林冬芳,吳 瓊

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100044)

縱觀中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，加強(qiáng)話語體系建設(shè)是黨的思想政治工作一以貫之的重要任務(wù)，每一時期的思想政治教育話語都有其獨(dú)特的歷史印記?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨探索了一套比較成熟的思想政治教育話語體系，并采用多種宣傳教育途徑使其得以廣泛傳播，為奪取抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用。梳理抗戰(zhàn)時期思想政治教育話語內(nèi)容及其基本特征，不僅有助于黨的思想政治教育話語理論體系的豐富和深化，對于當(dāng)前思想政治教育話語建設(shè)也具有借鑒啟示意義。

一、抗戰(zhàn)時期思想政治教育話語的主要任務(wù)

思想政治教育話語在不同的歷史時期擔(dān)負(fù)著不同的歷史任務(wù)。1931年，日本制造了震驚中外的“九一八”事變，由此拉開了中國人民抗日戰(zhàn)爭的序幕，開始了長達(dá)十四年的抗日戰(zhàn)爭。當(dāng)時，中日民族矛盾逐步上升為主要矛盾，抗日救國成為中國革命的首要任務(wù)。奪取全民族抗戰(zhàn)勝利的歷史任務(wù)，決定了這一時期的思想政治教育話語必須著力于宣傳黨的抗日戰(zhàn)略方針、動員廣大民眾參加抗戰(zhàn)，同時還要同錯誤思潮作斗爭、開展黨內(nèi)教育活動，以此牢牢把握抗戰(zhàn)方向，掀起全民族抗日浪潮。

(一)宣傳黨的抗日戰(zhàn)略方針

制定正確的抗日戰(zhàn)略方針是取得抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵所在，對戰(zhàn)略方針的宣傳教育亦是其中的必要一環(huán)。在中日民族矛盾成為社會主要矛盾的形勢下，思想政治教育話語的首要任務(wù)就是宣傳黨的抗日戰(zhàn)略方針。其一是宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，號召全國人民聯(lián)合起來共同抗日。1935年，中國共產(chǎn)黨在瓦窯堡會議上正式提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，之后又多次向社會各界宣講這一政策。盧溝橋事變次日，中共中央發(fā)表了號召“全國人民，政府和軍隊團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固的長城，抵抗日寇的侵略”[1]的抗日宣言。思想政治教育話語由土地革命時期的“打土豪，分田地”、“打倒國民匪黨”等話語迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴Ｖ箖?nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“聯(lián)蔣抗日”等具有團(tuán)結(jié)性的話語。在中國共產(chǎn)黨的號召之下，全國各階級各民族參與到統(tǒng)一戰(zhàn)線之中并為抗日救亡做出努力。其二是宣傳抗日游擊戰(zhàn)的策略，說明游擊戰(zhàn)的必要性及抗戰(zhàn)成績。針對當(dāng)時黨內(nèi)外輕視游擊戰(zhàn)、污蔑游擊戰(zhàn)“游而不擊”等現(xiàn)象與言論，思想政治工作者迫切需要對其做出回應(yīng)與駁斥，運(yùn)用了“游擊戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)原則是分散以發(fā)動群眾，集中以消滅敵人，打得贏就打，打不贏就走”[2]等工作話語，使黨內(nèi)外充分認(rèn)識到游擊戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略地位。

(二)動員廣大民眾參加抗戰(zhàn)

