陳佑清

教育學(xué)博士，二級教授，博士生導(dǎo)師，湖北省名師工作室主持人，現(xiàn)任華中師范大學(xué)中小學(xué)發(fā)展研究中心主任、課程與教學(xué)研究所所長，兼任中國教育學(xué)會教學(xué)論專業(yè)委員會副理事長;已出版著作《教育目的論》《教育活動論》《教學(xué)論新編》《有效教學(xué)》《學(xué)習(xí)中心教學(xué)論》《學(xué)習(xí)中心教學(xué)的學(xué)校行動研究》等，主編《校本研究個案透視——武漢市崇仁路小學(xué)校本研究之研究》等，以及小學(xué)教師主體性發(fā)展研究叢書《成“人”習(xí)慣養(yǎng)成》《特色班級建設(shè)》，在《教育研究》《課程·教材·教法》《光明日報》等報刊上發(fā)表論文 120 余篇;獲省部級以上教科研類獎勵8項。

教育現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展的核心是培養(yǎng)具有現(xiàn)代性的高素質(zhì)的人。作為人才培養(yǎng)的基本途徑，課堂教學(xué)現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展的落腳點。針對我國課堂教學(xué)長期以來形成的以教師講授為中心的現(xiàn)實，我國課堂教學(xué)實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的基本取向是建構(gòu)“學(xué)習(xí)中心教學(xué)”。何謂學(xué)習(xí)中心教學(xué)？學(xué)習(xí)中心教學(xué)為何能成為我國課堂教學(xué)實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的基本取向？學(xué)習(xí)中心教學(xué)存在的學(xué)理依據(jù)是什么？在學(xué)習(xí)中心教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)及教師教導(dǎo)會發(fā)生何種改變？學(xué)習(xí)中心教學(xué)的過程應(yīng)如何組織？這些問題值得深入探討。華中師范大學(xué)陳佑清教授曾主持國家社科基金項目，對學(xué)習(xí)中心教學(xué)相關(guān)問題進行了系統(tǒng)的理論和行動研究。2022年，本刊約請陳教授圍繞上述問題撰寫系列文章進行介紹。

一、學(xué)習(xí)中心教學(xué)：含義與定位

從最一般的意義上來講，教學(xué)是由教師的教導(dǎo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)兩種活動構(gòu)成的統(tǒng)一體。從具體的形態(tài)來看，教學(xué)存在多種樣態(tài)，如從班額大小來看，有大班教學(xué)與小班教學(xué);從教學(xué)方式的差異來看，有線下教學(xué)與線上教學(xué);從教學(xué)空間的不同來看，有課堂教學(xué)與現(xiàn)場教學(xué);等等。從教導(dǎo)與學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中所發(fā)揮的功能及其占據(jù)的教學(xué)時間和內(nèi)容空間的不同來看，教學(xué)可區(qū)分成教授中心教學(xué)和學(xué)習(xí)中心教學(xué)兩種形態(tài)。

教授中心教學(xué)指以教師的教授（尤其是講授）作為整個教學(xué)過程中心的教學(xué)。它又可細分為極端的講授中心教學(xué)和改進的講授中心教學(xué)。前者表現(xiàn)為，教師的講授占據(jù)了全部的教學(xué)時間和內(nèi)容空間，在教學(xué)過程中沒有任何學(xué)生能動、獨立的學(xué)習(xí)活動存在;后者指教學(xué)全過程以教師講授為主，但在某些環(huán)節(jié)，教師會穿插一些提問或討論，以促使學(xué)生能動地參與教學(xué)過程。經(jīng)過多年的教學(xué)改革，在我國發(fā)達地區(qū)或一些條件比較好的學(xué)校，極端的講授中心教學(xué)越來越少甚至已經(jīng)消失，但改進的講授中心教學(xué)仍然普遍存在。

學(xué)習(xí)中心教學(xué)指教師將學(xué)生能動、獨立的學(xué)習(xí)置于教學(xué)過程的本體或目的（以學(xué)為中心）的教學(xué);對應(yīng)地，教師的教導(dǎo)是作為引起和促進學(xué)生能動、獨立地學(xué)習(xí)的條件或手段而存在的（教為學(xué)服務(wù)）。典型的學(xué)習(xí)中心教學(xué)如西方人創(chuàng)造的翻轉(zhuǎn)課堂，以及我國洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)所提出的“少教多學(xué)”的課堂教學(xué)。

