韓世友 李 想 朱一丹景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333000

1 我國書法的發(fā)展

最早的書法是以象形文字所呈現(xiàn)，也就是甲骨文。甲骨文主要是仿字，也叫仿生字，也就是由我們自然界的萬物的直接外觀形象演變過來的字體，隨著人類智慧的發(fā)展。文字不斷地簡化，由甲骨文轉(zhuǎn)變?yōu)樽瓡俚诫`書[1]。隸書是在書寫的過程中慢慢演變，尤其是民間書寫者的推進有很大的意義。這主要體現(xiàn)在民間的書寫工作者不像達(dá)官貴人，在宮里任職，有充足的時間寫工整的篆書，寫的速度較快的時候，則會出現(xiàn)筆畫的簡略，則隸書慢慢開始演變出現(xiàn)，隸書是扁平式的字體，一個字整體外觀屬于長方形的結(jié)構(gòu)，扁而平整[2]。在隸書之后則開始逐漸出現(xiàn)楷書，楷書則是較為方正的字體。還是由于民間書寫者對書法的演變發(fā)展起到推進作用，民間書寫者是出于快速的記錄，民間的藝人需要快速地書寫，才能達(dá)到效率。因此，楷書在發(fā)展過程中逐漸演變?yōu)樾袝?，再由行書演變?yōu)椴輹?。我國的書法逐漸淪為一種藝術(shù)形式。魏晉南北朝時期，書法可謂達(dá)到了一個巔峰。比如最有名的書法家王羲之，他所創(chuàng)作的蘭亭序稱行書第一[3]。在隋唐，楷書則成為正統(tǒng)字體，楷書也逐漸成為練習(xí)書法的開始。在練習(xí)書法過程中，率先臨摹的則是楷書，在魏晉隋唐之后，書法已可算達(dá)到了巔峰。無論是隸書、楷書、行書、草書，都有相當(dāng)成熟的成就，比如楷書中唐朝有顏真卿以及歐陽修和柳公權(quán)。草書則有被稱之為“顛張狂素”的張旭和懷素。魏晉南北朝至隋唐以后，書法可謂形成相對獨立的藝術(shù)門類。兩宋時期，書法則逐漸成為書寫者表達(dá)自我書法和藝術(shù)修為的創(chuàng)作載體，以“蘇黃米蔡”為代表的宋四家則是最具代表的書法藝術(shù)家，他們的書法創(chuàng)作以“尚意”之風(fēng)而表達(dá)自己的藝術(shù)形式[4]。他們不追古，不臨古，而是以自己的風(fēng)格書寫字體，能夠形成各自具有獨特魅力和有自己個性的書寫方式，這逐漸被后人所相互效仿。

2 書法在各類公藝美術(shù)的呈現(xiàn)

書法除了是我們的文字外，我國的文學(xué)書寫、歷史演變以及封建朝代更替的變化都用文字記錄，它還是我們交流的語言。除了這兩者之外，它更是一門藝術(shù)，它除了是書寫在宣紙上和作為中國畫落款的藝術(shù)門類之外，書法還出現(xiàn)在各類工藝美術(shù)中，比如圖1我們常見的碑文，很多則是書法篆刻家雕刻在墓碑或者說功德碑上的文字，這些碑文是歷代流傳下來的巨大財富，尤其是以魏碑最為出名。而且這些魏碑經(jīng)過拓印之后，能夠成為我們學(xué)習(xí)書法的臨本，而且石碑上的碑文非常容易保存，它不像宣紙和絹本容易潮濕，經(jīng)過歷代的演變，容易磨損和燒毀。所以碑文流傳下來的歷史更加的長久。第二個就是書法在篆刻藝術(shù)中所呈現(xiàn)的效果[5]。篆刻自古以來就是我國重要的工藝美術(shù)，篆刻可謂上至宮廷貴族、下至黎民百姓，都是重要的物件。比如宮廷中有玉璽，玉璽的篆刻所形成的文字，就是書法在篆刻工藝上的表現(xiàn)。再比如書法家和國畫家在自己書法作品上蓋的印章，有名章、閑章，還有號章，這些都是書法在篆刻工藝上的呈現(xiàn)。第三就是書法在青銅器上所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。最有名的則是司母戊鼎和毛公鼎。毛公鼎算是我國發(fā)現(xiàn)篆刻字?jǐn)?shù)最多的一個鼎，在鼎內(nèi)刻有100多個銘文，極具裝飾藝術(shù)和記錄價值。自隋唐之后，唐朝時期長沙窯所燒制的陶瓷率先出現(xiàn)文字，也是最早挖掘具有書法裝飾的陶瓷藝術(shù)。在這之后，圖2書法在陶瓷藝術(shù)中所呈現(xiàn)的藝術(shù)價值逐漸開展開來。本文主要論述的也是書法在陶瓷所呈現(xiàn)的藝術(shù)價值和意義來研究。

