黨方圓

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

黨的十八大之后，習(xí)近平總書記立足于我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)等現(xiàn)實(shí)狀況，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的重要命題。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性闡述，必須首先立足于馬克思主義基本原理，在理論特征、歷史進(jìn)程、實(shí)踐邏輯的有機(jī)結(jié)合中，從整體性視角闡明其邏輯關(guān)系。所謂整體性視角，具體來(lái)說(shuō)就是在歷史唯物主義的理論邏輯、新中國(guó)成立后社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史邏輯、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一中，呈現(xiàn)其理論上的邏輯繼承、歷史上的邏輯脈絡(luò)、實(shí)踐上的邏輯導(dǎo)向。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論特征

(一)以人民為中心的根本立場(chǎng)

哲學(xué)社會(huì)作為構(gòu)成意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，必然同一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)利益相聯(lián)系，研究立場(chǎng)是學(xué)術(shù)研究過(guò)程中所持有的根本態(tài)度和價(jià)值判斷，即站在哪個(gè)階級(jí)的立場(chǎng)，維護(hù)哪個(gè)階級(jí)的利益。以人民為中心是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)和價(jià)值遵循，是對(duì)馬克思唯物史觀中人民群眾是歷史創(chuàng)造者理論的話語(yǔ)創(chuàng)新。站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益而奮斗，是馬克思從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的初衷?！度R茵報(bào)》時(shí)期，馬克思為了維護(hù)勞動(dòng)人民的正當(dāng)利益，積極參與關(guān)于林木盜竊和地產(chǎn)分析的辯論，此后開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)?jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究[1]3。馬克思在從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程中，始終保持深厚的人民情懷，對(duì)“勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形”[3]158-159等狀況進(jìn)行了深刻的批判，并在解構(gòu)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，建構(gòu)起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，便將馬克思主義的基本立場(chǎng)貫穿于革命、建設(shè)、改革實(shí)踐之中，始終堅(jiān)持將人民群眾的根本利益置于首位，并依據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情將人民立場(chǎng)具體化。毛澤東指出，“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”[4]85，在堅(jiān)持人民立場(chǎng)的同時(shí)指出了“為群眾的問(wèn)題”和“如何為群眾的問(wèn)題”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記要求把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)[7]103。始終保持鮮明的政治立場(chǎng)，這是構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)、中國(guó)本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的必然要求。

站穩(wěn)“以人民為中心”的根本立場(chǎng)，不僅是以馬克思主義為指導(dǎo)的理論需要，也是將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提煉上升為中國(guó)方案的實(shí)踐需要，更是經(jīng)濟(jì)理論伴隨經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而誕生的歷史需要。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作立場(chǎng)，需要把握以下兩點(diǎn)。第一，始終充分肯定人民群眾是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主體力量。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從根本上有別于資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是站在資本家的立場(chǎng)，為資本主義制度進(jìn)行辯護(hù)，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式和發(fā)展規(guī)律的理論總結(jié)，作為發(fā)展了的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須闡明人民群眾是如何與生產(chǎn)資料相結(jié)合，形成什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，以何種方式促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和生產(chǎn)關(guān)系的變革，如何發(fā)揮出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體作用。第二，在解決人民群眾美好生活需要的現(xiàn)實(shí)矛盾中推進(jìn)理論創(chuàng)新。理論不僅來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)必須回到實(shí)踐，必須以解決制約人民群眾美好生活的問(wèn)題為導(dǎo)向，將創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展同中國(guó)人民的美好生活需要和切身利益結(jié)合起來(lái)，為解決生產(chǎn)力發(fā)展不充分、生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不平衡問(wèn)題提供理論指導(dǎo)。

