柴玉書 郎旭

（沈陽工業(yè)大學(xué) 遼寧沈陽 110870）

一、新時(shí)代共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵不斷拓展

馬克思恩格斯在批判資本主義社會(huì)的剝削實(shí)質(zhì)中形成了以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為核心的自由人聯(lián)合體思想，其中蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員共同富裕的物質(zhì)前提，這成為未來共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征。中國共產(chǎn)黨人切實(shí)把馬克思主義理論與中國具體國情相結(jié)合，始終堅(jiān)持為人民謀利益，面對(duì)百年未有之大變局，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)的新征程上賦予了共同富裕思想的新時(shí)代應(yīng)有之義。

（一）共同富裕指向人的自由全面發(fā)展

馬克思恩格斯設(shè)想的未來社會(huì)的社會(huì)形態(tài)將是人的自由而全面發(fā)展，并在《共產(chǎn)黨宣言》中進(jìn)一步闡述為“自由人聯(lián)合體思想”，指出在未來社會(huì)主義社會(huì)代替資本主義社會(huì)之后，人類社會(huì)最終將會(huì)形成一個(gè)自由聯(lián)合體，而這將會(huì)是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要前提?？梢?，馬克思恩格斯此前預(yù)示了未來社會(huì)的發(fā)展模式以及人類群體的生存方式，即在物質(zhì)資料高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，人類在平等自由狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，這將是未來共產(chǎn)主義社會(huì)的顯著特征。因此在自由人聯(lián)合體思想中也間接蘊(yùn)含共同富裕思想的萌芽。

人的自由全面發(fā)展是建立在人的體力與智力有機(jī)統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，是未來共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)體生存發(fā)展的理想狀態(tài)，二者在相輔相成中得以發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展并不是虛無縹緲的猜想，它需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，在這其中就蘊(yùn)含著全體社會(huì)成員共同富裕的思想：共同富裕為人的自由全面發(fā)展提供了有利的物質(zhì)條件，人的自由全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要內(nèi)容，二者你中有我、我中有你，辯證統(tǒng)一。因此，只有以全體人民共同富裕視作重要前提，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)個(gè)體自由而全面的發(fā)展。

（二）共同富裕是精神與物質(zhì)的共同體

黨的十九大以來，伴隨著我國社會(huì)各方面持續(xù)向好發(fā)展，人民群眾逐漸改變了以往單純地追求優(yōu)質(zhì)物質(zhì)生活的觀念，轉(zhuǎn)而越來越注重在精神層面追求更加美好的生活，精神生活共同富裕已成為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要內(nèi)容。馬克思在描繪人類在共產(chǎn)主義社會(huì)階段的生產(chǎn)生活狀態(tài)時(shí)認(rèn)為，在社會(huì)財(cái)富基礎(chǔ)上，個(gè)人的全面發(fā)展及其共同創(chuàng)造物質(zhì)生產(chǎn)資料的能力展現(xiàn)了美好精神生活的自由個(gè)性。習(xí)近平總書記多次指出，“脫貧致富不僅要注意富口袋，更要注意富腦袋”，不能為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視精神文明的建設(shè)。

精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度通過群眾的幸福感和獲得感表現(xiàn)出來。我國經(jīng)濟(jì)逐步實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富在實(shí)現(xiàn)極大豐富，人們的精神文化需求以及內(nèi)在精神質(zhì)量也需要實(shí)現(xiàn)極大豐富，因此在發(fā)展過程中不僅要追求物質(zhì)生活上的富裕，更要注重人民群眾的自由全面發(fā)展，這就需要追求精神生活的富足，二者的有機(jī)統(tǒng)一才是真正的“富?！薄Ｎ镔|(zhì)富裕和精神富裕是相得益彰的，必須充分認(rèn)識(shí)到前者是共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者為實(shí)現(xiàn)共同富裕起著重要支撐作用，二者相輔相成。而將全體人民的精神生活納入扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的道路中，這一舉措是符合中國當(dāng)代國情的，是對(duì)共同富裕思想的創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展。

二、新時(shí)代共同富裕的屬性特征更加明晰

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，共同富裕思想在新時(shí)代的理論內(nèi)涵也得到了極大豐富，其基本屬性隨著時(shí)局的變化呈現(xiàn)出新特征，黨的十九屆六中全會(huì)提出了在新的發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)共同富裕的宏偉藍(lán)圖和科學(xué)路徑，具有其鮮明特色和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（一）全民性與全人類相統(tǒng)一

