重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 羅小歡

村落是我國歷史上家國一體構(gòu)建的歷史起點，從炎黃子孫到當(dāng)今時代，村落似乎是一個不被歷史遺忘的存在，它的起源是人類進(jìn)化和人類文明起源時期的產(chǎn)物。生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，自然地理條件作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的先決條件，影響甚至決定著鄉(xiāng)村的發(fā)展。

一、生態(tài)文明思想傳遞著鄉(xiāng)村治理觀念

（一）古代的生態(tài)文明思想

“天人合一”“天時地利人和”等思想雖有一些夸大自然的作用，但這是對人與自然共生關(guān)系的表達(dá)，是歸于物質(zhì)本質(zhì)的概述?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”，老子在這里提到的“自然”，本質(zhì)上指的是自然規(guī)律，體現(xiàn)了古人對自然的理性認(rèn)識。在商朝，就有哲思者提出自然環(huán)境保護(hù)的理念?！霸绱喝拢搅植坏歉?，以成草木之長。夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長?！盵2]明清時期，顧炎武也曾提出“天下之病”許多都是由生態(tài)環(huán)境破壞所致。這些都是對保護(hù)生態(tài)環(huán)境對人們生活的重要性認(rèn)識的描述。中國疆域的廣袤無垠，使各地的自然資源都有所不同，既要學(xué)會因地制宜，又要注重發(fā)展規(guī)律的共性，對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是基本遵循。中國古代生態(tài)文明思想，在當(dāng)代社會發(fā)展中，尤其是在鄉(xiāng)村建設(shè)中具有深刻的思考意義[3]。

（二）馬克思主義基本原理包含的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)題中之義

社會生活本質(zhì)上是實踐。實踐有三個基本特點：直接現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性。其次，實踐還具有三種基本的形式：生產(chǎn)勞動實踐、社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗[4]。而人類最基本的活動就是維持自己生存的生產(chǎn)勞動實踐，這是一切其他實踐的基礎(chǔ)。因此，人類要實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境，積極發(fā)揮主觀能動性的同時，更要尊重自然規(guī)律。

物質(zhì)世界具有普遍聯(lián)系的性質(zhì)，無論是人與人還是人與自然之間，其各要素都是相互影響、相互制約的?；仡?quán)l(xiāng)村建設(shè)實踐，影響鄉(xiāng)村發(fā)展是多元素的，也是復(fù)雜化的，絕不是孤立存在的。在開展鄉(xiāng)村治理過程中，要了解整個范圍內(nèi)所有人與自然等因素的聯(lián)系。在社會建設(shè)中，要充分考慮整體性原則與開放性原則的結(jié)合，既要關(guān)注美麗中國建設(shè)的大方向，準(zhǔn)確領(lǐng)會生態(tài)文明對社會永續(xù)發(fā)展的極端重要性，又要認(rèn)識到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的題中之義，運(yùn)用到實際的鄉(xiāng)村建設(shè)之中，才能因地制宜，下好每一步發(fā)展棋。

一切事物都是既對立又統(tǒng)一的，這是馬克思主義的矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，環(huán)境和經(jīng)濟(jì)既對立又統(tǒng)一，它們存在著最基本的矛盾關(guān)系。如果只看到了斗爭性，以為發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須以犧牲環(huán)境為代價，就是錯誤的觀點。綠水青山是人民的財富，以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的步伐，堅定建設(shè)理念，才能走出一條良好的鄉(xiāng)村建設(shè)道路。

二、生態(tài)文明建設(shè)的社會作用

（一）控制環(huán)境破壞的阻滯劑

隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠(yuǎn)。在過去的發(fā)展過程中，由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式，大多采用環(huán)境破壞性的粗放型經(jīng)營方式，忽視了生態(tài)效益，引發(fā)了一系列環(huán)境問題，極大地影響了人民生活質(zhì)量。當(dāng)前我國環(huán)境問題突出，水體污染、大氣污染、水土流失以及荒漠化和沙漠化等威脅，對我國的生態(tài)環(huán)境提出新的挑戰(zhàn)。尤其對本來就發(fā)展受限的農(nóng)村來說，生態(tài)環(huán)境的破壞是致命的傷害。因此，必須加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)措施，明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，努力建設(shè)環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與社會發(fā)展的平衡。