(二)以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象，這是區(qū)別于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要特征之一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以資源配置為中心構(gòu)建起的“物的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的知識(shí)化體系，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系及其規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是一定的生產(chǎn)方式以及與它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，人們?cè)谏畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中不僅生產(chǎn)出物質(zhì)資料本身，而且根據(jù)與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式，生產(chǎn)出他們的生產(chǎn)關(guān)系。以生產(chǎn)關(guān)系本身作為研究對(duì)象，而不是從抽象的范疇出發(fā)研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的繼承性，但二者研究對(duì)象也存在差別。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生于19世紀(jì)中葉，是伴隨著產(chǎn)業(yè)革命所引起的生產(chǎn)方式變化和重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而出現(xiàn)，資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)引起的階級(jí)分化、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變等變化是其研究材料。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)亦是如此，其物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)源于新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變化以及由此產(chǎn)生的社會(huì)矛盾變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等現(xiàn)象，其所研究的生產(chǎn)關(guān)系是從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中生長(zhǎng)出來(lái)的，因此是社會(huì)主義性質(zhì)的。

第一，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變革規(guī)律來(lái)看，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命的必然產(chǎn)物，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。新中國(guó)的建立標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命完成了推翻舊的統(tǒng)治階級(jí)的上層建筑的任務(wù)，然而從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的層面來(lái)看，舊的生產(chǎn)關(guān)系不適合新中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，新的生產(chǎn)力還沒(méi)有完全從舊的生產(chǎn)關(guān)系中解放出來(lái)，社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)力量并不是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量。因此，新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在完成民主革命的遺留任務(wù)之后，需要進(jìn)行全社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，即把農(nóng)民從個(gè)人土地私有制中解放出來(lái)，把個(gè)體手工業(yè)從私有制和個(gè)體勞動(dòng)中解放出來(lái)，把民族資本主義從資本主義私有制中解放出來(lái)，使剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者。

第二，從階級(jí)特性來(lái)看，新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的嬗變過(guò)程以生產(chǎn)資料所有制改革為核心，使其不斷調(diào)整以滿足人民群眾多元化的生產(chǎn)生活需要。公有制是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的顯著特征，也是保障人民群眾根本利益的制度基礎(chǔ)。因而必須立足于生產(chǎn)資料所有制這個(gè)基本前提，研究我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配與生產(chǎn)資料公有制的相互關(guān)系。以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，從物質(zhì)生產(chǎn)層面決定了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是服務(wù)于廣大人民群眾的，也從階級(jí)特性層面同資本主義進(jìn)行了區(qū)分。

(三)以唯物辯證法為核心的研究方法

從馬克思主義整體性的角度構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須在理論邏輯中堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一性，因此中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是以唯物辯證法為核心的。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各個(gè)組成部分之間的互相影響、互相制約、互相作用的關(guān)系，因此必須從整體上觀察和分析新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)變化的現(xiàn)實(shí)狀況，不能脫離經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)行研究。此外，要從整體上認(rèn)識(shí)把握中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有機(jī)整體，以及構(gòu)成整個(gè)系統(tǒng)性學(xué)說(shuō)中生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)主要矛盾等要素之間的相互關(guān)系。

唯物辯證法作為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法，在理論研究中要求從紛亂繁雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中把握核心問(wèn)題，進(jìn)而揭示生產(chǎn)方式的決定性作用，在應(yīng)用中具體化為矛盾分析法、系統(tǒng)分析法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等。矛盾分析法，就是立足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的客觀事實(shí)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程，從一種關(guān)系或者事物涉及的兩個(gè)方面，分析把握其在經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的發(fā)展演變和獨(dú)特作用，進(jìn)而將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的脈絡(luò)進(jìn)行呈現(xiàn)。系統(tǒng)分析法，將所要研究的對(duì)象置于整體之中，展示出中國(guó)特色社會(huì)主義整體與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等各部分之間的有機(jī)聯(lián)系和邏輯關(guān)系，從而在理論視野中呈現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系和外部關(guān)聯(lián)。邏輯分析法是通過(guò)思維推理，呈現(xiàn)抽象概念范疇與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的辯證邏輯；歷史分析法則是從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際進(jìn)程中解釋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。邏輯的推理、范疇的演繹是對(duì)歷史的一種反映，是用概念思維體系來(lái)分析歷史。邏輯反映歷史，不僅可以展示整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間的邏輯關(guān)系，也可以在歷史進(jìn)程中揭示社會(huì)主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，同時(shí)預(yù)見(jiàn)未來(lái)發(fā)展的歷史走向。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史進(jìn)程