共同富裕的全民性與全人類相統(tǒng)一。它的全民性體現(xiàn)在以人民為中心的全民性，即全體人民共同參與、共同建設(shè)、共同分享，為實(shí)現(xiàn)共同富裕積極貢獻(xiàn)自己的力量。馬克思恩格斯闡述的未來共產(chǎn)主義社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)將是以富足全人類為目的的，全人類受益于全體社會(huì)成員共同創(chuàng)造的福利，這為新時(shí)代共同富裕思想的發(fā)展奠定了夯實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在改革開放初期，先富帶動(dòng)后富成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要引領(lǐng)主張。在百年未有之大變局中，若要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就必須以全體人民的共同努力來實(shí)現(xiàn)共同的繁榮，人民群眾作為決定社會(huì)變革發(fā)展的主體力量，“要堅(jiān)守人民情懷，緊緊依靠人民，不斷造福人民，扎實(shí)推動(dòng)共同富?！薄Ｐ枰嗣袢罕姲l(fā)揮首創(chuàng)精神和奮斗精神，只有如此，全體人民才能在共建中共享發(fā)展成果。

（二）目標(biāo)性與漸進(jìn)性相統(tǒng)一

共同富裕的目標(biāo)性與漸進(jìn)性相統(tǒng)一。中國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高將是一個(gè)漸進(jìn)的過程。因此，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要立足發(fā)展的特定階段，既盡力而為又量力而行，制定切實(shí)可行的目標(biāo)任務(wù)，逐漸實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，最終遠(yuǎn)景目標(biāo)才能達(dá)成。

黨的十九大報(bào)告首次為基本實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了明確的時(shí)間表，再到黨的十九屆五中全會(huì)首次強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這一系列部署安排展現(xiàn)出了我們黨在推進(jìn)共同富裕方面的邏輯建構(gòu)與發(fā)展脈絡(luò)，也表現(xiàn)出了我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)定決心。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)先富群體要積極“發(fā)揮先富幫后富的作用”，共同富裕已經(jīng)從價(jià)值取向發(fā)展到實(shí)踐探索層面，凸顯了黨中央遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律，逐步推進(jìn)共同富裕的戰(zhàn)略思想。

三、新時(shí)代共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑日益完善

中國之所以在消除貧困、走向共同富裕進(jìn)程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，是因?yàn)榫哂袑?shí)現(xiàn)共同富裕的良好制度基礎(chǔ)。歸根結(jié)底是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的十九屆四中全會(huì)將黨的領(lǐng)導(dǎo)上升到根本制度的層面，實(shí)踐證明，共同富裕的每一步前進(jìn)都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。其次，以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度有了新的內(nèi)涵突破，為平衡社會(huì)發(fā)展差距、促進(jìn)共同富裕發(fā)揮了關(guān)鍵的物質(zhì)保障作用，成為全民共享發(fā)展成果的制度性優(yōu)勢(shì)。社會(huì)保障既是社會(huì)安全的閥門，也是收入分配的調(diào)節(jié)器，它的作用發(fā)揮得越充分，越有利于共同富裕，社會(huì)保障制度的不斷健全為扎實(shí)推進(jìn)共同富裕起到了重要兜底作用。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保障

馬克思恩格斯對(duì)未來社會(huì)平等的設(shè)想是馬克思主義者期望的理想社會(huì)狀態(tài)，這在中國被期許為具有中國特色的共同富裕思想。千百年來，中華民族在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和突破的過程中始終追求對(duì)美好生活的向往，但無論是農(nóng)民階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)都沒有真正地帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)這種向往。直到中國共產(chǎn)黨的成立，實(shí)現(xiàn)人民向往生活的曙光才真切地照亮在中華大地上，并賦予了其更加崇高的理想，即實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。與發(fā)達(dá)國家相比，中國在實(shí)現(xiàn)共同富裕方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽，再由溫飽到總體小康的歷史性跨越，在重重磨難中實(shí)現(xiàn)了涅槃重生。進(jìn)入新時(shí)代，更是實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的偉大成就，正在向著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)?？v觀一切發(fā)展過程，可以說沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有這一偉大成就的實(shí)現(xiàn)，這是黨的宗旨、使命的深刻體現(xiàn)和印證，更是黨的領(lǐng)導(dǎo)的生動(dòng)寫照。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，并取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。十九大以后，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，與此同時(shí)，人民對(duì)共同富裕的要求也逐漸轉(zhuǎn)變，不僅在物質(zhì)消費(fèi)等方面的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，還在民主文化等方面的需求也越來越豐富。新時(shí)代的共同富裕是物質(zhì)與精神相輔相成的共同體，在新形勢(shì)下，“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！痹邳h的十九屆五中全會(huì)上首次被明確提出，并安排了切合實(shí)際發(fā)展的時(shí)間任務(wù)表，這為實(shí)現(xiàn)共同富裕刻畫出了明確的路線布局圖，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家邁出的關(guān)鍵步伐，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了思想路線和行動(dòng)指引。

