（陜西師范大學 教育學院，陜西 西安 710062）

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒的健康放在工作的首位。2010 年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出：重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育，促進德育、智育、體育、美育有機融合[1]。由此可見，幼兒生命教育已經(jīng)成為我國教育戰(zhàn)略的重要組成部分。生命教育起源于美國，1986 年美國學者華特士首次提出生命教育這一概念，并建立“阿南達村”將生命教育的思想付諸實踐。澳大利亞在1979年設立了生命教育中心，并對生命教育的概念進行闡釋。烏克蘭在2001 年設置了生命教育基礎(chǔ)科學[2]。隨后，英國、日本等國家的生命教育也慢慢發(fā)展起來。20 世紀末，英國開始重視生命教育，確定了生命教育的內(nèi)容和形式。日本在1989 年《教學大綱》中，把敬畏人的生命與尊重人的精神作為生命教育的目標[3]。20 世紀70 年代末，我國臺灣的民間團體從日本引進了生命教育，此后生命教育開始在臺灣地區(qū)受到更多的關(guān)注。20 世紀90年代末，我國臺灣地區(qū)成立“生命教育推廣中心”，并籌劃《生命教育實施計劃》，從此時起，臺灣地區(qū)開始對全部中學生實施生命教育[4]。進入21 世紀后，生命教育進入比較全面的實施時期。但是，生命教育在我國大陸地區(qū)一直沒有得到實質(zhì)性的實施。幼兒期是終身教育的起點，也是基礎(chǔ)教育的奠基，對幼兒進行生命教育有助于其早期關(guān)鍵經(jīng)驗的塑造，有助于幫助幼兒樹立正向的生命價值觀念，豐富幼兒生活經(jīng)驗，促進情緒情感的健康發(fā)展；促使幼兒形成良好的思想品德和穩(wěn)定的個性特征，利于幼兒的身心得到和諧發(fā)展。新型冠狀病毒疫情爆發(fā)與擴散，幼兒也對其保持強烈的求知欲望，迫切地一探究竟。面對幼兒的好奇心，家長和教師可以順勢而為推進幼兒生命教育的相關(guān)知識，推動生命教育的發(fā)展。因此，幼兒的生命教育不容忽視，及早地關(guān)注幼兒的生命教育問題，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，是推進幼兒生命教育發(fā)展的重要一步。

一、幼兒生命教育的內(nèi)涵

生命教育是指關(guān)注人的生命、關(guān)注人的生命存在的價值，還包括理解生命、熱愛生命、尊重生命以及敬畏生命，幫助學生認識自己的生命，并尊重他人的生命，進而珍惜人類所共同生存的環(huán)境[5]。幼兒生命教育是指以3-6 歲幼兒為教育對象，從對生命本質(zhì)的探求開始，讓幼兒認識和尊重生命，肯定自我價值，培養(yǎng)一顆感恩的心，勇敢面對挑戰(zhàn)，努力關(guān)注并照顧自己、他人和世界[6]。幼兒生命教育不僅要把幼兒看作生命的主體，還應該滿足幼兒成長的需要，喚醒幼兒自我發(fā)展的內(nèi)在動力。幼兒的身心發(fā)展具有差異性、不平衡性、階段性和順序性，通過開展幼兒生命教育活動，結(jié)合幼兒認知發(fā)展水平和情感接受程度，幼兒教師深入淺出地向幼兒解釋生命的出生、成長、發(fā)育到衰老的過程，逐步建立起幼兒的生命意識，使幼兒能夠體驗到生命的存在。在此基礎(chǔ)上，幼兒教師結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，幫助幼兒逐漸發(fā)展成為一個社會人。