（二）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的催化劑

實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要內(nèi)生動力與外源動力協(xié)同發(fā)展，只有這兩大動力機(jī)制共同發(fā)揮作用，才能更好地落實鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略舉措。城鎮(zhèn)化發(fā)展成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的機(jī)遇，同樣也存在很多困境，農(nóng)村的治理問題無論是人才、制度、組織、文化等方面都需要新的改變，尤其是生態(tài)環(huán)境的變化。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，如何盤活農(nóng)村土地資源，如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營等都要以生態(tài)文明建設(shè)為前提。

發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，要因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，在深入了解鄉(xiāng)村地勢地貌的基礎(chǔ)上，把握好鄉(xiāng)村發(fā)展的實際要求與區(qū)劃調(diào)整政策的契合度，充分借鑒政治學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，把美麗鄉(xiāng)村的實踐與鄉(xiāng)村發(fā)展矛盾的解決置于生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的語境中，置于城鄉(xiāng)一體化目標(biāo)下新農(nóng)村生態(tài)環(huán)境重構(gòu)的背景下，增強(qiáng)對策的可操作性和前瞻性。

（三）促進(jìn)社會發(fā)展的融合劑

生態(tài)文明建設(shè)與社會發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的。一方面，只有在資金補(bǔ)助與保障政策向生態(tài)文明建設(shè)有所重視或偏向時，生態(tài)環(huán)境才能建設(shè)得更好。另一方面，社會發(fā)展需要從自然環(huán)境中獲取必要的物質(zhì)生產(chǎn)資源，來支持企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)作，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動人類社會的進(jìn)步。生態(tài)文明建設(shè)一直被黨中央高度重視，到新時代習(xí)近平總書記提出最新理念——“生命衛(wèi)生共同體”，以及十九大關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明、打造美麗中國的理論新視野，都將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化處于同一地位。隨著我國把生態(tài)文明建設(shè)擺上重要議事日程，標(biāo)志著我國對執(zhí)政理念的認(rèn)識更加深化、對執(zhí)政能力的建設(shè)更加重視。美好的社會環(huán)境是社會發(fā)展堅實的后盾，社會的發(fā)展和生態(tài)建設(shè)要相得益彰、互利互贏。

三、以生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展

進(jìn)入新時代，我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)取得了歷史性成就。隨著脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的政策號召，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)如火如荼，美麗中國的目標(biāo)可待可期?；谛聲r代的農(nóng)村發(fā)展背景，多個省市把握生態(tài)文明建設(shè)為重點，在鄉(xiāng)村建設(shè)的舞臺上共奏生態(tài)樂章。

（一）環(huán)境治理：美麗農(nóng)村煥發(fā)新生機(jī)

從南京舉行的農(nóng)村人居環(huán)境整治高峰論壇暨農(nóng)村廁所革命技術(shù)論壇上我們了解到，當(dāng)下中國農(nóng)村環(huán)境治理已取得階段性成果。全國80%以上的行政村在環(huán)境整治的實踐下，村容村貌煥然一新，這都得益于農(nóng)村的生活垃圾得到有效處理。農(nóng)戶生活污水問題是影響人們生活質(zhì)量且亟待解決的問題，技術(shù)革新改善了農(nóng)村用水難的問題。廁所革命是農(nóng)村建設(shè)的重要舉措，至今，全國農(nóng)村改廁率已超過一半，并且很多廁所都實現(xiàn)了綠色變型，無害無污染。環(huán)境治理是鄉(xiāng)村建設(shè)非常重要的一環(huán)，只有生活環(huán)境美了，人們才能“擼起袖子加油干”，實現(xiàn)更好地發(fā)展。

