□賈 璞

1976年，河南安陽(yáng)殷墟婦好墓下方1.5米深的水里，撈出來(lái)一件酒器，是一個(gè)蹲坐的鴟鸮形象，其頭高昂，眼圓睜，寬喙，雙翅垂地支撐，雙足粗壯，造型厚重、雄渾，神態(tài)莊嚴(yán)、肅穆。鸮尊通高46.3厘米，口長(zhǎng)16.4厘米，足高13.2厘米，蓋高13.4厘米，重16千克。河南博物院建院80周年時(shí)把它選作“鎮(zhèn)院之寶”，名為“婦好鸮尊”（圖1）。婦好墓中還出土了6件玉鸮和其他青銅鸮尊。說(shuō)明鴟鸮在婦好生活的時(shí)代是頗受尊重和喜愛的鳥類。鴟鸮出現(xiàn)在善于作戰(zhàn)并常常取得勝利的女將軍婦好的墓中，它的象征意義濃厚，所以，河南博物院的解釋文字中，稱它為“戰(zhàn)神”。并將它與希臘女神雅典娜喜愛的鳥——貓頭鷹一并介紹，以增加鴟鸮“神”的分量，當(dāng)然，商代的人并不知道雅典娜是什么神。但是，鴟鸮和貓頭鷹是同一種動(dòng)物，已經(jīng)被現(xiàn)代人認(rèn)可了。

◇圖1◇

鴟鸮的別名

鴟鸮在古代的名稱很多，《爾雅·釋鳥》云：“鴟鸮，一名鸋鴃也。”陸璣在《毛詩(shī)草木蟲魚鳥獸疏》里說(shuō)：“雀類鸋鴂?！薄傍|鸮，似黃雀而小，其喙尖如錐?！标懎^認(rèn)為鴟鸮也叫鸋鴂，在不同的地區(qū)，名稱也不一樣：“幽州人謂之鸋鴂，或曰巧婦，或曰女匠；關(guān)東謂之工雀，或謂之過(guò)鸁；關(guān)西謂之桑飛，或謂之襪雀，或曰巧女。”巧婦、女匠、工雀、過(guò)鸁、桑飛、襪雀、巧女都是它的名稱。馬瑞辰說(shuō)：“鸋鴂為鴟鸮別名?！兵|鸮還叫桃蟲、蒙鴆、果贏、桑飛、布谷等。揚(yáng)雄在《方言》卷八中說(shuō)：“桑飛，自關(guān)而東謂之工爵，或謂之過(guò)鸁，或謂之女匠。自關(guān)而西謂之桑飛，或謂之懱爵。”他和陸璣的認(rèn)識(shí)一樣，說(shuō)鴟鸮在關(guān)東地區(qū)叫工雀、過(guò)鸁，關(guān)西地區(qū)叫桑飛。

但是郭璞有不同意見，他說(shuō)桑飛、巧婦、女匠和鴟鸮不是同一種鳥，“（女匠）今亦名為巧婦，江東呼布母”。而鴟鸮與鸋鴂都是鴟類的鳥，“非此小雀明矣”，是一種猛禽，不是雀類的小鳥。唐人邱光庭贊同郭璞的說(shuō)法：“據(jù)毛萇、郭璞、顏師古諸儒之說(shuō)，則鴟鸮，土梟類，非巧婦矣。”清代的胡承珙也說(shuō)：“鴟鸮名鸋鴂，與巧婦名鸋鴂者實(shí)為二物?！睆墓遍_始，認(rèn)為鴟鸮和巧婦不是同一類的鳥，鴟鸮不是雀類。因?yàn)橐陨现T位都沒有描述過(guò)鴟鸮的具體形態(tài)，所以無(wú)法斷定鴟鸮和桑飛是否同類。