二、幼兒生命教育研究現(xiàn)狀

目前我國對幼兒生命教育的研究涉及諸多范圍，梳理分析后主要集中于幼兒生命教育內(nèi)容研究、幼兒生命教育方式研究以及幼兒生命教育實施主體研究三個方面。

（一）幼兒生命教育的內(nèi)容

幼兒生命教育內(nèi)容主要集中在生命認知、死亡教育、安全教育等方面。生命認知是指幼兒對生命的四個過程“生長、繁殖、衰老、死亡”的認識與掌握情況，是生命教育的基礎(chǔ)與重要組成部分，對生命教育的推進具有重要意義，學前兒童生命認知是指學前期幼兒對于生命的認識和感知，它反映了幼兒接受生命教育的程度和狀況[7]。在主題活動中以生命認知教育為開展幼兒生命教育的切入點，幫助幼兒樹立正確的生命觀。幼兒死亡教育是教育者向幼兒傳達適切的死亡相關(guān)知識，促進幼兒正確看待死亡現(xiàn)象、學會珍惜生命、積極生活的教育過程。死亡教育與生命教育密不可分，生命教育包含對生命整體歷程的認識和教育，死亡作為所有生命歷程的中介形式，也是生命教育的不可缺失的一部分。幼兒安全教育主要體現(xiàn)在幼兒的生理安全，以生命教育為切入點，完善幼兒安全教育內(nèi)容與方法，進而提升生命教育實施質(zhì)量也是生命教育的主要內(nèi)容之一[8]。上海市徐匯區(qū)紫薇幼兒園在大教育觀的辦園理念指導下，創(chuàng)造性地提出了0-6 歲嬰幼兒綜合性教育機構(gòu)的設想，構(gòu)建了0-3 歲啟始生命教育課程和3-6 歲多彩生命教育課程體系，幫助幼兒認識生命、保護生命、熱愛生命和尊重生命[9]。幼兒生命教育不僅要教會幼兒尊重、珍惜自己和他人的生命，而且要教會幼兒善待一切自然生命，此為生命教育最基本的要義；生命教育還應該教會幼兒了解生命的價值和生命存在的價值，擔負起生命責任，用發(fā)展的眼光看待生命。幼兒園生命教育內(nèi)容雖然涉及諸多方面，但是存在的問題依然較為突出，首先，國家并沒有明確規(guī)定幼兒園應該實施何種生命教育課程，也沒有明確的法規(guī)文件規(guī)定應向幼兒進行生命教育，幼兒生命教育課程體系尚未建立。其次，幼兒生命教育的部分內(nèi)容不適宜，教材只是按照幼兒的年齡將生命教育的內(nèi)容劃分為植物、動物及周邊關(guān)系等若干板塊，板塊之間相互孤立，缺乏鮮明的特色，內(nèi)容不夠新穎，不能很好地吸引幼兒的關(guān)注并提升幼兒的參與度[10]。最后，當下大多數(shù)幼兒教育工作者將生命教育簡單等同于人類的生死教育，沒有從根本上認識到生命教育的重要意義，這成為生命教育認識的一大誤區(qū)。

