童 娣

(南京曉莊學院 文學院，江蘇 南京 211171)

網(wǎng)絡言情小說顧名思義是在網(wǎng)絡上發(fā)表的以愛情為主題的小說類型。它迎合了年輕讀者對于美好愛情的憧憬與渴求，呈現(xiàn)完美的性別角色與愛情樣態(tài)，細微表達女性的情愛體驗。發(fā)軔期的網(wǎng)絡言情小說可以看作是傳統(tǒng)言情小說的網(wǎng)絡化，此后隨著網(wǎng)絡言情小說的進一步發(fā)展，其在類型、思想意蘊以及敘事形式上開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了言情小說的時代新變。

一、類型之變

網(wǎng)絡言情小說的具體分類相較于傳統(tǒng)言情小說更為多元與龐雜。網(wǎng)絡言情小說的王牌網(wǎng)站晉江文學城將言情小說分為“古代言情”“都市青春”“幻想現(xiàn)言”“古代穿越”“奇幻言情”“未來游戲懸疑”“二次元言情”“衍生言情”等亞門類。這些亞類型在分類方法上或側(cè)重于題材層面，或側(cè)重于敘事手法層面，存在一些交叉與重合之處，卻也大體能概括網(wǎng)絡言情小說相較于傳統(tǒng)言情小說的類型新變。

網(wǎng)絡言情小說按照題材與風格的差異，大體可分為古代言情小說與現(xiàn)代言情小說。網(wǎng)絡古代言情小說是以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以某個正史朝代或虛擬架空朝代為敘事背景，在陌生化的環(huán)境中營造逼真的歷史場景與真實豐滿的人物，以相對完整的故事情節(jié)敘述愛情糾葛，傳達作者愛情理念并與受眾進行互動的網(wǎng)絡類型小說。穿越言情小說與宮斗言情小說因其形式的創(chuàng)新加之影視劇的推廣，成為網(wǎng)絡言情小說區(qū)別于傳統(tǒng)言情小說的兩大重要新變類型。

女性穿越小說以女性為主人公，其創(chuàng)作者幾乎都是女性，這類作品在一定程度上可以看作是披著穿越外衣的言情小說。不過由于主人公的現(xiàn)代智慧和現(xiàn)代意識與古代歷史環(huán)境的碰撞，小說具有區(qū)別于普通古代言情小說的審美趣味。2004年，金子的《夢回大清》在晉江文學城連載，奠定了穿越言情小說的里程碑；《步步驚心》《鸞：我的前半生，我的后半生》《瑤華》《獨步天下》《十一處特工皇妃》等緊隨其后，以女性親歷者的視角講述了現(xiàn)代女主角穿越到古代或架空世界參與歷史進程，并與著名歷史人物發(fā)生纏綿悱惻的愛戀故事?！艾F(xiàn)代”人對歷史的了解以及“現(xiàn)代”的生活經(jīng)驗成為女主角的金手指，賦予原本平凡的女主角以獨特的智慧與魅力，從而能贏得眾多優(yōu)秀男性的矚目。

穿越言情小說對女性傳奇愛情的敘述在一定程度上是對現(xiàn)代女性平淡感情境遇的補償，使讀者在閱讀過程中產(chǎn)生想象性的替代滿足，進而獲得更多的閱讀爽感。穿越言情小說《綰青絲》中主人公葉海華在穿越世界中尋求的愛情歸宿在一定程度上是對現(xiàn)實生活中愛情創(chuàng)傷的紓解與補償。值得注意的是，穿越小說發(fā)展到關(guān)心則亂的《知否，知否？應是綠肥紅瘦》等“種田文”后，其敘事重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。小說盡管寫了穿越女盛明蘭的愛情抉擇，但筆墨重心卻放在其“庶女法則”上，側(cè)重寫庶出的女主人公忍辱負重依靠個人奮斗最終實現(xiàn)完美逆襲。

現(xiàn)代意識和傳統(tǒng)文化的碰撞在穿越言情小說中表現(xiàn)得尤為突出?，F(xiàn)代女性的獨立自主意識與傳統(tǒng)社會對女性的規(guī)范與束縛的矛盾、現(xiàn)代婚姻觀念與傳統(tǒng)婚姻制度的沖突等成為穿越言情小說的突出主題。一些大女主文如瀟湘冬兒的《十一處特工皇妃》、希行的《誅砂》《君九齡》等，穿越女主人公反抗兩性的不平等，尋求自我意識與自我尊嚴，張揚女性自身價值。吊詭的是，穿越言情小說的女性主人公的現(xiàn)代意識與現(xiàn)代智慧往往成為贏得更為強大的男性的手段，是為女性主人公美滿愛情歸宿服務的。

