孫 苑

(南陽理工學(xué)院 傳媒學(xué)院 河南 南陽 473000)

《尋夢環(huán)游記》是2017年底由皮克斯動畫工作室和華特·迪士尼電影工作室聯(lián)合出品的長篇動畫電影。影片上映之后，在全世界大受好評。2018年初，《尋夢環(huán)游記》一舉摘下第90屆奧斯卡金像獎最佳動畫長片和第75屆金球獎最佳動畫長片的桂冠?！秾舡h(huán)游記》為什么取得如此巨大的成功呢？

重要的是這部動畫電影不僅是拍給孩子看的，更是拍給大人看的[1]?！秾舡h(huán)游記》的主人公米蓋爾是一個熱愛音樂、有著歌手夢的小男孩，卻出生在了一個禁止音樂的家庭。米蓋爾的曾祖父當(dāng)年為了追逐音樂夢想而離開家庭，留下妻子一個人照顧小女兒，所以在米蓋爾的家族中音樂是禁止話題。而米蓋爾為了追尋自己的音樂夢誤入了亡靈世界，見到了自己死去的親人，同時也破解了多年前的家族誤會。最終米蓋爾重回人間，與家人重逢，也解開了家族對音樂的誤會，明白了親情和夢想都很重要。這個故事看起來只是一個小男孩的追夢冒險經(jīng)歷，但其實里面所蘊涵的更深層的東西是想表達(dá)給大人看的家庭親情對人們的重要性。

皮克斯和迪士尼工作室在講述故事時，最大的亮點是把墨西哥的民族傳統(tǒng)文化融在故事的每個細(xì)節(jié)里。皮克斯和迪士尼的主創(chuàng)人員花了六年的時間在墨西哥進(jìn)行實地考察，制作《尋夢環(huán)游記》，影片講述了發(fā)生在墨西哥的故事，必然會融入各種墨西哥元素，因此，《尋夢環(huán)游記》是一個表現(xiàn)了墨西哥民族傳統(tǒng)文化的故事。

很多表達(dá)傳統(tǒng)文化的電影都想極力做好將“民族性”轉(zhuǎn)化為“世界性”，《尋夢環(huán)游記》就是這類電影的優(yōu)秀范例。這部影片中的民族性表達(dá)值得深入探討。下面從影片的故事背景、傳統(tǒng)節(jié)日、故事細(xì)節(jié)、音樂旋律等方面來分析《尋夢環(huán)游記》中的民族性表達(dá)。

一 通過傳統(tǒng)節(jié)日講述民族特色故事

《尋夢環(huán)游記》的故事發(fā)生在墨西哥亡靈節(jié)前夕，米蓋爾的奶奶指導(dǎo)著全家籌備即將到來的亡靈節(jié)。從影片中奶奶極其上心地準(zhǔn)備祭祀活動可以看出亡靈節(jié)對墨西哥人的重要程度。影片的故事都是建立在亡靈節(jié)的基礎(chǔ)上的，如果不是發(fā)生在亡靈節(jié)前夕，那么主人公米蓋爾就不會誤入亡靈世界，之后的事情都不會發(fā)生了，所以亡靈節(jié)是這部影片的創(chuàng)作語境和基礎(chǔ)。

(一)亡靈祭奠儀式可以歡樂輕快

《尋夢環(huán)游記》的故事發(fā)生在亡靈節(jié)前夕，但是整部影片的基調(diào)還是歡快輕松的。亡靈節(jié)是墨西哥人用來祭奠先祖的節(jié)日，同樣是祭奠，但是墨西哥人卻與中國人清明節(jié)的凄涼悲傷不一樣，他們甚至載歌載舞，歡度亡靈節(jié)。

墨西哥亡靈節(jié)是歡快的骷髏盛宴。亡靈節(jié)從每年的10月31日開始到11月2日結(jié)束，墨西哥人在11月1日這天祭奠死去的孩子，因此11月1日也被稱為“幼靈節(jié)”；而11月2日則是他們祭奠死去的成年人的日子，所以11月2日也被墨西哥人稱為“成靈節(jié)”。亡靈節(jié)期間，能歌善舞的墨西哥人在以死亡為名的狂歡中開始他們的骷髏盛宴。在這幾天里，每個人就像參加一場聲勢浩大的假面舞會，人們的臉上都會畫著華麗的骷髏妝，大街上遍地都是穿著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服飾的“骷髏新娘”“吸血鬼”等。熱情奔放的墨西哥人以此來迎接亡者回家團(tuán)圓。

