王 立

（南京林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210037）

習(xí)近平總書記指出，要“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分彰顯出當(dāng)代的中國(guó)精神，是中華兒女對(duì)共同價(jià)值追求的實(shí)踐和探索”?！?〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀即為我國(guó)文化發(fā)展在價(jià)值層面的自我認(rèn)同和印證，反映出明晰的文化維度的特征。

一、文化自覺：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富蘊(yùn)含

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的萌發(fā)，是我國(guó)文化崛起歷程中的應(yīng)然之果，是對(duì)文化發(fā)展蓬勃生命力的完美詮釋，也是文化自覺意識(shí)的呈現(xiàn)。

（一）文化自覺之闡發(fā)

費(fèi)孝通先生作為我國(guó)卓越的社會(huì)學(xué)家，他認(rèn)為“‘文化自覺’其實(shí)是指生活于一定文化歷史圈子的個(gè)體，自我可充分認(rèn)知文化，且對(duì)文化的發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展趨勢(shì)有著明確認(rèn)識(shí)”。〔2〕文化自覺既沒有任何“返璞”的意思，也不是“因襲”；既非“西化”，亦非“篤守古學(xué)”。這種準(zhǔn)確的自我定位和認(rèn)知不但可以提高對(duì)文化轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)和掌控能力，而且更加有利于在新環(huán)境中進(jìn)行自我調(diào)適以更好地應(yīng)對(duì)新時(shí)代的文化選擇”。〔3〕簡(jiǎn)而言之，是文化在自我層面的覺醒、反省以及創(chuàng)建。文化自覺的內(nèi)涵體現(xiàn)在：其一，以對(duì)“根”的挖掘和繼承為基礎(chǔ)；其二，以對(duì)“真”的批判和發(fā)展為基礎(chǔ)；其三，以對(duì)今后發(fā)展方向的規(guī)律把控和持續(xù)指引為基礎(chǔ)。實(shí)際上可將文化自覺理解為敢于承接文化發(fā)展的歷史責(zé)任，能充分認(rèn)知文化的發(fā)展規(guī)律并可以明確通曉文化的地位與作用。

（二）核心價(jià)值觀之意旨

西方著名政治家帕特里克曾提到：“人類的悠久歷史證明，價(jià)值觀可以充分地驗(yàn)證一個(gè)民族內(nèi)在的覺醒與否，價(jià)值觀對(duì)于政黨來(lái)說(shuō)意義重大，不僅能提供強(qiáng)大的精神支持力量，而且會(huì)影響到政黨的興衰?？偠灾?，政治的進(jìn)步并不是影響社會(huì)進(jìn)步的先決條件，其必要因素恰恰是科學(xué)價(jià)值觀的有效構(gòu)建?！睆?qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的意義重大。價(jià)值觀反映出一個(gè)社會(huì)的價(jià)值理念，是社會(huì)發(fā)展水平的關(guān)鍵衡量器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是傳承與沿襲自中華民族，并應(yīng)由當(dāng)代人民群眾秉承遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義本質(zhì)價(jià)值思想的突出體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括文字簡(jiǎn)潔、內(nèi)容深刻而豐富。這是我們黨基于人民信仰高度智慧的濃縮和闡述，是在國(guó)家、社會(huì)、公民層面的歷史及文化認(rèn)同基礎(chǔ)上形成的價(jià)值共識(shí)，是新世紀(jì)在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程中凝練出的具有凝神聚氣之效的中國(guó)當(dāng)代核心價(jià)值觀。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文化自覺蘊(yùn)含

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容體現(xiàn)出其豐富的文化內(nèi)涵及清晰的文化自覺意識(shí)。具體表現(xiàn)為：一是對(duì)“根”的傳承與升華。此處“根”指的是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，它源自五千年的華夏文明，是氣韻悠長(zhǎng)的中華文明成果的結(jié)晶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植、萌發(fā)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，凸顯了文化顯著的民族性特征。如“和諧”來(lái)自古代“以和為貴、和而不同”的“和合”思想；“平等”蘊(yùn)含著“萬(wàn)物齊一”“尊陰尚柔”的思想元素。二是對(duì)“真”即現(xiàn)實(shí)的反省與發(fā)展，是文化主體對(duì)其文化內(nèi)容的深刻反思和理性選擇?，F(xiàn)今，人類的生存和發(fā)展面臨著巨大挑戰(zhàn)。必須正視以往的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念及文化傳統(tǒng)，并進(jìn)行深刻的反思，才能找出解決方案，提出有效的應(yīng)對(duì)策略。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練是新時(shí)代符合社會(huì)發(fā)展需求、滿足人民現(xiàn)實(shí)需要的文化自省之舉。三是對(duì)價(jià)值發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。我國(guó)正處于改革開放和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)新時(shí)代民眾價(jià)值追求的精練概括是當(dāng)前中國(guó)文化自覺的充分展現(xiàn)，有利于促進(jìn)國(guó)家主流價(jià)值觀的形成，并為中華兒女凝心聚力筑就非凡的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

