河南 劉志遠

《普通高中語文課程標準(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱《課程標準》)前言中鄭重指出，“基礎教育課程承載著黨的教育方針和教育思想，規(guī)定了教育目標和教育內(nèi)容，是國家意志在教育領域的直接體現(xiàn)，在立德樹人中發(fā)揮著關鍵作用”。并指明語文學科的課程性質(zhì)：“引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，……培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力；同時，……提升思維品質(zhì)，培育社會主義核心價值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊?！?/p>

基于以上《課程標準》視域，筆者現(xiàn)以“解說詞”原創(chuàng)試題為例，分別從情境、感悟、情懷三個方面對“解說詞”這一實用性很強的文體的應用性寫作進行闡述。

一、試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

圖(1) 中華人民共和國開國大典·開

圖(2) 18位農(nóng)民按下的紅色手印·拉

圖(3) 小康社會·中國夢的

以上三幅圖片是河南省展覽館以“中國夢”為主題的展覽的一部分，并配有簡潔的文字說明?，F(xiàn)有某高中的學生來參觀，如果你是展覽館的一名解說員，請結合圖片主題向他們解說。體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望。

要求：自擬標題，寫一篇解說詞；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

二、情境

原創(chuàng)試題設置了一個真實的語言運用情境：“解說”——“情景感”“情境化”和“實踐性”特別真實，且高度吻合《課程標準》的要求：

其一，架構立德樹人的“情景”。“普通高中語文課程，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持立德樹人，弘揚民族精神，融入社會主義核心價值觀教育，培養(yǎng)熱愛中華文明、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨的深厚感情，……增強為中華民族偉大復興而努力的歷史使命感和社會責任感?！薄囶}精心選擇了風云激蕩的建國偉業(yè)、里程碑式的發(fā)展事件和嶄新時代的光輝成就這三個在中華民族的歷史進程中起著舉足輕重作用的經(jīng)典畫面作為寫作語料，很容易激發(fā)考生內(nèi)心的民族自豪感，尤其試題運用了“解說”這個“情景再現(xiàn)”的手法，潛移默化地把國家意志浸潤其間，以達到“立德樹人”的考查目的。

其二，建構學科素養(yǎng)的“情境”。“語文學科核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)?！薄囶}以實用性很強的“現(xiàn)場解說”為突破口，有意通過“自主的語言實踐活動”的情境，即在解說時如何進行“語言建構與運用”而“積累言語經(jīng)驗，培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力”、如何體現(xiàn)作為解說詞文體的“思維發(fā)展與提升”而“提升思維品質(zhì)”、如何在解說的過程中對三張圖片進行“審美鑒賞與創(chuàng)造”而“培育社會主義核心價值觀”，特別是如何進行“文化傳承與理解”而“培養(yǎng)(青年一代)高尚的審美情趣，積累豐厚的文化底蘊”等四個方面著力考查考生“身臨其境”地在真實的語言運用情境中的語言能力及其品質(zhì)。

不難看出，試題重在考查考生語文學科前三個核心素養(yǎng)，關注“文化傳承與理解”。因為“文化(能)立國”，文化是社會延伸、家國延續(xù)的根基。試題語料雖然只有三幅圖片，但蘊含了對優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化、中國革命文化、社會主義先進文化的理解與傳承。

其三，落實考試測評的“實踐”?！罢Z文學科核心素養(yǎng)需要在真實的語文學習任務情境中綜合考查?！薄翱荚?、測評題目應以具體的情境為載體，以典型任務為主要內(nèi)容?！薄罢鎸崱⒏挥幸饬x的語文實踐活動情境是學生語文學科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體?！薄囶}巧妙地為考生設置了一個載體：“解說”，真實、具體并且富有現(xiàn)實和實踐意義的社會生活情境。寫作內(nèi)容也十分清晰，指向校內(nèi)外具體的社會生活(擔任解說員)，強調(diào)學生在具體生活場域中開展的語文實踐活動(現(xiàn)場解說)，強調(diào)語言交際活動的對象(高中學生)、目的(立德樹人)和表述方式(闡釋、說明、抒情、議論等)，進而發(fā)展學生對語文學科的認知能力。

二、感悟

感悟，始于審題。

(一)審題

試題意在考查考生在特定寫作情境(擔任解說員進行解說)下進行語言表達的能力，屬于任務驅(qū)動型寫作。這種寫作通常有顯性驅(qū)動和隱性驅(qū)動兩種情況：

1.顯性驅(qū)動。即寫作的具體要求：①展覽主題：“中國夢”，配有簡潔的文字說明；②高中的學生來參觀；③擔任解說員且結合圖片主題進行現(xiàn)場解說；④體現(xiàn)認識與思考，并提出希望；⑤自擬標題；⑥不要套作，不得抄襲；⑦不得泄露個人信息；⑧不少于800字。

