□周 麗

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者研究消費(fèi)問(wèn)題主要圍繞馬克思主義消費(fèi)理論研究，大學(xué)生消費(fèi)研究，馬克思主義異化理論對(duì)大學(xué)生消費(fèi)的指導(dǎo)等方面進(jìn)行研究，而涉及馬克思主義消費(fèi)理論視角的研究則很少。

一、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究動(dòng)態(tài)及綜述

(一)關(guān)于馬克思主義消費(fèi)理論的研究。在前期，一部分國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)馬克思主義消費(fèi)理論研究，主要從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，學(xué)者們對(duì)消費(fèi)行為、消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式等進(jìn)行了相關(guān)討論。作為我國(guó)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，尹世杰從宏觀角度研究消費(fèi)水平，提出宏觀、綜合的觀點(diǎn)，研究社會(huì)平均消費(fèi)水平和不同階層、不同地區(qū)消費(fèi)水平的差異和發(fā)展趨勢(shì)。他同時(shí)指出，由于不同消費(fèi)因素的影響，消費(fèi)水平只是相對(duì)的，要確定合理的消費(fèi)水平。尹世杰學(xué)者在《中國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)研究》一書中指出制定社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和規(guī)劃國(guó)民經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的前提都是消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理化。林白鵬學(xué)者從對(duì)主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的考察和新中國(guó)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，探討了實(shí)現(xiàn)合理消費(fèi)的模式和途徑，并對(duì)我國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)。曾令華學(xué)者對(duì)影響消費(fèi)水平的宏觀因素進(jìn)行了相關(guān)分析。他認(rèn)為，主要因素包括：生產(chǎn)總量水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、通脹與用水量的關(guān)系、穩(wěn)增長(zhǎng)政策、增長(zhǎng)趨勢(shì)和宏觀調(diào)控。他指出，中國(guó)居民儲(chǔ)蓄率過(guò)高、消費(fèi)率過(guò)低，導(dǎo)致中國(guó)居民消費(fèi)水平偏低。要建立健全社會(huì)保障體系，提高居民消費(fèi)水平。詹旭衡和劉大科提出了消費(fèi)結(jié)構(gòu)向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傳導(dǎo)機(jī)制的理論模型。也就是說(shuō)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)影響不同消費(fèi)品行業(yè)的需求彈性和收入彈性，從而影響消費(fèi)品行業(yè)結(jié)構(gòu)，影響不同消費(fèi)品行業(yè)和不同資本品行業(yè)之間的關(guān)系，最終影響資本品行業(yè)結(jié)構(gòu)。在李永祿和龍茂發(fā)看來(lái)，需求是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變的直接因素，工業(yè)擴(kuò)張或收縮一般都是由需求驅(qū)動(dòng)的.需求對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是中間需求和最終需求的比重。二是消費(fèi)品的品種和質(zhì)量。滿足消費(fèi)需求是社會(huì)生產(chǎn)的根本目的。隨著消費(fèi)者物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，這就要求工業(yè)部門要不斷調(diào)整消費(fèi)品品種，提高消費(fèi)品質(zhì)量，不斷增加高端耐用品生產(chǎn)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化[1]。另外，一些學(xué)者對(duì)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，以及這些變化對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的影響進(jìn)行了相關(guān)研究。

從以上研究觀點(diǎn)中，可以得知，這一時(shí)期的大多數(shù)學(xué)者是從宏觀方面研究，結(jié)合改革開放后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家政策或消費(fèi)總體發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行定性研究。將消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研究的理論與實(shí)踐相結(jié)合，使之相互促進(jìn)，共同發(fā)展。研究雖然缺乏深度和專業(yè)性，但對(duì)消費(fèi)及其發(fā)展的深入研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界從馬克思關(guān)于消費(fèi)的討論中很難找到解決當(dāng)代消費(fèi)問(wèn)題的具體方法。因此，許多學(xué)者從完善和總結(jié)馬克思的消費(fèi)思想研究方法的角度進(jìn)行了研究。以生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系為例。生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系闡釋了馬克思主義消費(fèi)理論的內(nèi)涵。楊圣明在《馬克思主義消費(fèi)理論的中國(guó)化問(wèn)題》中主要從生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系出發(fā)研究并提出了消費(fèi)與生產(chǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的。他認(rèn)為兩者之間既有矛盾的方面，又有統(tǒng)一的方面。白雪秋、譚祖開寫的《馬克思主義消費(fèi)理論及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義》文中提到，個(gè)人消費(fèi)已成為資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的重要組成部分。在社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)者的生活消費(fèi)不僅是物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)，而且是為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)力再生產(chǎn)。馬伯鈞年認(rèn)為：“消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化?！盵2]到目前為止，關(guān)于馬克思主義消費(fèi)理論研究還沒(méi)有形成中國(guó)特色消費(fèi)理論，對(duì)消費(fèi)的研究還不夠深入，在處理生產(chǎn)和消費(fèi)的辯證關(guān)系上還存在一些問(wèn)題。仍然需要積極探索如何保證消費(fèi)的科學(xué)性、公平性，如何充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的有利影響，還需要我們積極探索。因此，必須高度重視深化社會(huì)主義消費(fèi)理論的研究和實(shí)踐，吸收西方馬克思主義消費(fèi)理論的杰出成就，發(fā)展自己的消費(fèi)理論。