“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵3]抗日戰(zhàn)爭是一場全民族的戰(zhàn)爭，需要將全面抗戰(zhàn)與全民抗戰(zhàn)結(jié)合起來，充分發(fā)動群眾的力量。當(dāng)時，思想政治工作面臨著一個亟待解決的任務(wù)就是“喚醒民眾”，即喚起民眾的民族意識、動員民眾投身斗爭以拯救民族危亡。這種動員是廣泛的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面。政治上，主張社會各界參與民主政治建設(shè)，團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量共同參與抗日，如建立“三三制”政權(quán)以促進(jìn)抗日強(qiáng)大合力的形成。經(jīng)濟(jì)上，提出了“減租減息”、“自己動手，豐衣足食”、“有錢出錢，有糧出糧，有力出力”等響亮的話語口號，鼓勵民眾積極生產(chǎn)、主動抗戰(zhàn)。軍事上，提出“打倒日本帝國主義”的口號，動員民眾參加民兵組織、投入游擊戰(zhàn)爭。文化上，將“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”作為綱領(lǐng)，通過創(chuàng)辦冬學(xué)、識字組、辦報組等靈活多樣的教育形式對民眾進(jìn)行文化教育，還通過制作抗戰(zhàn)題材的戲劇、歌曲、快板等文藝作品來調(diào)動民眾的參與性。總之，持續(xù)的動員教育話語，使得民眾逐漸認(rèn)識到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，并逐漸加入到統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，為抗日戰(zhàn)爭取得最終勝利提供了堅強(qiáng)的后盾。

(三)批判各種錯誤思想

認(rèn)識可以指導(dǎo)實踐，在錯誤認(rèn)識的指導(dǎo)下會造成實踐方向的偏離?？箲?zhàn)時期，思想政治工作者運(yùn)用思想政治教育話語積極同錯誤思想作斗爭，批駁、糾正錯誤思想，推動抗日戰(zhàn)爭朝著良好態(tài)勢發(fā)展。其一是同“亡國論”、“速勝論”作斗爭，宣傳持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想?！巴鰢摗笔窃诳箲?zhàn)初期就一直流傳著的戰(zhàn)必敗的消極妥協(xié)論調(diào)，而“速勝論”在臺兒莊戰(zhàn)役取得大捷之后曾一度甚囂塵上，認(rèn)為中國將在短時間內(nèi)勝利，是一種盲目輕敵的論調(diào)。這兩種思想都給人們的思想和抗戰(zhàn)實踐帶來極大的困擾與危害，思想政治教育工作需要從理論上捋清抗日戰(zhàn)爭的前途問題與進(jìn)程問題。毛澤東從敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助等四個方面闡明了持久戰(zhàn)的必要性和抗日戰(zhàn)爭必將勝利的光明前景，有力地批駁了對于抗戰(zhàn)的錯誤認(rèn)識，堅定了人民大眾抗戰(zhàn)的決心與信心。其二是同“左”傾思想與右傾思想作斗爭，徹底清算教條主義的錯誤?？箲?zhàn)時期，右傾投降主義和“左”傾關(guān)門主義的思想在一定程度上破壞了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固。毛澤東認(rèn)為在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的“左”或右的傾向不過是披上了“馬克思主義的外衣”，是假的馬克思主義，并在后來的六屆六中全會上對以王明為代表的教條主義作了徹底的清算。

(四)開展黨內(nèi)教育活動

抗戰(zhàn)時期，針對部分黨員干部思想理論水平較低、革命意志不堅定、工作經(jīng)驗不豐富等狀況，中國共產(chǎn)黨將開展黨內(nèi)教育活動、培育德才兼?zhèn)涞狞h員干部提上了重要議程。在思想教育方面，堅持用無產(chǎn)階級思想改造和克服非無產(chǎn)階級思想。先后發(fā)表了《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等文章以加強(qiáng)思想建設(shè)。延安整風(fēng)時期是全黨開展理論教育的高潮，全黨以馬克思主義理論為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提出了“懲前毖后，治病救人”和“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方針口號，全黨范圍內(nèi)學(xué)理論、讀歷史、作報告、搞調(diào)研，促進(jìn)了黨員干部真正實現(xiàn)從思想上入黨，掌握了革命和斗爭的話語武器。在業(yè)務(wù)能力教育方面，通過建立大規(guī)模的干部學(xué)校爭取黨員們能夠“在學(xué)習(xí)上咬得爛、懂得透”。整個抗戰(zhàn)時期，創(chuàng)辦了六十余所干部學(xué)校，提高了全黨運(yùn)用馬克思主義理論解決實際問題的能力和水平。經(jīng)過多管齊下的培養(yǎng)教育，黨員干部堅定了理想信念，提升了業(yè)務(wù)能力，為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利儲備了大批德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

