孫勇剛

（慶陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 甘肅 慶陽745000）

新發(fā)展理念蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅是一種發(fā)展觀，也是文化觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)著卓絕的治國智慧和豐厚的文化底蘊(yùn)，指導(dǎo)著人們的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在文化自信建設(shè)中深入貫徹新發(fā)展理念，對提升我國的文化自信具有重要的指導(dǎo)意義，能夠使文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，讓文化在認(rèn)同自身的基礎(chǔ)上得到不斷發(fā)展，也有利于深度發(fā)掘潛在的文化價(jià)值，形成全領(lǐng)域、深層次的文化自信。

一、新發(fā)展理念與文化自信的內(nèi)涵

（一）新發(fā)展理念內(nèi)涵

黨的十八屆五中全會(huì)提出了新發(fā)展理念，概括為創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享。發(fā)展是解決問題的基礎(chǔ)，同時(shí)也是關(guān)鍵，必須時(shí)刻緊抓發(fā)展，堅(jiān)定不移地貫徹新發(fā)展理念。

新發(fā)展理念結(jié)合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在馬克思主義文化觀的基礎(chǔ)上繼承了發(fā)展的觀點(diǎn)，形成具有中國特色的發(fā)展理念。新發(fā)展理念是一種全新的文化觀念，源自對自身文化的認(rèn)同以及文化優(yōu)勢的認(rèn)可和把握，可以提升國民的文化自覺并進(jìn)一步掌握自身定位[1]?，F(xiàn)代化道路需要結(jié)合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的需求，不斷推動(dòng)中國文化發(fā)展邁入新階段，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。在進(jìn)行文化分析時(shí)，要有全球觀以及整體意識(shí)，為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量和中國智慧。同時(shí)新發(fā)展理念在中華民族偉大復(fù)興征程中具有非常重要的實(shí)際意義，幫助我們更好地理解文化內(nèi)涵，有利于我們對新發(fā)展理念中形成的各種文化觀念進(jìn)行吸收和借鑒[2]。

（二）文化自信內(nèi)涵

所謂文化自信其實(shí)是對國家、民族及政黨的認(rèn)同，肯定相關(guān)的文化價(jià)值和文化理念，對自身的文化充滿信心。中國擁有上下五千年文化的傳承，中國人民在偉大斗爭中創(chuàng)造了堅(jiān)韌的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些文化在中國歷史發(fā)展中不斷完善，在實(shí)踐中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。正是這種文化底蘊(yùn)和文化自信使我們勇于面對困難、迎接挑戰(zhàn)、不斷創(chuàng)新發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國，凝聚強(qiáng)大的中國力量，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)世界奇跡。

文化自信是一種精神力量，塑造了英勇無畏、自力更生的具有時(shí)代精神的中華民族和中國人民。如果一個(gè)國家沒有相應(yīng)的文化底蘊(yùn)，那么其文化難以支持后續(xù)的發(fā)展，不能形成堅(jiān)定的信念。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是獨(dú)特的魅力瑰寶，在歷史的長河中經(jīng)久不衰。正是擁有這樣的文化，我們更應(yīng)該用積極樂觀的態(tài)度去看待文化的發(fā)展，促進(jìn)文化的繁榮和壯大，而且要正確對待本國和外來文化。文化自信并不是一味忽略外來文化，而是要采用兼容并蓄、海納百川的態(tài)度吸收借鑒外來的優(yōu)秀文化，同時(shí)，對自身文化進(jìn)行創(chuàng)新。

二、新發(fā)展理念與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系

新發(fā)展理念的主要目的和意義是對我國未來發(fā)展的引領(lǐng)，幫助我國更好地邁進(jìn)可持續(xù)發(fā)展以及高質(zhì)量發(fā)展的道路。新發(fā)展理念肯定了當(dāng)前中國特色文化建設(shè)的整體狀況，尤其是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中的發(fā)展動(dòng)力、方法、出發(fā)點(diǎn)、價(jià)值取向等給予了現(xiàn)代化的闡釋。

