陳錢煒

（西南林業(yè)大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650224）

伴隨更多高標準自貿區(qū)的建立，中國制度型對外開放的紅利越發(fā)增多，中國高水平對外開放和經濟高質量發(fā)展所形成的雙循環(huán)新發(fā)展格局將具備更多競爭新優(yōu)勢?，F今的中國從世界工廠已升級為世界市場，成為世界最大的消費市場。消費，已成為中國經濟增長的重要引擎之一。隨著中國巨大的消費潛力逐漸展露，學術界對于國內消費的相關研究進入了蓬勃發(fā)展時期。多數學者從經濟學角度剖析中國經濟轉型帶來的“中產階級”消費。對此筆者將對當下此類研究中等收入群體與中產階級的概念混淆的現象進行辨析和闡述，并在此基礎上探索中國特色社會主義生產方式下的生態(tài)消費及消費升級。

一、中等收入群體與中產階級

在《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》（以下簡稱）中提到2035年的遠景目標之一就是中等收入群體顯著擴大，要求持續(xù)釋放消費潛力①。擴大中等收入群體對我國發(fā)展的眾多促進作用不言而喻，那究竟什么是中等收入群體？目前，相關機構就中等收入群體指標，正在進行內部研究，具體標準尚未明確。根據2019年1月21日，國家統(tǒng)計局局長寧吉喆在新聞發(fā)布會上對2018年國民經濟運行情況答記者問中所提到的中等收入群體測算標準來看，“以中國典型的三口之家年收入在10萬元－50萬元之間的，屬于中等收入群體。②”可見，在《第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》中所提的“不斷擴大中等收入群體，持續(xù)釋放消費潛力”，這里的“消費”不僅是對物質的消費，更是一種“精神”的消費，是我國在經濟轉型后迫切尋求的一種健康、綠色、生態(tài)的消費升級模式。

就中等收入群體這一名詞而言，目前大眾所接觸到的媒體平臺上的自媒體，往往將其與中產階級進行混淆，甚至在各類百科詞條上對于中等收入群體的解釋中，往往會提到“中國的中等收入群體概念，接近于發(fā)達國家的中產階級（或階層）概念?！?/p>

中產階級討論度在各類自媒體中很高，但是它的定義卻始終是模糊的。這一名詞在某百科詞條上的定義為“中產階級（The Middle Class）（或中產階層）。中產階級，大多從事腦力勞動，或技術基礎的體力勞動等。③”而對于準確定義，筆者通過關鍵詞在CNKI、萬方、維普以及Elsevier Science Direct等數據庫中對近些年來國內外相關研究成果的數據進行檢索查找后發(fā)現，截至目前，學術界仍未對“中產階級”的概念有一個準確的評判。此處筆者截取學術界對于“中產階級”概念認同較多的兩種定義：

一是從馬克思主義政治經濟學角度看，世界上有資產階級和無產階級，并沒有所謂的中產階級。簡單來說，資產階級擁有生產資料，無產階級只有自己的勞動，資產階級通過壓榨無產階級的勞動獲取利潤，而無產階級通過勞動獲取工資。一旦無產階級不再勞動，生活就無法得到保障。在這一過程中，有一部分無產階級的生產工具“比較高級”。舉個例子：在現實生活中其余無產階級通過點數來確定一個屏幕上有多少個小圓點，而這部分無產階級則擁有編程技能，可以迅速通過所編程序快速確定該屏幕上有多少個小圓點，所以他們的生產效率就更高，因此收入也就更高。隨后，現代廣義上的政治經濟學就把這一類人定義成中產階級。

二是消費主義定義下的中產階級，簡單來說是由資產階級為了進一步壓榨無產階級所創(chuàng)造出的概念。資產階級通過各類自媒體、商業(yè)行為來分化無產階級，讓無產階級之間產生“鄙視鏈”，讓勞動工具“更高級”的無產階級提高生產效率，獲得看似更為豐厚的“工資”，進而通過各類消費主義陷阱，將之打造成為“中產階級”，在其他生產效率相較更低一些的無產階級中“脫穎而出”。這些“中產階級”通過與其他生產效率相比較低的無產階級更為“努力”地提高生產效率后，獲取的“工資”實則又扔在了資產階級鋪設好的“消費主義陷阱”中，是“異化消費”的表現。消費主義定義下的中產階級就是在眾多社交平臺普遍討論的廣義的中產階級，這個定義是非常模糊的。也正是這種消費主義定義下的中產階級概念在社交平臺、媒體的恣意發(fā)酵，進而侵入消費領域，引起“異化消費”。