（二）創(chuàng)新思維：新興科技打造生態(tài)園

科技發(fā)展是第一生產(chǎn)力。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮了非常強(qiáng)大的作用。其中，甘肅省民勤縣就是一個典范。經(jīng)過技術(shù)革新，利用集膜下滴灌、溫室滴灌、微噴灌等工程措施和灌溉技術(shù)，原本極度缺水、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的干旱地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)成為綜合高效節(jié)水灌溉示范區(qū)。不僅極大地提高了自然資源的有效利用率，保證了蔬菜得到及時灌溉，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，還為探索土地規(guī)?；鬓D(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)發(fā)展布局、實現(xiàn)農(nóng)作物規(guī)?；N植等起到了示范作用。

無獨有偶，科技的號角在吉林省白城市吹響。作為新能源富集地區(qū)，白城市近年來牢固樹立新發(fā)展理念，打好了一手新能源牌。順應(yīng)能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大勢，積極推進(jìn)風(fēng)能、太陽能、氫能等新能源發(fā)展，用科技實踐促進(jìn)發(fā)展、留住綠色，實現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)+生態(tài)”，未來可期。

（三）精準(zhǔn)施策：基礎(chǔ)設(shè)施保障發(fā)展力

縱觀中國的鄉(xiāng)村，雖各有優(yōu)劣勢，但都存在一個共同的發(fā)展障礙——基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。路通經(jīng)濟(jì)才活，農(nóng)村發(fā)展的第一步必須加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。源于交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，讓四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)嘎日村從“孑然一身”的傳統(tǒng)牧場變?yōu)楹０?900米之巔的“觀景臺”，其視野開闊、風(fēng)景秀美，依托便捷的交通，偏遠(yuǎn)山村終于吃上“旅游飯”，從此走上致富之路。安徽臨泉用“四好農(nóng)村路”鋪就了發(fā)展道路。近年來，安徽阜陽市臨泉縣整合資金40多億元，建設(shè)國省干線和農(nóng)村公路3600多公里，其中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和建制村通硬化路率達(dá)100%，自然村通硬化路率達(dá)90%，具備條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和建制村客車通達(dá)率100%。打好基礎(chǔ)設(shè)施保衛(wèi)戰(zhàn)，推動進(jìn)村入戶道路提標(biāo)擴(kuò)面，推進(jìn)農(nóng)村公路延伸和聯(lián)網(wǎng)，使之與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民便捷出行相適應(yīng)，加快“三農(nóng)”發(fā)展。

四、農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的路徑探究

農(nóng)村建設(shè)是一個歷史課題，需要持續(xù)下功夫。（1）轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，提高農(nóng)民的環(huán)保意識。加大對農(nóng)民的環(huán)保理論教育，積極探索生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的有效措施，在實踐中提高農(nóng)民的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識[5]。（2）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)技術(shù)的創(chuàng)新。在資金投入方面，國家政策可以適當(dāng)調(diào)整，給予更多的支持。（3）提倡發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)無公害農(nóng)產(chǎn)品。綠色食品是現(xiàn)代人對健康的追求，無公害農(nóng)業(yè)的發(fā)展也是大勢所趨。（4）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，樹立正確的價值理念。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)要以生態(tài)環(huán)境為契合點，農(nóng)村的發(fā)展必須關(guān)注資源的節(jié)約與循環(huán)利用，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)特點，探尋鄉(xiāng)村建設(shè)新方案。

隨著我國社會主要矛盾的改變，決定了新時代實現(xiàn)和滿足人民群眾的“美好生活需要”是社會建設(shè)的根本任務(wù)。人民以舒適宜居的生活環(huán)境為生存發(fā)展的立足點，以良好的生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式為幸福生活的增長點[6]。美麗鄉(xiāng)村是美麗中國夢的縮影展現(xiàn)，緊抓生態(tài)文明建設(shè)，讓經(jīng)濟(jì)與生態(tài)和解、人類與自然和諧。