（二）幼兒生命教育的方式

幼兒生命教育主要是以繪本為載體、通過生命體驗的形式進行。幼兒生命教育的開展，應該適應幼兒的身心發(fā)展特點，融合多種豐富有趣的教育內(nèi)容。幼兒園的生命教育對象具有特殊性，開展生命教育活動時應注意語言、健康、科學、藝術(shù)以及社會五大領(lǐng)域融合，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展。皮亞杰認知發(fā)展教育理論認為，幼兒處于前運算階段，幼兒只是具備了表象的思維能力，因此對生命知識的接受和理解能力較低，對系統(tǒng)、抽象的生命知識很難把握。繪本以繪畫為主，附有少量文字的書籍，并且繪本具有直觀性和形象性的特點，教師可以通過繪本把生命教育中晦澀難懂的生命知識生動有趣地呈現(xiàn)給幼兒，教給幼兒如何樹立正確的生命理念，進而引導幼兒學會熱愛生命、珍惜生命和尊重生命，繪本也因此被認為是開展幼兒生命教育的有效教學方式和手段。幼兒通過繪本中的圖畫內(nèi)容，學習繪本中所蘊含的真善美，有利于幼兒認識與情感的發(fā)展，使他們能夠正確地認識自我存在的意義，學會與他人相處，這也符合幼兒思維發(fā)展的水平。幼兒生命教育以生命體驗為核心，生命教育主要不是一種生命知識教育，而是一種在真實的生命情景中，具體可以通過幼兒園日常生活、自主玩耍、戶外遠足、生命教育專題活動等拓展幼兒的生命體驗[10]。既可以通過將“生命教育主題的涉及應盡量生活化，以活動為載體，以體驗和分享為關(guān)鍵”[11]，也可以通過“讓幼兒在對生命諸多事件、情境的體驗中，獲得對生命的理解”[12]。日本學校的生命教育更加重視“體驗模式”在生命教育中的應用。美國的阿南達生命教育學校，為了使生命教育理念在兒童身上更好的發(fā)揮效用，堅持組織家長參與生命活動，活動形式也靈活多樣，有關(guān)于生命教育理念與方法的培訓，有家庭露營活動，還有每月一次的家庭聚會等，目的是讓家長深入了解生命教育，體驗生命教育給兒童帶來的改變，從而愿意積極主動地配合學校，給兒童營造全方位的生命教育環(huán)境[13]。但目前國內(nèi)關(guān)于幼兒生命教育主題的繪本數(shù)量較少，國外繪本在我國幼兒園不適用的情況顯著存在，其他實施生命教育的載體，如通過植物生長感知生命，通過數(shù)字化故事的運用推進幼兒生命教育的進行等方式未能得到大范圍實行。除此之外，幼兒生命教育主要以體驗的形式進行，多元化的形式，如故事、童謠、手工等活動形式并未得到充分利用。

（三）幼兒生命教育的實施主體

幼兒教師作為幼兒生命教育的主要實施者，其專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力以及生命態(tài)度都是影響幼兒生命教育開展的主要因素。幼兒教師作為幼兒人生的啟蒙老師，他們的生命教育觀對幼兒有深刻的影響。生命態(tài)度是指在社會生活實踐中形成的關(guān)于生命問題的一種心理傾向和意愿[14]。幼兒教師對待幼兒生命教育的態(tài)度主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面，幼兒教師能夠認同生命教育的理念，并且認為應該在教學中增加生命教育內(nèi)容；另一方面，幼兒教師對生命教育的理解不深刻，缺乏生命教育的本質(zhì)認識。例如當幼兒詢問關(guān)于生命出生或死亡等問題時，由于幼兒教師對生命教育缺乏認識和了解，因此不能以通俗易懂的方式向幼兒闡明生死的意義，從而達到不影響幼兒身心健康的目的。作為實施幼兒生命教育的主體，幼兒教師應該理解生命教育的內(nèi)涵，將生命教育作為一個重要概念，對這一概念的理解既要表現(xiàn)在理論層面，也要應用于實踐之中。因此，幼兒教師只有積極反思自己的生命狀態(tài)，反思自己的職業(yè)幸福感和專業(yè)成長，才能從不斷的反思中得到提升和成長。但是，生命教育不僅是幼兒園教育的重要內(nèi)容，也是家庭教育的重要內(nèi)容。父母是幼兒生命中最重要也最信任的人，是幼兒的第一任教師，因此親子共讀也是開展家庭教育和生命教育的重要手段。在家庭教育的過程中，家長選擇符合幼兒興趣愛好、適合幼兒生長規(guī)律、符合幼兒發(fā)展順序性及階段性等特點的繪本或圖畫書與幼兒一起閱讀，讓幼兒能夠感知故事中有關(guān)生命教育的情節(jié)，從而對生命有初步的認知和體驗，讓幼兒對生命或生活多一份明亮的期許和希望。因此，家長也可成為幼兒生命教育實施的主體。

