曹勇 唐博豪

一、前言

自秦漢以來，為了加強(qiáng)中央王朝的統(tǒng)治，秦始皇派五路大軍開鑿多條道路，進(jìn)攻嶺南，置南?？ぁ⒐鹆挚?，使嶺南被納入到國家的統(tǒng)一管理中，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。在嶺南被納入國家統(tǒng)一管理的歷史進(jìn)程中，嶺南本土文化開始受楚文化、吳越文化、中原文化等外來文化的影響，最終形成了自己獨(dú)特的嶺南文化，在這個過程中，人口遷徙特別是漢民族的到來，無疑在其中起了決定性的作用。1

通過考古學(xué)手段研究嶺南與中原聯(lián)系的古道及其周邊的人類遺跡和遺物，將嶺南文化發(fā)展史上的人類記憶最大程度的解讀、復(fù)原，結(jié)合歷史文獻(xiàn)檔案資料，找出其在歷史年代上的演變規(guī)律，同時，在更大范圍內(nèi)運(yùn)用考古類型學(xué)的方法比較分析，比對不同區(qū)域人類遺址遺跡之間的異同，獲得區(qū)域間的文化互動信息，補(bǔ)充中原文化依靠南粵古驛道對嶺南文化的直接影響，對嶺南文化發(fā)展演變規(guī)律以及文化間的交流諸方面的研究能發(fā)揮重要作用，2 對中華文明探源工程嶺南研究能起到積極的推動作用。

二、乳源是南北朝時期重要的人口遷移節(jié)點(diǎn)

（一）嶺南是南北朝時期重要的人口遷入?yún)^(qū)域

三國兩晉南北朝時期是我國歷史上一個重要的人口南遷的階段，據(jù)史料記載，因?yàn)楦鞣N原因，大量的中原人口舉家南遷，形成了中國歷史上的重要的人口南遷。

1、南北朝是我國歷史上中原人口遷入嶺南的重要時期

西晉末年，繼司馬氏八王之亂后，匈奴貴族劉氏入據(jù)洛陽、長安，“人相食，死者大半”（《晉書·孝愍帝紀(jì)》）。中原地區(qū)一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大、人口眾多的豪族，紛紛攜家出走。在戰(zhàn)亂時期，由于缺乏官方的保護(hù)，他們依靠宗族的力量整體生存和遷移。這就出現(xiàn)了秦漢以后中原人口南遷的一次高潮。史料有這方面的記載，如清道光《廣東通志》卷二十九記載“東晉南朝，衣冠望族，向南而遷，占籍各郡…” 3記錄了南北朝時期大量家族開始從發(fā)達(dá)的中原地區(qū)南遷的歷史。據(jù)史載，僅六朝，南遷人數(shù)達(dá)250萬人。4

2、嶺南人口激增是人口遷移的重要證據(jù)

據(jù)《宋書·州郡志》記載西晉始興郡設(shè)7縣，戶5000，口233300，至《晉書·地理志》記載，劉宋時期廣興郡（即始興郡）以戶11756、口76328位居廣州轄區(qū)內(nèi)各郡之首，人口較西晉時期增幅達(dá)到了228%。短期內(nèi)人口的大幅度增長是人口流動的必然產(chǎn)物，這也從側(cè)面說明，作為連接湖南和江西主要通道，該區(qū)域是當(dāng)時中原進(jìn)入嶺南的重要節(jié)點(diǎn)。

（二）乳源和嶺南人口南遷線路之間的關(guān)系

圖1 乳源地圖

1、乳源概況及歷史沿革

乳源瑤族自治縣地處廣東省北部、韶關(guān)市西北部、位于南嶺山脈騎田嶺南麓。東鄰韶關(guān)市湞江區(qū)、武江區(qū)，南連英德市，西接清遠(yuǎn)市陽山縣，北與樂昌市和湖南省宜章縣相接。秦屬南?？す茌牐鳚h初年，歸屬南越王轄地，武帝元鼎五年（公元前112年），以“曲江、湞陽屬之”根據(jù)《漢書》卷二十八上《地理志第八上》：桂陽郡……屬荊州?！h十一：…曲江…。5