此外國(guó)內(nèi)還有許多學(xué)者從消費(fèi)與人的全面發(fā)展的關(guān)系出發(fā)研究。羅建平學(xué)者，研究可持續(xù)消費(fèi)與人們的生理和社會(huì)需求之間的關(guān)系，主張人類應(yīng)該堅(jiān)持可持續(xù)消費(fèi)的概念。從人們的生理需求的角度來(lái)看，科學(xué)的消費(fèi)觀念需要健康的消費(fèi)，而消費(fèi)活動(dòng)應(yīng)該有益于人們的健康。從人們的社會(huì)需求的角度出發(fā)，科學(xué)的消費(fèi)觀念需要文明，即著眼于不斷提高人們自身的文化素養(yǎng)，使人們成為高貴而全面的人[3]。許洋毓在他的《馬克思主義消費(fèi)公正觀對(duì)構(gòu)建幸福中國(guó)的當(dāng)代啟示》文章認(rèn)為，消費(fèi)正義理念堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時(shí)，他認(rèn)為消費(fèi)者公正觀概念是以人為本和人的全面發(fā)展為核心內(nèi)容。同時(shí)在蘇恩孟的這篇《馬克思主義消費(fèi)觀視域下的我國(guó)消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變》論文中，他也詳細(xì)闡述了消費(fèi)與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系。他認(rèn)為，生活資料消費(fèi)是滿足基本需要的消費(fèi)，是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的前提。只有解決了生存問(wèn)題，才能從享受和發(fā)展的角度談人的全面發(fā)展。也就是說(shuō)，只有解決了溫飽問(wèn)題，才會(huì)有更高的精神文化需求。

綜上所述，從消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，很多學(xué)者不僅關(guān)注消費(fèi)行為、消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式，并對(duì)消費(fèi)與人的全面發(fā)展概念和內(nèi)涵做了詮釋，而且還提出了目前仍然存在的問(wèn)題，對(duì)這些消費(fèi)形式在中國(guó)的發(fā)展，提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)而深入的研究，是學(xué)者們所面臨的現(xiàn)有問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一般來(lái)說(shuō)，消費(fèi)可持續(xù)、更科學(xué)、更和諧，這是包括政府、消費(fèi)者、企業(yè)在內(nèi)的市場(chǎng)主體共同努力的結(jié)果，沒(méi)有一蹴而就的方法。相關(guān)系統(tǒng)，體制和法律應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

(二)關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題研究。

1.關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)觀的研究。陳建華在《消費(fèi)主義影響下的大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查與分析》一文中提到大學(xué)生雖然以理性消費(fèi)為主，但也有消費(fèi)主義傾向[4]。張蓓在《對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀教育的思考》中認(rèn)為，造成這一問(wèn)題的根本原因是消費(fèi)觀念不成熟，缺乏正確價(jià)值觀的引導(dǎo)和制約。韓春、李雅馨在《當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀的現(xiàn)實(shí)困境及對(duì)策》的文中指出大學(xué)生可以通過(guò)精神消費(fèi)提高心理素質(zhì)，合理處理各種問(wèn)題，在精神消費(fèi)過(guò)程中形成積極健康的心理狀態(tài)。申紅艷在《論當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀的培養(yǎng)》指出，與傳統(tǒng)社會(huì)消費(fèi)相比，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)心理不穩(wěn)定，消費(fèi)觀念相對(duì)先進(jìn)，消費(fèi)理性較為缺失[5]。

2.關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)行為的研究。董玉剛在《大學(xué)生非理性消費(fèi)原因分析及其引導(dǎo)對(duì)策》中指出大學(xué)生消費(fèi)中存在著非理性消費(fèi)行為，主要表現(xiàn)為：過(guò)度比較消費(fèi)、盲目消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)、負(fù)債消費(fèi)等[6]。王立民在《淺談大學(xué)生的消費(fèi)行為》中指出，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于各種因素的影響，大學(xué)生的消費(fèi)行為發(fā)生了很大的變化。這種情況的形成與家庭、社會(huì)、大學(xué)生自身以及高校思想政治教育有關(guān)[7]。通過(guò)分析學(xué)者們的研究資料可以看出，大學(xué)生的消費(fèi)行為內(nèi)容十分豐富。但要對(duì)其準(zhǔn)確地綜合把握存有一定難度，大部分學(xué)者會(huì)采取對(duì)某一方面分析，進(jìn)而對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為進(jìn)行研究。