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)在新中國(guó)成立后社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的邏輯之中，從整體性視角來(lái)看，就是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的發(fā)展變化及其相互作用來(lái)反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，這是歷史邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一性。馬克思也指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律最先以怎樣的歷史上具有決定意義的形式被揭示出來(lái)并得到進(jìn)一步發(fā)展[2]417。因此，以新中國(guó)成立作為邏輯起點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，可以將歷史進(jìn)程總結(jié)為奠基、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展、創(chuàng)新四個(gè)階段。

(一)1949—1956年：奠基階段

從1949年新中國(guó)成立到1956年社會(huì)主義制度在中國(guó)確立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了自上而下的從上層建筑到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、從生產(chǎn)關(guān)系到生產(chǎn)力的變革，特別是生產(chǎn)資料所有制的根本性變革，運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的統(tǒng)治力量消滅了封建的、官僚資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)創(chuàng)奠定了歷史前提和實(shí)踐基礎(chǔ)。從理論層面來(lái)看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)率先掌握國(guó)家政權(quán)已經(jīng)成為一個(gè)歷史前提，這一歷史階段的奠基作用主要表現(xiàn)在自上而下的兩個(gè)連續(xù)步驟之中。第一，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建設(shè)，完成民主革命的遺留任務(wù)，以專政手段徹底消滅國(guó)民黨反動(dòng)派，鞏固新中國(guó)國(guó)家上層建筑，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展提供強(qiáng)有力的政權(quán)保障；第二，在完成民主革命遺留任務(wù)的前提下，破除半殖民地半封建社會(huì)遺留的非社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系中解放出來(lái)。這兩個(gè)步驟自上而下的連續(xù)性也恰好體現(xiàn)了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)理論的延續(xù)性，即當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙新的生產(chǎn)力發(fā)展，最終將會(huì)被爆發(fā)的社會(huì)革命所消滅，而新的上層建筑推動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系變革，便會(huì)將生產(chǎn)力從舊的社會(huì)關(guān)系中解放出來(lái)。

從實(shí)踐層面來(lái)看，這一歷史時(shí)期的奠基作用也主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面，這反映了理論與實(shí)踐互動(dòng)的雙重作用。一方面，徹底消滅舊政權(quán)的殘存勢(shì)力，建立起全面、系統(tǒng)、穩(wěn)固的上層建筑。另一方面，構(gòu)筑起支撐無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式，重點(diǎn)是消滅生產(chǎn)資料私有制，形成農(nóng)村土地所有制、手工業(yè)生產(chǎn)合作制、社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為核心的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這一階段來(lái)自實(shí)踐層面的前后兩個(gè)方面，相互聯(lián)結(jié)、不可分割，前一方面是后一方面的前提和基礎(chǔ)，只有穩(wěn)固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)才能為涉及經(jīng)濟(jì)利益的生產(chǎn)關(guān)系變革提供堅(jiān)實(shí)保障，后一方面是前一方面的根本要求和必然結(jié)果，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最終為必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革，保障人民群眾的切實(shí)利益，就需要回到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的徹底變革，使其與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。

(二)1956—1978年：開(kāi)創(chuàng)階段

“一化三改造”所形成的農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)合作經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)提供了根本保障，也為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)提供了現(xiàn)實(shí)材料。這一時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷史唯物主義范疇的多個(gè)層面作出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

第一，從社會(huì)形態(tài)的整體運(yùn)動(dòng)中推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建設(shè)，不斷從制度層面鞏固社會(huì)主義社會(huì)。這一時(shí)期生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等基本要素完成社會(huì)主義性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，為新中國(guó)社會(huì)主義制度的形成奠定了基本結(jié)構(gòu)，同時(shí)也為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成提供了相對(duì)完備的基礎(chǔ)材料，但這些要素只是從性質(zhì)上完成了社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在發(fā)展程度上相比馬克思所指的社會(huì)主義還有很大差距。因此，毛澤東以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為立足點(diǎn)，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度首次提出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，并且發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)越性，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性，獨(dú)立自主地建成了較為完整的工業(yè)化體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。

