文∣龔湘玲 張長(zhǎng)勇 向代文

一、何為“角色意識(shí)”

地理是研究人類(lèi)與地理環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科。人，既是地理學(xué)科的研究主體，也是地理學(xué)科的研究對(duì)象。對(duì)同樣的一個(gè)客觀(guān)地理事物或現(xiàn)象，不同的人會(huì)有不同的觀(guān)察視角和觀(guān)察高度，他們會(huì)著眼于同一個(gè)客觀(guān)地理事物或現(xiàn)象的不同方面。觀(guān)察者的著眼點(diǎn)不同，對(duì)客觀(guān)地理事象的解讀也就會(huì)不同，具體體現(xiàn)在見(jiàn)解、態(tài)度和立場(chǎng)方面，這最終決定了觀(guān)察者的決策行為。

“角色意識(shí)”即學(xué)生在解決地理問(wèn)題的過(guò)程中，自覺(jué)代入某種角色、以特定視角和高度來(lái)思考問(wèn)題的意識(shí)。將“角色意識(shí)”融入地理學(xué)習(xí)中，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其學(xué)習(xí)效果，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)不同角度的思考，提升其解決問(wèn)題的能力。

二、“角色意識(shí)”在解決地理問(wèn)題過(guò)程中的作用

地理問(wèn)題一般包括地理事象的時(shí)空分布規(guī)律、成因、影響、措施等不同方面。在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)世界中，大部分的地理問(wèn)題都與人類(lèi)密切相關(guān)。除了一部分純自然地理現(xiàn)象外，大部分的地理問(wèn)題都需要研究者代入某種角色來(lái)進(jìn)行研究。角色的差異導(dǎo)致了其看待問(wèn)題的情感態(tài)度和價(jià)值取向、分析問(wèn)題的方法和路徑、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的角度和重點(diǎn)都會(huì)存在不同程度的差異。下面以高考真題為例，剖析如何運(yùn)用“角色意識(shí)”。

(2017年高考全國(guó)Ⅰ卷文科綜合第43題)近年來(lái)，我國(guó)許多傳統(tǒng)古村落被開(kāi)發(fā)成旅游觀(guān)光地。一些古村落的村民仍留在村內(nèi)，如“中國(guó)最具旅游價(jià)值古村落”之一的桂林江頭洲村，至今仍完整地保存著明清時(shí)期的建筑格局，依然有百余戶(hù)村民生活在村中，堅(jiān)守著那份寧?kù)o與質(zhì)樸(景觀(guān)圖省略)。

分析村民生活在村中對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)健康發(fā)展的作用。

(2019年高考全國(guó)Ⅰ卷文科綜合第43題)安仁古鎮(zhèn)位于成都市大邑縣境內(nèi)，地處成都平原西部，距成都市區(qū)39千米，距大邑縣城8.5千米。古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)有保存完好的民國(guó)時(shí)期公館27座，現(xiàn)代博物館30余座，在全國(guó)同類(lèi)小鎮(zhèn)中首屈一指，素有“中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”之稱(chēng)。近年來(lái)，安仁古鎮(zhèn)開(kāi)展了以博物館為特色的觀(guān)光旅游，游客人數(shù)逐年增加，但同時(shí)也存在游客很少留宿古鎮(zhèn)的現(xiàn)象。

簡(jiǎn)述游客在安仁古鎮(zhèn)很少留宿的主要原因，并為當(dāng)?shù)匚慰土羲薰沛?zhèn)提出合理建議。

通過(guò)對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn),要分析村民生活在江洲頭古村中對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)健康發(fā)展的作用，必須站在旅游業(yè)規(guī)劃者的角度而非村民或游客的角度來(lái)考慮，所以應(yīng)該從更高、更宏觀(guān)的層面來(lái)看待這個(gè)現(xiàn)象的意義和價(jià)值；要分析安仁古鎮(zhèn)很少有游客留宿的原因，則必須“設(shè)身處地”站在游客的角度來(lái)考慮問(wèn)題，所選取的角色的眼光更為細(xì)致而思考更加具體；要為安仁古鎮(zhèn)吸引游客留宿提出合理建議，則需要從旅游業(yè)管理者或經(jīng)營(yíng)者的視角來(lái)想出一些具有可操作性的辦法。