綜上所述，幼兒生命教育活動是在教師的指導下，以繪本為載體，通過生命體驗的形式，圍繞生命認知、死亡教育以及安全教育方面開展?？梢园l(fā)現(xiàn)我國幼兒生命教育正逐漸成為學前教育的主要教育內(nèi)容，但是，在開展過程中仍然存在幼兒生命教育方式缺乏、幼兒生命教育實施主體單一的狀況。

三、幼兒生命教育的研究展望

幼兒生命教育從20 世紀70 年代從日本引進我國臺灣地區(qū)，距今雖然已經(jīng)持續(xù)發(fā)展了50 余年，但是，我國幼兒生命教育的開展與發(fā)達國家還有很大差距。為推動我國幼兒生命教育的積極發(fā)展，應重視幼兒生命教育在學前教育中的地位，積極探索行之有效的幼兒生命教育形式與手段，注重幼兒生命教育實施主體的多元化。

（一）重視幼兒生命教育在學前教育中的地位

隨著時代進步和社會發(fā)展，對幼兒的教育不應該僅停留在身體健康教育、安全教育層面，而應該更多的關(guān)注幼兒心理的健康和安全，生命教育需要在上述教育內(nèi)容中得以凸顯。在以兒童為中心、兒童本位等教育價值觀的引領(lǐng)下，國家、政府以及幼兒園已經(jīng)逐漸開始重視幼兒的生命教育?！?-6 歲兒童學習與發(fā)展指南》更是明確地把“健康”放在五大領(lǐng)域之首，強調(diào)培養(yǎng)幼兒發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動作、良好的生活習慣和基本生活能力等良好的生命素質(zhì)。開展幼兒生命教育，是國家和社會未來發(fā)展的需要，是當前我國教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是幼兒發(fā)展獨特性的需要，也是實現(xiàn)幼兒教育事業(yè)健康發(fā)展的現(xiàn)實需要，但幼兒園內(nèi)關(guān)于生命教育課程的實施情況卻不容樂觀。一方面，受中國傳統(tǒng)文化中“不輕易論生死”觀念的影響，家長和教師也都不主動的與幼兒談論生死的話題，遇到死亡相關(guān)事件也是直接回避，或含糊不清，從而錯過最佳教育時機。另一方面，幼兒園生命教育沒有完整的教材教案和教學資源，課程體系不完整，教師的主導作用、環(huán)境創(chuàng)設的教育作用都沒有得以發(fā)揮。因此，未來幼兒生命教育的開展應首先在注重轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師教育觀念，轉(zhuǎn)換開展幼兒生命教育的形式，通過適當?shù)姆绞较蛴變簜鬏斏拍?；其次，發(fā)揮幼兒園作為教育主體的重要責任，整合教育資源、完善課程體系、發(fā)揮環(huán)境教育的隱性作用以及幼兒教師在教育過程中的主導作用；最后，發(fā)揮幼兒園、社區(qū)、家庭的教育合力，營造良好的家庭氛圍、塑造有愛的社會環(huán)境，幫助幼兒樹立正確的生命觀，從而增加幼兒生命教育在學前教育中的地位和作用。

