杜靜歌，董仕林

課程思政在體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課中的實(shí)踐探索——以“民族民間舞”課程為例

杜靜歌，董仕林

（安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

民族民間舞具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化特性，在專(zhuān)業(yè)核心課課程體系中有著獨(dú)特的訓(xùn)練意義和價(jià)值。立足專(zhuān)業(yè)核心課的發(fā)展內(nèi)涵，將思政元素融入其中，探索符合體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)“課程思政”的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)“教”與“育”的有機(jī)統(tǒng)一。

課程思政；體育藝術(shù)表演；民族民間舞蹈；傳統(tǒng)文化

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，立德樹(shù)人成效亦是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]。同月，第七屆全國(guó)藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會(huì)在南京召開(kāi)，38所藝術(shù)院校的思政課教師參與討論了“藝術(shù)院校課程思政建設(shè)”的相關(guān)議題。與會(huì)專(zhuān)家指出：“要遵循普通高校學(xué)生思政教育的一般規(guī)律和藝術(shù)生個(gè)性化特點(diǎn)，開(kāi)拓性地開(kāi)展思政課教學(xué)，培養(yǎng)‘德藝雙馨’的藝術(shù)人才?！盵2]由此可見(jiàn)，把思政教育有機(jī)融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)，積極實(shí)現(xiàn)思政教育與專(zhuān)業(yè)教育的深度融合，已成為新時(shí)代高校體育藝術(shù)表演類(lèi)學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容。

安徽工程大學(xué)體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)是以提高體育藝術(shù)素養(yǎng)，系統(tǒng)掌握體育藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)基本理論、基本知識(shí)、基本技能，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的教育[3]?！皩?zhuān)業(yè)核心課”課程群的構(gòu)建則是學(xué)校依據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)設(shè)置的必要基礎(chǔ)課程和應(yīng)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能必修的核心課程。然而，由于實(shí)踐類(lèi)課程的特性，以往的專(zhuān)業(yè)核心課教學(xué)在一定程度上存在重專(zhuān)業(yè)、輕思政的脫節(jié)現(xiàn)象。為了打破長(zhǎng)期以來(lái)體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課與思政教育相互隔絕的“孤島效應(yīng)”，解決專(zhuān)業(yè)核心課教育中面臨的困境，在體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)中融入思政元素，成為體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心目標(biāo)和當(dāng)下要?jiǎng)?wù)。

“民族民間舞”作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性課程，以深厚的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為積淀，以豐富多彩的中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)為對(duì)象，以舞蹈學(xué)科和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)科為基礎(chǔ)，以不同民族舞蹈風(fēng)格學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，在體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課程中具有重要應(yīng)用價(jià)值。本文以“民族民間舞”課程為例，對(duì)課程思政的設(shè)計(jì)及實(shí)踐進(jìn)行探索。

1 “民族民間舞”課程思政建設(shè)的意義

1.1 深化新時(shí)代高校美育工作改革的重要實(shí)踐

2019年教育部《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中指出，學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)[4]?！懊褡迕耖g舞”課程將美育的實(shí)踐手段凸顯在專(zhuān)業(yè)核心課程的價(jià)值目標(biāo)中，堅(jiān)持以美育人、以美化人來(lái)培育和完善青年大學(xué)生的品格之性、人格之才。立足美育挖掘思政資源，把思政教育融入到專(zhuān)業(yè)核心課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教育、美育教育與思政教育的“三位一體”，已成為安徽工程大學(xué)體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課課程思政教學(xué)的重要探索成果。

1.2 提高體育藝術(shù)表演人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段

高校體育藝術(shù)表演人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，建設(shè)優(yōu)秀體育藝術(shù)表演人才培養(yǎng)體系，要以專(zhuān)業(yè)課程之體載思政育人之魂。安徽工程大學(xué)體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)是以健美操和體育舞蹈方向?yàn)橹?，在人才培養(yǎng)質(zhì)量上，不僅要充分考慮專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)形式、手段、方法、過(guò)程等特殊性，更應(yīng)立足于專(zhuān)業(yè)頂層設(shè)計(jì)，從社會(huì)需求、學(xué)校發(fā)展、專(zhuān)業(yè)定位、社會(huì)服務(wù)等方面著手，對(duì)新時(shí)代體育藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才能力達(dá)成所需的理論知識(shí)、實(shí)踐技能和綜合素養(yǎng)進(jìn)行統(tǒng)籌、制定規(guī)劃。因此，“民族民間舞”課程思政的融入，可以使學(xué)生感受到中華文化的傳統(tǒng)性、多樣性、包容性和時(shí)代性，可以使體育藝術(shù)表演人才培養(yǎng)結(jié)合地方特色的文化資源優(yōu)勢(shì)及學(xué)校教育的發(fā)展定位，圍繞中國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展方向，重建體育藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)在新時(shí)期高等學(xué)校高水平人才培養(yǎng)目標(biāo)的任務(wù)，培養(yǎng)出兼具中國(guó)靈魂和國(guó)際視野的體育藝術(shù)表演人才。