由此可見(jiàn)，不同的地理問(wèn)題需要學(xué)生以不同的角色和身份來(lái)進(jìn)行思考。選對(duì)了角色的身份，就把握住了題目的立意，就明確了思維的方向，就明確了答題的要求。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生在解決地理問(wèn)題的過(guò)程中的“角色意識(shí)”

(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，多采用問(wèn)題式教學(xué)

培養(yǎng)“角色意識(shí)”非一朝一夕之功，必須要立足于平時(shí)的教學(xué)。問(wèn)題式教學(xué)是利用“問(wèn)題”整合相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教學(xué)，問(wèn)題式教學(xué)以“問(wèn)題發(fā)現(xiàn)”和“問(wèn)題解決”為要旨，在解決問(wèn)題的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用地理的思維方式，建立與“問(wèn)題”相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能夠由表及里、層次清晰地分析問(wèn)題，合理表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。[1]“問(wèn)題”的設(shè)計(jì)離不開(kāi)情境，所以就需要教師在教與學(xué)的過(guò)程中提供探究地理問(wèn)題和解決地理問(wèn)題的真實(shí)情境。學(xué)生對(duì)“問(wèn)題”探究之前應(yīng)該嘗試代入某種角色進(jìn)入情境，以角色的視角和高度來(lái)感受情境。以下材料就提供了一個(gè)生動(dòng)的探究情境。

(2016年高考全國(guó)Ⅲ卷文科綜合第36題)一位被熱帶雨林風(fēng)光吸引的游客從馬瑙斯出發(fā)，乘船沿內(nèi)格羅河溯源而上，見(jiàn)兩岸植被繁茂，河上很少有橋。行至內(nèi)格羅河與布朗庫(kù)河交匯處，發(fā)現(xiàn)兩條河流的河水因顏色迥異，呈一黑黃分明的界線(xiàn)，景色令人震撼。船繼續(xù)前行，岸邊的沼澤漸漸映入眼簾……當(dāng)晚他查閱資料，得知內(nèi)格羅河河水因富含腐殖質(zhì)，顏色烏黑，而布朗庫(kù)河因含大量泥沙而呈黃色。(示意圖略)

(1)分析內(nèi)格羅河河水富含腐殖質(zhì)但泥沙含量少的原因。

(2)試對(duì)“河上很少有橋”這一現(xiàn)象作出合理解釋。

(3)你是否贊同在該地區(qū)拓展旅游觀(guān)光業(yè)？請(qǐng)表明態(tài)度并說(shuō)明理由。

在解決該地理問(wèn)題之前，學(xué)生要以該游客的角色“身臨其境”，對(duì)地理事物進(jìn)行全方位感知。學(xué)生選取特定角色對(duì)情境進(jìn)行感知有利于培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科的“區(qū)域認(rèn)知”核心素養(yǎng)。只有在真實(shí)而復(fù)雜的情境中培養(yǎng)出“角色意識(shí)”和“區(qū)域認(rèn)知素養(yǎng)”，學(xué)生才能將其遷移到其他的真實(shí)情境中。

(二)培養(yǎng)學(xué)生思考和解決地理問(wèn)題的“尺度意識(shí)”

地理學(xué)科的“尺度意識(shí)”，指人們?cè)谒伎嫉乩韱?wèn)題時(shí)應(yīng)關(guān)注地理現(xiàn)象或問(wèn)題的范圍，包括時(shí)間范圍和空間范圍。尺度不同，皆因觀(guān)察和思考問(wèn)題的格局不同；格局不同，則源于視野和視角的差異；視野和視角的差異，受制于站位有高有低；站位不同，則因角色不同。