二、抗戰(zhàn)時期思想政治教育話語的基本特征

戰(zhàn)爭與革命是抗日戰(zhàn)爭時期的時代主題。思想政治教育話語為應(yīng)對這一時代背景，其主題聚焦于爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利和馬克思主義理論的傳播，呈現(xiàn)出了話語內(nèi)容的時代性、理論表述的大眾性、話語交流的藝術(shù)性及載體運(yùn)用的多樣性等基本特征。

(一)話語內(nèi)容的時代性

思想政治教育話語是黨開展思想政治工作的工具和載體，其內(nèi)容要與黨的中心工作相契合?？箲?zhàn)時期，思想政治教育話語內(nèi)容緊緊圍繞奪取抗日戰(zhàn)爭勝利這一中心工作來建構(gòu)，并在抗戰(zhàn)的不同階段適時調(diào)整，具有鮮明的時代性。在局部抗戰(zhàn)階段(1931-1937)，國共兩黨尚未達(dá)成聯(lián)合抗日的共識，中國共產(chǎn)黨在此期間經(jīng)歷了多次反“圍剿”斗爭并且被迫長征。因而思想政治教育話語主要是宣傳抗日救亡的主張以及為反“圍剿”斗爭和紅軍長征服務(wù)。面對長征途中的艱險，以諸如“用我們鐵的紅軍，無堅不摧，戰(zhàn)無不勝的勇敢精神，掃平一切當(dāng)前敵人！”此類的激勵式話語鼓舞了紅軍的士氣；面對國民黨的圍攻，用“逼蔣抗日”、“建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等抗戰(zhàn)理論戰(zhàn)勝國民黨的“攘外必先安內(nèi)”理論，將局部抗戰(zhàn)逐步推向全民族的抗戰(zhàn)。在全面抗戰(zhàn)階段(1937-1945)，為應(yīng)對國內(nèi)的新形勢新變化，思想政治教育話語主要是為奪取抗戰(zhàn)勝利服務(wù)，聚焦于宣傳黨的抗日戰(zhàn)略方針、動員廣大民眾參加抗戰(zhàn)、同錯誤思潮作斗爭、開展黨內(nèi)教育活動四個方面的任務(wù)，并在抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御、相持、反攻三個階段適時調(diào)整話語的著力點(diǎn)。如“堅持抗戰(zhàn)到底，反對中途妥協(xié)”、“有理、有利、有節(jié)”等著名話語是在戰(zhàn)略相持階段為應(yīng)對團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)出現(xiàn)的危機(jī)提出的，期望以最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。經(jīng)過廣泛深入的宣傳教育以及政策的貫徹落實，逐步化解了危機(jī)，使得抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線得以加強(qiáng)鞏固、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面得以繼續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的思想政治教育話語在抗戰(zhàn)的不同歷史階段根據(jù)實際條件的變化不斷明確話語導(dǎo)向、調(diào)整話語內(nèi)容，但又始終緊緊相扣黨的中心工作，顯示出了濃厚的時代氣息。