2、嶺南人口遷移的線路

乳源地區(qū)，古代交通發(fā)達(dá)。早在東漢建武二年（公元 26 年），桂陽太守衛(wèi)颯主持開鑿了一條從英德浛洸經(jīng)乳源至湖南宜章連接北上西京長安的道路，史稱“西京古道”6 ，該古道途徑橫石塘、羅坑、鳳田嶺（屬乳源縣，宋代以前屬曲江縣）、石角塘、云巖、梅花、羅家渡、老坪石、武陽司至湖南省宜章，全長500余里（250千米）。

魏晉南北朝時期，長三角的建康作為六朝的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，引領(lǐng)著整個南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而珠三角的番禺，瀕臨南海，早在西漢時便躋身全國23個大都市之一，成為珠三角重要的經(jīng)貿(mào)、文化中心。兩個重要地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來，使交通中心也由五嶺西部轉(zhuǎn)移到五嶺東部。

經(jīng)濟(jì)上的需要，直接促進(jìn)了交通上的發(fā)展。五嶺東部逐漸形成了東中西三條直接入粵北的道路，其中東線經(jīng)江西贛州、大余翻大庾嶺經(jīng)梅關(guān)入粵，經(jīng)湞江南雄、始興入韶關(guān)；中線從湖南郴州翻騎田嶺經(jīng)樂昌坪石入韶關(guān)；西線經(jīng)湖南零陵、道縣、藍(lán)山過陽山關(guān)入粵，經(jīng)連江、陽山至英德。而乳源的地理位置正處于聯(lián)系樂昌和韶關(guān)之間，武江的支流南水經(jīng)過乳源，從乳源順?biāo)房芍边_(dá)韶關(guān)，六朝時期大量中原人口翻大庾嶺入粵，經(jīng)坪石越山路至乳源，再經(jīng)水路到達(dá)韶關(guān)。

西京古道的開通，進(jìn)一步溝通了中原與嶺南的聯(lián)系，并曾一度使西京古道成為嶺南通往西京的必由之路。在唐朝張九齡開鑿梅關(guān)古道之前，西京古道已經(jīng)是“上通三楚，下達(dá)百粵”最重要的官道、驛道、商道。 7作為西京古道上重要節(jié)點(diǎn)的乳源，也成為中線經(jīng)騎田嶺經(jīng)樂昌坪石入韶關(guān)、英德的重要節(jié)點(diǎn)。

三、乳源萊山遺址考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)

（一）乳源萊山六朝墓葬考古發(fā)掘概況

萊山遺址位于乳源瑤族自治縣桂頭鎮(zhèn)。2018年9月，為保護(hù)地下古代文化遺存、配合韶關(guān)機(jī)場軍民合用工程項(xiàng)目的建設(shè)，廣東省文物考古研究所聯(lián)合乳源瑤族自治縣博物館對該區(qū)域進(jìn)行了考古發(fā)掘。萊山遺址分四個區(qū)，Ⅰ區(qū)位于機(jī)場西北側(cè)，白土螺村委東部；Ⅱ區(qū)位于機(jī)場東北側(cè)，大壩村委大壩村東北；Ⅲ區(qū)位于機(jī)場西南側(cè)，凰村村委西北部；Ⅳ區(qū)位于機(jī)場東南側(cè)，七星墩村委上桂村東部。共清理遺跡68個，包括六朝至唐時期墓葬57座、宋代窯址8座以及清代墓葬3座。（圖2）