實際上，從馬克思主義政治經濟學來看，中產階級本質上還是一個無產階級，因為他必須要天天勞動。馬克思主義科學技術社會論認為“生產力中也包括科學。④”這也就意味著，科學技術在引發(fā)技術創(chuàng)新模式改變的同時，也改變了無產階級的生產工具，同時也改變了社會經濟結構。因此，在筆者看來，中產階級是不占有生產資料、被媒體塑造出來的、被消費主義洗腦和收割而不自知的的無產階級。

區(qū)分中等收入群體與中產階級，是扯開資本主義生產方式下消費主義中的“異化消費”遮羞布的前提，是探索中國特色社會主義生產方式下的“生態(tài)消費”及消費升級的基礎。

二、消費主義中只有“異化消費”

討論消費主義的聲音日趨沸騰，人民日報也曾轉載《要消費，不要消費主義》等批判消費主義陷阱的文章。對于消費主義中“異化消費”的本質，可以從資本的邏輯中窺探一二。

“異化消費”是資本主義發(fā)展過程中出現的社會現象。資本主義生產方式下的“爆炸”式發(fā)展景象，導致大量堆積的消費品進入人類生活各個領域，生產商品的目的不再是純粹為了被使用，而是大量地被浪費，伴隨這一現象出現的還有生態(tài)危機的產生。因此，資本主義生產方式在促進社會進步的同時，對自然資源也進行了瘋狂的掠奪與破壞。根據馬克思在《資本論》中對于資本主義社會的剖析可知，資本主義生產方式的最終目的是追求利潤最大化。這也就意味著資本主義生產方式需要榨取最大的剩余價值。按此邏輯可知，資本主義生產方式對于自然資源的索取也一定是竭盡其所能。“只要能實現利潤最大化，發(fā)財致富，哪怕洪水滔天，寸草不生也在所不惜。這是資本主義盲目逐利的真實寫照。⑤”在馬克思看來，“以前的一切社會階級都只表現為人類的地方性發(fā)展和對自然的崇拜，只有在資本主義制度下，自然界才不過是人的對象，不過是有用物⑥?！背酥猓Y本主義制度下的資本家擁有貪婪這一明顯的特征，這也就決定了資本家們對眼前的、當下的經濟利益會進行狂熱的追求。正因為如此，資本主義生產所顧及的也只是眼前的經濟利益，根本不會去關心未來的生態(tài)利益。對此，恩格斯曾舉過一個例子：“西班牙的種植場主曾在古巴焚燒山坡上的森林，以為木灰作為肥料足夠最盈利的咖啡樹使用一個世代之久，至于后來熱帶的傾盆大雨，竟沖毀毫無掩護的沃土，而只留下赤裸裸的巖石。這同他們又有什么相干呢？⑦”

無論是對利潤的最大化追求，還是只顧眼前的經濟利益，都是為了能夠讓資本主義生產無限擴大生產規(guī)模。無限擴大生產規(guī)模所帶來的后果就是各類堆積的消費品逐漸進入人類生活的各個領域。這也意味著人類社會開始出現物質供大于求的局面。于是，為了維護統(tǒng)治合理性，資本主義通過科學技術引導人們形成一種消費主義價值觀，通過給人們提供大量可消費的商品來緩解危機，利用大眾傳媒的文化統(tǒng)治形式制造虛假需求。給予人們一種高生產、高消費的生產與生活方式。然而，這種生產與生活方式與自然資源的有限性相矛盾，進而導致了嚴重的生態(tài)危機⑧。