（一）創(chuàng)新發(fā)展理念提升文化自信的內(nèi)在活力

我國傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，并且發(fā)生了多種變化，不僅能夠革故鼎新，同時(shí)還返本開新[3]。正是由于我國文化發(fā)展始終秉持著吸收和創(chuàng)新的觀念，中華文化才能不斷地發(fā)展和進(jìn)步。

文化選擇、傳播、存儲(chǔ)、再生的過程也是創(chuàng)新的過程，因?yàn)閷?shí)踐開拓本身的過程就是創(chuàng)新實(shí)踐的過程[4]。文化建設(shè)需要用新思想以及理念推進(jìn)我國文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變和發(fā)展。歷史以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，只有進(jìn)行文化創(chuàng)新，才可以更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，故步自封不進(jìn)行文化創(chuàng)新難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不能夠真正實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興。任何文化發(fā)展鼎盛的時(shí)期，都是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化進(jìn)行結(jié)合，而且緊密聯(lián)系配合。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，文化變得更加多樣，而且開放性的需求也逐漸增長，因此，必須培養(yǎng)文化認(rèn)同和文化自信。文化創(chuàng)新發(fā)展可以增強(qiáng)文化影響力，同時(shí)能夠形成國內(nèi)主流文化思想，在傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)民族自信心。文化創(chuàng)新的程度決定了整體發(fā)展的維度和文化自覺、自信的寬度，只有經(jīng)過文化創(chuàng)新才可以提供不斷的動(dòng)力，幫助我們完成新的使命和任務(wù)，邁向世界，創(chuàng)造先進(jìn)的文化，進(jìn)行先進(jìn)文化建設(shè)。

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展理念引領(lǐng)文化自信的踐行方法

我國古代學(xué)者就提出了“和合”的概念?！昂秃稀奔创偈谷伺c人之間的關(guān)系和社會(huì)關(guān)系達(dá)到相對的和諧。中華傳統(tǒng)文化的精髓之一“和合”，涵養(yǎng)了中華民族自強(qiáng)不息、崇德重教、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、求同存異的民族精神?！昂秃稀蓖ㄋ讈碇v就是協(xié)調(diào)發(fā)展，是一種得到了廣泛發(fā)展和認(rèn)可的價(jià)值追求，需要協(xié)調(diào)人與自然、人與社會(huì)等之間的關(guān)系，為調(diào)節(jié)矛盾進(jìn)行融合，提供一定的導(dǎo)向[5]。

協(xié)調(diào)發(fā)展理念反映了事物的發(fā)展和主體認(rèn)識(shí)之間應(yīng)該相互呼應(yīng)[6]。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)在發(fā)展中需要注重協(xié)調(diào)的理念，同時(shí)也要注重文化市場的豐富，大力發(fā)展優(yōu)秀文化，滿足人們多樣的精神需要。這也是隨著人們生活水平提高，帶來更高的精神文化需求，解決物質(zhì)文化和精神文化不協(xié)調(diào)的相關(guān)問題的需要。在發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該促進(jìn)當(dāng)代文化的構(gòu)建，將兩者融合，只有這樣，才可以更好地協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化之間的關(guān)系，以科學(xué)的態(tài)度，結(jié)合時(shí)代特色弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)出新的活力。

（三）綠色發(fā)展理念筑牢文化自信的發(fā)展基礎(chǔ)

我國自古以來就重視人與自然和諧共生?！疤烊撕弦弧彼枷爰仁侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核之一，又是中國古代圣賢普遍持有的世界觀，其認(rèn)為天道是自然規(guī)律，人應(yīng)遵循自然規(guī)律，不可因私人利益一味地違背自然，要注重保護(hù)自然。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境也遭到破壞，資源短缺問題也愈發(fā)顯著，必須尋求一種更和諧的發(fā)展形式促進(jìn)人與自然發(fā)展共生。“綠水青山就是金山銀山”，綠色發(fā)展理念體現(xiàn)了對民族前途的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，綠色發(fā)展是必經(jīng)之路，而且是重要使命，在發(fā)展時(shí)需要貫徹這一理念，形成以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)的文化發(fā)展，這在一定程度上也避免了浮躁的心態(tài)，克服了唯利主義，進(jìn)一步提升了文化自信。