理解學(xué)習(xí)中心教學(xué)應(yīng)特別注意把握學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的改變及教師角色與功能的改變，而不能將“學(xué)習(xí)中心”簡單理解為以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)有多種狀態(tài)，既有消極、被動、他律的學(xué)習(xí)，也有積極、主動、自主的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)習(xí)中心”中的“學(xué)習(xí)”指學(xué)生能動、獨立（自主）的學(xué)習(xí)，因為只有能動、獨立（自主）的學(xué)習(xí)才可能是內(nèi)化的、建構(gòu)性的、發(fā)展性的學(xué)習(xí)（即能促進知識內(nèi)化和素養(yǎng)形成的學(xué)習(xí)），才是我們今天要追求的學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在學(xué)習(xí)中心教學(xué)中，教師的角色主要是學(xué)生學(xué)習(xí)活動及過程的組織者、引導(dǎo)者和促進者，而不是知識的講授者（或信息的提供者）;教師教導(dǎo)的主要功能是促使學(xué)生能動地參與學(xué)習(xí)活動，并促進學(xué)生獨立經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程。簡言之，學(xué)習(xí)中心教學(xué)是教師努力建構(gòu)以學(xué)生能動、獨立的學(xué)習(xí)作為教學(xué)過程的中心的教學(xué)。

如何定位學(xué)習(xí)中心教學(xué)？或者說，學(xué)習(xí)中心教學(xué)在諸多教學(xué)問題或教學(xué)形態(tài)的譜系中到底處于什么位置？它討論的是何種教學(xué)問題？它是一種教學(xué)模式，還是一種教學(xué)方式，或者是一種教學(xué)策略？我們認為，學(xué)習(xí)中心教學(xué)在本質(zhì)上是一種新的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)。這種新的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在，它從教導(dǎo)與學(xué)習(xí)關(guān)系的層面，對教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)形成了新的理解。將教學(xué)區(qū)分為教授中心教學(xué)與學(xué)習(xí)中心教學(xué)，實際上是從教導(dǎo)與學(xué)習(xí)的關(guān)系結(jié)構(gòu)的不同來觀察教學(xué)過程的不同形態(tài)。教學(xué)作為一種活動，其靜態(tài)構(gòu)成要素有教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等，但其動態(tài)構(gòu)成要素只有兩個：教師的教導(dǎo)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。教導(dǎo)與學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中關(guān)系的不同就形成了不同的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)。由此可見，從教導(dǎo)與學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中的功能差異及其所占據(jù)教學(xué)時空大小所區(qū)分出來的教授中心教學(xué)與學(xué)習(xí)中心教學(xué)，實際上是兩種不同的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)，而不僅僅是兩種不同的教學(xué)模式、教學(xué)方式或教學(xué)策略，因為作為教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)，無論講授中心教學(xué)還是學(xué)習(xí)中心教學(xué)，在不同的學(xué)段、不同的學(xué)科乃至不同的課型，都可能有多種模式或方式來落實或體現(xiàn)。如，西方的翻轉(zhuǎn)課堂與杜郎口中學(xué)的“三三六模式”，就采用了不同的模式和策略來開展學(xué)習(xí)中心教學(xué)。

二、“學(xué)習(xí)中心教學(xué)”與相關(guān)教學(xué)理念的辨析

為了更好地把握學(xué)習(xí)中心教學(xué)，還需要對與學(xué)習(xí)中心教學(xué)密切相關(guān)的一些理念進行辨析。在中外教育史上，先后形成了一些突出學(xué)生及其學(xué)習(xí)的某些特性的理念，如“尊重學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)”“重視學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性（主體性）”“突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)”“以學(xué)生為中心的教育”等。這些理念或說法與我們提出的“學(xué)習(xí)中心教學(xué)”到底有何區(qū)別和聯(lián)系呢？