二、文化自信：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品格表征

真正的文化自信是容身于文化自覺之中，以價(jià)值觀自信為先決的。只有基于文化自覺之上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)才能充分張揚(yáng)中華民族的文化自信和價(jià)值自信。

（一）文化自信之旨趣

“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨在高度認(rèn)可自身文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，生發(fā)出對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。所以，只有對(duì)自己的文化充滿信心，才能有成竹在胸的堅(jiān)守，才能有意氣風(fēng)發(fā)的銳氣，從而激發(fā)出創(chuàng)造創(chuàng)新的活力”?！?〕所以，文化自信是文化“自我”相較于文化“他者”的信心，是對(duì)自身文化價(jià)值和生命力的肯定和確信，并以這種堅(jiān)定的信心和底氣開展文化實(shí)踐。文化的核心是價(jià)值觀，“文化或價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是劃界，劃分人與其他存在物的界限。生活的切實(shí)價(jià)值即在于此?！惫识煽闯?，文化自信的精髓在于價(jià)值觀自信和價(jià)值自信。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化自信之耦合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)國(guó)家和民族優(yōu)秀文化的高度概括和凝練，其自信就是文化自信的本質(zhì)和核心所在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根、傳承、積淀于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了文化自信在國(guó)家、社會(huì)和公民價(jià)值追求層面的凝練與升華。這三個(gè)層面的價(jià)值理念都能夠從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中尋找到根源?？梢哉f(shuō)，二者具有高度的一致性和內(nèi)在的契合性。

同時(shí)，文化自信形成和發(fā)展的主要內(nèi)容也體現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其對(duì)文化自信的生命力有著決定性的作用，并能夠引導(dǎo)文化體系朝著健康的方向發(fā)展。習(xí)近平總書記曾指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定了文化發(fā)展的屬性，并對(duì)文化發(fā)展方向有著引導(dǎo)性的作用。基于本質(zhì)層面而言，一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力以及感召力與其文化軟實(shí)力休戚相關(guān)?！?〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀不但充分體現(xiàn)出我國(guó)的文化取向、文化立場(chǎng)、文化理念與文化抉擇，還對(duì)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人層面的價(jià)值引領(lǐng)及精神導(dǎo)向起到了至關(guān)重要的作用。

以文化自信為基石的中華民族的文化風(fēng)貌與價(jià)值取向的彰顯透過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以更加全方位的呈現(xiàn)。所以，中國(guó)的文化自信除了體現(xiàn)出對(duì)自身源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化的信心，更有著對(duì)內(nèi)在核心價(jià)值觀的肯定。這種文化自信循序漸進(jìn)、由淺入深，厚植于悠久的文化傳統(tǒng)之中，充滿了新時(shí)代的朝氣與創(chuàng)新氣象。文化自信的自我堅(jiān)守通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)出來(lái)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)文化自信的一種轉(zhuǎn)化和升華。

三、文化自強(qiáng)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐理路

沒有對(duì)本民族的文化認(rèn)同和文化自信就談不上文化自強(qiáng)，民族自強(qiáng)更無(wú)從談起。唯有以文化自覺為基礎(chǔ)才能達(dá)到文化自信，唯有以文化自信為推動(dòng)力才能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

（一）文化自強(qiáng)之內(nèi)涵

什么是文化自強(qiáng)？對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，文化自強(qiáng)實(shí)際上就是通過(guò)自身的努力實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展強(qiáng)大、構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的自我提升過(guò)程。在我國(guó)，文化自強(qiáng)表現(xiàn)為加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，擴(kuò)大中華文化影響力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

核心價(jià)值觀蘊(yùn)含在文化之中，決定了文化的發(fā)展方向，是塑造社會(huì)主義文化的核心要素。一個(gè)國(guó)家如果缺失了核心價(jià)值觀，那么其文化就無(wú)以為立、無(wú)以為強(qiáng)，這個(gè)國(guó)家就難以形成維系全民族的精神紐帶，更談不上有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是強(qiáng)國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)核所在，在精神層面給予中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展以正確有力的指引。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文化自強(qiáng)實(shí)踐