人們還會在城市的中心廣場舉行骷髏游行，各種樣式的大型骷髏雕塑粉墨登場。在墨西哥各個城鎮(zhèn)里，不論是在戶外的沙灘街道上還是在各類精致的店鋪內(nèi)都可以看到骷髏玩偶、骷髏油畫……也許在墨西哥人眼里，這些骷髏形象的物品就是亡者的象征。隨處可見的骷髏亡靈仿佛是他們已故的親人踏上萬壽菊花瓣橋重返人間。

亡靈節(jié)祭奠是熱鬧繽紛的。雖然《尋夢環(huán)游記》中沒有看到聲勢浩大的骷髏游行，但是影片中亡靈節(jié)的場景再現(xiàn)也是熱鬧繽紛的。影片用鋪在地上的萬壽菊花瓣和墓地作為開頭，以搖鏡頭拍攝方式將畫面主體移至墓碑上方成串的彩色剪紙，用主人公米蓋爾的視角通過彩色剪紙的畫面來講述家族的歷史。這些剪紙的色彩繽紛靚麗，同時與其相配的音樂也是歡快的，給影片奠定了輕松歡快的基調(diào)。

不僅影片開頭剪紙串兒的色彩絢爛，整個影片的色調(diào)也是高飽和暖色調(diào)，這些畫面讓人覺得溫馨快樂。橙紅色的萬壽菊花瓣布滿了各個角落，讓人覺得雖然是死亡話題，但卻熱烈輕快。

熱情奔放的墨西哥人喜歡用音樂來慶祝各個節(jié)日，亡靈節(jié)也不例外。影片中有一個場景是人們在小鎮(zhèn)的中心廣場上舉行唱歌比賽來紀(jì)念歌神安尼斯·德拉庫斯，這個場面也是極其熱鬧歡快。

(二)死亡是新生活的起點

《尋夢環(huán)游記》中米蓋爾在偷拿了擺放在德拉庫斯靈堂的吉他后誤入了亡靈世界。來到這里的米蓋爾發(fā)現(xiàn)了自家祭壇上的先祖?zhèn)?，他們在死后并沒有就此消失，而是在亡靈世界開始了新生活。因為在墨西哥文化中，死亡意味著新生。

墨西哥文化深受印第安土著文化的影響，早在西班牙人抵達(dá)墨西哥之前，印第安土著就已在南美大陸上扎根。在古老的印第安文化中，除了人們居住的世界，宇宙還存在上方天和下方天。已故之人會進(jìn)入“天際”，進(jìn)入宇宙的無限循環(huán)中。

墨西哥著名詩人、散文家奧克塔維奧·帕斯這樣描述墨西哥人民眼中的死亡 ：“死亡不是生命的歸宿，而是新生活的起點！亡靈世界的人們依舊可以燦爛地活著。正如俗世的翻版，他們喜怒哀樂俱全，可以飽食人間煙火，講究穿衣戴帽，結(jié)婚生子，吃香喝辣，各司其職，和人唯一的區(qū)別是，他們沒了痛苦、煩惱和壓力，亦不用為柴米油鹽日夜奔波。”死亡對墨西哥人來說，只是一場熱鬧的重新開始，他們?nèi)サ揭粋€新的世界，開始一段更美好的生活。

《尋夢環(huán)游記》就像是以畫面的形式向人們展現(xiàn)帕斯的這段話。影片中，亡靈世界的逝者比人世間的生者活得更加自由，他們的世界比人間更加炫彩。他們不用考慮該如何解決自己的生活，他們唯一要做的就是盡情享受生活，貫徹拉丁美洲人“整日狂歡”的信條。

忘記才是“最后的死亡”[2]。米蓋爾在進(jìn)入亡靈世界以后就碰到了喬裝打扮企圖“偷渡”走過萬壽菊花瓣橋的赫克托。在之后的相處中，米蓋爾了解到赫克托這么做是因為他快要被人間的活人遺忘了。如果已故之人的照片沒有被擺在人間的祭壇上，他們又被活人遺忘的話，那他們就會迎來“徹底消逝”。