1.“尊重學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)”與學(xué)習(xí)中心

尊重學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)包括尊重學(xué)生的天性、本能，以及已有知識、經(jīng)驗，學(xué)習(xí)興趣、需要等。在教育史上，有很多教育家強調(diào)要接納和尊重兒童已有的發(fā)展現(xiàn)狀，要基于和利用兒童已有的發(fā)展現(xiàn)實對兒童進行教育，其中最著名的當(dāng)推盧梭和杜威。當(dāng)然，對學(xué)生已有發(fā)展基礎(chǔ)的尊重既可用于傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)，也可用于學(xué)習(xí)中心的教學(xué)。在以教師講授為中心的教學(xué)中，教師要做到有針對性的講授，也不得不依據(jù)學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)來決定講什么和如何講，就如奧蘇貝爾所提出的有意義的言語接受學(xué)習(xí)理論，其核心觀點是：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行教學(xué)。”

學(xué)習(xí)中心教學(xué)雖然也強調(diào)教師尊重學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)，但是，其目的主要不在于教師依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)進行有針對性的講授，而是依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)，決定引導(dǎo)學(xué)生參與什么樣的學(xué)習(xí)活動和促進學(xué)生如何經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程。另外，由于學(xué)生的已有發(fā)展基礎(chǔ)存在個別差異性，因此“尊重學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)”內(nèi)在地包含著尊重學(xué)生的個別差異性，以落實面向全體學(xué)生實施教學(xué)的問題。

2.“突出學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性（主體性）”與學(xué)習(xí)中心

從學(xué)習(xí)與發(fā)展的機制來看，內(nèi)化的及建構(gòu)性、發(fā)展性的學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)必須是能動性（主體性）的。但是，強調(diào)學(xué)習(xí)能動性可能只是關(guān)注學(xué)生在某些時候和環(huán)節(jié)的主動性的表現(xiàn)，如在以講授為主的教學(xué)過程中，教師也可能在教學(xué)過程的某些環(huán)節(jié)或針對某些知識點，采用提問、討論等方式以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性;另外，在接受性學(xué)習(xí)中，學(xué)生也可以有一定的能動性，如主動地去接受、記憶，主動地去順從、配合教師的教導(dǎo)等。

學(xué)習(xí)中心教學(xué)對學(xué)習(xí)能動性的凸顯，主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，學(xué)習(xí)中心強調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性不僅僅表現(xiàn)為能動地接受或配合教師的教導(dǎo)，更應(yīng)體現(xiàn)在能動地去完成信息加工、意義建構(gòu)甚至選擇、創(chuàng)造;另一方面，學(xué)習(xí)中心教學(xué)還要求從整個教學(xué)過程中的地位上來突出和落實學(xué)生的能動學(xué)習(xí)，其最主要的表現(xiàn)是，學(xué)生能動學(xué)習(xí)要占據(jù)教學(xué)的大部分時間和內(nèi)容空間，即學(xué)生要學(xué)習(xí)的大部分內(nèi)容是由學(xué)生通過主動、獨立地學(xué)習(xí)掌握的，而不是聽教師講而獲得的。

3.“突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)”與學(xué)習(xí)中心

“自主學(xué)習(xí)”談?wù)摰氖菍W(xué)生學(xué)習(xí)自身的形態(tài)。學(xué)生學(xué)習(xí)有多種形態(tài)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程（學(xué)什么、如何學(xué)）既可能是由他人安排和控制的（他控的學(xué)習(xí)），也可能是由學(xué)習(xí)者自我調(diào)節(jié)和控制的（自主的學(xué)習(xí)）。同時，自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)可以選擇自主學(xué)習(xí)，也可以選擇其他的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)中心和自主學(xué)習(xí)之間并不必然是一致的，因為兩者對學(xué)習(xí)關(guān)注的角度或者說談?wù)摰膶W(xué)習(xí)問題是不同的。學(xué)習(xí)中心談?wù)摰氖菍W(xué)生的學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中的地位，它是相對于教師的活動（尤其是講授）在教學(xué)過程中所占用時空的大小而言的。從理論上來講，作為教學(xué)過程中心的“學(xué)習(xí)”既可能是“自主的學(xué)習(xí)”，也可能是“他控的學(xué)習(xí)”。但是，從應(yīng)然的角度來看，以發(fā)展為本的教學(xué)過程，尤其是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)過程，要求學(xué)生學(xué)習(xí)要成為教學(xué)的中心，并要求學(xué)生能獨立自主地參與和展開學(xué)習(xí)過程（即自主學(xué)習(xí)）。從這個意義上講，我們所倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)中心”的準(zhǔn)確說法應(yīng)該是，“以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心”;而學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要含義是，學(xué)生獨立自主調(diào)控學(xué)習(xí)過程并自主完成信息加工和建構(gòu)知識意義的過程。

