◆徐粵春

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中，關(guān)于推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的重要論述，為在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上發(fā)展文藝事業(yè)指明了目標(biāo)方向、提出了原則要求。從黨的十九大報(bào)告在文化建設(shè)部分提出“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，到黨的二十大把“自信自強(qiáng)”寫入報(bào)告主題，成為貫穿報(bào)告始終的主基調(diào)，反映了我們黨對(duì)文化自信重要性的認(rèn)識(shí)提升到了新的高度，把推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的部署提升到了戰(zhàn)略重心的高度。

沒有文化自信的民族，不可能形成獨(dú)立的文明形態(tài)，不可能實(shí)現(xiàn)民族的現(xiàn)代化。文化自信是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要表征。一方面，文化自信承載著中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值依托，生成并涵育著中國(guó)式現(xiàn)代化的精神追求和文化形態(tài)。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化構(gòu)筑了文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)來源。在新時(shí)代新征程中，文藝評(píng)論工作者要在這場(chǎng)巨大的歷史的文化自信自強(qiáng)躍遷中，努力成為先覺者、先行者、先倡者，以自己豐厚的學(xué)養(yǎng)、深邃的眼光、犀利的判析，引領(lǐng)文藝創(chuàng)作和文化建設(shè)，繪就中華民族文化自信自強(qiáng)的精神底色，為展示中國(guó)文藝新氣象、鑄就中華文化新輝煌，以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供價(jià)值引導(dǎo)、文化凝聚和精神推動(dòng)。

一、描繪新時(shí)代新征程恢弘氣象，從偉大實(shí)踐中汲取自信自強(qiáng)源泉

黨的十九大以來的五年極不尋常、極不平凡。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以奮發(fā)有為的精神把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)，攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就。新時(shí)代十年，我們迎來中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的歷史性勝利，也是對(duì)世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。

黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢弘的史詩，十九大以來五年工作和新時(shí)代十年偉大變革，這些實(shí)踐過程和實(shí)踐成果，成為中華民族和中國(guó)人民的力量之源、底氣之源、信心之源。文藝評(píng)論工作者要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢(shì)，對(duì)謳歌中華民族的千年巨變、揭示百年中國(guó)的人間正道的文藝作品給予謳歌，對(duì)贊頌中華歷史之美、山河之美、文化之美的文藝作品給予贊頌，對(duì)褒揚(yáng)時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼的文藝作品給予褒揚(yáng)。以富有理性光輝和感性溫度的評(píng)論，揭示歷史真理、昭示人間正道，增強(qiáng)創(chuàng)作者和鑒賞者的文化自信。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)中，有抱負(fù)有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃囋u(píng)論絕不會(huì)對(duì)歷史巨變閉目塞聽，絕不會(huì)對(duì)偉大成績(jī)無動(dòng)于衷，絕不會(huì)對(duì)時(shí)代主題散光脫靶，絕不會(huì)對(duì)文化使命失語失聲。

二、構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論話語，夯實(shí)文化自信自強(qiáng)的理論根基

文化自信自強(qiáng)的一個(gè)根本特征，在于理論的自信自強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出，在構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，建構(gòu)起中國(guó)自主的知識(shí)體系。對(duì)于文藝評(píng)論工作而言，就是建設(shè)中國(guó)文藝?yán)碚摚瑯?gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論話語。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝蓬勃發(fā)展的實(shí)踐現(xiàn)實(shí)，亟需文藝?yán)碚摵驮u(píng)論不斷作出有力闡釋。這是一個(gè)需要中國(guó)文藝?yán)碚?，也必然?huì)產(chǎn)生中國(guó)文藝?yán)碚摰臅r(shí)代。建構(gòu)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚摵驮u(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系是文藝評(píng)論界的時(shí)代課題。

