李煥煥

（茂名開放大學(xué) 廣東茂名 525000）

隨著我國素質(zhì)教育改革實踐的不斷推進，“美育”在學(xué)校教育和人才成長中的地位與作用，越來越得到黨和國家以及社會和家庭的認同與重視。作為美育一個核心內(nèi)容和重要載體的音樂教育，更是如此。特別是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于教育的重要論述，全面深刻系統(tǒng)地回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，特別是關(guān)于美育的重要論述，強調(diào)堅持以美育人、以美化人，全面加強和改進學(xué)校美育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2020年10月，由中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，明確提出了加強和改進新時代學(xué)校美育工作的總體要求、目標任務(wù)和措施保障，凸顯了美育對學(xué)生的思想素質(zhì)、人文修養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新意識和精神境界的功能作用。音樂教育的功能作用越來越形成社會共識?，F(xiàn)結(jié)合教育教學(xué)的實際，僅從音樂教育的角度，談?wù)勂鋵W(xué)生健康成長的重要作用。

一、音樂教育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用

我們國家是社會主義國家，這無疑就決定了我們的教育所要培養(yǎng)的人才，必須是社會主義建設(shè)者和接班人，而這樣的建設(shè)者和接班人必須是德智體美全面發(fā)展的。德智體美全面發(fā)展，是我們黨的教育方針對人才培養(yǎng)所提出的目標要求。從這個目標要求可以看出，“美育”在黨的教育方針中與“德育”“智育”“體育”具有同等重要的地位，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著不可替代的作用。而要實現(xiàn)這樣的目標要求，唯有正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報告所強調(diào)的“落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育”，除此之外別無他途。

所謂“素質(zhì)教育”，就是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以特定的經(jīng)濟與社會發(fā)展需求為依據(jù)，遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重學(xué)生個體差異，著眼于全體學(xué)生的全面健康發(fā)展，盡可能地挖掘和發(fā)揮學(xué)生的潛能的一種整體性教育活動。它是一種能夠改變和提升人的本質(zhì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生是具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體心理素質(zhì)、很強的審美能力和實踐動手能力的各種類型人才。

作為美育教育的一個核心內(nèi)容和重要載體的音樂教育，其所承載的目標任務(wù)，就是在用“音樂”這一特殊的、喜聞樂見的藝術(shù)形式，實現(xiàn)素質(zhì)教育所賦予的育人功能。被稱為“現(xiàn)代法國小說之父”的巴爾扎克認為：“只有音樂的力量使我們返回我們的本真，然而其他的藝術(shù)卻只能給我們一些有限的快樂。”這在某種程度上揭示了音樂教育是一種“能夠改變和提升人的本質(zhì)”的教育，這正是素質(zhì)教育的真諦所在。所謂“音樂教育”，就是一種通過“音樂”這一獨特的藝術(shù)形式，以音樂的精神內(nèi)涵為依據(jù)，以音樂的形象思維與情感體驗為途徑，綜合運用多種教學(xué)手段和方法，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、認識美、感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教學(xué)實踐活動。其中，“審美”教育功能，是音樂教育最核心最本質(zhì)的功能。在音樂教育教學(xué)中，通過對現(xiàn)實的審美視察與感悟，能夠使學(xué)生在審美實踐中情操得到陶冶、心靈得到美化、精神生活得到豐富、創(chuàng)新意識得到激發(fā)，對于美的感受與鑒賞能力得到提高，從而使學(xué)生自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力，實現(xiàn)全面發(fā)展。實踐證明，音樂教育作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育和素質(zhì)教育的重要途徑。

二、音樂教育具有促進學(xué)生智力開發(fā)的功能作用

音樂是啟迪人類智慧的鑰匙。法國著名作家維克多·雨果認為文學(xué)、數(shù)字和音符是開啟人類智慧的三把鑰匙。其實，音樂對人的智力開發(fā)的促進作用，在很久以前人們就有了深刻的認識。人們熟知的“胎教”正是基于這樣的認識。早在西周時期，中國古代的胎教就開始了?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究成果表明，胎兒在母腹中發(fā)育到一定階段就開始具有奇異的潛在能力，為開發(fā)這一潛在能力而施行胎兒教育即“胎教”，愈來愈引起人們的關(guān)注。孕婦的心理狀態(tài)可以影響到胎兒的發(fā)育和健康。所謂胎教，就是根據(jù)胎兒發(fā)育成長的不同階段，積極主動地、有針對性地在母體外對胎兒給予適當(dāng)、合理的信息刺激（如音樂、對話、輕拍、撫摸等），進而促進其感覺、大腦、軀體運動及神經(jīng)系統(tǒng)等機能的成熟，以最大限度地發(fā)掘胎兒的智力潛能，從而達到提高人類素質(zhì)的目的的行為與過程。在實施胎教的刺激信息中，音樂就是最被認可、最有效的信息。因為音樂一方面可以直接作用于胎兒的聽覺而引發(fā)其他機能發(fā)展，另一方面可以使孕婦保持歡悅的心情和樂觀的情緒。這樣就會使胎兒身心全面健康地發(fā)展，成為高素質(zhì)的人口。接受良好的“胎教”程度，直接影響到胎兒出生后的智力發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，接受過良好的“胎教”的孩子普遍都比其他孩子聰明，這一事實就充分證明音樂對智力開發(fā)的獨特作用。