（四）開放發(fā)展理念拓寬文化自信的認(rèn)同基點(diǎn)

為了使國家繁榮昌盛，必須進(jìn)行開放，這也是文化發(fā)展的必然[7]。文化開放能夠增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。

中華文化海納百川，中國自古以來就開展同域外民族及文明的交流學(xué)習(xí)，兼收并蓄不同的文化體系，博采眾長。如漢代張騫出使西域進(jìn)行中外交流，絲綢之路的開辟促進(jìn)了我國文化向外傳播和發(fā)展，帶來了極強(qiáng)的輻射效應(yīng)，隨著文明的傳播，中華文化對外來文化的影響也逐漸深遠(yuǎn)。

開放發(fā)展理念體現(xiàn)了我國對外開放的積極心態(tài)。要不斷促進(jìn)文化的平等交流，從文化自身的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行考慮，其實(shí)質(zhì)就是在文化的交流中不斷融合從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。只有不斷吸收借鑒優(yōu)秀的文化以及文明成果，才可以有更好的文化交流平臺(tái)和環(huán)境，使文化變得豐富多彩。

（五）共享發(fā)展理念彰顯文化自信的價(jià)值包容

共享發(fā)展彰顯著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，旨在解決發(fā)展的公平正義問題，為廣大人民群眾提供便利，獲得的建設(shè)成果由人民共同享有，增強(qiáng)人民的幸福感以及獲得感。

在新時(shí)代，為了提升文化自信，也需要保證共享發(fā)展[8]。文化的發(fā)展主要依賴于人們的自覺性，依靠人民整體，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也需要實(shí)現(xiàn)文化共享，不僅要在物質(zhì)上得到提升，同時(shí)還要滿足一定的精神需求。共享發(fā)展充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，使人們投身于社會(huì)建設(shè)以及文化建設(shè)，在一定程度上可以縮小文化水平的差距，落實(shí)推進(jìn)相關(guān)文化建設(shè)政策。

三、貫徹新發(fā)展理念增強(qiáng)文化自信的實(shí)踐路徑

（一）以創(chuàng)新破新題

社會(huì)發(fā)展過程中，會(huì)不斷出現(xiàn)新問題，只有用新思路、新方法才能夠順應(yīng)國家的要求和時(shí)代潮流，掌握主動(dòng)權(quán)[9]。對文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能激發(fā)民族的創(chuàng)造激情，這也是促進(jìn)文化發(fā)展的根本動(dòng)力。

第一，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)型。我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家相比，仍然存在著一定的差距，對此，我們應(yīng)順應(yīng)新媒體時(shí)代的潮流，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量，使之向智能化、多元化發(fā)展。

第二，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在強(qiáng)化傳統(tǒng)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新。鼓勵(lì)全民從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，賦予文化新的表現(xiàn)形式和方法，讓新發(fā)展理念引領(lǐng)新時(shí)代文化生活，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）以協(xié)調(diào)促協(xié)同

堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，推動(dòng)資源配置均衡，為解決文化發(fā)展不平衡問題找尋新的思路。只有協(xié)調(diào)精神文明和物質(zhì)文明均衡發(fā)展，營造出文化主體的生態(tài)環(huán)境，人民才會(huì)有更強(qiáng)的自豪感和獲得感。

第一，協(xié)調(diào)文化地域發(fā)展。中國地大物博，各地要充分結(jié)合自身的地理區(qū)位優(yōu)勢，打造特色的地方性文化產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)旅游、紅色研學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)融入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。對文化落后地區(qū)，要引導(dǎo)其建構(gòu)文化自信，需要制度的保駕護(hù)航，要設(shè)置科學(xué)性、系統(tǒng)性的制度規(guī)范。