圖2 乳源萊山遺址分區(qū)圖

萊山遺址共發(fā)掘出57座六朝至唐時期墓葬，意義重大，出土器物560余件。根據(jù)遺址發(fā)掘情況及以往研究成果分析，萊山遺址六朝時期墓葬居多，墓葬形制包括單室墓和合葬墓兩種，單室墓長300～780cm不等，可以分為長方形單室墓、凸字形單室墓、凸字形前后室墓和土坑鋪底磚墓，部分墓葬設(shè)有直欞假窗、承券、排水溝、磚托或燈龕等；合葬墓長420～470cm不等，包括長方形雙室墓（圖3）、長方形三室墓（圖4）兩種。

圖3 長方形雙室墓

圖4 長方形三室墓

（二）墓葬分期

依據(jù)紀(jì)年磚、隨葬品器物、墓葬形制、墓磚特征以及其他遺址材料，初步將墓葬群分為兩個階段。

第一階段為六朝時期，器物組合關(guān)系流行瓷四（六）耳罐、瓷碗、瓷盆、瓷盂、陶四耳罐、陶釜和陶模型器、滑石豬等，此外，金、銀器也集中發(fā)現(xiàn)于這一時期墓葬。依據(jù)器物特征可分為五期。

第一期，西晉時期，以ⅡM11、ⅢM2等為代表，其中ⅡM11有“元康元年”紀(jì)年磚，ⅢM2有“元康五年”紀(jì)年磚。典型器物以瓷四耳罐、瓷碗、瓷盒、瓷盆、陶釜、陶四耳罐、陶水波紋罐和陶模型器為主，器物種類多樣。

第二期，東晉早期，以ⅡM12、ⅡM17等為代表，其中ⅡM12“咸和二年”紀(jì)年磚，ⅡM17“泰和二年”紀(jì)年磚。典型器物包括瓷四耳罐、瓷碗、瓷盆、陶釜、陶四耳罐等，不見陶模型器。

第三期為東晉晚期，以ⅡM6、ⅡM10等為代表，陶器種類進(jìn)一步減少，主要流行瓷四耳罐、瓷碗和陶四耳罐等。

第四期為南朝早期，以ⅢM4、ⅢM22等為代表，包括瓷四（六）耳罐、碗、盆、缽、盂等器物。

第五期為南朝晚期，以ⅡM15、ⅡM16等為代表，主要流行瓷四耳罐、瓷碗和瓷碟。

第二階段為隋唐時期，器物組合關(guān)系包括瓷寬耳罐、瓷敞口碗、瓷缽形碗、瓷梭腹罐和瓷燈盞等，可進(jìn)一步分為三期。

第一期為隋至唐初階段，以ⅢM5、ⅢM6等為代表，流行瓷敞口碗、瓷缽形碗、瓷碟等器物。

第二期為唐中期，以ⅠM2、ⅢM18、ⅡM7、ⅡM8等為代表，包括陶、瓷寬耳罐、梭腹罐、瓷敞口碗、瓷碟、瓷燈盞和陶蓋碗等。

第三期為唐晚期，以ⅡM1、ⅢM28等為代表，典型器物包括陶、瓷梭腹罐、的敞口碗，瓷燈盞等。

四、萊山遺址在早期人類遷移和發(fā)展中的作用

（一）乳源六朝墓葬進(jìn)一步驗(yàn)證了西京古道是嶺南地區(qū)傳輸中原文化的重要通道

萊山在內(nèi)的粵北地區(qū)在整個六朝時期都保持著罐、碗組合在長江流域以及廣東珠三角等地的器物特征，大量瓷器的出現(xiàn)與南方六朝的發(fā)展密不可分，尤其是ⅢM2出土的扁壺（圖5）作為一類特殊器物在嶺南首次發(fā)現(xiàn)，同類器物在江蘇邳州煎藥廟M58 、南京甘家巷前頭山M19 、峨眉嶺、浙江上虞西晉墓 10以及湖南攸縣11等地都有發(fā)現(xiàn)。從墓葬形制來看，東晉、南朝時期出現(xiàn)的長方形單室墓和多室合葬墓可能直接受到荊湘地區(qū)12的影響，與廣州地區(qū)漢晉以來的合葬墓來源有明顯區(qū)別?？梢哉f，萊山遺址所帶有的文化因素較為復(fù)雜，既有嶺南本土文化因素，又有長江流域文化因素。