在影片中對于徹底消逝的呈現(xiàn)方式是已經(jīng)變成骷髏的亡者會幻化消失，就像我們中國傳說中的“灰飛煙滅”一樣。赫克托害怕徹底消逝的到來，于是他答應(yīng)幫助米蓋爾找到歌神德拉庫斯，條件是米蓋爾要把赫克托的照片帶回人間放在自家的祭壇上。赫克托為了幫米蓋爾贏得德拉庫斯宴會的門票，帶米蓋爾去找豬皮哥借吉他。豬皮哥和赫克托一樣，他的照片也沒有被供奉在活人世界里的靈臺上，赫克托給豬皮哥彈了他最喜歡的那首歌，一曲終罷，豬皮哥徹底地從這個世界上消失了。豬皮哥的死亡，讓米蓋爾第一次了解到遺忘是最終的死亡，也讓赫克托更加堅定了要讓米蓋爾帶自己的照片回活人世界供奉的決心。

二 故事細(xì)節(jié)表現(xiàn)民族特色文化

《尋夢環(huán)游記》在故事的各個細(xì)節(jié)展示中都把墨西哥元素融入其中，這些細(xì)節(jié)大到墨西哥的社會現(xiàn)狀，小到影片中餐桌上的一盤食物，都可以讓受眾感受到墨西哥民族文化的魅力[3]。

(一)反映家族現(xiàn)實生活的細(xì)節(jié)

把視線拉回到主人公米蓋爾的家庭上，他的曾祖父離家追夢后，他的曾祖母伊梅爾達(dá)一個人把女兒拉扯大，她甚至還打下了家族產(chǎn)業(yè)的根基。后來經(jīng)過一代代的傳承，米蓋爾家成為了一個做鞋世家。

在現(xiàn)實的墨西哥社會中，雖然有“大男子主義”的風(fēng)氣，但是更多時候體現(xiàn)的是“母系社會”特征。母系社會又被稱為母系氏族社會，在早期人類社會，人們只能靠狩獵和采摘維系生活，而狩獵不是容易的事，男人們在外面常常打不到獵物，回家后只能靠女人采摘的果子飽腹。除了吃食方面，女人們還要照顧家里的生活起居等。之后，隨著原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的出現(xiàn)，承擔(dān)家畜飼養(yǎng)事務(wù)的女性在社會生活中受到尊敬，地位逐漸上升并取得主導(dǎo)、支配地位。就像伊梅爾達(dá)對米蓋爾說的那句話，“他一心想唱歌，想去更遠(yuǎn)的舞臺，而我想的是在生活里好好扎根，女兒是比音樂更重要的事”。伊梅爾達(dá)并不是討厭音樂，她也熱愛音樂，只是和音樂夢想比起來，家庭的責(zé)任更重要。男人的心更大、更野，他們渴望外面的世界，對于家里的事可謂是“甩手掌柜”，女人卻不一樣，他們要照顧好家里的里里外外。家庭對于她們來說更加重要。

米蓋爾的家族，世代做鞋，這個設(shè)定其實也很有淵源。因為在過去的墨西哥，國家的經(jīng)濟(jì)支柱大多是做鞋的家族式作坊，發(fā)展至今則進(jìn)化成家族式的中小型公司。米蓋爾和家人們生活在一個富有墨西哥民族特色的小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)上的人們過著以農(nóng)作、畜牧和手工業(yè)為主的生活。這樣的小鎮(zhèn)很能反映墨西哥人現(xiàn)實生活的真實狀況。

(二)通往新世界引路者流浪狗的動作細(xì)節(jié)

《尋夢環(huán)游記》中一直陪在主人公米蓋爾身邊的流浪狗丹蒂是通往新世界的引路者。在人類的認(rèn)知中，狗是人類最好的朋友，是人類最忠誠的伙伴。而在拉丁美洲的文化中，狗也有著極其重要的地位?？脊艑W(xué)家研究了大約公元前5000年的拉丁美洲文明，發(fā)現(xiàn)狗在這一時期占有重要的地位，那時的有錢人在死后會讓親人用真狗給自己陪葬，而窮人則會把瓷器擺成狗的樣子用于陪葬。