第二，在生產(chǎn)資料全民所有制的前提下，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步，使其不斷與新創(chuàng)造的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)工具從低級(jí)到高級(jí)的不斷升級(jí)，是生產(chǎn)力適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展要求的理論必然，是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式到工業(yè)化生產(chǎn)方式的有效途徑，也是解決落后的農(nóng)業(yè)國(guó)同建立先進(jìn)工業(yè)國(guó)要求現(xiàn)實(shí)矛盾的根本舉措。此外，毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)于提高生產(chǎn)力的巨大作用，“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高”[5]351，把發(fā)展科技作為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)鍵手段，提出必須把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去。

第三，堅(jiān)持依靠人民群眾解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)力量不斷占據(jù)有利地位。人民群眾是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的勞動(dòng)生產(chǎn)者，也是構(gòu)成生產(chǎn)力的重要因素。人是生產(chǎn)力的主體，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期從人的角度發(fā)展提高生產(chǎn)力的發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，激發(fā)各個(gè)階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家；其二，開(kāi)展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，提升勞動(dòng)生產(chǎn)者的素質(zhì)，通過(guò)掃盲運(yùn)動(dòng)、開(kāi)設(shè)技校夜校、教育與勞動(dòng)相結(jié)合等形式不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)者的科學(xué)文化水平和專業(yè)素質(zhì)。

(三)1978—2012年：發(fā)展階段

黨的十一屆三中全會(huì)之后，面對(duì)人民群眾生活貧苦、生產(chǎn)關(guān)系僵化、社會(huì)生產(chǎn)落后等亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)系統(tǒng)性調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)體制改革等方式不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，開(kāi)拓出具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，走出了一條發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路。

從生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配系統(tǒng)性調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、使社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的矛盾和困境，歸根到底是生產(chǎn)力落后以及與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題，因而在某種程度上制約了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此系統(tǒng)性調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心問(wèn)題，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況證明了單一的公有制必須建立在高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)之上，因而在保證社會(huì)主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)處于主體地位的前提下，將生產(chǎn)資料所有制調(diào)適為公有制為主體的混合所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中處于支配地位，生產(chǎn)的所有制形式的變化不僅決定了按勞分配為主體的分配結(jié)構(gòu)的形成，促進(jìn)了以交換為基礎(chǔ)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，同時(shí)也塑造了消費(fèi)產(chǎn)品和消費(fèi)方式的多樣性，進(jìn)而為社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的形成奠定了基礎(chǔ)。

以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制改革，在以產(chǎn)權(quán)改革作為重要依托，改變生產(chǎn)者的勞動(dòng)方式和收入方式，極大地刺激了勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性的同時(shí)，也改變了資源配置方式，提升了勞動(dòng)生產(chǎn)率。農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革中生產(chǎn)資料所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系變革起到了關(guān)鍵性作用，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，企業(yè)承包制和租憑制的成功探索，消滅了人民公社制度和計(jì)劃生產(chǎn)制度，改變了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期平均主義的分配方式和計(jì)劃生產(chǎn)方式，從體制層面解決了如何提高農(nóng)民和工人生產(chǎn)積極性的問(wèn)題，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨的十二屆三中全會(huì)突破了計(jì)劃與市場(chǎng)對(duì)立的觀念，明確二者只是資源配置的不同方式，市場(chǎng)在配置資源過(guò)程中能夠橫向傳遞信息，配置速度快、社會(huì)組織成本低。這一觀念的突破為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掃清了思想障礙。

(四)2012年后：創(chuàng)新階段

黨的十八大之后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民對(duì)美好生活的向往和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[8]9。習(xí)近平總書記要求科學(xué)性、系統(tǒng)性總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”重要命題，意味著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)從“摸著石頭過(guò)河”探索到以科學(xué)系統(tǒng)化理論為指導(dǎo)的飛躍。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在的產(chǎn)能過(guò)剩、創(chuàng)新動(dòng)力不足、發(fā)展方式落后等問(wèn)題，迫切要求系統(tǒng)性、多層次地轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、調(diào)整發(fā)展模式、創(chuàng)新發(fā)展理論，系統(tǒng)性總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使其上升為系統(tǒng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。