1.3 優(yōu)化體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)的重要舉措

專(zhuān)業(yè)核心課課程建設(shè)是全面提升課程教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措。體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程是學(xué)校結(jié)合體育藝術(shù)表演人才培養(yǎng)方案，針對(duì)體育藝術(shù)學(xué)科建設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)，適合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力和職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成而開(kāi)設(shè)的課程。傳統(tǒng)體育藝術(shù)表演類(lèi)（健美操和體育舞蹈方向）培養(yǎng)以技能訓(xùn)練為核心的教育還有待加強(qiáng)，在文藝使命的擔(dān)當(dāng)和育人育心等深層次問(wèn)題上還有差距。蔡元培先生指出：“研究業(yè)者，非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國(guó)粹，而必以科學(xué)方法，揭國(guó)粹之真相。”[5]近十年來(lái)高校體育藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)陸續(xù)將“民族民間舞”引入學(xué)科課程體系建設(shè)中，以期通過(guò)民族民間舞課程的訓(xùn)練內(nèi)容和傳統(tǒng)文化等知識(shí)，幫助學(xué)生感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，提升學(xué)生文化底蘊(yùn)，將其培養(yǎng)成為擁有較高專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)技術(shù)能力和較全人文素養(yǎng)的綜合性應(yīng)用人才。

1.4 推動(dòng)“民族民間舞”課程創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在需求

“民族民間舞”作為體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程，內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富多元的思想政治教育資源。由于在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，師生過(guò)度關(guān)注民間舞蹈技術(shù)實(shí)踐本身，而忽略了課程思政在實(shí)際教學(xué)中的滲透與融入，致使立德樹(shù)人與課程教學(xué)無(wú)法相統(tǒng)一。授課教師習(xí)慣于講授技術(shù)知識(shí)點(diǎn)本身，長(zhǎng)期深耕于“練身”模式，拓展與創(chuàng)新的知識(shí)也局限于對(duì)肢體動(dòng)作的開(kāi)發(fā)和對(duì)藝術(shù)表演的探究。因此，挖掘”民族民間舞”課程中的思政元素，將專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)和思政教育有機(jī)融合，既是新時(shí)代高等學(xué)校教育發(fā)展的使命，也是“民族民間舞”課程建設(shè)的內(nèi)在需要，更是專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)長(zhǎng)期深入研究的一項(xiàng)重要課題。

2 “民族民間舞”課程思政元素的主要內(nèi)容

“民族民間舞”課程結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃的制定，將民族文化概述、舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)、訓(xùn)練短句組合、實(shí)踐拓展等作為本課程的主要內(nèi)容，依據(jù)專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)和實(shí)踐事例，將課程思政內(nèi)容總結(jié)為以下四個(gè)方面。

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神相結(jié)合

民間舞蹈是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的集中體現(xiàn)。“我們絕不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰相反，我們要很好地傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是民族的根和魂，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒(méi)有根基了?！盵6]“民族民間舞”課程中中華傳統(tǒng)文化與民族精神相結(jié)合的思政元素，將貫穿于課堂教學(xué)的始終，從課程文化貫徹到舞蹈風(fēng)格的認(rèn)知中，從基本體態(tài)到動(dòng)律元素的實(shí)踐，從呼吸發(fā)力到風(fēng)格性組合的體驗(yàn)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都飽含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)和民族精神的高度凝練，如課程第一課，教師通過(guò)行“揖禮”的方式，使學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，以此來(lái)加固師生尊重知識(shí)、尊重教育的優(yōu)良品德，挖掘課程中蘊(yùn)含的文化價(jià)值內(nèi)核幫助體育藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生完成生命底色的鋪排漸染，引領(lǐng)其進(jìn)一步增強(qiáng)精神塑造能力和人格完善能力，從而達(dá)到正思、正心、正行的目的。