在構(gòu)建中國(guó)特色文藝評(píng)論體系的路徑中，文藝評(píng)論工作要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。既要在理論維度上開展學(xué)術(shù)探究，更要在實(shí)踐基礎(chǔ)上展開提煉歸納，從藝術(shù)作品、藝術(shù)樣式、藝術(shù)載體、藝術(shù)環(huán)境、藝術(shù)消費(fèi)、藝術(shù)趨勢(shì)等具體議題出發(fā)，概括出中國(guó)文藝實(shí)踐的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和樣貌，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特色，形成立足中國(guó)實(shí)際的理論命題和自信自立的中國(guó)特色文藝評(píng)論形態(tài)。在理論建設(shè)上，應(yīng)警惕西方文化中心主義的影響，抵制西方文化霸權(quán)的侵蝕，不套用西方理論剪裁中國(guó)人的審美，中國(guó)理論不是西方理論改頭換面的再版、翻版，更不是西方理論的注腳和例證，努力糾正“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的文化自卑心態(tài)。同時(shí)，我們要防止文化封閉和文化自大，以更加開放包容的文化態(tài)度，吸收人類一切文明成果的有益成分，尊重不同文明形態(tài)的差異性，推動(dòng)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

三、回答新時(shí)代審美之問、藝術(shù)之問，在答問中推進(jìn)文化自信自強(qiáng)

問題是時(shí)代的聲音。在文藝評(píng)論實(shí)踐中，及時(shí)回應(yīng)關(guān)切，成功解答問題，是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的有效方式。面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)文藝工作提出的新目標(biāo)、新要求、新期待，面對(duì)當(dāng)代文藝創(chuàng)作實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象、新潮流，面對(duì)古今中外文藝?yán)碚撡Y源的新研究、新發(fā)現(xiàn)、新進(jìn)展，面對(duì)全球化、媒介化、消費(fèi)化語境下文藝領(lǐng)域的新變化、新挑戰(zhàn)、新趨向，文藝評(píng)論必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，樹立問題意識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、回答問題、推動(dòng)解決問題。應(yīng)堅(jiān)持把“以人民為中心”作為文藝評(píng)論的根本標(biāo)尺，立足生動(dòng)鮮活、五彩斑斕的中國(guó)文藝實(shí)踐，運(yùn)用更具闡釋力、影響力、引領(lǐng)力的中國(guó)文藝?yán)碚?，回答“什么是真善美、什么是假惡丑，怎樣弘揚(yáng)真善美、怎樣批駁假惡丑”這個(gè)新時(shí)代審美之問、藝術(shù)之問。

習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自覺以回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求。這個(gè)要求對(duì)于文藝評(píng)論工作者而言，就是回答新時(shí)代的審美之問、藝術(shù)之問。真善美是藝術(shù)永恒的追求?；卮鹗裁词恰罢嫔泼馈?、什么是“假惡丑”是文藝評(píng)論的根本職責(zé)。在新時(shí)代新征程中，文藝評(píng)論發(fā)揮好價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用，就要告訴人們“什么是新時(shí)代的真善美、什么是假惡丑，怎樣弘揚(yáng)真善美、怎樣批駁假惡丑”，這是文藝評(píng)論的文化責(zé)任。

文藝評(píng)論工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提高我們的政治站位，堅(jiān)守我們的文化理想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚灾袊?guó)化時(shí)代化馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，這是回答好新時(shí)代審美之問、藝術(shù)之問的根本遵循。在此基礎(chǔ)上，文藝評(píng)論還要勇于直抵現(xiàn)場(chǎng)、直面問題、直擊要害，大力弘揚(yáng)文藝作品中展現(xiàn)時(shí)代精神、反映現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌、抒寫人性光輝的真善美，勇于揭斥不良文化傾向、畸形審美觀念、怪誕藝術(shù)現(xiàn)象的假惡丑，從審美層面、藝術(shù)層面回答解決當(dāng)代文藝實(shí)踐乃至社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)問題，努力矯正創(chuàng)作誤區(qū)、澄清審美迷思、提升鑒賞水平、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、增強(qiáng)人民精神力量作出不可替代的貢獻(xiàn)。