馬爾庫塞在《單向度的人》中曾提到，在當代資本主義社會中，“商品的銷售者通過各種媒體手段制造出‘虛假的’需要來刺激和引導消費者購買”，進而陷入“異化消費”的生活方式之中。這個“虛假的”需要指的是“為了特定的社會利益而從外部強加在個人身上的那些需要，使艱辛、侵略、痛苦和非正義加以永恒化的需要。⑨”比如曾有篇名為《好看的女孩自帶燒錢屬性》的文章，該文作者認為一個“好看的女孩”必須要為某產品買單以達到維持美貌的目的，拋開對于是否“好看”這一審美的討論，僅是文中一味地販賣容貌焦慮、鼓吹消費主義，就對千萬瀏覽量中部分人群進行了“禁錮”。

萊斯認為，資本主義生產方式的特質讓現代工業(yè)生產將人的需求完全固定在商品之上，使消費在大眾日常生活中占有重要地位，不僅保留了生產關系基本結構，并且在大眾文化領域發(fā)生了決定性改變，引領人類進入了一種生活狀態(tài)。這種新的文化統(tǒng)治形式，“把受外界支配的需要內在化，擴大社會對人類新生活的控制”⑩。資本主義通過文化統(tǒng)治使個體無法避免面對社會機器時的困惑、迷茫與無力感。將個人需求與商品緊密聯系在一起，個體必須通過物的形式確定自身的個性、身份與存在。個人傾向于通過商品的特殊性來體現自己的個性和存在意義。比如在instagram問世前可從未有過ins風一說，現在對常見的某些商品則必須打上ins風等標簽。

在本·阿格爾看來，“異化消費是指人們?yōu)榱搜a償自己那種單調乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報酬不足的勞動而致力于獲得商品的一種現象。?”資本主義在工業(yè)化后，鼓勵享樂主義生活方式，將消費商品數量多少作為衡量幸福的標準，把消費選擇自由作為勞動異化的補償?。這是一種虛假的幸福觀。比如目前網絡上較為常見的“打工人”，在不同媒體、廣告商“要對自己好一點”的概念偷換下，不停地消費好像真的能夠緩解“打工人”的壓力與負面情緒。對于這些看似“療愈”的效果，英文中甚至誕生了“零售療法”（Retail Therapy）一詞。它指的是，人們通過購物、消費來達到自我調節(jié)、釋放壓力、緩解負面情緒等目的，以實現自我療愈。換言之，人們常常會以消費來作為滿足需要的手段。

資本主義生產的最終目的是為了實現商品的市場交換，實現利潤最大化。根據此思路可得知，資產階級就一定會在全社會范圍內宣揚消費主義價值觀和生活方式?。而實際上資本主義生產方式下的高度集中的生產過程，并不能真正滿足人的需求，一些情況下，這樣的消費反而會因超出承受范圍，導致越消費越焦慮。同時，隨著這些生產規(guī)模的擴大和源源不斷的商品產生，人類不停地向自然索取，導致自然資源超出所能承受的范圍而日益枯竭，最終使生態(tài)系統(tǒng)失去了平衡。

三、中國特色社會主義生產方式下的消費升級與生態(tài)消費

在當代中國，由于曾在物質匱乏年代提出以經濟增長為主要目的的發(fā)展，導致部分人員一心只求物質生產、只顧當下經濟的增長，從而出現了“異化消費”的社會問題。對此，我國在生態(tài)危機日益嚴重的今天，從各方面進行引導，試圖將“異化消費”模式逐步引導向“生態(tài)消費”模式，以此促進消費升級?。

（一）生態(tài)文明的消費觀

生態(tài)文明是人類文明在尋求可持續(xù)發(fā)展的背景下發(fā)展出來的一個新的階段?！段覀児餐奈磥怼逢U述可持續(xù)發(fā)展（Sustainable Development）：“既滿足當代人的需要又不對后代人滿足其需要的能力構成危害。它包括‘需要’和‘限制’兩個重要概念：世界上貧困人口的基本需要應放在特別優(yōu)先的地位來考慮；是技術狀況和社會組織對環(huán)境滿足眼前與將來需要的能力施加的限制。?”在對該問題不斷認識、不斷深化后，我國將生態(tài)文明的位置提到了前所未有的高度?！吧鷳B(tài)消費是以建立人與自然和諧共生的原則為前提，符合人類可持續(xù)發(fā)展的科學文明的消費行為。它是指既符合物質生產的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產的發(fā)展水平，既得滿足人的消費需求，又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費行為。?”從此界定可以看出，在消費主義價值觀盛行的今天，生態(tài)消費需要以人與自然和諧共生原則為基本準則，遵循適度消費、綠色消費等要求。

