胡雪琪

明代中后期的江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽稀疏出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們有資本、有興趣去追求“身外之物”，改善自身的居住條件。家境優(yōu)裕、文化修養(yǎng)深厚的文人士大夫們，更是積極提倡“生活美學(xué)”，追求居住環(huán)境的藝術(shù)化，主動(dòng)參與設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境，定制陳設(shè)與裝飾品。江南文人的居家裝飾雖不似宮廷那般富麗氣派，卻盡顯靈秀柔美，是文人日常精致生活的一個(gè)側(cè)寫。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

仇英原為民間漆匠，也做過繪制房屋棟梁裝飾彩繪的畫工。走上畫家的職業(yè)道路之后，他以精巧富麗的繪畫風(fēng)貌聞名畫壇，創(chuàng)作了漢宮春曉圖等杰作。他在畫面中注重體現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)性和人情意味，構(gòu)圖生動(dòng)，表現(xiàn)細(xì)膩，尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)室內(nèi)場(chǎng)景，描繪的居室裝飾更是精美古雅。漢宮春曉圖為工筆重彩風(fēng)格的作品，雖托名“漢宮”，但畫中大至建筑，小至室內(nèi)陳設(shè)，皆有濃厚的明式風(fēng)格，體現(xiàn)了明代畫家心目中的裝飾美學(xué)。

人們進(jìn)入居室，首先映入眼簾的便是家具。明代創(chuàng)制的家具樣式風(fēng)格別具一格，后世匠人多有模仿，也有很多學(xué)者醉心于明式家具的相關(guān)研究，可見其魅力非凡。王世襄先生在著作《明式家具研究》中認(rèn)為，明式家具指的是明至清前期的一批材質(zhì)優(yōu)良、工藝精湛、造型美觀的家具。尤其是從明代嘉靖至清代乾隆年間的制品，堪稱傳統(tǒng)家具中藝術(shù)價(jià)值極高的一類。由此觀之，仇英生活的年代正是中國(guó)古典家具發(fā)展的一個(gè)高峰期。

具體到《漢宮春曉圖》，為了更貼切真實(shí)地描繪宮廷生活場(chǎng)景，畫家除了細(xì)致刻畫宮殿樓閣、山石花木，還頗費(fèi)心思地在宮苑中繪制了各種款式的家具。如畫師為宮人畫像的場(chǎng)景中，出現(xiàn)了黃花梨木畫案配描金黑漆月牙杌凳，畫案的高度比常規(guī)畫案略矮，腿足部分的雕刻線條流暢而典雅，馬蹄足樣式是典型的明式家具處理手法。在與畫師所在殿閣相鄰的另一座殿閣中，幾位仕女正在圍觀弈棋。此場(chǎng)景中出現(xiàn)描金黑漆的高束腰條案與棋桌各一，棋桌上放置朱漆棋盤。更有意思的一個(gè)畫面則是在廊檐之下，仕女們正忙于搬運(yùn)和演奏樂器;而在一簾之隔的內(nèi)室，憨態(tài)可掬的宮廷御貓正在竹編的鼓墩上酣睡，為畫作平添了一絲生活氣息。

在畫作中頻繁“出鏡”的，還有用于陳設(shè)器物的條案、大長(zhǎng)案等，上面擺著青銅器與高古瓷器，無論是家具本身還是擺放的古董，都彰顯著皇家高貴、奢華的氣質(zhì)。此類大條案和長(zhǎng)案在明代的日常生活中頗為常見。有學(xué)者認(rèn)為，桌案類家具起源于禮器“俎”，為祭祀時(shí)切牲和陳牲之用具，隨著時(shí)代的發(fā)展，其實(shí)用功能逐漸蓋過了禮儀功能，造型也發(fā)生了變化。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

綜觀《漢宮春曉圖》所繪家具，皆裝飾華麗、造型簡(jiǎn)練、線條流暢，展示了極高的工藝水平。這固然有畫家刻意雕琢的原因，但也與明代家具本身的發(fā)展有關(guān)。明代的江南地大戶繁，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得各個(gè)市鎮(zhèn)中的居民數(shù)量比過去呈數(shù)倍以上增長(zhǎng)。而家具是人們的生活必需品，家具制造業(yè)必然和其他手工業(yè)一樣，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

如果我們將考察的視野放得更寬廣一些，擴(kuò)展到晚明，還會(huì)從文人的各類著述中看到這一時(shí)期家具生產(chǎn)的勃興。文人們親身參與家具的設(shè)計(jì)制造，也總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。高濂在《遵生八箋》中專設(shè)《起居安樂箋》，列舉了一些家具;文震亨《長(zhǎng)物志》的記述更詳，其中記載的家具有天然幾、書桌、壁桌、方桌、交床、櫥等，比高濂的著作又增列了十余種;沈春澤在《長(zhǎng)物志》的序言中寫道：“幾榻有度，器具有式，位置有定，貴其精而便、簡(jiǎn)而裁、巧而自然也?！比绻虼簼蓻]有深度參與過家具設(shè)計(jì)，不可能總結(jié)出如此凝練的法則。而明代文人對(duì)家具的審美趣味，在這句話中也已經(jīng)闡述得很清楚了。