筆者認為，即使是顯性驅(qū)動，也有輕重緩急之分。

第①條，“中國夢”是一個宏大的主題，涉及方方面面。解說時，只能依托以上三幅圖片，尤其要關注圖片下面的“簡潔的文字說明”而不可“節(jié)外生枝”，即寫作的切入點已經(jīng)確立，但圖片背后的時代背景和現(xiàn)實意義不可忽視。第②條，解說面向的聽眾是高中生，因此解說的目的和表述方式，要符合高中學生的認知水平與理解能力，不可有意拔高，也不應刻意壓低。在闡釋、說明、抒情和議論等表達方式上也需要合理布局。第③條，作為解說員，必須對所解說的內(nèi)容有著高度的認同感才能解說到位，感染聽眾。認同感不僅包含對解說內(nèi)容的情感認同，同樣包含對自我身份的認同。因試題情境創(chuàng)設的特殊要求，“你”雖然從前并沒有擔任過解說員，但也必須“變身”，而且需要“變身”到不同時代，再“結合圖片主題”厘清解說的重難點，再進行解說。如某學生對圖(1)的解說詞：

1949年10月1日，中華人民共和國成立了！這是永載人類史冊的偉大日子！

閉上雙眼，開國大典的情景歷歷在目：偉大領袖毛主席、敬愛的周總理、英勇的彭將軍、整齊威武的方隊、熱情洋溢的群眾……這莊嚴的一幕令人難忘。

不用再擔驚受怕，現(xiàn)在已經(jīng)沒有戰(zhàn)火紛飛！我們的國家在偉大的中國共產(chǎn)黨的領導下越來越強大！

以上解說語段雖然“身隨事遷”，但依然有三處不恰當：其一，淺嘗輒止。語段沒有對圖(1)進行具體闡釋和說明；其二，時空錯位。圖(1)是毛澤東同志宣告中華人民共和國成立的經(jīng)典畫面，而解說詞卻通過想象描述開國大典的情景；其三，主題偏離。沒有凸顯革命偉人毛澤東和老一輩革命家浴血奮戰(zhàn)而建國立業(yè)的偉大精神，僅僅側重解說自我感想。

換言之，寫作解說詞，不僅要重點闡述圖片上的具體內(nèi)容，如第一幅圖，不僅要明確指出1949年10月1日，在中華人民共和國的開國大典上，毛澤東站在北京天安門城樓上，莊嚴且自豪地向全世界宣告：“從此，中國人民站起來了”等內(nèi)容，還要結合圖片“簡潔的文字說明”，精準地闡述這幅圖片蘊含的歷史意義，即中華人民共和國的成立，掀開了中國歷史新篇章，從根本上改變了中國歷史發(fā)展方向和中國人民的命運，開辟了中國歷史發(fā)展新紀元，也深刻影響了世界歷史發(fā)展的進程。再如，在解說圖(2)時，一定要彰顯“紅色手印”的時代內(nèi)涵與現(xiàn)實引領，但對18位農(nóng)民的名字無須一一解說。

第④條，作為解說員，認識與思考首先要基于圖片主題，同時必須傳遞濃厚的正能量，當然還要運用易于接受的表達方式把這種富有濃厚正能量的認識與思考傳遞給聽眾，并向觀眾提出既易于接受，又具有前瞻性的希望。第⑤⑦⑧條，每年高考寫作，都會出現(xiàn)有一些考生沒有自擬標題，或無意泄露信息，或沒寫夠字數(shù)的情況。這不僅僅是審題問題，更是做事態(tài)度的問題。第⑥條，解說詞類等應用性寫作，幾乎不能套作，但一定程度的“借鑒”還是可以的。這也符合《課程標準》中“語文學科核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累與構建起來”的要求。

2.隱性驅(qū)動。即寫作的暗含要求：寫一篇解說詞。

解說詞，簡言之，就是口頭解釋、說明事物(圖片、視頻、音頻、實物等)的一種文體。寫作時，必須遵守文體自身的隱性驅(qū)動任務，即在解說詞文體的制約下，需要注意其語言風格、思維走向和現(xiàn)實意義，現(xiàn)一一闡述：

①語言風格

語言風格是文藝理論的概念，雖然具有很強的個性色彩，但只有在語言使用純熟時才能形成，這也是語言能力成熟的一種表現(xiàn)。解說詞作為一種文體，有著自身的語言格式或規(guī)則，因此需要“循規(guī)蹈矩”。