黨的十九大報(bào)告指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文化產(chǎn)品和活動(dòng)創(chuàng)建的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”?！?〕因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段：教育引導(dǎo)——理論認(rèn)知、以文化人——情感認(rèn)同、活動(dòng)引領(lǐng)——實(shí)踐養(yǎng)成、內(nèi)化奉行——自覺追求。其中，理論認(rèn)知是前提，情感認(rèn)同是關(guān)鍵，實(shí)踐養(yǎng)成是重點(diǎn)，自覺追求是根本。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先是強(qiáng)化理論認(rèn)知（是前提也是基礎(chǔ)）。理論認(rèn)知即“知其然”，只有建立在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到文化認(rèn)同和情感認(rèn)同，并在實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成自覺奉行的行為習(xí)慣。增強(qiáng)理論認(rèn)知，要進(jìn)行全方位的教育引導(dǎo)，形成國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，堅(jiān)持“三貼近”原則，綜合運(yùn)用多種手段，讓教育形式變得更加豐富和生動(dòng)。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀中汲取營(yíng)養(yǎng)，注重家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育引導(dǎo)，營(yíng)建宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境。

其次是促進(jìn)情感認(rèn)同（是關(guān)鍵也是難點(diǎn)）。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同是一個(gè)人從內(nèi)心深處真正對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受和認(rèn)可，是對(duì)核心價(jià)值觀在心理上的一種積極的情感體驗(yàn)，并且在體驗(yàn)的過(guò)程中潛移默化地將其內(nèi)化為自身的價(jià)值信仰。增進(jìn)情感認(rèn)同要做到“以文化人”，即充分發(fā)揮中華民族的精神財(cái)富對(duì)核心價(jià)值觀的怡情和涵養(yǎng)作用，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和發(fā)展；完善制度建設(shè)，發(fā)揮制度文化對(duì)人的行為和心理的引導(dǎo)及濡養(yǎng)作用；提升文化建設(shè)的制度屬性，固牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的文化根基。

再次是注重實(shí)踐養(yǎng)成（是重點(diǎn)也是手段）。實(shí)踐養(yǎng)成即“篤其行”?！跋胍嬲l(fā)揮一種價(jià)值觀的作用，必須將其和社會(huì)生活充分融合，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。價(jià)值觀倡導(dǎo)的內(nèi)容要和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，如果脫離了現(xiàn)實(shí)生活，只停留在口號(hào)上，就是毫無(wú)意義的、非常空洞的理論。因此，要通過(guò)活動(dòng)引領(lǐng)的方式加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成，讓人民群眾在日常生活實(shí)踐中受到核心價(jià)值觀的浸潤(rùn)，并在實(shí)踐中求真知、悟真諦，從而把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活的方方面面，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心中落地生根。

最后是內(nèi)化自覺奉行（是根本也是目的）。一個(gè)人的核心價(jià)值觀是否得到真正的樹立，最根本的還要視其是否將核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的政治信仰和理想追求。習(xí)近平總書記曾提到過(guò)，“養(yǎng)成核心價(jià)值觀需要日積月累，要堅(jiān)持從近到遠(yuǎn)、由易及難，把核心價(jià)值觀的要求自覺轉(zhuǎn)化成日常的行為準(zhǔn)則”。踐行核心價(jià)值觀一旦成為一個(gè)人的理想信念后，就會(huì)生發(fā)出“鐵肩擔(dān)道義”的使命感、“舍我其誰(shuí)”的氣魄、“當(dāng)仁不讓”的奮發(fā)之心及“奮鞭策馬”的勇毅篤行。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅在人們心中生根發(fā)芽，更要在行動(dòng)上落地開花。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以文化自覺為基礎(chǔ)，以文化自信為表征，以文化自強(qiáng)為旨?xì)w，是中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉實(shí)踐在文化層面的具體體現(xiàn)和展開，是我國(guó)在描繪宏偉發(fā)展藍(lán)圖中添入的文化自我建構(gòu)的濃重一筆。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與踐行上，要保持高度的熱忱和積極性，加快邁進(jìn)充分彰顯中國(guó)特色、時(shí)代屬性與民族特性的價(jià)值體系構(gòu)建的步伐，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供持久的精神動(dòng)力和價(jià)值支撐。