（二）新時(shí)代基本經(jīng)濟(jì)制度是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

在揭示未來人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律時(shí)，馬克思對(duì)資本主義的所有制進(jìn)行了系統(tǒng)分析，他認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程與所有制關(guān)系具有一定的關(guān)聯(lián)，闡釋了資本主義社會(huì)的所有制必將被社會(huì)主義所有制代替的理論，并對(duì)生產(chǎn)資料分配制度進(jìn)行了剖析，從而有力地闡述了未來社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨通過“一化三改”實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，建立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制及分配制度。黨的十一屆三中全會(huì)之后，在改革開放的國家戰(zhàn)略下，逐步形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。新時(shí)代背景下，黨和政府堅(jiān)持以共同富裕為目標(biāo)導(dǎo)向，不斷強(qiáng)調(diào)基本經(jīng)濟(jì)制度不能動(dòng)搖，并且要為這一制度營造良好的運(yùn)行環(huán)境。黨和政府對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度依然在探索實(shí)踐中，收入分配制度也在進(jìn)一步深化改革并取得了階段性成果。

黨的十九屆四中全會(huì)總結(jié)和提出了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新要求，豐富了我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基本內(nèi)涵，首次明確將分配制度納入其中，充分體現(xiàn)了按勞分配制度的重要性，使收入分配制度改革方向更加明確，這是在新時(shí)代背景下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造出的新的理論和實(shí)踐成果。我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，使得收入分配問題變得更加突出，必須堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”方針，堅(jiān)持按勞分配的分配。分配制度上升至基本經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)變，是實(shí)現(xiàn)共同富裕和人民共享發(fā)展成果的根本前提，不僅體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的制度優(yōu)勢(shì)，也體現(xiàn)了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度優(yōu)勢(shì)，這是對(duì)人民根本利益的最大關(guān)注，也充分彰顯了黨對(duì)共同富裕目標(biāo)的制度安排。

（三）多層次的社會(huì)保障制度是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要路徑

社會(huì)保障制度作為體現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化的重要制度形式，在實(shí)現(xiàn)人民生活富裕、增進(jìn)人民群眾幸福感的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安、促進(jìn)全體人民共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義理論深刻揭示了資本主義社會(huì)剝削勞動(dòng)者的本質(zhì)，提出了解決資本主義社會(huì)貧困問題的對(duì)策。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在黨的百年奮斗史中，我國的社會(huì)保障制度及其體系建構(gòu)充分體現(xiàn)了社會(huì)主義優(yōu)越性，在保障和改善人民生活、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。隨著我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，我國社會(huì)保障正處于新的發(fā)展階段，在努力構(gòu)建多層次的社會(huì)保障體系過程中，不斷滿足人民群眾的相關(guān)保障需求，實(shí)現(xiàn)具有中國特色的共同富裕，并通過認(rèn)真貫徹新的發(fā)展理念，滿足不同社會(huì)階層、不同職業(yè)、不同社會(huì)成員對(duì)社會(huì)保障的多樣化需求，才能更好地實(shí)現(xiàn)人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，充分發(fā)揮社會(huì)保障制度的兜底作用。

高質(zhì)量的社會(huì)保障體系建設(shè)是新形勢(shì)下我國社會(huì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要路徑，是我國社會(huì)保障制度建設(shè)與發(fā)展的方向。我國的社會(huì)保障制度不僅要緩解人們現(xiàn)實(shí)生活中的困境，還要促進(jìn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)全民共享國家改革發(fā)展的成果，只有一個(gè)不斷健全和成熟的社會(huì)保障體系才能為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展和共同富裕提供安全有效的制度保障。我國已進(jìn)入“十四五”規(guī)劃的關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)入了國家現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)階段，社會(huì)保障制度的建設(shè)必須從長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)性改革走向成熟和定型。

四、結(jié)語

共同富裕是社會(huì)主義的美好圖景，也是新發(fā)展階段的行動(dòng)要義。在新發(fā)展階段基本實(shí)現(xiàn)共同富裕，就要充分理解個(gè)人物質(zhì)財(cái)富、精神自我完善以及社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義共同富裕的全民性與全人類、目標(biāo)性與漸進(jìn)性的辯證關(guān)系，更要始終不渝地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和多層次的社會(huì)保障制度，在不斷滿足人民美好生活向往的同時(shí)逐步探索共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同繁榮探尋正確道路。