朱熹在《詩(shī)集傳》里描述道：“鴟鸮，鵂鹠，惡鳥，攫鳥子而食者也?！敝祆湔J(rèn)為鴟鸮不是鸋鴂，而是鵂鹠。

晉人張華在《博物志》對(duì)鵂鹠的習(xí)性做了詳細(xì)描述：“鵂鹠鳥，一名鴟鵂，晝目無(wú)所見，夜則至明?！兵狖m是一個(gè)晚上能視物的鳥，白天什么也看不見。劉宋時(shí)期的何承天說(shuō)：“鵂鹠，一名忌欺。白日不見人，夜能食虱蚤也?！薄稘h書·賈誼傳》中說(shuō)：“鴟鸮，一名鸋鴂，別名鵋（一作忌欺）、鳥鳥暴、鵂鹠、鴝鵅、鴟鵂、茅鴟、角鴟、老菟、貓兒頭、轱轆鷹、呼咵鷹、夜食鷹、夜貓?！庇蛇@些鳥的特性來(lái)看，它們都能在晚間視物，這就是貓頭鷹的特性，而且這些別名也都和貓頭鷹的稱呼比較接近，如貓兒頭、夜食鷹等。清代的郝懿行解釋得更清楚：“茅鴟即今貓兒頭，其頭似貓，大目，有毛角。其鳴曰轂轆貓，故蜀人謂之轂轆鷹，揚(yáng)州謂之夜貓，喜笑?！薄肚f子·秋水篇》也記載說(shuō)：“鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山。”

朱熹之后，人們對(duì)鴟鸮習(xí)性多有描寫，方便我們辨別它的真實(shí)模樣。所以，古代的鴟鸮，別名有鸋鴂、鵂鹠，而現(xiàn)代，我們叫它貓頭鷹。鴟鸮名稱的變化，是古人對(duì)鴟鸮認(rèn)知過(guò)程的具體反映。

鴟鸮的形態(tài)

器物被做的鴟鸮形狀，出現(xiàn)在新石器時(shí)代，比如仰韶文化時(shí)期的紅陶鸮頭、紅山文化時(shí)期的玉鸮等，遍布中國(guó)的西北、東北、華中、華北以及東南沿海地區(qū)，有陶制、玉制、青銅、石制以及巖畫、磚畫等。商代出土的鴟鸮類器物最多，這說(shuō)明，鴟鸮在商代有著特殊含義。

新石器時(shí)代的鸮形器物主要有陶鸮罐、鸮鼎、鸮壺、鸮俑，它們的作用是充當(dāng)生活用品、祭祀用品和喪葬用品。商朝鸮形器物有青銅鸮尊、青銅鸮卣、青銅鸮斝、玉鸮，禮器和隨葬器物比較多。這些器物或以逼真的形態(tài)出現(xiàn)，或以抽象的紋飾圖案出現(xiàn)，比如青銅紋飾、玉雕紋飾等，都表達(dá)出制作者和使用者的崇敬與喜愛之情。

仰韶文化時(shí)期出土的鸮形器物，主要是陶制。比如河南陜縣（今三門峽市陜州區(qū)）廟底溝出土的陶塑鸮鳥頭（圖2），陜西華縣出土的陶塑鸮頭（圖3）、陶鸮鼎（圖4），眼睛大而圓，與貓頭鷹相似。

◇圖2

◇圖3

◇圖4

◇圖5

馬家窯文化中也有鴟形紋飾（圖5），紋飾中的形象，類似貓頭鷹。所以考古學(xué)者把它們定為鸮形紋飾。出土的龍山文化時(shí)期和紅山文化時(shí)期鸮形器物中有玉器和石器，比如山東日照兩城鎮(zhèn)出土的石錛（圖6），其紋飾就是鸮的形象?！吧綎|龍山文化遺址中所出土的玉鸮和玉圭，其紋飾特別強(qiáng)調(diào)了鳥的鴟目?！奔t山文化中的玉器更多，比如遼寧阜新縣胡頭溝紅山文化玉器墓發(fā)現(xiàn)有玉鸮兩件，內(nèi)蒙古巴林右旗巴彥漢鎮(zhèn)那斯臺(tái)發(fā)現(xiàn)玉鸮兩件。胡頭溝的玉鸮背面有穿孔，是佩戴的玉飾品。那斯臺(tái)出土的玉鸮，“一件頭頂有兩個(gè)外凸的圓弧形耳，耳下浮雕圓眼，弧形嘴，雙翅展開，豎刻兩條象征羽毛的凸線條，尾端平齊，加飾一三角形，兩爪并列置三角形上，做攀附狀，胸腹微鼓，背面平齊，有三組交叉透孔，當(dāng)為佩掛之用”。“另一件形體稍小，頭頂平齊無(wú)凸出耳，復(fù)線刻圓眼，三角形長(zhǎng)喙向下凸出，雙翅和尾部各有三五條豎列凸線紋，背面平直，有兩組交叉透孔。”再如牛河梁紅山文化第二地點(diǎn)一號(hào)冢石棺墓的“鸮形玉牌”（圖7），其雕刻的動(dòng)物形象類似于貓頭鷹。良渚文化的玉器上多雕刻獸面紋，“良渚文化的神人獸面紋，取象神鳥，與鳥崇拜相關(guān)，而這一母題，應(yīng)是鸮鳥，即貓頭鷹”。除獸面紋，還有玉鳥，比如浙江余杭下溪村瑤山墓地發(fā)現(xiàn)的玉鳥（圖8），眼睛大而圓，類似鸮鳥。