由此可見，研究當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題已成為一項(xiàng)緊迫任務(wù)。在改革開放的大背景下，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為受到各種因素影響。學(xué)者們認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為存在嚴(yán)重問(wèn)題。時(shí)尚消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)、奢侈品消費(fèi)在大學(xué)生中十分普遍，嚴(yán)重影響了大學(xué)生群體。針對(duì)這一現(xiàn)狀，學(xué)者們主要從大學(xué)生不合理消費(fèi)觀的成因以及培養(yǎng)大學(xué)生正確消費(fèi)觀的措施，總體上對(duì)消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為進(jìn)行了一定程度的分析，取得了一定成果。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前信用卡、網(wǎng)上銀行等便捷的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)工具不斷激發(fā)學(xué)生的消費(fèi)欲望，使大學(xué)生不斷嘗試和追求新的消費(fèi)品。在大學(xué)校園，大學(xué)生過(guò)度消費(fèi)和高消費(fèi)行為隨處可見。在大學(xué)生群體中，學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，各自家庭環(huán)境和生活條件截然不同。有的來(lái)自偏遠(yuǎn)山區(qū)，有的來(lái)自大城市。通過(guò)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)查，對(duì)于消除大學(xué)生不良消費(fèi)行為，不斷完善高校思想政治教育的內(nèi)容和形式具有重要意義。

二、國(guó)外學(xué)術(shù)界研究動(dòng)態(tài)及綜述

由于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較之于中國(guó)較快，國(guó)外的學(xué)者們對(duì)于馬克思主義消費(fèi)觀的研究要早于中國(guó)。許多外國(guó)學(xué)者主要研究象征性消費(fèi)，異化消費(fèi)和消費(fèi)主義，但很少涉及大學(xué)生主體消費(fèi)的研究。鮑德里亞在他的《消費(fèi)社會(huì)》一書中，從符號(hào)學(xué)的角度批評(píng)了當(dāng)今的資本主義社會(huì)。從他的分析中可以看到消費(fèi)價(jià)值是基于消費(fèi)的。人們?cè)谙M(fèi)領(lǐng)域的任何地方都體現(xiàn)了消費(fèi)原則，世界上的一切都是消費(fèi)品。鮑德里亞指出，“有意義的消費(fèi)乃是一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為?！盵8]安德烈·高茲涉及了對(duì)馬克思主義消費(fèi)觀的研究，但也只是表面感性的研究，未涉及深層次的理論。莫爾對(duì)“烏托邦”中的健康消費(fèi)概念進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述?？蹬羶?nèi)拉倡導(dǎo)太陽(yáng)城里的消費(fèi)應(yīng)該平衡和文明。消費(fèi)主義代表托馬斯·孟認(rèn)為，富人應(yīng)該花很多錢來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)。早期法蘭克福學(xué)派討論了消費(fèi)問(wèn)題。從“作為整體統(tǒng)治工具的虛假需求”、“作為消費(fèi)主義價(jià)值觀載體的文化產(chǎn)業(yè)”和“作為生存方式的異化消費(fèi)”三個(gè)維度對(duì)西方社會(huì)的異化消費(fèi)和消費(fèi)主義價(jià)值觀進(jìn)行批判。馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》認(rèn)為，以“虛假需求”為基礎(chǔ)的異化消費(fèi)具有政治意識(shí)形態(tài)和服務(wù)資本逐利的雙重功能。弗洛姆在《健全的社會(huì)》《占有還是生存》等著作中，進(jìn)一步揭示了當(dāng)代西方人異化消費(fèi)的生活方式及由此產(chǎn)生的病態(tài)人格特征。日本學(xué)者堤清二研究馬克思消費(fèi)思想是從人類和歷史的兩個(gè)視角來(lái)闡述，他認(rèn)為，對(duì)生產(chǎn)、消費(fèi)、流通過(guò)程的考察，始終貫穿著一方面從人的角度看，另一方面從歷史的角度看的態(tài)度。GeorgeRitzer提出，馬克思認(rèn)為，消費(fèi)是使用價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)，它發(fā)生在生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)中。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)外學(xué)者對(duì)消費(fèi)觀的研究，主要有對(duì)從眾消費(fèi)觀、炫耀性消費(fèi)觀和奢侈消費(fèi)觀等的研究。Archie主要研究人們的從眾消費(fèi)行為。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，人們的消費(fèi)具有從眾性，并且容易受到周圍環(huán)境的影響。這種消費(fèi)心理可以說(shuō)是有一定的盲目性，很多時(shí)候他都不適合自己的消費(fèi)。作為研究消費(fèi)觀的第一人，凡勃倫在其關(guān)于《有閑階級(jí)論》的書中首次提出了炫耀消費(fèi)觀。他指出，炫耀性消費(fèi)的觀點(diǎn)是有些人通過(guò)不受限制的高級(jí)消費(fèi)來(lái)區(qū)別于低級(jí)消費(fèi)者，表現(xiàn)出他們的高品位和高檔次，從而達(dá)到炫耀性消費(fèi)的目的。托馬斯孟、雅各布范德林特和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯是研究奢侈品消費(fèi)的典型代表。他們都提倡奢侈品消費(fèi)。他們認(rèn)為，奢侈品消費(fèi)有利于緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