《漢宮春曉圖》中的陳設(shè)器物十分多樣，比較引人注目的就是若干張條案上擺放的古董器物。

自古以來，中國(guó)的文人士大夫便有收藏的雅好，這使他們?cè)诟髯陨畹臅r(shí)代成為精致典雅生活時(shí)尚的引領(lǐng)者。明代文人收藏鑒古之風(fēng)頗盛，《格古要論》《妮古錄》等古董收藏鑒賞書籍大量出現(xiàn)，古物收藏的范圍也從書畫拓展到古陶瓷、古玉器乃至青銅器。明代大書畫家董其昌在《骨董十三說》中如此描述：“人能好古董，即高出于世俗，其胸次自別?！蔽娜耸看蠓蛲ㄟ^鑒賞和收藏古玩涵養(yǎng)性情，并以此來體現(xiàn)自己的超凡脫俗。因此，文人們樂于在居室中展示自己的收藏，也愿意在雅集等活動(dòng)中與同好交流收藏古物的心得體會(huì)。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

實(shí)際上，對(duì)于“古”的審美追求體現(xiàn)在明代文人生活的方方面面。上文中提到的高濂，在《遵生八箋》中流露出濃厚的尚古情懷?！镀鹁影矘饭{》上下兩卷，凡六條，每條起首列《序古名論》，以示以古人言行為圭臬、追念古人心跡之意。明代文人的仿古風(fēng)氣也影響到民間，工藝美術(shù)作品仿古之風(fēng)盛行，“皆尚商周、秦漢之式”。實(shí)際上，直到今天，許多知識(shí)分子的心中仍有一份尚古、慕古的情懷。

《漢宮春曉圖》作為一幅寫實(shí)色彩濃厚的工筆畫，無法在畫作的“氣韻”上追慕古人，但也忠實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的古董收藏風(fēng)氣。青銅器觚、鼎與古籍和書畫卷軸放在同一條案上，旁邊是正在熨燙、刺繡以及欣賞畫像的仕女，顯示出一派溫文爾雅、其樂融融的氛圍。另外的幾張條案上，幾件與青銅器陳設(shè)在一起的瓷瓶，釉色和形制都比較統(tǒng)一：釉色呈淺藍(lán)色，畫家還細(xì)心地繪制出釉面上的開片;造型為盤口，細(xì)長(zhǎng)頸，斜方肩，大腹。此類造型的瓷器被稱為“紙槌瓶”。河南寶豐清涼寺汝窯遺址曾經(jīng)出土紙槌瓶殘片，復(fù)原之后的瓷瓶與仇英《漢宮春曉圖》中的瓷器相比，無論在造型還是釉色上都極為相似。想必仇英曾在收藏家處見過此類宋代紙槌瓶實(shí)物，知曉宋瓷在明代古董市場(chǎng)中的崇高地位，并對(duì)宋瓷之美印象深刻，故將其繪入宮廷生活題材的畫作中，作為奢華生活的象征之一。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

與古董的高雅相比，另一類陳設(shè)品就顯得“接地氣”多了。居室裝飾中的被褥帳幔、門簾窗紗、椅披椅墊、地毯等各種紡織品，或包裹，或披掛在家具上。它們依附于空間造型，創(chuàng)造和豐富了室內(nèi)空間，使居室環(huán)境顯得更加溫馨而有人情味。明式家具多為木質(zhì)、石質(zhì)，相對(duì)此種硬質(zhì)感而言，坐墊、幔帳、被褥等軟裝飾物，以其柔軟的質(zhì)地、獨(dú)特的觸感肌理以及可以隨意更換、移動(dòng)的特性，在明代的室內(nèi)裝飾中發(fā)揮著難以替代的作用。紡織品具有含蓄自然、輕柔變換的特點(diǎn)，中和了木質(zhì)材料、石質(zhì)材料帶給人的冷硬，令居室的主人感到松弛與溫暖。《漢宮春曉圖》中兩個(gè)仕女并肩共讀的場(chǎng)景令人印象非常深刻。她們趴在地上，面帶微笑，顯然從讀書中獲得了極大的樂趣，對(duì)自己與“閨密”之間的友誼也十分珍視。旁邊層層疊疊掛起的幔帳為這一場(chǎng)景增添了幾分親密的意味;仕女身下裝飾繁密牡丹紋的地毯，邊緣有描金紋飾，于富貴中透出生機(jī)勃勃之感，反映出仕女們內(nèi)心的單純與無憂無慮。幔帳與地毯顯然對(duì)這一共讀空間中私密感的營(yíng)造具有重要意義。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