音樂教育實踐表明，音樂的演唱或演奏需要手、耳、眼、喉、舌、腦多項器官的協(xié)同配合，通過有效的音樂訓(xùn)練和音樂教育，能夠很好地鍛煉學(xué)生自身的聽覺、視覺與觸覺以及軀體運動、神經(jīng)系統(tǒng)和大腦思維等多方面的機能，從而使學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力得到鍛煉與開發(fā)。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)樂器時，一方面樂器奏出的旋律可以刺激其大腦的靈活運轉(zhuǎn)，另一方面學(xué)生雙手、雙腳的配合活動也可以完善手腦協(xié)調(diào)能力，使大腦得到鍛煉，促進學(xué)生進行積極思維，從而提高大腦的思考能力。這也正是很多喜愛音樂、學(xué)習(xí)器樂的孩子比較聰明的道理?，F(xiàn)代生理學(xué)和心理學(xué)的研究也證明，音樂教育能夠很好地幫助學(xué)生發(fā)展左右腦的平衡，開發(fā)學(xué)生的想象力，增強學(xué)生的記憶力，促進學(xué)生的創(chuàng)造力。這些能力的開發(fā)、增強與提高，都是學(xué)生智力開發(fā)的具體體現(xiàn)。

三、音樂教育具有提升學(xué)生情感體驗的功能作用

人是有情感的動物，任何人都有情感。所謂“情感”，是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，它是人的“態(tài)度”在生理上的一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。情感包括“道德感”和“價值感”兩大方面，表現(xiàn)為美感、愛情、幸福、厭惡、仇恨等評價和體驗。情感在人的一生中發(fā)揮著重要的作用，它是人適應(yīng)生存的心理工具，是人際通信交流的重要手段，能激發(fā)心理活動和行為的動機，是心理活動的組織者。情感可分為正面情感和負面情感兩類，正面情感有利于促進學(xué)生情感成熟，而負面情感則不利于其健康成長。這里所說的情感成熟，指人們在個人需要無論是否得到滿足的情況下，能夠自覺地調(diào)節(jié)情感使之適度的一種心理狀態(tài)，它是人的心理健康的重要標志。其實，在社會上，每個人要想成熟起來，就應(yīng)該使自己做到“情有節(jié)”，自覺陶冶情操，盡快成熟自己的情感。音樂就能使學(xué)生做到“情有節(jié)”，提升其正面的情感體驗，從而達到“情感成熟”。比如，當(dāng)人對某人某事處于憤怒、厭惡、仇恨的情感時，演奏或欣賞一些輕松愉快、健康向上的音樂，就能很好地使人心理平緩下來，慢慢轉(zhuǎn)向正面情感。當(dāng)人遭遇不順心事、情緒低落，或處于人生低谷的時候，演奏或欣賞一些激情昂揚、催人奮進的音樂，就會使人對某事甚至人生產(chǎn)生新的生理評價和體驗，從而激發(fā)進取心，渡過難關(guān)，走出人生低谷。

音樂是人們感悟生活、表達自我情感、反思自我的一種特殊方式。近年來，多元智能結(jié)構(gòu)理論引起了人們的關(guān)注。該理論認為，人的智能主要分為語言、邏輯、視覺、音樂、運動、存在、人際交往、自我反省和自然觀察等九種智能。音樂教育能夠使學(xué)生的情感體驗和自我認識得到提升，這正是在推動學(xué)生人際交往智能、存在智能、自我反省智能等方面的發(fā)展。在音樂的演唱、演奏或欣賞過程中，學(xué)生會深入體會樂曲所蘊含的情感，自覺不自覺地將自身的情感融入其中，實現(xiàn)情感體驗的提升，從而很好地推動其人際交往、自我反省等方面智能的全面發(fā)展。