在國(guó)外，針對(duì)西方大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題的研究，并未過(guò)多涉及。對(duì)于西方大學(xué)生的消費(fèi)可以概括為時(shí)尚、自由、休閑等。西方國(guó)家大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，追求時(shí)尚的生活，要求有較高質(zhì)量的生活品質(zhì)，更容易沖動(dòng)消費(fèi)。他們喜歡冒險(xiǎn)和刺激，喜歡不斷地更新他們的電子產(chǎn)品，借款也很常見。在生日或者節(jié)假日舉辦高成本的聚會(huì)。

第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義空前發(fā)展，消費(fèi)主義盛行。盡管消費(fèi)主義的蔓延刺激了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但它也對(duì)社會(huì)資源造成了極大的破壞。過(guò)度浪費(fèi)資源使人們只懂得消費(fèi)，崇尚成本優(yōu)先，這是一種扭曲的消費(fèi)觀。從本質(zhì)上講，奢侈品消費(fèi)觀、隨大流觀念、炫耀性消費(fèi)觀念、享樂(lè)主義觀念、消費(fèi)主義觀念，都把消費(fèi)作為生活目的，把享樂(lè)作為最高追求。這是一種畸形的消費(fèi)觀。馬克思主義消費(fèi)理論是一種理性的消費(fèi)觀和科學(xué)的消費(fèi)理論，與以物質(zhì)享受為目的的消費(fèi)倫理背道而馳。人類的可持續(xù)生存利益被認(rèn)為是消費(fèi)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)生理性消費(fèi)觀的確立具有重要的指導(dǎo)作用。

三、對(duì)未來(lái)研究的展望

縱觀國(guó)內(nèi)外現(xiàn)階段對(duì)馬克思主義消費(fèi)理論以及大學(xué)生消費(fèi)觀的研究，總的來(lái)說(shuō)取得了一定的成績(jī)，但還缺乏廣度和深度，對(duì)于理論與實(shí)際的結(jié)合度還不夠高。從西方學(xué)者對(duì)消費(fèi)理論的研究中，很難找到適合我國(guó)國(guó)情的消費(fèi)理論，也很難指導(dǎo)我國(guó)大學(xué)生的消費(fèi)。研究中國(guó)大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題必須要結(jié)合我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際來(lái)進(jìn)行研究。一是國(guó)外對(duì)消費(fèi)的研究處于一種借鑒的心態(tài)，對(duì)馬克思主義消費(fèi)理論的研究由于意識(shí)形態(tài)的不同也有著很大的差別，并且西方國(guó)家對(duì)馬克思主義消費(fèi)理論研究不夠充分，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題研究很少，不具備很高的借鑒價(jià)值。二是雖然近年來(lái)有一些學(xué)者對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為和消費(fèi)觀念進(jìn)行過(guò)一些研究，但從所搜集的資料上看，研究?jī)?nèi)容比較空泛。很多文章只是對(duì)科學(xué)消費(fèi)觀做了一些簡(jiǎn)要的概述，并且大部分都只做了定性分析，對(duì)于理論與實(shí)際相結(jié)合的分析卻很少。三是綜觀學(xué)者們對(duì)馬克思主義消費(fèi)理論與大學(xué)生消費(fèi)觀的研究基本都是分開進(jìn)行，很少或者幾乎沒(méi)有將馬克思主義消費(fèi)理論與大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題相結(jié)合的研究。

綜上所述，通過(guò)對(duì)馬克思主義消費(fèi)理論與大學(xué)生消費(fèi)的相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理，提出了一些可供參考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，希望有助于未來(lái)學(xué)者在研究這一領(lǐng)域中，獲得更全面更深入的研究成果。