(二)理論表述的大眾性

“最高限度的馬克思主義﹦最高限度的通俗化?！盵4]抗戰(zhàn)時期，許多人并不了解馬克思主義，加之老百姓的文化水平普遍較低，因而思想政治教育話語無論是在文字闡述方面亦或是口頭表達(dá)方面都非常注重理論表達(dá)的大眾性和通俗性，特別強(qiáng)調(diào)要用老百姓聽得懂的話語傳播馬克思主義。從文字表達(dá)看，馬克思主義理論之所以能夠成為武裝黨和人民群眾的思想武器，是因為傳播初期，在文字表述上就做到了中國化的轉(zhuǎn)換和通俗化的傳輸。首先表現(xiàn)為話語創(chuàng)作主體對大眾性表述的重視。在當(dāng)時，毛澤東的《實踐論》與《矛盾論》、胡繩的《哲學(xué)漫談》等都是馬克思主義理論大眾化的成功范例，深入淺出地論述了無產(chǎn)階級的世界觀、認(rèn)識論和方法論，有力地促進(jìn)了馬克思主義理論的廣泛傳播。例如毛澤東在論述實踐觀時使用“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐”、“不入虎穴，焉得虎子”等鮮明的中國式話語，并運(yùn)用大量中國軍民抗戰(zhàn)史料作為案例闡述，使得深奧枯燥的哲學(xué)話語有了生活化的支撐。其次表現(xiàn)為話語傳播主體對大眾性表述的重視。在傳播黨的戰(zhàn)略方針時，考慮到群眾的可接受度，理論宣傳工作者根據(jù)實際情況有選擇性地進(jìn)行取舍和改編，以達(dá)到理論和群眾之間的同頻共振。譬如《新華日報》一般不會長篇報道政府會議，而是用簡短精悍的語言凝練會議內(nèi)容，有時還采用語錄的形式傳播馬克思主義，如在宣傳群眾史觀時將斯大林語錄“民族和國家的命運(yùn)，現(xiàn)在不僅僅是由領(lǐng)袖決定的，而首先和主要的由千百萬人民來決定的”[5]作為頭版刊登，既能及時宣傳黨的群眾路線，又能吸引群眾主動學(xué)習(xí)和理解這一路線。從口頭表達(dá)方面來說，當(dāng)時大多數(shù)群眾都是文盲或半文盲，在群眾中運(yùn)用通俗性、大眾性的口頭語言能夠產(chǎn)生更好的效果。毛澤東正是因為熟悉群眾話語，所以常常能用通俗易懂、百姓喜聞樂見的語言闡釋晦澀枯燥的理論，如在批駁黨八股時，他認(rèn)為八股語言無味，像個癟三，指出黨八股“空話連篇，言之無物”[6]“簡直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫”。[7]可以說，抗戰(zhàn)時期是推進(jìn)馬克思主義理論通俗化、大眾化的重要階段。

(三)話語交流的藝術(shù)性

語言是一門藝術(shù)，思想政治教育話語不僅要注重“說什么”，還要注重“怎么說”，藝術(shù)性的話語表達(dá)往往能收到奇特的效果?？箲?zhàn)時期的思想政治教育話語富含地氣、以理服人、以情動人，凝聚了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的力量。一方面，思想政治教育話語接地氣，能夠貼近基層干部和農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活，把群眾的需要和喜好結(jié)合起來?！叭绻h的勸告同人民自身的生活經(jīng)驗所教給他們的東西不相一致的話，千百萬人是決不會聽從這種勸告的?！盵8]反之，則會吸引千百萬人。例如《邊區(qū)群眾報》在報道中有意識的運(yùn)用“圪尖”、“掃帚響，糞堆長；糞堆長，莊稼旺；莊稼旺，多打糧”、“打的糧食比山多，前方戰(zhàn)士吃饃饃”等陜北方言和群眾話語，其話語實踐體現(xiàn)了陜甘寧邊區(qū)鮮明的地域文化，與人們的生產(chǎn)生活相適應(yīng)，讓聽眾聽得懂悟得快。除了地方性語言的運(yùn)用，思想政治教育工作者還善用比喻性語言，生動形象地闡述道理?？箲?zhàn)時期，毛澤東曾用《西游記》中的唐僧、豬八戒、孫悟空等人物形象譬喻堅定方向、艱苦樸素、靈活機(jī)動的重要性，并依據(jù)這三種品質(zhì)為中國人民抗日軍政大學(xué)題寫了校訓(xùn)。通俗易懂、生動活潑的思想政治教育話語獲得了群眾的理解與認(rèn)同，拉近了黨和群眾的距離。另一方面，思想政治教育話語重情理，思想政治教育者通過對受眾的灌輸、啟發(fā)來達(dá)成教育目的，在這個過程中話語說服力就顯得十分重要。抗戰(zhàn)時期，黨的思想政治教育話語注重以情感人、以理服人，通過情理性的語言來引起受教育者的強(qiáng)烈共鳴。一是善于運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語言講述道理。例如《邊區(qū)群眾報》中寫道：“對二流子，要想盡一切辦法真正把他勸動到自愿的參加生產(chǎn)。如果他真的是頑固，耍死狗，硬不生產(chǎn)，我們當(dāng)干部的，可以發(fā)動群眾督促他生產(chǎn)”，[9]這就是用幽默的語言直指問題要害，并且還通過表演戲劇《二流子變英雄》這種趣味性十足的方式，勸導(dǎo)二流子自愿參加生產(chǎn)、說服群眾擔(dān)負(fù)起改造二流子的責(zé)任。二是善于寓情于理，用真摯的情感打動人。毛澤東在張思德的追悼會上高度贊揚(yáng)了他為人民服務(wù)的優(yōu)秀品質(zhì)，并用誠摯的話語表達(dá)了對張思德的敬佩之心和贊賞之情，“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”[10]這樣富有情感的話語具有凝聚群眾的力量，有助于號召人民群眾學(xué)習(xí)張思德同志不怕辛勞、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