2.2 優(yōu)秀人物事例與敬業(yè)精神相結(jié)合

“人”是一種特殊的文化符號(hào)，作為文化符號(hào)的人當(dāng)具備一個(gè)符號(hào)特定的文化意義[7]。各民族民間舞蹈在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的過(guò)程中，都涌現(xiàn)出一批為民族舞蹈事業(yè)貢獻(xiàn)智慧的藝術(shù)家，他們秉承愛(ài)崗敬業(yè)的特性，積極探索中華民族舞蹈表演的新形式、新方法、新流派，在藝術(shù)個(gè)性和敬業(yè)精神的指引下，為豐富舞蹈藝術(shù)的表演和創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“民族民間舞”課程中優(yōu)秀人物事例與敬業(yè)精神相結(jié)合的課程思政元素，將從民族文化概述、舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)和訓(xùn)練短句組合等向?qū)W生展現(xiàn)藝術(shù)家愛(ài)一行、干一行、專(zhuān)一行的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，并引導(dǎo)學(xué)生合理恰當(dāng)?shù)貙⑺囆g(shù)個(gè)性融入文藝表演和創(chuàng)作中。如蒙古族民間舞蹈教學(xué)，通過(guò)肩部動(dòng)作元素和賈作光老師的人物事跡，向?qū)W生傳遞敬業(yè)精神品格的內(nèi)涵。賈老師在創(chuàng)作蒙古族舞蹈時(shí)，深入牧區(qū)，跟牧民朋友同吃同住同勞動(dòng)，從“撿糞、挑水、打草，擠奶、騎馬、套馬”等生活動(dòng)作中尋找創(chuàng)作靈感，捕捉并提煉了一系列鮮明的舞蹈動(dòng)作形象，并將其轉(zhuǎn)化為舞蹈元素和舞蹈語(yǔ)言，最終創(chuàng)作了蒙古族現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的新形式。

2.3 人民精神層次創(chuàng)新追求與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合

優(yōu)秀的文藝作品是人民的精神食糧。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)精神層面的追求也越來(lái)越高。民族民間舞蹈是在當(dāng)代的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新中產(chǎn)生的，同時(shí)也在不斷地滋養(yǎng)著人民對(duì)時(shí)代、對(duì)軟文化的精神訴求。從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持反映人民的心聲，堅(jiān)持服務(wù)于群眾，最終使舞蹈藝術(shù)融入社區(qū)文化，扎根于百姓的生活之中。“民族民間舞”課程中人民精神層次的創(chuàng)新追求與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合的思政元素，應(yīng)從民族文化概述和實(shí)踐拓展環(huán)節(jié)入手，圍繞“夢(mèng)想系列”展開(kāi)，將健身強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、國(guó)防強(qiáng)軍夢(mèng)、科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、少年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)等滲入其中，將國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體緊緊聯(lián)系在一起，結(jié)合2020武漢方艙醫(yī)院的舞蹈和社區(qū)廣場(chǎng)舞蹈等實(shí)例，促使學(xué)生體會(huì)民族舞蹈文化價(jià)值，加深對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)認(rèn)知，堅(jiān)定專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)信念，引領(lǐng)學(xué)生成為有理想、有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄晡乃嚬ぷ髡撸⒓?lì)其通過(guò)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)為國(guó)家和民族發(fā)展服務(wù)，為推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)智慧與力量。

2.4 和諧文化與中華美學(xué)精神相結(jié)合

《禮記·樂(lè)記篇》曰：“和故百物皆化。”和諧，不僅是中華傳統(tǒng)文化精神之精髓，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的最高價(jià)值目標(biāo)；和諧文化的建設(shè)要以崇尚和諧和追求和諧為價(jià)值取向[8]。美學(xué)精神是中華美學(xué)賴(lài)以存在、生存、發(fā)展的思想基礎(chǔ)與精神支撐，也是審美實(shí)踐活動(dòng)及其美學(xué)理論研究的指導(dǎo)思想及其根本魂魄[9]；中華美學(xué)精神就集中體現(xiàn)“和諧美”的社會(huì)底色?！泵褡迕耖g舞”課程中和諧文化與中華美學(xué)精神相結(jié)合的課程思政元素，應(yīng)以不同流派的組合表演形式展開(kāi)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華美學(xué)精神的理解與思考。通過(guò)挖掘舞蹈動(dòng)作背后蘊(yùn)含的哲理意義和典型性動(dòng)作產(chǎn)生的文化背景，學(xué)生體會(huì)“天人合一”“物我合一”的生態(tài)哲學(xué)；通過(guò)感受不同流派塑造的藝術(shù)形象，展現(xiàn)“合實(shí)生物，同則不繼”的人生哲理智慧；通過(guò)對(duì)組合表演的多元解讀，感受中華美學(xué)精神的大美意趣，體悟“各美其美”“和而不同”的和諧文化思想和倡揚(yáng)天地運(yùn)化之美、藝術(shù)創(chuàng)造之美、生命化育之美以及融通無(wú)悖的美學(xué)精神內(nèi)涵。