狗在亡靈節(jié)中也是一個很有趣的存在。影片中亡靈世界的人們在看到流浪狗丹蒂時，都說它是給亡者引路的愛波瑞吉。人們把流浪狗看作是靈魂的領(lǐng)路人，類似于中國傳說中的黑白無常、牛頭馬面，人們在死后會被狗引領(lǐng)到亡靈世界。這條由人間通往亡靈世界的路，在人們看來是又黑又臟的，所以這只引路狗不能太白，在墨西哥人的認(rèn)知中，白色的狗不愿意去臟的地方；同時這只狗也不能太黑，太黑會導(dǎo)致亡靈在去往新世界的路上看不到引路的狗。這大概也是為什么把丹蒂設(shè)置成一只看起來臟兮兮的流浪狗形象的原因。這也解釋了為什么丹蒂在米蓋爾偷拿吉他受到詛咒后還能看到他，甚至跟著米蓋爾走過萬壽菊花瓣橋來到亡靈世界。影片中在亡靈世界的墨西哥傳奇女畫家弗里達(dá)·卡羅對米蓋爾說過，亡靈世界的愛波瑞吉形態(tài)各異，他們既神秘又強大。這為之后丹蒂真的變成了愛波瑞吉埋下了伏筆。

(三)富有民族特色的人物和事物原型細(xì)節(jié)

花了六年時間來制作《尋夢環(huán)游記》的皮克斯和迪士尼在影片的細(xì)節(jié)設(shè)置上也是特別用心，里面很多小細(xì)節(jié)中的人物和事物，都是墨西哥的特色物品和真實人物。

影片剛開場，奶奶讓米蓋爾吃的“玉米粽子”就是墨西哥的傳統(tǒng)食物，在西班牙語里被稱為玉米面團(tuán)包餡卷。墨西哥人在厚厚一層玉米面里裹上雞肉或豬肉、蔬菜、辣椒、醬等，用玉米外殼包起來蒸。和中國的粽子類似，但做法和用料略有不同。正因如此，觀看《尋夢環(huán)游記》時，對于食物的翻譯，在字幕上是玉米粉蒸肉，而國語版的配音里對于它的叫法則是玉米粽子。

在《尋夢環(huán)游記》中可以看到很多熟悉的面孔，他們都是根據(jù)歷史上真實存在的墨西哥人物為原型創(chuàng)作的。影片中的歌神德拉庫斯，他的原型就是墨西哥電影處于黃金時期的演員和歌手因方特·佩德羅，他本人是一位在墨西哥家喻戶曉的演員和歌手，把他作為原型塑造歌神德拉庫斯是《尋夢環(huán)游記》的一個創(chuàng)造。米蓋爾的曾祖母伊梅爾達(dá)的原型同樣也是墨西哥電影黃金時代的著名女演員邁拉·費利克斯。那位負(fù)責(zé)德拉庫斯光芒萬丈演唱會舞美設(shè)計的弗里達(dá)·卡羅本人實際上是墨西哥的著名畫家，她直接以本人形象在亡靈世界出現(xiàn)。赫克托喬裝打扮成弗里達(dá)·卡羅想偷渡去人間時就說過，“我的照片擺在太多的靈壇上了”。由此足以看出弗里達(dá)·卡羅在墨西哥的知名度。

不僅影片中出場的人物有原型，呈現(xiàn)在觀眾面前的五彩繽紛的亡靈世界也有原型，它的原型是墨西哥中部城市瓜納華托。瓜納華托被稱為全球最美的彩色山城，五顏六色的建筑在群山間錯落有致。經(jīng)常有人用一句話形容瓜納華托，“上帝打翻了調(diào)色盤，把色彩灑在了墨西哥瓜納華托”。瓜納華托城的房子密密麻麻地排列在一起，每棟房子都被漆上了各種不同的顏色。這樣的繽紛色彩給當(dāng)?shù)厝藗兊纳钤鎏砹瞬簧偾檎{(diào)。

最后一個細(xì)節(jié)是赫克托和米蓋爾知道德拉庫斯謀殺了赫克托后，德拉庫斯讓手下將他們丟到一個地下泉里。這個地下泉也是根據(jù)真實場景繪制的，地下泉是墨西哥的著名地理景觀之一，也是墨西哥尤卡坦半島的特色景點之一。在瑪雅文化中，地下泉被認(rèn)為是通往亡靈世界的入口，瑪雅人還會在這里進(jìn)行“人祭”[4]。

三 音樂旋律表現(xiàn)墨西哥民族風(fēng)情

《尋夢環(huán)游記》中的歌舞是影片的一大特色，片中的音樂都是極具墨西哥民族風(fēng)情的。制作組請來了墨西哥聲樂學(xué)院的卡米洛·勞拉來擔(dān)當(dāng)本片的音樂顧問，她為制作團(tuán)隊詳細(xì)完整地梳理了墨西哥音樂。正是因為制作團(tuán)隊的用心，整部影片貫穿著歌舞，每一場歌舞都恰到好處。