第一，以整體性思維推動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展動(dòng)態(tài)性適應(yīng)。不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，不僅是生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，同時(shí)也是發(fā)展的不協(xié)調(diào)不平衡問(wèn)題。新時(shí)代黨和國(guó)家所面臨的不僅是解放發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，而是多層次、綜合性的時(shí)代問(wèn)題，因此需要在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)平衡中，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)化升級(jí)進(jìn)步，即以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)提升生產(chǎn)力發(fā)展水平的同時(shí)，在體制機(jī)制層面深化生產(chǎn)關(guān)系改革。

第二，系統(tǒng)性推進(jìn)國(guó)家政治體制改革和黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，進(jìn)一步改善阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上層建筑，促使國(guó)家上層建筑同中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度的前提條件下，不斷推進(jìn)政治體制改革和黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，變革阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列體制機(jī)制，充分發(fā)揮上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，使國(guó)家上層建筑不斷適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。新時(shí)代以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅僅是發(fā)展觀念和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，同時(shí)強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性，使制度優(yōu)勢(shì)不斷地轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)能，形成以制度為基礎(chǔ)的中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

第三，提出了構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的新發(fā)展格局。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、生產(chǎn)力水平大幅提升、生產(chǎn)關(guān)系不斷完備為構(gòu)建新發(fā)展格局奠定了理論基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和供需基礎(chǔ)。在理論層面，馬克思主義社會(huì)總生產(chǎn)循環(huán)理論為雙循環(huán)的內(nèi)涵和邊界提供了依據(jù)；在需求層面，我國(guó)內(nèi)外需關(guān)系已經(jīng)進(jìn)行重大調(diào)整，消費(fèi)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿?；在體制機(jī)制層面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革不斷深化，市場(chǎng)在資源配置中起到了決定性作用。因此，“十四五”規(guī)劃所提出的雙循環(huán)戰(zhàn)略格局[9]5，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下內(nèi)外部因素交織作用的內(nèi)生性選擇，是習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想的新發(fā)展。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐邏輯

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史邏輯統(tǒng)一于新中國(guó)成立后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐邏輯之中。這就是以馬克思主義整體性為指導(dǎo)，堅(jiān)持以我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為根本目標(biāo)，將解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為主要任務(wù)，持續(xù)改善并提高中國(guó)人民的生產(chǎn)生活水平，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系。

(一)根本目的：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

社會(huì)主義現(xiàn)代化是國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)保障。實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化也是中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本目的。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)始終堅(jiān)持以“國(guó)家現(xiàn)代化”這個(gè)命題為根本導(dǎo)向，并且在不同的歷史時(shí)期賦予其不同內(nèi)涵。

新中國(guó)成立初期，基于國(guó)家工業(yè)化體系建設(shè)、人民生活水平提升和國(guó)家安全的考慮，周恩來(lái)在1954年全國(guó)人大首次提出了要建設(shè)現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防，后來(lái)在1964年將這個(gè)表述規(guī)范為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和科學(xué)技術(shù)。自此社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)密不可分，經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于中心地位，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的好壞決定著現(xiàn)代化建設(shè)的成敗。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在歷史分析和實(shí)踐考察的前提下，將中國(guó)融入世界發(fā)展的潮流，提出必須獨(dú)立自主地走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，即不能走蘇聯(lián)僵化的老路，也不走西方資本主義國(guó)家工業(yè)化的道路。除此之外，鄧小平認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連，將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作為黨和國(guó)家最大的政治[6]163，并在此基礎(chǔ)上逐步形成以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。黨的十八之后，習(xí)近平在新的時(shí)代條件下指出現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，社會(huì)主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，同時(shí)要求以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。從歷史唯物主義的視角看，社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本決定性因素是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，但現(xiàn)代化的內(nèi)涵不僅局限于現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系，同時(shí)包含中國(guó)特色社會(huì)主義制度現(xiàn)代化、治理體系和治理能力現(xiàn)代化等。