（二）探索幼兒生命教育形式與手段的多樣化

幼兒生命教育的形式多種多樣，目前我國幼兒生命教育更多以繪本為載體或通過生命體驗的形式進行開展，通過閱讀生動有趣的圖文故事，讓幼兒身臨其境般地體驗故事情節(jié)，向幼兒實施生命教育。開展幼兒生命教育，一方面，可以對幼兒生命教育采取以下三種常見的途徑加以實施：第一，注重主題式和融合式教學；第二，用圖畫書、影視作品、親身實踐活動等媒介來實施生命教育；第三，以直接講述教學、欣賞教學、體驗教學、隨機教學為主[15]。另一方面，應充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性，發(fā)揮幼兒在教育活動中的主體性地位，真正實現(xiàn)從“教師中心”轉(zhuǎn)向“兒童中心”，首先，通過講故事、唱童謠、繪畫和手工、模仿和親身體驗等方式對幼兒進行生命教育；其次，抓住時機實施幼兒生命教育，如疫情期間，幼兒園不能集中學習，只能進行線上教育，幼兒教師上互聯(lián)網(wǎng)搜集大量素材，利用圖片、視頻、游戲等多種形式對幼兒進行生命教育，通過對病毒的講解與科普，了解其對于人類生命的威脅，使幼兒理解并感知生命。再次，幼兒園可以通過提供相應的課程與活動，引導幼兒認識自我生命，掌握基本的安全知識，培養(yǎng)基本的自我保護能力，促進幼兒個體生命成長[16]。具體可以科學性、實用性和靈活性為原則、以幼兒為本作為課程建構(gòu)的價值取向、以園本特色作為課程建構(gòu)的資源保障、以社會現(xiàn)狀作為課程建構(gòu)的內(nèi)容延伸，發(fā)揮幼兒園自身優(yōu)勢，構(gòu)建完整的幼兒園生命教育園本課程體系。最后，幼兒園教師可以通過研討、科研教學、教材研發(fā)、課堂實施等多個渠道開發(fā)生命教育，一線教師可以根據(jù)幼兒的表現(xiàn)以及心理生理特點等編制適合自己幼兒園的園本課程，為生命教育的教學提供資源。

（三）注重幼兒生命教育實施主體的多元化

幼兒教師是開展幼兒生命教育的實施主體，其對待生命的態(tài)度與看法也是影響生命教育開展的重要部分。幼兒教師是幼兒生命教育最直接的實施者，幼兒教師在幼兒生命教育中起著舉足輕重的作用，扮演著重要的角色。作為幼兒生命教育的引領(lǐng)者,幼兒教師要選擇合適的體驗活動，引導幼兒表達、感受并類化生命教育的意義[17]。幼兒教師自身也應該積極參加有關(guān)幼兒生命教育的教師培訓與講座，積極探討，提升自我素養(yǎng)，培養(yǎng)生命意識；更新教育觀念，完善生命理念；領(lǐng)悟幼兒特點，探索適宜幼兒生命教育的形式與手段，提升幼兒教師自身的專業(yè)水平。另外，家長與幼兒之間是與生俱來的親子連接關(guān)系，是幼兒的主要接觸者，在幼兒的生命教育中也發(fā)揮著重要作用。在未來的幼兒生命教育過程中，家長可以通過日常生活幫助幼兒感知生命。首先，家長可以通過與幼兒一起參觀植物園、飼養(yǎng)小動物等方式，了解生命的存在形式；其次，通過觀看動畫片或閱讀繪本故事，了解生命存在的意義；最后，與社區(qū)以及幼兒園一起合作，積極與幼兒一起參與生命教育活動。幼兒園可根據(jù)幼兒生命教育的要求，舉辦講座和報告會、開展討論辨析活動、通過微信平臺對家長進行幼兒生命教育的指導[18]，提升幼兒家庭生命教育的質(zhì)量，促進幼兒生命教育的發(fā)展，促使幼兒生命教育實施主體多元化。

綜上所述，未來的幼兒生命教育，首先，應站在宏觀角度，結(jié)合教育學、心理學、社會學等多學科知識對幼兒生命教育進行分析，透徹了解幼兒生命教育，為行之有效地開展幼兒生命教育提供方案指導，豐富幼兒生命教育領(lǐng)域的相關(guān)研究，始終把幼兒生命教育作為學前教育的重要內(nèi)容。其次，不僅應關(guān)注幼兒生命教育的師資、教育手段等問題，還要落實到幼兒園層面中的具體實施方法上，探究多樣化的幼兒生命教育方法，為幼兒生命教育的開展提供借鑒手段。最后，幼兒教育應該在宏觀層面站穩(wěn)腳跟，把握大局，頂層設計，國家、幼兒園、社區(qū)、家庭應共同努力，切實結(jié)合我國當下的具體國情，發(fā)揮合力，促使幼兒園生命教育實施主體多元化，促進幼兒生命教育的良好開展。