后宮類言情小說往往與宮斗劇互相促進，有些是根據(jù)小說改編電視劇，有些是根據(jù)電視劇改寫網(wǎng)絡小說，如笑臉貓的《延禧攻略》。后宮小說女主人公適應環(huán)境走向成長與成熟，其成長的過程，也是喪失的過程。女主人公往往以喪失純潔善良的道德品性，舍棄愛情、友情與親情為代價，爬上權(quán)力的巔峰，然而其成就感背后卻深藏落寞與孤獨。流瀲紫在《甄嬛傳》中流露出辯證的批判意識，書寫女主人公掌握了權(quán)力卻沒有獲得喜悅與幸福的悲劇。后宮小說一定程度上是現(xiàn)代人“權(quán)力的代價”的現(xiàn)實生存焦慮的折射。后宮權(quán)謀的動機表面指向“愛情”，因為被寵而遭受嫉恨與陷害，因為得寵而逢兇化吉，因為失寵而舉步維艱。這里的寵愛與其說是愛情，不如說指向權(quán)力，本質(zhì)上是指向生存競爭與權(quán)力爭奪。

網(wǎng)絡現(xiàn)代言情小說直面當下時代與社會，從不同側(cè)面反映女性在當下社會的情感欲望，折射大眾的婚戀倫理與性別秩序問題。網(wǎng)絡現(xiàn)代言情小說一方面繼承了傳統(tǒng)言情小說中的校園青春言情與都市言情的分類傳統(tǒng)，另一方面又將言情與社會世情、言情與科幻、言情與懸疑、言情與電競游戲等結(jié)合，開創(chuàng)了懸疑言情、科幻言情、游戲言情等亞類型。阿耐的《歡樂頌》、唐欣恬的《女金融師的次貸愛情》《裸婚時代》等在言情文的基礎(chǔ)上折射都市的階層分野，聚焦都市女性的情感與婚姻生活，反映出社會生活的復雜性。阿耐的《歡樂頌》以居住在繁華都市中檔小區(qū)“歡樂頌”22樓五個不同出身、不同職業(yè)、不同性格與價值觀念的女孩子的家庭、事業(yè)、生活、友情、愛情為線索展開敘事，折射出斷裂時期社會形形色色的眾生相，將因階層區(qū)隔、背景差異所引發(fā)的命運的分野、性格的搏殺、人性的異變展示得淋漓盡致，體現(xiàn)了言情小說與都市社會小說的融合。言情與社會世情的融合使得網(wǎng)絡言情小說具有超越單一言情的更為豐富的文化內(nèi)涵。

以丁墨為代表的懸疑言情文如《如果蝸牛有愛情》《他來了，請閉眼》《你和我的傾城時光》等將取材于現(xiàn)實的案件偵破與男女主人公的愛情發(fā)展并線敘事，案件破解時感情也獲得圓滿。此類懸疑言情小說一方面沿襲了傳統(tǒng)言情小說“男強女弱”的甜寵模式與大團圓結(jié)局，另一方面表現(xiàn)了強烈的社會關(guān)切精神與人性關(guān)懷?！端麃砹耍堥]眼》《美人為餡》《如果蝸牛有愛情》借鑒了TVB偵探劇模式，身處公安系統(tǒng)的男女主人公破獲一個或多個案件，在探案過程中男女主人公的愛情也從試探、升溫到確認與成熟，愛情線與事業(yè)線相輔相成。丁墨的小說既有懸疑文的刺激，又突出“男強女弱”的甜寵元素。丁墨的懸疑言情文中的案件往往取材于現(xiàn)實生活中真實發(fā)生過的案件，現(xiàn)實感強；同時她關(guān)注犯罪心理，從心理角度呈現(xiàn)對人性的透視與觀照。她的作品既形成了自身獨特的風格，又豐富了網(wǎng)絡言情小說的模式與內(nèi)涵。

此外，顧漫的《微微一笑很傾城》將網(wǎng)絡游戲與校園愛情相結(jié)合，墨寶非寶的《蜜汁燉魷魚》將電競與都市言情相結(jié)合，桐華《散落星河的記憶》、丁墨《他與月光為鄰》、九鷺非香《你在遙遠星空中》、藤萍《未亡日》等作品將科幻與言情相結(jié)合。這種題材的交叉與融合一方面反映了言情小說在遭遇單一言情瓶頸后求新求變的自覺意識，另一方面使得言情小說更富有當下性與時代性，更好地適應了讀者閱讀趣味的變化。