(四)載體運(yùn)用的多樣性

話語載體是話語傳播的途徑與方式，載體運(yùn)用得當(dāng)能夠達(dá)到事半功倍的效果?？箲?zhàn)時期，由于思想政治教育對象的復(fù)雜性，中國共產(chǎn)黨具體問題具體分析，采用了豐富多樣、形式各異的話語載體并取得了良好的傳播效果。一方面，著力打造話語傳播主陣地。主流刊物報道、會議演講等載體在當(dāng)時已經(jīng)具有較高的權(quán)威性，是抗戰(zhàn)時期思想政治教育話語的主陣地。在主流刊物報道方面，報紙作為“黨的宣傳鼓動工作最有力的工具”，[11]承擔(dān)了傳播抗戰(zhàn)主張、報道抗戰(zhàn)動態(tài)、宣傳抗戰(zhàn)精神的重要職能，是極其重要的輿論陣地。抗戰(zhàn)十四年間，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)乃至海外紛紛創(chuàng)立報刊，賣報兒童“賣報、賣報，今日大事件……”的吆喝聲傳遍大街小巷，報刊充分發(fā)揮了中國共產(chǎn)黨的喉舌作用，具有極大的宣傳教育和鼓勵動員作用。例如《解放》在1937年創(chuàng)辦至1941年?？哪陜?nèi)共出版134期，其中轉(zhuǎn)載很多中央領(lǐng)導(dǎo)人及理論界人士撰寫的文章，對于促進(jìn)軍民思想的統(tǒng)一和增強(qiáng)抗戰(zhàn)必勝的信念具有不可磨滅的作用。在會議演講方面，充分利用會議活動發(fā)表演講、講話等，在黨內(nèi)、軍隊內(nèi)、人民群眾中廣泛開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳教育。另一方面，積極采用多種輔助載體。主要通過各種各樣的標(biāo)語口號、形式豐富的文藝活動來表現(xiàn)?？箲?zhàn)時期的標(biāo)語口號極具綱領(lǐng)性和鼓動性，因其具有短小精悍、表達(dá)凝練的特點(diǎn)，使得墻壁、硬幣、石頭、木板等隨處可見的物品無不成為黨的思想政治教育話語的有力載體。諸如“紅軍是民眾抗日戰(zhàn)爭的主力軍”、“好男要當(dāng)兵，好鐵要打釘”、“紅軍是勞苦工農(nóng)的救星”等紅色標(biāo)語口號，可謂是小小的形式，大大的效能，在廣大民眾的心中播下了紅色的種子。豐富多彩的文藝活動這一話語載體在激發(fā)抗戰(zhàn)熱情與斗志方面也發(fā)揮了極大作用。大批文藝工作者參與到愛國救亡的洪流中，從群眾的實際需求出發(fā)，以“為民族存亡而戰(zhàn)”為主題，通過寫小說、創(chuàng)作歌曲、編排情景劇和舞蹈等深受群眾歡迎的文化藝術(shù)形式，來激發(fā)廣大人民群眾的愛國熱情。例如抗戰(zhàn)時期問世的《抗敵歌》《義勇軍進(jìn)行曲》《松花江上》《黃河大合唱》等愛國歌曲，在整個抗戰(zhàn)過程中起到了不可替代的積極作用。其中“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”喊出了中華兒女的滿腔悲憤，唱響了喚醒民眾的時代最強(qiáng)音，迅速傳遍了祖國大地的大江南北，點(diǎn)燃了人民群眾的抗戰(zhàn)激情。