室內(nèi)軟裝飾的多樣化與明中期以后江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可分割。商業(yè)的繁榮促使室內(nèi)裝飾漸趨奢華。居室功能和家具類別、體系的不斷完善，也為軟裝飾品種的豐富提供了可能。室內(nèi)空間劃分趨于細(xì)化，促進(jìn)了軟裝飾在更多方面的使用，例如，書房有其專用的裝飾，臥室也有與之相配的裝飾。居室家具的發(fā)展，也打開了軟裝飾的市場(chǎng)需求。例如，供人跪坐的坐墊與用于倚靠的靠墊一定要有相異的設(shè)計(jì)，而同為坐墊，繡墩的坐墊自然要與官帽椅的坐墊不同。這樣一來，家居紡織品的種類就更為豐富了。

江南是著名的棉花、絲綢產(chǎn)區(qū)。太湖流域的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州一帶，在明代可謂“桑麻遍地種，戶戶機(jī)杼聲”，是全國(guó)性的紡織品原材料生產(chǎn)中心，為軟裝飾提供了豐富的物質(zhì)材料。當(dāng)時(shí)，曾流傳著“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”的諺語，紡織業(yè)的繁榮可想而知。室內(nèi)軟裝飾也占盡了“地利”的優(yōu)勢(shì)，得以蓬勃發(fā)展。

中國(guó)古人喜歡含蓄之美，建筑的布局與設(shè)計(jì)講究“曲徑通幽”，如果“開門見山”，則趣味大減。明代文人在居室的空間設(shè)計(jì)上也有自己的要求，講究曲折有條理，方正無定則，兩者之間的關(guān)系相間得宜，錯(cuò)綜為妙，既不能太死板，也不可過于散亂。文震亨在《長(zhǎng)物志》中設(shè)有《位置》專卷，認(rèn)為“位置之法，繁簡(jiǎn)不同”，指出建筑、居室等位置的經(jīng)營(yíng)有繁復(fù)與簡(jiǎn)單的差別，寒冬與暑夏也各異。各種建筑如堂榭、房屋等的布置，其準(zhǔn)則是“各有所宜”;室內(nèi)要素如家具、鼎彝等的陳設(shè)，其準(zhǔn)則是“安設(shè)得所”，整體搭配出來的效果應(yīng)該如圖畫一般。

《漢宮春曉圖》中的建筑通過迂回曲折的走廊連接在一起，配合玲瓏的假山、太湖石，以及郁郁蔥蔥的花樹等，人為營(yíng)造出幽深的景致，表達(dá)了明代文人對(duì)園林景物“雖由人作，宛自天開”的追求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上大量運(yùn)用竹簾、屏風(fēng)等空間分隔物，使得建筑空間隔中有透，實(shí)中有虛，與明代士大夫追求的“雅”與“韻”頗有相通之處。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

竹簾是明代文人喜愛的裝飾之物。竹是堅(jiān)韌有氣節(jié)的象征，而簾是詩詞作品中的常見意象，無論是珠簾、紗簾還是其他材質(zhì)的簾，放在詩詞作品中都會(huì)給人以含蓄蘊(yùn)藉、韻味悠長(zhǎng)之感。在建筑裝潢實(shí)踐中，簾常常與門、窗等配套出現(xiàn)，是連接室內(nèi)和室外的橋梁。“隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開”正是明確了竹簾連接室內(nèi)外空間關(guān)系的作用。

室內(nèi)空間的劃分主要依靠室內(nèi)靈活的空間分隔物，即在柱網(wǎng)中間用屏風(fēng)、各種形式的花罩、博古架等分隔出許多大小不一的空間，再加以不同的裝飾和家具陳設(shè)，使得建筑的風(fēng)格更加鮮明。畫面局部出現(xiàn)的正對(duì)窗口的龍紋屏風(fēng)，不僅起到分隔室內(nèi)空間、保護(hù)隱私的作用，張牙舞爪、氣勢(shì)威嚴(yán)的龍紋也有力地體現(xiàn)了宮廷的威嚴(yán)。

在畫師畫像的場(chǎng)景中，端坐的宮人身后是大尺寸的屏風(fēng)，上面洶涌澎湃的海水紋標(biāo)志著宮人身份的非同一般。實(shí)際上，中國(guó)古代屏風(fēng)在出現(xiàn)之初便具有較強(qiáng)的等級(jí)意義，不單純是實(shí)用的家具。《禮記》記載：“天子當(dāng)扆而立。”扆，就是一種屏風(fēng)，是權(quán)力和地位的象征。大型屏風(fēng)不僅是實(shí)用的空間分隔工具，還能襯托君主的威勢(shì)，增加宮廷的神秘感。

漢宮春曉圖（局部） 明 仇英

總之，《漢宮春曉圖》作為明代中后期最負(fù)盛名的工筆重彩長(zhǎng)卷之一，在一定程度上體現(xiàn)了明代中后期江南文人豐富多彩的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想。這一時(shí)期的士大夫，在造園、建房、制器、鑒古等實(shí)踐中形成了對(duì)建筑、裝修、家具、器具等的感性認(rèn)識(shí)，并系統(tǒng)總結(jié)了對(duì)生活環(huán)境的美學(xué)追求和一套具體的操作方法。在明代中后期江南經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、社會(huì)風(fēng)氣日益奢靡的背景下，文人們卻努力地在“俗”中創(chuàng)造“雅”，尋求著“俗”與“雅”的平衡。