吳昌洲，黃澳周，奚建芳，陸燁 （福州大學(xué)至誠(chéng)學(xué)院，福建 福州 350001）

1 歷史文化街區(qū)的概念

上下杭?xì)v史文化街區(qū)，位于福州城市中軸線南端，南臨閩江，北倚大廟山，是福州城進(jìn)水退下形成的獨(dú)特街區(qū)，是福州的歷史文化瑰寶，福州三大歷史文化街區(qū)之一，是福州“三山兩塔一條江”歷史特色風(fēng)貌的重要構(gòu)成部分。它保留了大量清末民國(guó)初期的建筑，并且濃縮了福建近代民間商業(yè)組織的發(fā)展歷史，被稱為“福州傳統(tǒng)商業(yè)博物館”。

2 歷史文化街區(qū)的概況

上下杭位于福建省的省會(huì)福州，是福建省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心（右表），位于我國(guó)東南沿海地區(qū)，福建省東部是我國(guó)第二批歷史文化名城，擁有數(shù)量眾多的歷史文化遺產(chǎn)及人文自然景觀。本文研究的上下杭?xì)v史文化街區(qū)形成于北宋元祐年間（1086-1093年）。閩江北岸河沙經(jīng)過長(zhǎng)期沖刷堆積逐漸形成兩大沙洲，可以?？看粊硌b卸貨物，這就是上下杭的街區(qū)的雛形。到了明清時(shí)期，福州的商業(yè)中心和貨運(yùn)碼頭逐漸向上下杭轉(zhuǎn)移，因?yàn)殚}江途徑上下杭，使得上下杭船運(yùn)碼頭發(fā)達(dá)，所以上下杭逐漸成為福州的重要商業(yè)集中地。

上下杭?xì)v史發(fā)展及特征（作者自繪）

3 上下杭?xì)v史文化街區(qū)現(xiàn)狀及問題

3.1 街區(qū)空間特征

圖1 上下杭概況（作者自繪）

上下杭整個(gè)街區(qū)整體呈現(xiàn)“四橫一縱”的布局劃分各個(gè)街區(qū)。其中，四橫一縱中主要是由上杭路、下杭路組成的兩條橫向街道，和南北走向的隆平路，形成上下杭的街巷空間。整體街區(qū)以居住功能為主，零星分布福州傳統(tǒng)的高墻大院的老式住宅。街道風(fēng)格既有東南亞風(fēng)格的洋式建筑，也有福建傳統(tǒng)的住宅建筑。其中，四橫一縱的主要骨架與縱橫交錯(cuò)的巷道和弄巷清晰，在空間尺度和功能上層級(jí)分明。街區(qū)內(nèi)部的結(jié)點(diǎn)空間主要分為兩種類型：以商會(huì)、會(huì)館等類型的商業(yè)建筑為中心形成結(jié)點(diǎn)空間。以宮廟祠堂為中心形成的結(jié)點(diǎn)空間。上下杭街區(qū)的“結(jié)點(diǎn)”還是由商業(yè)或商業(yè)相關(guān)建筑為中心所形成的，街區(qū)空間以居住聚落和商業(yè)聚落的形式，沒有明確的中心結(jié)點(diǎn)而是由多個(gè)結(jié)點(diǎn)共存然后呈以點(diǎn)狀輻射到面的分布狀態(tài)。

3.2 福州三坊七巷目前存在的主要問題

3.2.1 業(yè)態(tài)配比失調(diào)、分布不均

上下杭?xì)v史街區(qū)主街“隆平路”（圖2）主要為商業(yè)街，商業(yè)業(yè)態(tài)多樣、漸次分布有福州傳統(tǒng)特色的小吃店如同利肉燕、深崠海，閩清白切鴨粉干、撈化等等。福州傳統(tǒng)工藝品商鋪如壽山石手工藝、折扇、藝術(shù)傘等等。也有一些非?，F(xiàn)代的連鎖店鋪和西式餐廳諸如popup、肯德基、麥當(dāng)勞、片仔癀體驗(yàn)店、奶茶、酒吧等等這些與傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)沖突的現(xiàn)代化商業(yè)占據(jù)了整條隆平路的四分之三的空間。