3 “民族民間舞”課程思政的實(shí)踐路徑

3.1 將課程思政明確到教學(xué)目標(biāo)中

教學(xué)目標(biāo)是師生通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)所預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，教師只有明確了教學(xué)目標(biāo)，才能使教有的放矢，使學(xué)有標(biāo)可循。傳統(tǒng)的體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課教學(xué)中“教學(xué)目標(biāo)”沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的導(dǎo)向作用，重技術(shù)輕理論、重結(jié)果輕過(guò)程、重體力輕德育的實(shí)用主義價(jià)值取向，導(dǎo)致教學(xué)中一味追求“技能最大化”和“人才標(biāo)準(zhǔn)化”等現(xiàn)象。解決教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)的尷尬，需要打破對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)知，將立德樹(shù)人融入到專(zhuān)業(yè)核心課教學(xué)目標(biāo)中來(lái)，使課程思政成為課程教學(xué)目標(biāo)的一部分。就“民族民間舞”課程而言，教學(xué)目標(biāo)既要考慮到學(xué)生的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)，也要重視學(xué)生的態(tài)度、情感及價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。將自信自強(qiáng)自立的態(tài)度與愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的情感和創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)融入到課堂教學(xué)目標(biāo)中，使其成為貫穿課堂教學(xué)的紐帶，回歸立德樹(shù)人的教育本源。安徽工程大學(xué)體育藝術(shù)表演類(lèi)”民族民間舞”課程中漢族民間舞“安徽花鼓燈”的教學(xué)目標(biāo)，詳見(jiàn)表1。

表1 漢族民間舞“安徽花鼓燈”教學(xué)目標(biāo)

表2 傣族孔雀舞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)——以“點(diǎn)”（基本體態(tài)）展開(kāi)

3.2 將課程思政融入到教學(xué)內(nèi)容中

專(zhuān)業(yè)核心課的教學(xué)內(nèi)容要兼顧“點(diǎn)、線、面”的整體設(shè)計(jì)，既要抓好課堂中的知識(shí)技能傳授，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前學(xué)科之間交叉與融合的發(fā)展趨勢(shì)，還要強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，使學(xué)生關(guān)注和探尋當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與專(zhuān)業(yè)課程的融入度，引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代，深入生活，將知識(shí)傳授與解決問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的積累、吸收和轉(zhuǎn)化，成為“實(shí)踐能力高，創(chuàng)新能力強(qiáng)，綜合素養(yǎng)好”的優(yōu)秀人才。表2以傣族孔雀舞教學(xué)內(nèi)容為例，教師以身體基本形態(tài)的元素知識(shí)“點(diǎn)”展開(kāi)，從梳理孔雀舞不同時(shí)期的發(fā)展“線”，解鎖孔雀舞表演的立體“面”，幫助學(xué)生了解孔雀舞的發(fā)展脈絡(luò)，使學(xué)生在內(nèi)容學(xué)習(xí)過(guò)程中具有整體性、系統(tǒng)性、開(kāi)放性和創(chuàng)新性的藝術(shù)思維。

3.3 將課程思政落實(shí)到教學(xué)過(guò)程中

教學(xué)過(guò)程不僅僅是教師傳授與學(xué)生習(xí)得知識(shí)技能的過(guò)程，更是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中猶如大廚掌勺在握，不僅要掌控好“火候”和“油溫”的關(guān)系，還要把握好“食材”與“食鹽”的關(guān)系——只有精心“烹制”，才可做出一道集專(zhuān)業(yè)教育與思政教育于一體的育人“大餐”?！泵褡迕耖g舞”課程以安徽本土非遺傳統(tǒng)文化項(xiàng)目“安徽花鼓燈”為例，通過(guò)“講”地域文化分析淮河流域的獨(dú)特性，“教”道具的持法和基本手位腳位，“練”兼具南北文化之美的身體風(fēng)格特點(diǎn)；“講”歷史文化分析吳歌楚舞的遺韻，“教”三道彎體態(tài)，“練”扭、擰、傾的律動(dòng)之美；“講”民俗文化分析四季更替變化規(guī)律，“教”“春生風(fēng)擺柳、夏長(zhǎng)搭涼棚，春收簸簸箕、冬藏端針匾”等訓(xùn)練短句，“練”身體的多元表演樣態(tài)；“講”審美文化分析不同流派的舞蹈美學(xué)觀點(diǎn)，“教”馮派、陳派、鄭派的表演性組合，“練”馮派之溜閃、陳派之顫顛、鄭派之梗提的風(fēng)格特點(diǎn)。通過(guò)“講知識(shí)→育德，教技術(shù)→育智，練身體→育心”的三階化教學(xué)（見(jiàn)圖1），再現(xiàn)江淮兒女人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生的文明發(fā)展模式。