其實，解說詞只是界定了一個語言環(huán)境，而“語境”有“內(nèi)部語境”和“外部語境”之分。前者指上下文，后者指語言交際的社會環(huán)境，包括時間、地點、對象、場合、話題、表述方式乃至思想、情感等。在一個“語境”中，語言風格尤為重要，這里對應高考作文評卷的“得體”要求。

首先，解說詞種類很多。上述試題屬于專題展覽類型，是對三幅不同的圖片進行解釋和說明。若立意于語言建構與運用，“得體”應多為解釋和說明，但試題顯性驅(qū)動中“體現(xiàn)你的認識與思考”，意味著寫作時在闡釋和說明的基礎之上，還需結合抒情、議論等其他的表達方式。其次，解說詞畢竟是口頭表達，最好多運用短句，力避音同字不同的問題，且簡明扼要，以便參觀者一邊參觀一邊接收信息。同時，應根據(jù)不同解說的內(nèi)容確定解說的語調(diào)和語氣。

達到以上三個條件才能算達到“得體”的要求。下面，筆者以電影《大決戰(zhàn)·淮海戰(zhàn)役》中百姓“傾家蕩產(chǎn)為了前線”視頻畫面的解說詞為示例，來簡單闡釋解說詞“得體”的要求。

戰(zhàn)爭進入第三年，仗越打越大，支援前線的路一天天在伸向遠方，各解放區(qū)究竟還有多大限度的承受力呢？鄉(xiāng)親父老們發(fā)出了“傾家蕩產(chǎn)為了前線”的呼喊。

江蘇、山東、河南、安徽共有五百四十三萬男女民工撲向淮海戰(zhàn)場。憑著八十八萬多輛太平車和獨輪車，七十六萬頭黃牛、毛驢，二十九萬副擔架，三十多萬根扁擔，送上去了多少米面大餅，多少棉衣軍鞋，多少棺木和裹尸布，很難有準確的計算。

陳毅元帥有一句名言：淮海戰(zhàn)役的勝利是獨輪小車推出來的。

第一段屬于闡釋，第二段屬于說明，第三段屬于議論抑或抒情。語言簡潔有力、數(shù)據(jù)翔實可靠。字里行間充滿著高亢、激昂、驕傲和自豪——事實上，觀看影片時，更能感受到解說員在解說時的那種發(fā)自內(nèi)心的情感——穿越時空的聲音在耳邊久久回蕩。

教師在日常教學中，不妨引導學生結合影片內(nèi)容對其解說詞進行多次研磨，以“形成個體言語經(jīng)驗，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力”。

②思維走向

專題展覽常依據(jù)實物的空間陳列或畫面的時間推進而橫向排列，或有前言和尾聲。但因試卷紙張的尺寸一般縱向排列，尤其有多個圖片時，前言和尾聲常被略去。

再者，專題展覽的畫面或?qū)嵨镉兄鄬Κ毩⒌膬?nèi)涵。反映在解說詞里，必然是每一個畫面或每一件實物都對應一段文字闡釋或說明。但因是專題展覽，所以還要有一個“專題”貫串其間。

以上兩點是解說詞的外在思維架構，其內(nèi)在邏輯是圖片內(nèi)容向語言文字轉(zhuǎn)換，這一點尤為重要。因此，為了更準確地進行語言表達，筆者將運用對比的方法來解析：

試題中給出了三幅圖片加文字等信息，而“簡潔的文字說明”往往提綱挈領或畫龍點睛地呈現(xiàn)圖像內(nèi)容，考查的重點在于把圖片內(nèi)容轉(zhuǎn)換成語言文字。這種圖文轉(zhuǎn)換與語言文字運用的圖文轉(zhuǎn)換(2015年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ的徽標圖和2016年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ、全國卷Ⅲ以及2018年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅲ的框架圖)，或以漫畫為語料的寫作(如2016年全國卷Ⅰ、2019年全國卷Ⅱ高考作文試題)有著明顯不同。

徽標圖的構圖要素就是“可見”部分，寓意就是“不可見”的內(nèi)涵，二者同等重要，每一個構圖要素必須真實完整地呈現(xiàn)；框架圖中構思都是“可見”部分，非要找出“不可見”的，應該是構思的先后順序；漫畫寫作中內(nèi)容與寓意都是“可見”部分，自我觀點才是“不可見”的，前者只是后者的引子，或是議論的源頭，或是議論的基礎，后者才是更重要的。對于解說詞，“可見”部分是圖片內(nèi)容，“不可見”的內(nèi)涵指向圖片所包含的時代內(nèi)涵、現(xiàn)實意義，二者不可偏廢，而圖片內(nèi)容不必面面俱到，只需重點突出。