（二）在消費升級中實現生態(tài)消費，在生態(tài)消費中實現消費升級

1.在消費升級中實現生態(tài)消費?！兜谑膫€五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》第十四章加快培育完整內需體系中，專列一節(jié)有關全面促進消費的內容如“提升傳統(tǒng)消費”“培育新型消費”“發(fā)展服務消費”“擴大節(jié)假日消費”“培育建設國際消費中心城市”“完善城鄉(xiāng)融合消費網絡”“不斷擴大中等收入群體，持續(xù)釋放消費潛力”等。采取適度態(tài)度的生態(tài)消費，不僅能提高生活質量，還可以促進人與自然的和諧發(fā)展。同時，還需注意消費產品在生產、使用及廢棄過程中對于環(huán)境的破壞情況。在消費過程中，除物質需求和精神需求，還需要考慮更高層次的生態(tài)需求并采取措施維持生態(tài)環(huán)境。

2.在生態(tài)消費中實現消費升級。在近幾年的發(fā)展中，中國政府已深深意識到消費領域問題的突出性，并通過一系列的宣傳、指導、建設、要求，提出迅速增強生態(tài)意識、引導民眾踐行生態(tài)消費。在此基礎上還提出，不僅要盡快形成生態(tài)消費的購買習慣，還要以生態(tài)價值觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)民生觀、生態(tài)系統(tǒng)觀、生態(tài)法治觀、生態(tài)共建觀來引導產業(yè)升級、消費升級，指引民眾在保護生態(tài)環(huán)境的前提下，進行合理的消費活動，從而促進健康的消費模式。如《第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》第三十六章健全現代文化產業(yè)體系中提出：“實施文化產業(yè)數字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式。”“堅持以文塑旅、以旅彰文，打造獨具魅力的中華文化旅游體驗。創(chuàng)新旅游產品體系，改善旅游消費體驗。①”從而促進社會主義市場經濟的良性發(fā)展?；提高人的綜合素質，促進人的全面發(fā)展，由此推進社會文明的全面進步。通過優(yōu)化消費結構，促進產業(yè)結構的升級。

注釋：

①中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n1/2021/0313/.共產黨員網,2021-03-13.

②超過4億人中國擁有全球規(guī)模最大中等收入群體[EB/OL].http://www.chinanews.com/cj.中國新聞網,2019-01-21.

③中產階級[EB/OL].https://baike.so.com/doc/1948-1995.html.百科.

④馬克思,恩格斯.1857—1858年經濟學手稿[M].//馬克思恩格斯文集,第8卷[M].人民出版社,1979:97.

⑤劉思華.生態(tài)馬克思主義經濟學原理[M].人民出版社:2006:102.

⑥馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第46卷(上)[M].人民出版社,1979:393.

⑦馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷(上)[M].人民出版社,1995:386.

⑧馬克思.資本論(第一卷)[M].人民出版社,1975：522.

⑨(美)赫伯特·馬爾庫塞,劉繼譯.單向度的人——發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究[M].上海譯文出版社,2008:6.

⑩LessW,The Domination of Nature,Montreal:McGill-Queen'sUniversity Press,1994,p.154.

?(加)本·阿格爾,慎之等譯.西方馬克思主義概論[M].中國人民大學出版社,1991:494.

?曾文婷.“生態(tài)學馬克思主義”研究[M].重慶出版社,2008:91.?(法)讓·鮑德里亞,劉成富等譯.消費社會.[M].南京大學出版社,2008:8.

?消費升級[EB/OL].https://baike.so.com/doc/8719668-9042184.html.百科.

?世界環(huán)境與發(fā)展委員會,王之佳等譯.我們共同的未來[D].長春:吉林人民出版社,1997:52.

?沈月.生態(tài)文明視閾下當代大學生生態(tài)消費觀探析[J].吉林廣播電視大學學報,2012(12).

?尹世杰.消費與產業(yè)結構研究[M].經濟科學出版社,2010:68.