三、抗戰(zhàn)時期思想政治教育話語的當(dāng)代啟示

抗戰(zhàn)時期，思想政治教育話語的運(yùn)用取得了良好的效果，在話語內(nèi)容、話語形式、話語載體等方面都積累了豐富的經(jīng)驗，對新時代黨的思想政治教育話語發(fā)展具有重要的啟示作用。

(一)結(jié)合時代目標(biāo)確立話語任務(wù)

時代是思想之母，實踐是理論之源。縱觀中國共產(chǎn)黨的思想政治教育史可以發(fā)現(xiàn)，其話語是為現(xiàn)實需要服務(wù)的，要根據(jù)時代主題和特征來確立話語任務(wù)、建構(gòu)話語內(nèi)容?？箲?zhàn)期間，奪取抗戰(zhàn)勝利是思想政治教育話語的主題與任務(wù)，響亮地提出了“堅固地團(tuán)結(jié)起來，為保衛(wèi)祖國而作戰(zhàn)到底”[12]的口號，廣泛宣傳“堅持抗戰(zhàn)，反對妥協(xié)；堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂；堅持進(jìn)步，反對倒退”的思想，激發(fā)人們的民族意志和愛國精神的同時，也贏得了人民群眾的認(rèn)可與支持。中國特色社會主義新時代是我國發(fā)展新的歷史方位，也是思想政治教育話語發(fā)展新的時代坐標(biāo)。思想政治教育話語應(yīng)從世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局出發(fā)，助力思想政治教育擔(dān)負(fù)起“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的時代任務(wù)，助推中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。一是針對西方資本主義思想侵蝕以及馬克思主義“過時論”等錯誤思潮，思想政治教育話語要旗幟鮮明地?fù)?dān)負(fù)起“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[13]的理論建設(shè)任務(wù)，并善于運(yùn)用新時代中國特色社會主義建設(shè)取得的重大成就正面回?fù)翦e誤思潮，促進(jìn)人們對馬克思主義的真懂真信真認(rèn)可，把廣大人民團(tuán)結(jié)在中國特色社會主義的偉大旗幟之下。例如面對席卷世界的新冠肺炎疫情，思想政治工作者運(yùn)用了“中國奇跡”、“基建狂魔”、“最美逆行者”等鮮活的話語來講述中國故事，既凝聚了民心、提升了民族自信，又向全世界展示了中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)勢。二是思想政治教育話語要承擔(dān)“育新人”的使命，用具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語教育青年，引導(dǎo)青年樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)青年人的道路自信、理論自信、制度自信及文化自信，培育出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