圖5 扁壺

本次考古中ⅢM2出土的扁壺進(jìn)一步驗(yàn)證了以西京古道貫穿南北的乳源區(qū)域是漢晉政權(quán)在嶺南的重要節(jié)點(diǎn)，也是秦漢以來古代南嶺兩側(cè)古文明重要的交匯點(diǎn)。

（二）進(jìn)一步驗(yàn)證了西京古道是乳源連接珠三角的重要通道

從隨葬器物來看，本次出土的包括陶屋（圖6）、囷、碾米房、牛耕田在內(nèi)的陶模型器都可以在粵北、珠三角及桂東、桂東北這一區(qū)域找到相同的因素，與以往粵北地區(qū)發(fā)現(xiàn)六朝至唐時期墓葬在器類特征、墓葬形制等諸多方面具有明顯的共性，屬同類文化遺存?？梢哉f，這一類器物是對嶺南文化陶模型器的繼承與發(fā)展。

圖6 萊山墓地出土的陶屋

因此，萊山墓地的發(fā)掘進(jìn)一步證明乳源是嶺南文化向北傳播的重要節(jié)點(diǎn)，而西京古道作為“上通三楚，下達(dá)百粵”的重要通道，對乳源承接嶺南文化傳播，起到了重要的作用。

五、結(jié)論

從考古學(xué)出發(fā)，對以南粵古驛道周邊的有代表性的萊山遺址進(jìn)行分析，將考古器物作為文化傳播的特殊載體，通過類型學(xué)對比為手段，揭示考古器物之間的橫向源流和演變關(guān)系，從側(cè)面驗(yàn)證了中原文化和嶺南文化之間的傳播途徑和通道，進(jìn)一步證明了西京古道曾作為乳源南來北往的重要交通聯(lián)系方式，在嶺南地區(qū)“北人南遷”“嶺南開發(fā)”等重要?dú)v史事件中發(fā)揮了重要作用。

注釋：

1 司徒尚紀(jì).廣東文化地理[M].廣州人民出版社，1993.

2 趙叢蒼、曾麗.關(guān)于考古類型學(xué)的新思考[J].西北大學(xué)學(xué)報.2020.

3 道光《廣東通志》卷92.

4 胡水鳳.大庾嶺古道開拓對粵贛地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的影響[J].宜春師專學(xué)報，1999.

5 廣東省文物考古研究所.乳源澤橋山六朝隋唐墓[J].文物出版社，2006.

6 范曄《后漢書》卷七十六，循吏列傳有關(guān)桂陽太守衛(wèi)颯鑿山開道的記載：“先是浛洸、湞陽、曲江三縣，越之故地，武帝平之。內(nèi)屬桂陽，民居深山，濱溪谷，習(xí)其風(fēng)土，不出田租。去郡遠(yuǎn)者，或且千里。吏事往來輒發(fā)民乘船，名曰‘傳役’。每一吏出，徭及數(shù)家，百姓苦之。颯乃鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛。于是役省勞息，奸吏杜絶。流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。”

7 卜瑜.2000年西京古道通南北[J].廣州日報，2012-11-19.

8 南京市博物院、徐州市博物館等.江蘇邳州煎藥廟西晉墓地發(fā)掘[J].考古學(xué)報，2019(2).

9 金琦.南京甘家巷和童家山六朝墓[J].考古，1963（6）.

10 袁勝文、李鈺.陶瓷扁壺的類型與分期[J].南方文物，2012（3）.

11 陳少華.湖南攸縣出土東吳窖藏文物[J].考古，1990（2）.

12 南京大學(xué)歷史系考古專業(yè)、湖北省文物考古研究所等.鄂城六朝墓[J].科學(xué)出版社，2007.