由此可見(jiàn)，“角色意識(shí)”與“尺度意識(shí)”兩者是緊密相連的，但又不完全相同。“角色意識(shí)”是建立在“尺度意識(shí)”之上的，要求學(xué)生必須考慮地理問(wèn)題的時(shí)間和空間尺度。所以有時(shí)需要學(xué)生根據(jù)地理問(wèn)題的尺度，即時(shí)間和空間范圍來(lái)確定角色的身份；有時(shí)也需要學(xué)生根據(jù)研究和解決地理問(wèn)題的角色身份來(lái)判斷思考問(wèn)題的尺度。

需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，“尺度”具有層級(jí)。如果要準(zhǔn)確地理解和研究地理問(wèn)題，不僅要從問(wèn)題本身的尺度來(lái)感知情境，還要從更高一級(jí)的尺度來(lái)進(jìn)行宏觀(guān)認(rèn)知。例如：要探究港珠澳大橋的地理意義，不僅應(yīng)聚焦港珠澳大橋所經(jīng)過(guò)的三個(gè)城市，更應(yīng)從粵港澳大灣區(qū)的尺度來(lái)考慮其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治意義。尺度的變化意味著思考該問(wèn)題時(shí)的角色身份有了相應(yīng)變化。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的“全局觀(guān)念”

所謂“全局觀(guān)念”，即能夠從總體上把握情境，理解情境的全貌。這就要求學(xué)生必須能夠厘清各局部的情況以及各局部之間的關(guān)系?？刹捎谩耙?關(guān)系”的分析方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知和分析能力，即找出情境中所涉及的所有要素并梳理要素之間的各種關(guān)系。這些要素及要素間的關(guān)系，就組成了全局。掌握這些要素及要素之間的關(guān)系，有利于培養(yǎng)學(xué)生的“全局觀(guān)念”。有了“全局觀(guān)念”，學(xué)生就可以從多層次、多角度感知情境并綜合性地思考地理問(wèn)題，就能自如地以某一角色切入問(wèn)題進(jìn)行分析，此所謂“高屋建瓴”。

例如，要研究某區(qū)域的荒漠化，要綜合考慮合適尺度下的地形、氣候、水文、工農(nóng)業(yè)發(fā)展、人口變化、全球變暖等各要素，明確各要素之間的關(guān)系及其關(guān)系的變化。這與地理核心素養(yǎng)所要求的“綜合思維”異曲同工。

(四)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)常用的角色類(lèi)型

情境層出不窮，而角色比情境更豐富，所以了解角色的類(lèi)型有利于喚起學(xué)生研究和解決地理問(wèn)題時(shí)的角色意識(shí)。角色雖多，但角色的類(lèi)型是有限的。要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)研究和解決地理問(wèn)題時(shí)的常見(jiàn)角色類(lèi)型，如正反角色(贊同還是反對(duì)某個(gè)觀(guān)點(diǎn)或某種行為)、大小角色(國(guó)家層面還是國(guó)內(nèi)某個(gè)地區(qū)層面)、古今角色、經(jīng)濟(jì)角色(建設(shè)者、運(yùn)營(yíng)者還是市場(chǎng)需求者)、社會(huì)角色(企業(yè)經(jīng)營(yíng)者還是政府管理者)等。熟悉這些常見(jiàn)的角色類(lèi)型所持的一般立場(chǎng)、視角、態(tài)度，有助于學(xué)生快速確定角色，找到最適合的角度進(jìn)入問(wèn)題情境。

四、“角色意識(shí)”對(duì)其他學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和素養(yǎng)的價(jià)值

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。這就要求教育的培養(yǎng)對(duì)象能夠逐漸形成并最終具備正確的價(jià)值觀(guān)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這個(gè)要求是超越學(xué)科的。