(二)貼近群眾生活優(yōu)化話語形式

黨的思想政治教育話語不是一個單向的理論灌輸過程，而是黨和群眾的雙向互動過程。抗戰(zhàn)時期，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人深知人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一道理，因而在開展思想政治工作的過程中，特別注重貼近群眾的生活、熟悉群眾的日常話語、采用群眾易于理解的話語形式、實現(xiàn)馬克思主義話語的中國式轉(zhuǎn)化。在與群眾的一次次話語互動中，中國共產(chǎn)黨逐漸贏得了人民群眾的擁護(hù)與支持，為推動抗戰(zhàn)勝利爭取了群眾力量。以人民為中心是各個時期黨的思想政治教育話語都秉持的理念，當(dāng)代的思想政治教育話語仍要堅持這一理念，把人民群眾對美好生活的向往作為話語指向，在人民群眾的社會實踐中和人民群眾的社會生活中不斷汲取話語資源、優(yōu)化話語形式。例如用“鞋子合不合腳只有自己知道”來說明走自己的道路的重要性，用“房子是用來住的，不是用來炒的”來闡釋房子的定位是居住，這樣朗朗上口又能切實表達(dá)人民群眾利益的思想政治教育話語可以更好地深入人心。又例如在整頓黨風(fēng)黨紀(jì)時，用“拍老虎、打蒼蠅”、“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”、“少出去應(yīng)酬，多回家吃飯”等接地氣的話語，將宏觀的政策和深刻的理論轉(zhuǎn)化成貼近群眾實際生活的話語，群眾不僅能聽懂、樂于聽，還樂于傳播。事實證明，只有貼近群眾生活、掌握群眾話語風(fēng)格、構(gòu)建學(xué)理性與通俗性兼具的話語形式，才能和群眾打成一片，提升思想政治教育話語的溫度，賦予思想政治教育話語鮮活的生命力和感染力，并不斷滿足人民群眾對于美好生活的需要。

(三)依托新興平臺創(chuàng)新話語載體

抗戰(zhàn)時期，思想政治工作作為黨的“生命線”，在動員人民群眾、贏取抗戰(zhàn)勝利的過程中發(fā)揮了巨大的作用。但這種效果的取得與其話語載體的運(yùn)用得當(dāng)是密不可分的。報刊、演講、墻報、歌曲甚至普通的石頭都成為了承載思想政治教育話語的重要工具。正是因為善于發(fā)掘和使用思想政治教育話語載體，才使得思想政治工作得以全方位開展，話語內(nèi)容得以廣泛傳播。如今，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，抖音、微博等新媒體層出不窮，并以海量信息傳播、碎片式輸出、時效性強(qiáng)等特點(diǎn)迅速占據(jù)了市場，截止2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)9.89億。[14]思想政治工作是做人的工作，讀者在哪，宣傳思想工作的觸角就要伸到哪。習(xí)近平總書記指出：“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”。[15]因此，思想政治教育話語載體需因時而進(jìn)、因勢而新，開拓網(wǎng)絡(luò)話語場域、搶占網(wǎng)絡(luò)話語陣地，借助新興平臺來創(chuàng)新話語方式和載體。例如疫情期間，《人民日報》每天第一時間通過抖音平臺推送疫情報道，發(fā)布數(shù)條科普辟謠內(nèi)容；央視新聞通過快手、微博、抖音等平臺進(jìn)行直播，向全國人民展現(xiàn)了最具真實性最具時效性的戰(zhàn)“疫”現(xiàn)場，人們紛紛點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)。這些載體被稱之為“短小精悍有活力，記錄大愛顯能力”，其傳播效果和互動效果相比傳統(tǒng)媒介有了質(zhì)的提升，在很大程度上幫助人們普及了科學(xué)知識，并樹立了抗“疫”必勝的信心。總之，善于運(yùn)用新興平臺能夠更好地促進(jìn)思想政治教育話語的精準(zhǔn)傳播，讓中國故事更好更精彩地呈現(xiàn)出來，變“聽我說”為“我要聽”，促進(jìn)思想政治教育話語內(nèi)容入耳、入腦、入心、入行，使思想政治教育話語能夠真正落地生根。