圖1 “三階化”教學(xué)實(shí)踐路徑

3.4 將課程思政呈現(xiàn)到教學(xué)成果中

教學(xué)成果反映在教育教學(xué)規(guī)律中，是對(duì)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)檢驗(yàn)。自安徽工程大學(xué)體育藝術(shù)表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)民族民間舞課程以來(lái)，校內(nèi)教師結(jié)合學(xué)科建設(shè)的專(zhuān)業(yè)特性，積極創(chuàng)新探索，指導(dǎo)和編創(chuàng)的作品已連續(xù)多年在中國(guó)大（中）學(xué)生體育舞蹈錦標(biāo)賽藝術(shù)表演舞和團(tuán)體舞（民族拉丁、民族摩登）中榮獲佳績(jī)。在2020年中國(guó)防疫攻堅(jiān)戰(zhàn)的背景下，”民族民間舞”課程圍繞“疫情與舞蹈”的主題，積極發(fā)揮師生專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將課程教學(xué)的階段性成果通過(guò)影像視頻的方式在多媒體平臺(tái)上傳播，用以“舞”抗“疫”的方式，借用肢體語(yǔ)言的表達(dá)、傳遞與連接，為疫情期間人民群眾的精神文化需求貢獻(xiàn)綿薄之力。最終通過(guò)課程教學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的積極性，塑造了學(xué)生健康向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，還引發(fā)了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)共鳴、情感共鳴、社會(huì)價(jià)值共鳴和生命價(jià)值共鳴，深化學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感認(rèn)同、政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

[1] 習(xí)近平.在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09(1).

[2] 余闖.藝術(shù)院校立足美育挖掘思政資源,把思政教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)培養(yǎng)“德藝雙馨”的藝術(shù)人才[N].中國(guó)教育報(bào), 2017-03-02(5).

[3] 安徽工程大學(xué)教務(wù)處.關(guān)于制定2019級(jí)本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的實(shí)施意見(jiàn)[EB/OL](2020-04-22)[2020-11-10]. https://jwc.ahpu.edu.cn/618/list.Htm.

[4] 中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知(教高〔2020〕3號(hào))[EB/OL] (2020-06-01)[2020-06-06].http://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

[5] 蔡元培.蔡元培先生《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞(1918年)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005,1(1):160.

[6] 習(xí)近平.中華民族的“根”和“魂”:傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)[EB/OL](2014-11-25)[2020-10-15].http://theo ry.people.com.cn/n/2014/1125/c390916-26091741.html.

[7] 邱華全.新時(shí)代教師在傳統(tǒng)文化教育中的角色與使命[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2020(12):92-93.

[8] 王偉.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本[N].光明日?qǐng)?bào),2006-12-03(1).

[9] 張利群.中華美學(xué)精神的核心價(jià)值觀[N].文藝報(bào),2016-07- 06(3).

A Practical Exploration of “Ideological and Political Education Through Curricula” in the Core Courses of Sports Art Performance Major

DU Jing-ge, DONG Shi-lin

(School of Physical Education, Anhui Polytechnic University, Wuhu241000, China)

National folk dance has typical characteristics of Chinese traditional culture and has unique training significance and value in the curriculum system of professional core courses. Based on the development connotation of professional core courses, integrate ideological and political elements into them, explore the teaching system in line with the “ideological and political education through curricula” of sports art performance majors, and realize the organic unity of “teaching” and “education”.

ideological and political education through curricula; physical education art performance; national folk dance; traditional culture

G807.4

A

1009-9115(2021)06-0116-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.06.027

安徽工程大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量提升計(jì)劃項(xiàng)目（2020jyxm67、2018zyzhsd01）

2021-04-23

2021-09-28

杜靜歌（1986-），女，河南許昌人，博士研究生，副教授，研究方向?yàn)槲璧笇W(xué)。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：何勝保）