圖2 隆平路商業(yè)布局圖（作者自繪）

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，隆平路總店鋪數(shù)為27間其余待招商，其中現(xiàn)代化連鎖店與非傳統(tǒng)私營(yíng)店占比66.7%，與傳統(tǒng)相關(guān)的店鋪占總數(shù)的29.6%，文化展覽用途空間僅占0.07%，整體商業(yè)配比失調(diào)。通過對(duì)78位行人的問卷調(diào)查（共發(fā)出106份問卷，收回78份有效問卷，其中67人為游客，11人為福州居民。）數(shù)據(jù)分析顯示：43.25%的游客覺得福州上下杭的傳統(tǒng)特色文化全無(wú)，不值得來走這一趟，11.3%游客主要把隆平路當(dāng)作了上下杭主要道路，匆匆走完這條“商業(yè)街”就去向附近的現(xiàn)代商業(yè)。由此可見上下杭?xì)v史街區(qū)的典型性較弱。同樣的因?yàn)樯虾悸反_發(fā)，下杭路除飯店外沒有開放的公共空間，只有唯一的隆平路商鋪過多堆積在主街兩側(cè)，很少有人注意到坊巷兩側(cè)的歷史名人居所本土商會(huì)和會(huì)館等以及歷史文化博物館一些其他的歷史建筑（圖3）。

圖3 建郡會(huì)館（左）、福州市商會(huì)（右上）、永德會(huì)館（右下）（作者自攝）

3.2.2 人流分布不均、游旅與居民易互擾

隨著傳統(tǒng)的文化街區(qū)開發(fā)，大量的游客涌進(jìn)歷史街區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用裆钕嗷ビ绊懀▓D5）。歷史街區(qū)有不同于一般的，它是依靠活力永存，而活力不僅來自游客同時(shí)還來自本土居民。在空間上，原住民占有最大的空間領(lǐng)域，游旅客只有在開放以及半開放的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行參觀易觸及原住民的私屬空間。在時(shí)間上，游旅客占比原住民一天時(shí)間之中的早8：00到晚9：00，打擾原住民一天的生活（圖5）。其中，上下杭游客的主要分布在上下杭的中部，上杭路、三捷路、隆平路、三捷河等主要活動(dòng)空間，其中下杭路貫穿活動(dòng)空間，而主要活動(dòng)路線是沿著上下杭街巷及河道。游客主要活動(dòng)空間內(nèi)部除了張真君祖廟、陳文龍尚書廟、老字號(hào)店鋪、商業(yè)一條街等活動(dòng)場(chǎng)所之外，還有上下杭內(nèi)的丫好記者站、游客便民中心等活動(dòng)場(chǎng)所。游客進(jìn)入上下杭的路線有很多，且由于歷史街區(qū)道路縱橫交錯(cuò)的布局，因此游客的游覽空間較為復(fù)雜多變且零散（圖6）。

圖4 居民對(duì)游客及上下杭活動(dòng)的喜感度（左）、游客對(duì)居民及上下杭活動(dòng)的喜感度（右）

圖5 居民與游客活動(dòng)時(shí)間交集圖（作者自繪）

圖6 居民與游客活動(dòng)空間重疊圖（作者自繪）

3.2.3 主要街道立面、室內(nèi)外風(fēng)格混亂

上下杭以居住建筑為主整體立面豐富多樣，既有西洋風(fēng)格，又有傳統(tǒng)特色民居建筑。傳統(tǒng)外立面材質(zhì)以青紅磚石為主、部分為木材，大門用青磚做帶發(fā)券的門框后安裝板門。但改造后的商業(yè)立面和原傳統(tǒng)立面十分不協(xié)調(diào)，建筑整體以鋼材或石塊為主，色調(diào)統(tǒng)一且凸顯不出街區(qū)特色。窗上采用遮陽(yáng)頂，墻面與地上貼圖標(biāo)，室內(nèi)裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代建筑風(fēng)格無(wú)異。這些雖利于為商業(yè)增加利益，但是在很大程度上破壞了原有歷史文化街區(qū)的樣式與面貌，讓人仿佛與走在商業(yè)街無(wú)差，丟失了傳統(tǒng)文化氛圍。在上下杭主要街道上如下杭與隆平路，因?yàn)樯虡I(yè)開發(fā)過度，街道已經(jīng)丟失原本空間，雖有設(shè)置多個(gè)停靠節(jié)點(diǎn)但都過大且無(wú)趣，在人行流線上毫無(wú)吸引之處。

4 上下杭?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)與更新規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