發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期鸮形器物共有大約41件，數(shù)量不多，大量發(fā)現(xiàn)的是商代的鸮形器物。

◇圖6

◇圖7

◇圖8

商代的鸮形器物和紋飾都比新石器時(shí)期的鸮形器物要精細(xì)美觀，體現(xiàn)出更多的文化含義。材質(zhì)也從陶制變成了青銅制。比如前文說(shuō)的婦好墓出土的青銅鸮尊，就特別典型，它們是用寫實(shí)的手法制作的，是禮器，具有一定的政治意義。商代的青銅制品有青銅鸮尊、青銅鸮卣、青銅鸮斝等，青銅鸮卣出土最多，大約9件，分布在安陽(yáng)、羅山、應(yīng)城、長(zhǎng)沙、雙峰、株洲、石樓等地。比如山西石樓縣發(fā)現(xiàn)的青銅鸮卣（圖9），高19.7厘米，口長(zhǎng)徑12厘米，短徑8.6厘米，寬13.4厘米。精細(xì)的制作工藝是在器身雕刻了羽翼，顯示出非凡的技術(shù)水平。

青銅制品的鸮形器物，說(shuō)明鴟鸮形象在商代備受尊敬，婦好墓中也發(fā)現(xiàn)了禮樂(lè)用品的鸮形石磬?！兑笮鎷D好墓》記載，這一石磬呈弧形，下端平直，頂端附近有圓孔，可以懸掛使用，石

磬兩側(cè)都雕刻有鴟鸮紋飾。

商代鸮形器物特點(diǎn)明顯，多為腿部和尾部呈三足支撐，比如婦好鸮尊，整體顯示出威猛的氣勢(shì)，與商代鴟鸮“戰(zhàn)神”形象相匹配。

周朝鸮形器物很少，西周初年還有鴟鸮文化流傳，之后便消失了。這一時(shí)期的鸮形器物多為玉器，集中在西周初年，形象較為溫和，已經(jīng)失去了商朝鴟鸮的霸氣。如洛陽(yáng)市北瑤鄉(xiāng)龐家溝出土的玉鸮（圖10），呈蹲立狀，兩角彎曲，尾部卷曲。西周時(shí)期的玉鴟鸮雕刻手法較為豐富，有圓雕、平雕、鏤刻等。如圓雕帶角立鴟鸮（圖11）。

漢代出土的鴟鸮器物多在北方，如河南新鄉(xiāng)、山西侯馬、內(nèi)蒙古磴口縣以及山東、寧夏等。新鄉(xiāng)漢代墓葬出土陶鸮79件，是比較多的地區(qū)。漢代的鸮形器物多為陶制，是日常用品，其政治含義幾乎沒有了，僅僅留下使用價(jià)值。比如濟(jì)源出土的紅褐釉鸮陶壺（圖12）、三門峽市出土的泥質(zhì)紅陶鸮等，內(nèi)蒙古納林套海的鸮壺（圖13），頭頂部為壺蓋，頭部刻畫鸮的眼睛和嘴巴，身體有羽翼和腿，極具鸮鳥特征。沙金套海出土的陶鸮，翅膀簡(jiǎn)化，平底。雖然出土地區(qū)不同，但均是生活用品。這說(shuō)明鴟鸮形象的器物在漢代已經(jīng)生活化了。