4.“學(xué)生中心/學(xué)習(xí)者中心”與學(xué)習(xí)中心

在西方，流行講“學(xué)生中心”（student-centered teaching/education）或“學(xué)習(xí)者中心”（learner-centered teaching/education）。前者如羅杰斯將心理咨詢和治療中形成的“以人為中心”原則移植到教育中，強調(diào)教育要“以學(xué)生為中心”;后者如韋默提倡“以學(xué)習(xí)者為中心”。

韋默認為，她所提倡的“以學(xué)習(xí)者為中心”與“學(xué)生中心”不同?！耙詫W(xué)生為中心”意味著重視學(xué)生的需求。它容易使人產(chǎn)生這樣的觀念：教學(xué)是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，教師的角色是服務(wù)和滿足顧客。但是，教師有充分的理由反對把學(xué)生比作顧客，因為作為顧客的學(xué)生不一定總是正確的，也沒有返還錢的保證，學(xué)費也不是用來購買想要的分?jǐn)?shù)的。“以學(xué)習(xí)者為中心”則“將注意力直接放在學(xué)習(xí)上：學(xué)生在學(xué)習(xí)什么？學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的？學(xué)生在什么條件下學(xué)習(xí)？學(xué)生是否保持所學(xué)和應(yīng)用所學(xué)？當(dāng)下的學(xué)習(xí)如何為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備？”學(xué)習(xí)者中心取向“承認、培養(yǎng)和依靠學(xué)生對學(xué)習(xí)的最終責(zé)任。教師不能代替學(xué)生做。也就是說，教師可以為他們搭建舞臺，排練時幫助他們解決問題，但是只能由學(xué)生去表演，當(dāng)他們真正學(xué)習(xí)時，是學(xué)生，而不是老師，應(yīng)該接受贊美?！蓖瑫r，與以學(xué)生為中心和以學(xué)習(xí)為中心不同，以學(xué)習(xí)者為中心將重點同時放在學(xué)生和學(xué)習(xí)身上。

學(xué)習(xí)中心與學(xué)生（學(xué)習(xí)者）中心到底有何區(qū)別？我們認為，學(xué)習(xí)是一種活動，學(xué)習(xí)中心是從學(xué)生的活動來講學(xué)生的地位，是相對于教授中心而言的;而學(xué)生中心是相對于教師中心而言的，它突出學(xué)生在教學(xué)過程中的地位?！皩W(xué)生中心”既可能指以學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)、個性特征、學(xué)習(xí)需要為中心，也可能指以學(xué)生發(fā)展為中心，還可能指以學(xué)生活動為中心，因此，學(xué)生中心的含義比較豐富、復(fù)雜。假定“學(xué)生中心”指以學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)、個性特征或?qū)W習(xí)需要為中心，那么可能會導(dǎo)致對學(xué)生的簡單順從，而反對教師對學(xué)生的干預(yù)甚至忽視教師的作用。而在學(xué)習(xí)中心教學(xué)中，仍然肯定教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)、促進等作用。當(dāng)然，學(xué)習(xí)中心與學(xué)生中心存在著一定的聯(lián)系。從教育的目的來講，講學(xué)生中心比較合適，即教育要以學(xué)生的發(fā)展為目的;而從教育的過程來講，以學(xué)習(xí)為中心更為明確，且能抓住實現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為中心這個目的的最重要的環(huán)節(jié)，因為學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動是實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的基本機制。學(xué)習(xí)中心比學(xué)生中心更加具體、更具操控性。真正的學(xué)習(xí)中心（即以能動自主的學(xué)習(xí)為中心）一定是以學(xué)生的發(fā)展為中心，但以學(xué)生為中心不一定是以學(xué)習(xí)為中心。

責(zé)任編輯? 姜楚華