歷史文化街區(qū)是一個(gè)城市文化歷史的空間載體，是一個(gè)城市現(xiàn)代發(fā)展的見證。而歷史文化街區(qū)的自我更新必須以自身細(xì)胞的“新陳代謝”有關(guān)，首先要不可以缺少的將歷史街區(qū)中的各個(gè)建筑、街區(qū)整體的環(huán)境、空間構(gòu)造形態(tài)以及景觀元素共同構(gòu)成傳統(tǒng)形態(tài)的歷史街區(qū)，才會(huì)自發(fā)性地吸引外來游客的參觀。任何文化歷史街區(qū)，必定是和自身肌理與過去人在街區(qū)內(nèi)的活動(dòng)有關(guān)系。城市在快速發(fā)展的過程中一定不能將過去完全抹滅，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去發(fā)展對(duì)于新時(shí)代的需求。從城市設(shè)計(jì)角度出發(fā)，重新開發(fā)出一個(gè)與以往不同的環(huán)境，漸次開發(fā)、重建、改建和調(diào)整，持續(xù)不斷的重視和思索有機(jī)更新理論。對(duì)于福州上下杭目前存在的問題和對(duì)其做出動(dòng)態(tài)性的更新，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。

圖7 上下杭商鋪主立面（作者自攝）

4.1 保護(hù)本土傳統(tǒng)商業(yè)文化

首先轉(zhuǎn)變主街業(yè)態(tài)，上下杭原本的通商可以參照北京南鑼鼓巷歷史街區(qū)、日本京都等案例，逐步引進(jìn)傳統(tǒng)手藝商鋪與老字號(hào)產(chǎn)業(yè)，慢慢退出缺乏傳統(tǒng)的現(xiàn)代商鋪，逐漸恢復(fù)傳統(tǒng)模式并引入動(dòng)態(tài)性的形式進(jìn)行更新改造。上下杭傳統(tǒng)的商業(yè)發(fā)展是一種自然的安排，約定俗成而形成的，隨著街區(qū)的商業(yè)改造，可以重現(xiàn)一些歷史景象的商業(yè)。例如已經(jīng)恢復(fù)的下杭路、三捷河兩岸，以碼頭文化作為街區(qū)未來主要特色?？梢砸?guī)劃主要分布的業(yè)態(tài)為酒吧和輕飲食，一味地追求歷史形式的改造導(dǎo)致街區(qū)消費(fèi)形態(tài)單一、同質(zhì)化，在客源有限的情況下，整體經(jīng)濟(jì)效益不高，所以結(jié)合現(xiàn)代商業(yè)綜合體集購(gòu)物、飲食、休閑和娛樂等多種功能，使得上下杭街區(qū)擁有完整而功能多樣的消費(fèi)系統(tǒng)。

4.2 針對(duì)街區(qū)中的活力更新

在文化街區(qū)對(duì)五感進(jìn)行有機(jī)更新，人對(duì)空間的感受就來自形、聲、聞、味、觸。游客多集聚于具有傳統(tǒng)表現(xiàn)或現(xiàn)代表演藝術(shù)的地方，這滿足五感上的形與聲，但終會(huì)因?yàn)樾问絾我徊蛔兌a(chǎn)生游旅走散，針對(duì)要更新街區(qū)的活力，突出街區(qū)商業(yè)文化，促進(jìn)多元文化交融可以在五感中的形上，對(duì)歷史文化街區(qū)多增加原本的歷史建筑特征如魚鱗掛瓦、河上劃舟等等。在由山墻圍成的巷子里增加原有小販走街串巷叫賣的形式，讓人未見其人先聽其音。在狹長(zhǎng)的弄巷盡頭或者沿三捷河邊種植桂花或者大力宣傳傳統(tǒng)街區(qū)的特色食物，做到曲徑通幽，香自迎來，畢竟街區(qū)的活力是讓人駐足停留。上下杭整體外形單一，可以在不同的墻面或者地面上做不同的鋪面如在原有的磚石商業(yè)表面再增加凹凸質(zhì)感的鵝卵石，做到既突出又破壞整體，還能提供不同的觸感?？偟膩碚f就是做到視覺一弄巷、聽覺一弄巷、嗅味一弄巷、觸覺一弄巷進(jìn)行對(duì)上下杭的有機(jī)更新，讓每個(gè)游客或者居民在其中感受不同時(shí)間不同空間不同感受。

5 結(jié)語(yǔ)

歷史街區(qū)的保護(hù)和更新工作是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，它既不能塵封于歷史，也不能在現(xiàn)代化里消失匿跡。歷史文化街區(qū)具備著與其對(duì)歷史和社會(huì)價(jià)值，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的矛盾下，要注意根據(jù)自身發(fā)展特點(diǎn)來作為未來發(fā)展趨勢(shì)，上下杭?xì)v史文化街區(qū)正是福州商業(yè)傳統(tǒng)建筑的集中體現(xiàn)。針對(duì)上下杭街區(qū)的現(xiàn)狀應(yīng)該對(duì)其商業(yè)、建筑藝術(shù)手法進(jìn)行復(fù)原和展示，將歷史街區(qū)活力重新煥新。