那么，解說詞中的圖該如何“讀”，圖片內(nèi)容如何向語言文字轉(zhuǎn)換呢？現(xiàn)舉例釋之：

同學們！接下來的一幅圖片是安徽鳳陽小崗村18位農(nóng)民帶頭實行“大包干”時的簽名和手印。由新華網(wǎng)提供。

同學們！小崗村曾因“吃糧靠返銷、用錢靠救濟、生產(chǎn)靠貸款”的“三靠村”而聞名，大多數(shù)村民都曾出門討飯。生死存亡之際，18位農(nóng)民冒著風險，以“托孤”的方式立下生死狀，在土地承包責任書上鄭重按下了紅手印。

“大包干”式的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制度解放和激活了農(nóng)村的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕，最終上升為中國農(nóng)村的基本制度，解決了億萬人民的溫飽問題，也夯實了中國改革開放的根基！

“九萬里風鵬正舉?！毙徠票?，深圳潮涌、浦江逐浪——神州大地上從此書寫并刷新了光輝的歷史篇章，在中國共產(chǎn)黨英明的領導下，中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來的歷史性跨越！

語段首先精準描述圖片的主要內(nèi)容，重點凸顯簽名和手印，同時指出這張圖片是由新華網(wǎng)提供的，以顯示圖片的權威性和真實性；接著有意敘述圖片背后的故事，激發(fā)聽眾的興趣；進而立即聯(lián)系圖片的時代內(nèi)涵；最后明確指出圖片的現(xiàn)實意義。

若立意于思維發(fā)展與提升，解說詞中的“圖文轉(zhuǎn)換”就是低階思維向高階思維的提升，即要求通過語言運用(充當解說員進行解說)獲得直覺思維、形象思維(這兩種低階思維重在對圖片內(nèi)容的感性認知，如對圖片中的手指印，以及背后故事的說明、敘述等)、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維(這三種高階思維重在對圖片內(nèi)容的理性思考，如對圖片內(nèi)容的時代內(nèi)涵、意義的理解)的發(fā)展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

不得不說，因為解說詞自身特性形成的思維要求，在分別解說后，還需要把三幅圖片聚攏在“中國夢”主題下進行總結性的解說，即各個相對獨立的部分又構成一個有機的整體。

③現(xiàn)實作用

隨著多媒體的發(fā)展，不同類型解說詞的作用不完全相同，但有兩點是各種解說詞都具備的現(xiàn)實作用：一是對視覺的補充。讓觀眾在觀看實物或圖片的同時，從聽覺上接收信息，從而受到感染或熏陶；二是對聽覺的補充。即通過闡述，使聽眾感知實物或圖片依托的內(nèi)容，身臨其境，感同身受，從而達到情感上的共振。

如果能受到感染或熏陶，進一步達到了情感上的共鳴，就會產(chǎn)生真正的感悟；只有達到真正的感悟，才能真正進入審美鑒賞與創(chuàng)造。因為“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”。

在解說前，一般都會事先擬好文稿達到“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。事先擬好文稿(即寫作過程)本身就是一種審美體驗和審美評價——在這種“物皆著我之色彩”的審美過程中，三幅圖片所溢出的濃厚正能量必然會穿越時空、穿透圖片和文字等有形的物質(zhì)形式，潛移默化地使考生“形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位”，而“解說”的過程，也正是“表現(xiàn)美、創(chuàng)造美”的過程。

課堂“美育”的缺失，使一線師生缺乏發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛。對此，筆者立足“審美鑒賞與創(chuàng)造”的視角，對試題中蘊含的“美”進行分析：

形象美：第一幅圖中，世紀偉人毛澤東以及老一輩革命家的光輝形象；第二幅圖中，具有拓荒精神的18位農(nóng)民的群體形象；第三幅圖中，一位“我將無我，不負人民”的引路人的光輝形象。

繪畫美：把“?！弊值扰c“全面建成小康社會”巧妙結合，體現(xiàn)了新時代對美好生活的訴求和幸福人生的祈愿，更增添了中華民族的文化自信。

主旨美：中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，正昂首闊步走在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征途上。

情感美：對世紀偉人開創(chuàng)世紀偉業(yè)的高度贊揚、對底層人民敢于開拓的深情關注、對新時代引路人勇于承擔的家國情懷的崇高敬意。

學生一旦在“體驗”“評價”的過程中被“美”充溢心間，必將“在語言文字運用的學習中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”。