二、思想意蘊之變

網(wǎng)絡言情小說不但在類型上開拓創(chuàng)新，在思想意蘊維度也彰顯了言情小說的時代嬗變。倫理意識的嬗變與女性意識的覺醒可以看作是網(wǎng)絡言情小說相較于傳統(tǒng)言情小說變化的最為重要的兩個層面。

希行的《誅砂》、瀟湘冬兒的《十一處特工皇妃》等作品盡管屬于穿越言情小說類型，卻在思想意蘊上超越了言情小說狹窄的言情范疇，體現(xiàn)出深刻的精神追求?！墩D砂》體現(xiàn)出精神層面的“弒母”情結(jié)。重生后的謝柔嘉打破血緣傳承，反抗天定神授的傳統(tǒng)，向底層礦工傳授點礦的知識與經(jīng)驗。如果說母親與姐姐是讓礦工們因為無知和恐懼匍匐在丹女制度之下，那么謝柔嘉則將底層民眾當作天地之性最貴者，讓礦工們站起來，給民眾以尊嚴。這種顛覆傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、反抗專制與神權(quán)、尊重人性的思想可謂是對五四啟蒙文學傳統(tǒng)的繼承。網(wǎng)絡言情小說以通俗文學的形式傳達精英文學的思想內(nèi)涵，在爽文中夾帶“私貨”，體現(xiàn)出將通俗小說“主流化”的努力。

網(wǎng)絡言情小說在思想層面一方面打破了通俗文學與精英文學的界限，向精英文學汲取營養(yǎng)，另一方面則汲取二次元世界的規(guī)范與法則，體現(xiàn)出倫理意識的更迭。傳統(tǒng)言情小說中的人狐婚戀多以悲劇終結(jié)，特別是人狐相悅損害人的生命的設(shè)定進一步將狐“異類”化，強化人狐殊途。而唐七公子的《三生三世十里桃花》、施定柔的《結(jié)愛》等網(wǎng)絡言情小說中的人狐戀并不強化人的特殊身份與地位，也回避文明時代的情愛倫理禁忌，而是以情感為核心，以跨界戀愛的方式傳達共生型的生態(tài)倫理與世俗化的生活倫理。

一些網(wǎng)絡言情小說也受到后現(xiàn)代社會無痛倫理法則的影響，從言情走向了言性。區(qū)別于以奉獻、責任為核心的管控型的“有痛”倫理，無痛倫理強化個人權(quán)利，將享樂主義、情欲泛濫與無限制的自由推崇到極致，導致了倫理的混亂與無序狀態(tài)。部分網(wǎng)絡言情小說在倫理邊線上奔跑，強化官能刺激與享受，淡化社會倫理規(guī)范的約束與限制。無痛倫理一方面反映了消費文化影響下的欲望狂歡，另一方面也觸及到當下人在孤獨與絕望后自我放逐的精神困境。

網(wǎng)絡言情小說中的“總裁文”“高干文”等繼承了傳統(tǒng)言情小說中的“王子與灰姑娘”模式，折射出消費文化背景下女性創(chuàng)作者和讀者對于金錢與地位的崇拜以及女性對美好愛情的幻想。匪我思存的《佳期如夢》、繆娟的《翻譯官》、梅子黃時雨的《人生若只初相見》等是典型的高干文，作品強調(diào)男主人公家庭背景所賦予的種種特權(quán)以及特權(quán)所帶來的能力與魅力，迎合讀者對特權(quán)的艷羨與崇拜心理。值得注意的是，匪我思存等的高干文多以悲劇結(jié)尾，這就使得高干文區(qū)別于王子與灰姑娘的愛情童話，表現(xiàn)出一定的社會批判意識與理性思考。

而“女追男”的敘事模式的流行以及女尊言情文的大量出現(xiàn)，則體現(xiàn)出網(wǎng)絡言情小說中女性意識的覺醒以及對女性自我價值的認同。一些網(wǎng)絡言情小說采用“女追男”模式，如顧漫的《何以笙簫默》、桐華的《被時光掩埋的秘密》、墨寶非寶的《蜜汁燉魷魚》等。即使不是“女追男”也是雙方情投意合模式，沒有扭捏被動，也沒有道德負累，體現(xiàn)出女性的自尊自信?！芭纺小钡臄⑹履Ｊ揭环矫娣从沉瞬糠肿髡吲c讀者對套路化寫作的抵抗，另一方面彰顯了女性意識的初步覺醒。