第二，協(xié)調(diào)文化整體發(fā)展。文化自信絕不僅僅是某種單一文化的自信，而是整個(gè)文化體系的全方位自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是新時(shí)代文化自信的重要組成部分，要統(tǒng)籌推進(jìn)三個(gè)部分協(xié)調(diào)發(fā)展，保證中國特色社會(huì)主義文化的兼收并蓄。

（三）以綠色續(xù)發(fā)展

綠色是當(dāng)代中國提升文化自信的自然基礎(chǔ)，通過自然環(huán)境的改善，生態(tài)文明的進(jìn)一步發(fā)展，使當(dāng)代文化自信內(nèi)涵更具活力和感召力。綠色發(fā)展理念有利于構(gòu)建良好的文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

一方面，應(yīng)當(dāng)尊重自然界的客觀規(guī)律,將生態(tài)文明建設(shè)作為指導(dǎo)思想。在把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上將各種力量擰在一起，堅(jiān)決打贏環(huán)境污染治理攻堅(jiān)戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)資源與能源高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長模式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。要進(jìn)一步改善鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定自然物質(zhì)基礎(chǔ)，將綠色發(fā)展理念融入鄉(xiāng)村振興，在提高人民幸福感的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵建設(shè),唱響全社會(huì)綠色發(fā)展的主旋律,營造綠色發(fā)展的文化氛圍。

（四）以開放促合作

在新發(fā)展理念基礎(chǔ)上的文化自信秉持開放交流的態(tài)度，開放建立在全球化的基礎(chǔ)和背景下，在世界舞臺(tái)上進(jìn)行展示，同時(shí)吸納外來的優(yōu)秀文化以及優(yōu)秀發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

第一，堅(jiān)持文化開放的廣度。通過開放發(fā)展，使得民族之間打破界限，多民族文化的燦爛之花為中華文化的大花園增光添色。國家之間通過相互的溝通學(xué)習(xí)交流，彼此可以取其精華，去其糟粕。改革開放40多年來的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，開放文化是順應(yīng)時(shí)代潮流的必然趨勢，也是必要選擇，為提升文化軟實(shí)力，展現(xiàn)我國悠久的文化歷史，要在推動(dòng)文化發(fā)展的過程中引導(dǎo)文化走出去，邁向世界舞臺(tái)。

第二，堅(jiān)持文化開放的深度。走出去的文化產(chǎn)品，代表我國的文化魅力、代表中華民族核心價(jià)值理念、代表中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。提升我國文化的全球影響力應(yīng)該采取一系列措施，要不斷提升文化產(chǎn)品質(zhì)量，用文化精髓部分，講好中國故事，打造中國文化品牌。

（五）以共享惠民生

新發(fā)展理念以人民為中心，同樣，文化自信也從群眾中來，再到群眾中去，讓人民群眾充分享受到文化發(fā)展、文化建設(shè)所帶來的實(shí)惠，增強(qiáng)文化自信。

第一，文化建設(shè)以便民。文化建設(shè)不能僅是停在表面的文化設(shè)施建設(shè)，而是要以便民為基本的落腳點(diǎn)，使基礎(chǔ)設(shè)施融入人民群眾的生活，方便人民群眾使用與傳播。要為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供服務(wù)與保障，使廣大群眾感受到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的實(shí)惠和魅力，從而增強(qiáng)人民群眾對民族文化的認(rèn)可，享受社會(huì)資源提供的優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)，創(chuàng)造高品質(zhì)的文化生活。

第二，文化扶貧以惠民。文化發(fā)展不是一蹴而就的，需要一定的過程，要對優(yōu)質(zhì)文化資源進(jìn)行挖掘。要完善相關(guān)機(jī)制，推進(jìn)不同區(qū)域公共文化均衡、可持續(xù)發(fā)展，這樣才能使人們從心底感受到文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。