◇圖9

◇圖10

◇圖11

◇圖12

◇圖13

新石器時(shí)代的鸮形器物大量出現(xiàn)，與人們的生產(chǎn)生活環(huán)境密切相關(guān)。那個(gè)時(shí)代應(yīng)該生活著大量鴟鸮類猛禽，它們飛翔速度快，夜視能力強(qiáng)，而且捕捉老鼠，這些行為特征對(duì)以農(nóng)耕和漁獵為生的人類來(lái)說(shuō)，具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α＠鲜髮?duì)農(nóng)業(yè)種植的危害，對(duì)家庭糧食儲(chǔ)藏的危害，都是巨大的。人們從鴟鸮的習(xí)性中看到了希望，把它們的形象做成日用器皿，一方面可以震懾老鼠，另一方面也可以獲得心理安慰。所以，陶制的鴟鸮器皿，多半是用來(lái)放置糧食和食物的。人們因此而對(duì)鴟鸮產(chǎn)生崇拜，僅僅發(fā)生在商朝。漢代，鴟鸮制品又有了新的文化內(nèi)涵。

鴟鸮變成貓頭鷹

鴟鸮在商代具有特殊的含義，這與鴟鸮的生活習(xí)性特征關(guān)系密切，并與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)。鴟鸮象征無(wú)往不勝，因其兇狠與敏捷，成為士兵們崇敬的對(duì)象，還成為“戰(zhàn)神”被刻畫在各種器物上。婦好這樣的女將軍死后把它的形象放在墓中隨葬，也說(shuō)明了商人對(duì)它的喜愛。

鴟鸮在商代的文化含義是深刻的，地位也非常特殊?！对?shī)經(jīng)》里有“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”，商朝的祖先是玄鳥奉天命而生的。司馬遷在《史記》里用更詳細(xì)的語(yǔ)言闡釋了這個(gè)故事，他說(shuō)：“殷契，母云簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契?！?/p>

玄鳥是什么鳥？民國(guó)時(shí)期，有兩種結(jié)論比較流行，一說(shuō)玄鳥是燕子，來(lái)源是《呂氏春秋》的記載，“有娀氏有二佚女，為之九成之臺(tái)，飲食比以鼓。帝令燕往視之?！薄把噙z二卵，北飛，遂不反?！边@個(gè)觀點(diǎn)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。聞一多提出了第二種說(shuō)法，他說(shuō)：“鳳是原始殷人的圖騰?！惫魟t說(shuō)：“無(wú)論鳳或燕子，我相信這傳說(shuō)是生殖器的象征，鳥直到現(xiàn)在都是生殖器的別名，卵是睪丸的別名。”聞一多的觀點(diǎn)，可能與商代出土的甲骨文有關(guān)系，《卜辭通纂》第三九八片甲骨云：“于帝史鳳，二犬。”于帝史鳳的意思，郭沫若解釋道：“蓋視鳳為天帝之使，而祀之二犬。”卜辭中的記錄和文獻(xiàn)中的記錄，都說(shuō)明玄鳥可能是某一種鳥，而鳳在商代是真實(shí)存在的一種鳥類。《甲3112》記載：“甲寅卜，呼鳴網(wǎng)雉，獲鳳，丙辰，獲五?！北緛?lái)是為了逮幾只雉，卻意外捕獲了5只鳳。雖然甲骨文和文獻(xiàn)都有鳳的記錄，但商代出土實(shí)物中卻沒有這些鳥類的形象，更多的是鴟鸮形器物以及紋飾，所以，后來(lái)的學(xué)者普遍認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將實(shí)物出土的鴟鸮理解為鳳或者玄鳥，鴟鸮才是商人的圖騰原型。從這時(shí)候起，人們認(rèn)為鴟鸮在商代人的心目中就是神鳥的象征，鴟鸮成為“戰(zhàn)神”，也是情理之中了。

