院分布四處，其聚落類型也為離散型，但是因茅草貿(mào)易的需求，居住區(qū)傾向布置于道路周邊，居住點越靠近道路，他們越可以從貿(mào)易中受益，因此聚落呈線性延展[8]（圖4）。

圖4 湯加聚落和班諾卡聚落結(jié)構(gòu)示意圖（圖片來源：作者自繪）

2.4 構(gòu)建開放庭院，提升環(huán)境適應(yīng)性

兩個聚落夏季相對濕熱，月平均降雨量為80mm，最大降雨量超過140mm，1 月份的平均氣溫為28℃?，F(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)大多數(shù)傳統(tǒng)的小屋基本上都是開放場院式，與贊比亞北部地區(qū)的場院式建筑類似，但是贊比亞北部地區(qū)的房屋更加緊湊，聚集在狹窄、曲折的街道上，最終形成了密集的城市區(qū)域。相比之下，湯加和班諾卡聚落的房屋更為松散，由于贊比亞北部地區(qū)的氣候較為炎熱干燥，稠密的居民點給當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝朔罆窈头缐m的保護(hù)。而湯加和班諾卡聚落氣候較為濕熱，當(dāng)?shù)匦∥葸@種開放式的庭院具有空氣流通性好的特點，并且為減少雨季對日常生活的影響，谷倉和雞圈等房屋都采用了離地1m 至1.5m 的做法。正如建筑學(xué)家Talib 在Shelter in Saudi Arabia 一文中所說：“非洲居住地選址主要受氣候影響而不是受當(dāng)?shù)匚幕绊?。因此我們可知，因氣候不同，人們對建筑的營造手法也不同，讓建筑空間適應(yīng)環(huán)境，從而降低能耗，充分地體現(xiàn)了可持續(xù)原則。”[7,9]

結(jié)語

贊比亞傳統(tǒng)聚落多為夯土建筑，以泥土為墻，用茅草做頂，通過簡單搭接形成較為普通的非洲傳統(tǒng)建筑，具有極其鮮明的地域特色。為了保留這種文化遺產(chǎn)并促進(jìn)贊比亞傳統(tǒng)聚落的轉(zhuǎn)型發(fā)展，需要我們明晰聚落的歷史人文底蘊，應(yīng)該繼承、創(chuàng)造和延續(xù)這種精神文化。因此，聚落的轉(zhuǎn)型發(fā)展應(yīng)延續(xù)村內(nèi)遵循的可持續(xù)發(fā)展的規(guī)則：（1）建筑使用本土可再生材料；（2）建筑空間進(jìn)行預(yù)留，保持聚落建筑遷移的靈活性；（3）建筑布局為離散型，與氣候相適應(yīng)。這些規(guī)則使得聚落得以保持其鄉(xiāng)土特色，實現(xiàn)建筑與自然的和諧共生。若贊比亞的旅游新城發(fā)展模式依舊沿用現(xiàn)代化設(shè)計方式，將會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境污染、資源浪費等問題。