圖1

圖2

3 書法在陶瓷上所呈現(xiàn)的裝飾特點和意義

3.1 書法在陶瓷所呈現(xiàn)的裝飾特點

陶瓷藝術(shù)是我國重要的藝術(shù)之一，它所表現(xiàn)的藝術(shù)形式多種多樣，有造型外觀藝術(shù)，也有裝飾藝術(shù)。在裝飾藝術(shù)中又有青花裝飾、新彩裝飾、粉彩裝飾以及古彩裝飾，這些裝飾主要以圖畫為主。裝飾圖畫或者說中國畫裝飾形式出現(xiàn)是到了清朝才有的，尤其是當(dāng)代，書法藝術(shù)在陶瓷上所呈現(xiàn)得越來越多[6]。除此之外，用利陶瓷材質(zhì)所表現(xiàn)的藝術(shù)作品，還有雕塑、現(xiàn)代陶藝、環(huán)境陶藝以及建筑陶藝等等。而陶瓷書法在陶瓷所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點，別具一格。書法是我們國家的文字，也是我們國家的語言，也是幾大文明古國中流傳最久遠(yuǎn)的文字，歷經(jīng)千百年也未消失，而至今被我們所運用，用來記載我們的歷史，我們的文學(xué)，我們的故事。陶瓷作為一種藝術(shù)傳承，它可以傳承文化，傳承歷史，而且陶瓷它是極容易保存的一種材質(zhì)，歷經(jīng)千年不化不腐[7]。所以書法裝飾在陶瓷作品中既可以起到美觀的作用，又可以起到傳承我國文字的作用，而且極其容易保存。陶瓷有瓷板，也有盤子，更有瓷瓶和鑲器，所以它的創(chuàng)作空間非常的豐富，有平面，也有三維立體，書法在陶瓷上的表現(xiàn)可謂豐富多彩，而且在不同的器皿和不同的平面中所形成的字體結(jié)構(gòu)和字體布局，都能有不同的裝飾特點和裝飾美。

3.2 書法在陶瓷所呈現(xiàn)的裝飾意義

我國的書法在陶瓷上呈現(xiàn)，它不但有美麗的裝飾效果，讓人有賞心悅目的心情，在各類家居軟裝中也起到重大的作用，它還能傳承我國的文字，讓我國的書法藝術(shù)有了更廣泛的載體來表現(xiàn)，可以用不同的材質(zhì)去書寫，這就豐富了我國書法藝術(shù)的表現(xiàn)方式。運用陶瓷書寫書法，讓創(chuàng)作者有不同的感覺，陶瓷原料和墨水是不一樣的，因此，在創(chuàng)作中能豐富陶瓷藝術(shù)工作者的創(chuàng)作元素和增加創(chuàng)作技能。讓我國陶瓷工作者不再是一個單純的陶瓷匠人，學(xué)習(xí)書法之后，能夠運用自己的所學(xué)所識，在陶瓷藝術(shù)中展現(xiàn)自我的價值。

4 總結(jié)

陶瓷藝術(shù)在我國歷史悠久，在新石器時代就有高超的陶器制作技藝，所以說陶瓷是中國特有的高超工藝品。書法恰恰也是中國傳統(tǒng)文化的精華，和陶瓷一樣是中國特有的藝術(shù)，越是民族的就越是世界的[8]。當(dāng)書法藝術(shù)一產(chǎn)生就和陶瓷藝術(shù)有著深刻的結(jié)合和聯(lián)系，當(dāng)陶瓷遇到書法，就會產(chǎn)生什么樣的化學(xué)反應(yīng)呢？現(xiàn)在隨著中國經(jīng)濟的崛起，越來越需要反映弘揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品去樹立文化自信，書法藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)完美結(jié)合的工藝品正是代表著傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，值得我們?nèi)パ芯俊?/p>