(二)立意

感悟還需在審題的基礎之上更進一步，即立意。下面，筆者選取三個典型立意：

1.社會角度：中華民族站起來、富起來到強起來，令人驚嘆。

2.哲學視角：從中國的奮斗實踐中提煉出變革(第一幅圖)與發(fā)展(第二幅圖)的內(nèi)在規(guī)律，共迎民族復興的壯麗曙光(第三幅圖)。

3.個人立場：責任擔當，青年有擔當，國家有力量，民族有希望。

三、情懷

解說詞寫作的最大特點就是“生命在場”。只有“生命在場”，才能構建內(nèi)在的邏輯思維，培育真實的深層體驗，實現(xiàn)學生的素養(yǎng)發(fā)展，進而內(nèi)化為家國情懷。

學生具有家國情懷，才“能運用祖國語言文字表達自己的審美體驗，表達自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象；講究語言文字表達的效果及美感，具有創(chuàng)新意識”，即“美的表達與創(chuàng)造”。范文如下：

觀民族奮斗征程，賞繁華盛世正當時

河南 程丹丹

親愛的同學們！

歡迎大家來到河南省博物館觀看“中國夢”展覽。作為本次展覽的解說員，我將帶領大家，了解中華民族從“站起來”“富起來”到“強起來”的偉大復興歷程。

陌上花開，黎明驅(qū)走了黑暗；東行向陽，日出帶來了光芒。

同學們！第一幅圖片的內(nèi)容是毛澤東同志在開國大典上講話。在老一輩革命家簇擁中，他正滿懷激情地宣布：“中華人民共和國，中央人民政府，今天成立了！”孔武有力的聲音，穿透時空的界限，回蕩在我們的耳邊。不能忘記，在十四年抗日戰(zhàn)爭與抉擇中華民族命運走向的關鍵時期，“是誰曾壯烈殉國？是誰曾血染江海？是誰曾挺起了民族的脊梁？”號角沉寂，兵已歇，血無痕，唯有五星紅旗迎風飄揚。1949年10月1日，開辟了中國歷史新紀元，中國人民真正站起來了，向著中華民族偉大復興的征途上昂首邁進，中國共產(chǎn)黨帶領各族人民以百折不撓的精神走向了勝利、走向了輝煌！

同學們！第二幅圖片的內(nèi)容是18位農(nóng)民簽訂承包責任書的姓名和手指印。在農(nóng)村盛行集體合作生產(chǎn)的情形下，18位農(nóng)民毅然決然地嘗試家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在時代褒貶不一的爭議聲中取得良好的實踐成果。這18位敢于“敢為天下人先”的“勇士”，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的變革。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量不斷攀升，農(nóng)民的錢袋子越來越鼓，而18枚手指印，正是農(nóng)民追求財富充滿干勁的情感和精神濃縮——歷史從這里轉(zhuǎn)身，中國人民由“站起來”到“富起來”扭轉(zhuǎn)了乾坤。

同學們！第三幅圖片的內(nèi)容是中國傳統(tǒng)的剪紙藝術：憨態(tài)可掬的一男一女，笑嘻嘻地托舉著一個被兩條寓意著年年有余的“魚”拱起來的大大“福”字，與現(xiàn)代中國第一個百年目標“全面建成小康社會”巧妙結合，凸顯了我們國家在中國共產(chǎn)黨的指引下，奮勇前進、勢不可當。新時代新征程，中國在困難中砥礪前行，新冠肺炎疫情等困難無法阻擋中國人民邁向小康社會的堅定步伐，中國政府在控制疫情方面做出的努力彰顯了負責任的大國形象。尤其現(xiàn)在，“9 899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡”——我們見證著小康社會的實現(xiàn)，見證著中國人民由“富起來”到“強起來”的巨大飛躍。

同學們！三幅圖片已經(jīng)看完，但你我的青春永不散場，你我有足夠的理由感到榮幸，也有足夠的動力奮勇前行，更應把個人的追求與奮斗置于推動中華民族前行的偉大實踐中，成就我們青年一代的共同榮光。

謝謝大家！

解說詞的現(xiàn)場寫作，從某種意義上說，就是一種文化傳承與理解。

綜上思之，寫作在“情境”中“感悟”出“情懷”的解說詞時，應把握四個意識：角色意識(“我是誰”：解說員)、讀者意識(“寫給誰”：高中學生)、文體意識(“怎么寫”：思維痕跡)和功能意識(“寫什么”：圖片內(nèi)容和內(nèi)涵)。