任何一種音樂，都蘊含著豐富的文化價值和深厚的文化底蘊，具有傳承文化與創(chuàng)新文化的重要作用。一個民族的音樂是其文化、生活習(xí)性、價值觀和信仰的藝術(shù)表現(xiàn)形式。學(xué)習(xí)或欣賞不同民族的音樂，有利于學(xué)生提升學(xué)生不同的情感體驗，促進其情感成熟。學(xué)校的音樂教育是有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的。在音樂教學(xué)過程中，教師一方面會致力把音樂知識教給學(xué)生，讓學(xué)生很好地熟悉和掌握音樂知識與音樂技能，另一方面更會自覺地把其中蘊涵的音樂文化與價值傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在潤物有“聲”的潛移默化中受到不同音樂文化的影響與熏陶，從而使得他們的精神、思想、情感等都會受到感召、陶冶與凈化。這對促進學(xué)生綜合素質(zhì)與智能的全面發(fā)展來說，是具有重要意義的。同時，音樂作為一種公認的“通用”語言，沒有國界、種族、民族、性別、年齡等的界限，能夠很好地推動學(xué)生“人際交往”智能的發(fā)展，從而實現(xiàn)自身與他人的友好交流。比如，在音樂交流中，喜歡同一類音樂的人，往往容易產(chǎn)生親切感，消除彼此間的陌生感，從而使得相互距離大大地拉近。在現(xiàn)實生活的“物以類聚、人以群分”現(xiàn)象中，音樂就起著無法比擬的橋梁作用。

四、音樂教育具有升華學(xué)生精神境界的功能作用

音樂藝術(shù)，是一種音響的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù)、表演的藝術(shù)和創(chuàng)造的藝術(shù)。在優(yōu)秀的音樂作品中，除了極具藝術(shù)感染力之外，還飽含著豐富的、積極向上的思想道德內(nèi)容。音樂教育所表達的思想道德品質(zhì)，會在無形之中融入到學(xué)生的身心成長之中，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、凈化學(xué)生心靈，幫助其塑造完美的人格、促進身心健康。德國古典哲學(xué)家黑格爾指出：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！边@從某種程度上揭示了音樂教育具有使人的精神得到升華的獨特功能。音樂是通過音符和聽覺傳播的。音樂教育的核心，就是使學(xué)生從音樂中感受到美，凈化心靈、陶冶情操，提高審美能力，從而能根據(jù)自身體會而自覺地表達美、傳遞美和創(chuàng)造美。這里所說的“美”，是通過聲音傳播的無形的美。這種“美”是直擊心靈的，通過感知音樂的美好來感知世界的美好，可以幫助學(xué)生“過濾”掉社會生活所帶來的心靈“雜質(zhì)”，從而養(yǎng)成陽光、豁達的個性。同時，通過音樂教育的培養(yǎng)，能夠提升學(xué)生的審美認識，幫助其開拓思維，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，樹立自信心。

在學(xué)生的精神生活中，無論是“三觀”的確立、理想的選擇和道德品質(zhì)的修養(yǎng)，還是興趣信念、愛情社交和文化娛樂享受，音樂教育都有其特殊的功效。不同時代、不同文化背景的音樂作品，對自身對他人也有著不同的理解和關(guān)注。每個歌聲總有著不平凡的經(jīng)歷，每個人演唱的音樂都演繹著不同的故事，不管他們的經(jīng)歷或假或真，蘊藏在音樂中的經(jīng)歷與情感乃是音樂之魂。比如，一些音樂作品利用優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏、美妙的音色、豐富的和聲，直接觸動人的情感中樞、震撼人的心靈，對人進行精神影響。這種影響，擴大到一定的范圍，持續(xù)到一定的時間，就對人的道德觀念、思想情操、價值取向等發(fā)生滲透式的、潛移默化的作用，進而會影響人的整個情感世界與行為方式。比如，冼星海的《在太行山上》，在那個年代燃起了無數(shù)“抗日的烽火”，堅定了中華兒女抗戰(zhàn)的決心，凝聚了無數(shù)抗日勇士奔赴戰(zhàn)場。又比如，《黃河大合唱》這部作品，表現(xiàn)了中華民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量，啟迪人民團結(jié)起來奮起反抗，保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國。作品具有鮮明的民族風(fēng)格，強烈反映了時代精神，凝聚了中華民族強大的反侵略力量。這些優(yōu)秀的音樂作品，至今仍具有強大的升華學(xué)生精神境界的力量。

總而言之，音樂是人類優(yōu)秀文化的一個重要組成部分。音樂教育是素質(zhì)教育所要求培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要內(nèi)容和途徑，對學(xué)生健康成長具有多方面、多層次的重要作用。這是其他教育不可取代的。在音樂教育中，教師要充分利用豐富的音樂資源，更好地發(fā)揮音樂豐富學(xué)生文化內(nèi)涵、開發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力、升華學(xué)生精神境界，從而促進學(xué)生全面發(fā)展的功能作用。