鴟鸮在商代以及之前人類的印象中，是威猛且正面的形象，這與它捕鼠的生活本能有關(guān)?！?0世紀(jì)50年代，中國(guó)動(dòng)物學(xué)家王酉之、張中干、魏書鳳等在成都市郊作了鴟鸮類防鼠問(wèn)題的觀察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)鴟鸮類4種321只，長(zhǎng)耳鸮61%，斑頭鵂鹠21.7%，鷹鸮14%，鄰角鸮3.4%，全年共捕食鼠566只，平均每日食鼠1.81只?！薄懊恳恢粋}(cāng)鸮家庭一年可食鼠1300只左右。”古人早就知道鴟鸮的捕鼠能力，《莊子》說(shuō)：“鴟鴉耆鼠?！彼裕鲇趯?duì)日常生活中食物儲(chǔ)存保護(hù)的本能，將鴟鸮進(jìn)行神化處理，是符合邏輯的。

到了周朝，鴟鸮的形象發(fā)生了變化，《詩(shī)經(jīng)》里還對(duì)其進(jìn)行了鞭撻，將鴟鸮比喻成商人，對(duì)其殘酷壓迫進(jìn)行了控訴。所以周朝鴟鸮類的器物很少，鴟鸮的形象也從“戰(zhàn)神”逐步轉(zhuǎn)變，成為被人們厭惡的鳥類，這主要是將它的另一習(xí)性深刻挖掘并宣傳，進(jìn)而成為另一種生活符號(hào)象征的緣故，這個(gè)惡鳥的形象在人們的意識(shí)里逐漸生根，產(chǎn)生很大的影響。比如朱熹就說(shuō)：“鴟鸮，鵂鹠，惡鳥，擢鳥子而食?！本褪轻槍?duì)《詩(shī)經(jīng)》里“鴟鸮鴟鸮，既取我子”的解釋。鴟鸮為惡鳥之名，從周朝開始，逐漸播散，已經(jīng)失去了商朝時(shí)的神圣光環(huán)。

漢朝出土的鴟鸮形器物，均與喪葬理念有關(guān)。漢代的鴟鸮，已經(jīng)和葬俗相聯(lián)系，這是鴟鸮特性和文化發(fā)展融合的結(jié)果。貓頭鷹具有夜行的習(xí)性，它的眼睛比較特殊，灰林鸮的眼睛聚光能力比鴿子強(qiáng)100倍，貓頭鷹的視網(wǎng)膜非常大而且布滿許多弱光細(xì)胞面，能在昏暗的環(huán)境中看清周圍，所以它能在夜晚活動(dòng)，這也使它們交流的時(shí)候無(wú)法利用身體或眼神進(jìn)行，只能發(fā)出鳴叫。鴟鸮類鳥通常發(fā)出嘶嘶聲、尖叫聲，貓頭鷹的聲域廣、響度大，沒有規(guī)律和節(jié)律，尤其在夜里，聽起來(lái)讓人毛骨悚然。漢人就特別不喜歡這種叫聲，將它比喻成失德的象征?！班彴顨w向，分明好惡?！薄傍|梟不鳴，分子還養(yǎng)?！边@幾句是用來(lái)比喻贊美北海相景君政績(jī)的言辭，他們認(rèn)為，鴟梟不叫就是德政的表現(xiàn)，可見漢人對(duì)貓頭鷹的叫聲是多么厭惡?？追f達(dá)還說(shuō)：“鸮，惡聲之鳥也。入人家，兇?！辟Z誼也說(shuō)：“鵩似鸮，不祥鳥也。”這種不祥，和死亡相聯(lián)系，貓頭鷹就具備了與死亡后的人的溝通能力，承擔(dān)起了引導(dǎo)亡人升天的任務(wù)，成為人們通往陰間的向?qū)АＫ?，從漢代開始，鴟鸮的形象從“戰(zhàn)神”一落千丈，徹底成為一般鳥類，并且惡名遠(yuǎn)播。

鴟鸮名稱和形象的變化，是人類對(duì)生存環(huán)境認(rèn)知的變化，從崇敬到詆毀再到厭惡，是人類生存能力提高的表現(xiàn)，也是對(duì)鴟鸮生活習(xí)性特點(diǎn)認(rèn)知深入的表現(xiàn)。認(rèn)知觀念的變化，是復(fù)雜而多樣的，不論是“戰(zhàn)神”的鴟鸮，還是叫聲令人悚然的貓頭鷹，都是文化觀念變化的真實(shí)表達(dá)。