《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》作為高等教育選拔人才的重要依據(jù)，面向所有學(xué)科明確了核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)等四個(gè)層次的考查內(nèi)容。其中，核心價(jià)值和學(xué)科素養(yǎng)是通過(guò)考查學(xué)生運(yùn)用關(guān)鍵能力和必備知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中的表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而要考查學(xué)生的這些表現(xiàn)，必須要給出情境，讓學(xué)生在情境中進(jìn)行情境活動(dòng)。

情境指的是真實(shí)的問(wèn)題背景，是以問(wèn)題或任務(wù)為中心構(gòu)成的活動(dòng)場(chǎng)域。[2]在高考題中，情境由材料和問(wèn)題兩部分組成，即高考題的情境由命題者根據(jù)考查需要從真實(shí)客觀(guān)世界中抽離出來(lái)的部分事實(shí)以及從自身角色和視角出發(fā)所選定的探究問(wèn)題所決定。命題者的角色和視角或多或少地會(huì)影響哪一部分事實(shí)被抽離出來(lái)作為情境。同一個(gè)情境，不同的命題者所關(guān)注的角度也會(huì)有所差別。情境活動(dòng)是指人們?cè)谇榫持兴M(jìn)行的解決問(wèn)題或完成任務(wù)的活動(dòng)。這主要是學(xué)生在頭腦中進(jìn)行的思維活動(dòng)，而不同水平的思維活動(dòng)則體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)情境的認(rèn)知能力以及所能達(dá)到的考查要求，其表現(xiàn)即為落實(shí)到卷面上的答案。

學(xué)生是否形成核心素養(yǎng)應(yīng)通過(guò)學(xué)生在應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情境時(shí)的外在表現(xiàn)加以推斷。這就要求學(xué)生能夠“身臨其境”“設(shè)身處地”進(jìn)行情境活動(dòng)。在不同情境以及情境活動(dòng)中，大多隱含著某種角色；這就要求學(xué)生必須喚起自己的“角色意識(shí)”，確定自己進(jìn)入問(wèn)題情境后的角色，以角色的身份來(lái)認(rèn)知情境、進(jìn)行情境活動(dòng)，思考和解決問(wèn)題。

相比于自然學(xué)科，語(yǔ)文、英語(yǔ)、思想政治、歷史、美術(shù)、音樂(lè)等很多人文學(xué)科更加需要培養(yǎng)學(xué)生的“角色意識(shí)”。因?yàn)檫@些學(xué)科都要求學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)資料所提供的情境進(jìn)行深刻體驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上闡釋自己的感受和觀(guān)點(diǎn)。

以高中語(yǔ)文學(xué)科為例，其課程目標(biāo)之一是“理解多樣文化。通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字作品，懂得尊重和包容， 初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化，吸收人類(lèi)文化的精華”[3]。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，就要給學(xué)生提供具體的閱讀材料，而相當(dāng)多的閱讀材料是需要學(xué)生以特定角色進(jìn)入材料或構(gòu)建的情境中，獲得相應(yīng)的感受才能達(dá)到“理解”的要求。

以高中歷史學(xué)科為例，其核心素養(yǎng)之一是“歷史解釋”，是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀(guān)評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋?zhuān)幢闶菍?duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀(guān)認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去，通過(guò)對(duì)史料的收集、整理和辨析，辯證、客觀(guān)地理解歷史事物，不僅要將其描述出來(lái)，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解釋?zhuān)粩嘟咏鼩v史真實(shí)。[4]要養(yǎng)成這樣的素養(yǎng)，就需要學(xué)生代入適當(dāng)?shù)慕巧?，進(jìn)入到史料所提供的情境中獲得體驗(yàn)，再?gòu)氖妨现系母叨冗M(jìn)行辯證理解。

需要說(shuō)明的是，角色意識(shí)并非萬(wàn)能的。對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力等的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生根據(jù)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。但“角色意識(shí)”對(duì)于學(xué)生在真實(shí)復(fù)雜情境中進(jìn)行情境活動(dòng)，或多或少能提供一些幫助。