女尊類言情小說的崛起將女性主導的愛情推向極端。早期的言情女尊文往往采用一女多男的敘事模式，不同類型的男性圍繞在女主人公周圍，滿足了女性不同層面的愛情心理需求與期待，體現(xiàn)了女性作者與讀者代償式的“自戀”情結(jié)。后期的言情女尊文逐漸將非理性的情感宣泄沉淀為理性的愛情思考，專注講述一女一男的愛情故事。女尊言情文一方面體現(xiàn)了作者與讀者的情感宣泄與心理補償，另一方面彰顯了強烈的女性意識。

網(wǎng)絡言情小說見證年輕一代的精神成長，是青年亞文化在文學中的集中表達。它傳達出青年群體特殊的世界觀、人生觀與價值觀。它強調(diào)個體生命與人性情感，是對壓抑性的倫理道德的解構(gòu)與抵抗。它體現(xiàn)的是以個體為中心，以個體需要的滿足與個人價值的實現(xiàn)為中心的主體性倫理原則。

網(wǎng)絡言情小說相較于傳統(tǒng)言情小說，在現(xiàn)代精神上如自我反抗意識、平等意識、女性主體意識等進一步強化與凸顯，同時在敘事形式上進一步創(chuàng)新，凸顯了網(wǎng)絡言情小說的網(wǎng)絡特質(zhì)。

三、敘事之變

網(wǎng)絡言情小說在與其他網(wǎng)絡類型的融合中不斷更新，在繼承傳統(tǒng)言情小說遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合網(wǎng)絡文學自身特點形成了一套相對穩(wěn)定的敘事模式與審美風格。其相對于傳統(tǒng)言情小說的敘事新變?nèi)缦拢?/p>

(一)網(wǎng)絡言情小說在人物設(shè)定上既延續(xù)了傳統(tǒng)言情小說的“王子與灰姑娘”類型，又衍生出新型的“腹黑男”與“小白女”類型、“瑪麗蘇”與“杰克蘇”類型等?！巴踝优c灰姑娘”模式如明曉溪的《泡沫之夏》等，“王子”對“灰姑娘”情有獨鐘?！巴踝优c灰姑娘”階層的差異一方面可以增加敘事的曲折性，另一方面可以強化愛情的純粹性與崇高性，傳達創(chuàng)作者自身與讀者對浪漫唯美愛情的追求。“腹黑男”與“小白女”類型的言情小說中往往男主腹黑高冷霸道卻又深情，女主傻白呆萌純甜，地位的差異與性格的互補既增強了戲劇沖突，又產(chǎn)生了幽默的喜劇效果?！艾旣愄K”泛指過度理想與完美的女性角色，這類女性角色往往出身平凡卻相貌出眾、單純善良且廣受追捧?，旣愄K文女主人公往往獨立自主，然而這種獨立自主卻是為能配上有才、多金而專情的男主人公服務的。優(yōu)異男性的寵溺是女性愛情幸福與人生圓滿的源泉。這種無限夸大女性魅力的敘事迎合的是女性潛意識里渴望被重視、被寵愛、被追逐的深層欲望?！八^瑪麗蘇模式的本質(zhì)就是寫作者白日夢的替身，其廣受追捧更是受眾自我想象、欲望膨脹的產(chǎn)物。而這種超級完美瑪麗蘇女主的流行，其呈現(xiàn)出來的不是現(xiàn)代社會女性自尊、自強、獨立自主的明確主體意識，恰恰相反，它是對現(xiàn)代價值中個性解放、個人奮斗以及兩性關(guān)系中平等自由觀念的丟棄和喪失?！?1)金赫楠：《在作者、讀者和編輯的合力中生長——網(wǎng)絡言情小說漫談》，《博覽群書》2015年第11期，第37頁。