(二)主要任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是社會(huì)形態(tài)發(fā)展的最終決定力量，同時(shí)也是構(gòu)成歷史唯物主義的核心范疇，生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定了中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量、人口素質(zhì)等問(wèn)題。馬克思講到：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”[3]602由此可以清楚社會(huì)主義現(xiàn)代化是建立在先進(jìn)的、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)代化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史進(jìn)程的基本趨勢(shì)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷進(jìn)步，因而解放和發(fā)展生產(chǎn)力是堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐必然。解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的主要任務(wù)，包括了兩個(gè)層面的內(nèi)涵，其一，把生產(chǎn)力從阻礙、束縛的生產(chǎn)關(guān)系和體制機(jī)制中解放出來(lái)，消除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的外部要素；其二，通過(guò)科技創(chuàng)新等手段發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)技術(shù)和效率，從內(nèi)部要素提升生產(chǎn)力水平。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本手段，貫穿于新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)踐的始終。新中國(guó)成立初期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的變革消滅了束縛和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的生產(chǎn)關(guān)系和腐朽的上層建筑，把以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)生產(chǎn)力解放了出來(lái)。1956年，社會(huì)主義制度的確立為生產(chǎn)力的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，在推進(jìn)農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程中進(jìn)一步推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨逐漸認(rèn)識(shí)到以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資源配置方式不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨后在調(diào)整改變資源配置的過(guò)程中將人生產(chǎn)的積極性和主動(dòng)性從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中解放了出來(lái)，也意味著將人的生產(chǎn)力解放了出來(lái)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放、大力發(fā)展教育和科學(xué)技術(shù)，不斷促使社會(huì)生產(chǎn)力更新升級(jí)。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家明確指出了我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分的問(wèn)題，以更加系統(tǒng)性、全局性的謀略，從制度層面不斷變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端，同時(shí)加強(qiáng)以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，促進(jìn)物的生產(chǎn)力的發(fā)展。

(三)核心要義：變革社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾構(gòu)成社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有關(guān)鍵性“樞紐”作用。一方面，依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，才能判斷其是否與生產(chǎn)力發(fā)展相一致，也決定了能夠在多大程度上發(fā)揮出生產(chǎn)力的作用；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的階級(jí)性。以生產(chǎn)關(guān)系變革作為核心要義，不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐要求，更是契合歷史唯物主義原理的內(nèi)在規(guī)定性。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終圍繞著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況決定了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式和生產(chǎn)方式。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系主要由生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配四個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，從總體上看生產(chǎn)始終處于決定性地位，但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體歷程之中，不同時(shí)期生產(chǎn)關(guān)系變革具有不同側(cè)重點(diǎn)。

新中國(guó)成立初期，我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)是工人階級(jí)處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但由于民主革命的遺留任務(wù)尚未完成，因此還遺留著部分落后的資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系。此時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)已經(jīng)成為一個(gè)既定事實(shí)，但鞏固其政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)力量并未成熟，社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)并不占有主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，因此必須從生產(chǎn)資料所有制層面變革生產(chǎn)關(guān)系，使人民群眾在社會(huì)生產(chǎn)中居于主導(dǎo)地位。1956年，“一化三改造”的完成標(biāo)著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的初步形成，公有制的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展的主體力量，形成了以生產(chǎn)資料全民所有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。十一屆三中全會(huì)之后，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，全民所有制的生產(chǎn)方式造成了分配關(guān)系的簡(jiǎn)單化，極大地挫傷了人民群眾的生產(chǎn)積極性；第二，落后的社會(huì)生產(chǎn)不足以支撐經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。因此，這一時(shí)期變革社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系需要生產(chǎn)和分配同時(shí)發(fā)力，通過(guò)變革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)和調(diào)整分配方式來(lái)調(diào)動(dòng)人民群眾的生產(chǎn)積極性，表現(xiàn)在隨著引進(jìn)外資和對(duì)私人資本的逐漸放開(kāi)，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄茷橹黧w的多種所有制混合結(jié)構(gòu)，因此在經(jīng)濟(jì)政策上要積極引導(dǎo)混合所有制和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。新時(shí)代以來(lái)，以系統(tǒng)性思路推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系變革，變革一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展的“動(dòng)態(tài)性”適應(yīng)，改善了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不平衡問(wèn)題，為滿足人民群眾對(duì)美好生活需要奠定最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。