電影中還出現(xiàn)兩次唱歌比賽，一次是亡靈節(jié)前夕米蓋爾居住的小鎮(zhèn)中心廣場上舉辦了一場紀(jì)念歌神的亡靈節(jié)才藝大賽，另一次是在亡靈世界舉辦的音樂才藝大賽。在這兩次比賽上，都有戴著墨西哥闊邊帽的樂隊出現(xiàn)，這是墨西哥的傳統(tǒng)音樂流派 —— 流浪樂隊瑪利亞奇樂隊的代表[5]。

流浪音樂起源于18世紀(jì)，以浪漫的歌謠著稱，被認(rèn)為是最早、最正宗的墨西哥音樂流派。電影中人間的才藝比賽結(jié)果并未表現(xiàn)，但亡靈世界的才藝比賽冠軍就是流浪音樂流派風(fēng)格的“鵬鵬恰恰樂隊”。影片設(shè)置這個情節(jié)代表當(dāng)代人的音樂審美對這個音樂流派的認(rèn)可。

電影藝術(shù)與音樂之間有很深的淵源。一個優(yōu)秀的音樂作品能夠幫助影視作品概括主題、抒發(fā)情感、渲染氣氛。一首好的影視主題曲，更是會給觀眾留下深刻的印象，觀眾在提起電影的時候就會在腦海中響起這段旋律。《尋夢環(huán)游記》的主題曲《勿忘我》就是這樣的一首優(yōu)秀的主題曲?！段鹜摇氛獖Z了第90屆奧斯卡金像獎的最佳原創(chuàng)歌曲的桂冠。這首歌是由美國著名音樂家羅伯特·洛佩茲和安德森·洛佩茲夫婦共同完成的。

《勿忘我》在電影中以多種旋律出現(xiàn)過。最開始是以已故歌神德拉庫斯的成名曲的形式出現(xiàn)的，給人的感覺是歡快宏大的；隨著影片情節(jié)的發(fā)展，赫克托當(dāng)年死亡的真相浮出水面，觀眾了解到原來這首歌最開始是赫克托寫給女兒科科的歌曲，飽含著他深沉的父愛，這時響起的《勿忘我》是溫情十足的，有力溫暖的成年男性嗓音配上咿呀的小女孩的歌唱，讓觀眾能直觀地感受到赫克托對于女兒的愛；最后該曲出現(xiàn)在米蓋爾重回人間時，他為了挽救曾祖父赫克托，彈起吉他向曾祖母唱起這首歌，小男孩的清亮嗓音配上曾祖母嘶啞的聲音，與前一次科科小時候和爸爸合唱的場景形成對比，催人淚下。同一首歌的不同演繹方式，配合著不同階段的情節(jié)，渲染了不同的情緒氛圍。

除了《勿忘我》，影片中還有兩首讓觀眾印象深刻的歌曲。一首是豬皮哥臨死之際，赫克托給他彈奏的《人人皆愛胡安妮塔》，從影片情節(jié)上，可以看出這首歌的歌詞有底層生活的粗俗，但是曲調(diào)又充滿溫情，和豬皮哥即將被人遺忘消失的情節(jié)相一致。一杯龍舌蘭酒，一曲小情歌，送走了豬皮哥的第二次死亡。還有一首是米蓋爾和赫克托在亡靈才藝大賽上演唱的《有點瘋狂》。這首歌曲極富墨西哥風(fēng)情，是一首聽著就不禁讓人手舞足蹈的歌曲。這首歌的旋律正如它的名字一般，熱烈歡快。這首歌是非洲音樂和西班牙音樂的結(jié)合。

總之，電影《尋夢環(huán)游記》通過傳統(tǒng)節(jié)日講述墨西哥民族特色故事、通過故事細(xì)節(jié)表現(xiàn)墨西哥民族文化特色、通過音樂旋律表現(xiàn)墨西哥民族風(fēng)情，把傳統(tǒng)節(jié)日、故事細(xì)節(jié)、音樂旋律與墨西哥的民族文化融合在一起，向世界電影觀眾貢獻(xiàn)了一部富有墨西哥民族文化特色的優(yōu)秀作品。