(二)網(wǎng)絡言情小說審美風格更為多樣，大體可分為“暖文”“甜文”與“虐文”等。“暖文”與“甜文”營造現(xiàn)實中難以實現(xiàn)的愛情幻夢，給予讀者強烈的欲求滿足與精神愉悅。這類言情小說線索簡單，人物單純，閱讀體驗輕松明快，顧漫、八月長安等擅長此類清新暖文。顧漫2003年開始在晉江連載《何以笙簫默》一舉成名，其他作品還有《微微一笑很傾城》《杉杉來吃》《驕陽似我》等?！逗我泽虾嵞分懈赋?、誤會、結(jié)婚等矛盾糾葛并沒有成為何以琛、趙默笙感情路途中的絆腳石,七年的分離反而使他們更加坦誠地面對對方的感情，更懂得珍惜?！跋騺砭墱\，奈何情深”?！段⑽⒁恍軆A城》將網(wǎng)絡游戲與言情相結(jié)合，才子佳人式的戀愛模式，高度純化的青春愛戀以及幽默溫暖的文字使得小說收獲了眾多讀者。《杉杉來吃》借鑒了總裁文的模式，小說卻沒有家族仇恨與勾心斗角，只有杉杉簡單的生活和封騰對杉杉的寵愛。三部小說的男主人公的共性特點是外表清俊雅致，風采絕佳，氣質(zhì)傲慢疏離，事業(yè)成功，對女主人公護短、寵溺，對于感情認真而執(zhí)著。這些特征滿足了女性讀者對于完美愛情的憧憬與想象。顧漫的甜蜜三部曲體現(xiàn)了甜蜜與浪漫的童話特征，風格溫馨，語言幽默風趣。

“虐文”溝通的是讀者的現(xiàn)實缺失感，引發(fā)讀者的共鳴。它運用各種巧合誤會制造沖突，在沖突中塑造人物性格，豐富情節(jié)結(jié)構(gòu)。桐華、匪我思存等擅長虐文。匪我思存的悲情小說受到古典小說《紅樓夢》的影響：“《紅樓夢》整個的氛圍和文學構(gòu)架，對我形成了深遠的影響。所以我基本認為世事無常，最后都是白茫茫一片真干凈。所以寫小說的時候，我會不自覺地向這個中心靠攏，并沒有刻意去寫悲情或者虐戀。”(2)匪我思存：《不能單純的用對與錯去評判這個世界》，新浪讀書2009年7月17日，http://book.sina.com.cn/author/subject/2009-07-17/1625258189.shtml.

(三)網(wǎng)絡言情小說根據(jù)不同類型采用差異化的語言風格。網(wǎng)絡古代言情小說一方面突出歷史細節(jié)，豐富人們對歷史的想象；另一方面汲取中國傳統(tǒng)文化精華，大量引用古典詩詞歌賦增強古典文化氣息?！墩鐙謧鳌返摹罢鐙煮w”源于對《紅樓夢》語言風格的效仿。另外一些古言小說直接以同人文的形式向《紅樓夢》等經(jīng)典小說致敬，形成了紅樓同人文現(xiàn)象。網(wǎng)絡都市言情小說在傳承傳統(tǒng)言情小說特征的同時又受到青年亞文化、后現(xiàn)代主義的影響。后現(xiàn)代手法如拼貼敘事手法的運用，網(wǎng)絡段子、流行歌詞的借用與化用等增強了小說新鮮活潑的閱讀體驗。青春校園類言情小說具有小白文的特點，敘事語言溫馨直白，人物語言活潑俏皮、詼諧戲謔。

(四)網(wǎng)絡言情小說的網(wǎng)絡化傳播方式給其帶來了一定的問題與發(fā)展瓶頸。網(wǎng)絡平臺的虛擬性與匿名性助長了欲望化敘事，網(wǎng)絡言情小說中“清水文”與“肉文”的提法正是欲望化敘事的表征?？鋸埗豆堑摹叭馕摹笔降拿鑼懲鲆暳擞澈蟮那楦幸蛩嘏c精神因素，停留于滿足讀者的欲望宣泄層面。“肉文”類的言情小說消解了傳統(tǒng)言情小說的情感至上與道德宣教功能，進而解構(gòu)了言情小說自身。另外，網(wǎng)絡的傳播方式加之作者生活經(jīng)驗的貧弱與想象力的匱乏，敘事的自我重復、融梗、同質(zhì)化甚至跟風、抄襲等現(xiàn)象層出不窮。唐七公子的《三生三世十里桃花》、Fresh果果的《花千骨》與流瀲紫的《甄嬛傳》等作品皆涉嫌抄襲。

新世紀網(wǎng)絡言情小說經(jīng)過二十余年的發(fā)展，在吸收借鑒傳統(tǒng)言情小說題材類型的基礎(chǔ)上，在類型、思想意蘊與敘事手法等層面開拓創(chuàng)新，拓展與豐富了言情小說的內(nèi)涵與外延。新世紀網(wǎng)絡言情小說是在后啟蒙文化思潮與新媒介崛起的綜合作用下生成的，其區(qū)別于傳統(tǒng)言情小說的新變是我們把握時代精神變革與文學形式變化的重要依據(jù)。