柳 麗，陳 瑜

(江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西贛州 341000)

學(xué)術(shù)責(zé)任體現(xiàn)了學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中對國家、社會承擔(dān)的一種道德義務(wù)，具備的學(xué)術(shù)情懷。在現(xiàn)實(shí)社會中，“學(xué)術(shù)責(zé)任是象牙塔里一件非常重要的難解之事，人們很少對新的教師及其成員提及責(zé)任，在學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)中也很少能找到關(guān)于教師責(zé)任的內(nèi)容?！盵1]研究生在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，要樹立學(xué)術(shù)理想、自覺承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任。近年來，研究生的各種學(xué)術(shù)不端行為不斷呈現(xiàn)，引起了社會各界的高度關(guān)注。在這一時(shí)代背景下，黨和政府出臺了系列規(guī)范研究生學(xué)術(shù)行為的文件，部分高校也采取了一些應(yīng)對措施。盡管如此，研究生的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象依然存在，需要開展對研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范教育，增強(qiáng)學(xué)術(shù)責(zé)任感。新時(shí)代研究生學(xué)術(shù)責(zé)任培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多種社會力量的支持配合，“對學(xué)生負(fù)責(zé)是大學(xué)的主要使命，也是教師的主要學(xué)術(shù)職責(zé)?！盵1]研究生也要培養(yǎng)學(xué)術(shù)情懷，確立學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)品格。

一、認(rèn)識維度：有效提高研究生對學(xué)術(shù)責(zé)任的認(rèn)知

研究生在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，要能夠?qū)W(xué)術(shù)研究價(jià)值進(jìn)行道德評判，產(chǎn)生學(xué)術(shù)道德認(rèn)知。隨著研究生招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，由于部分研究生對學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性、創(chuàng)新性缺乏客觀認(rèn)知，學(xué)術(shù)道德情感較為脆弱，因此研究生群體中的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。為了提高研究生對學(xué)術(shù)的道德認(rèn)知，形成強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)責(zé)任感，需要培育研究生對學(xué)術(shù)的真摯情感、學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識以及求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)品格。正如列寧所說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！盵2]

(一)提高對求真務(wù)實(shí)道德品格的認(rèn)知

科學(xué)研究需要研究者辛苦的付出，只有勇于堅(jiān)持真理、不斷探索規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)崇高的學(xué)術(shù)理想。在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，研究生要保持求真務(wù)實(shí)的道德品格，這體現(xiàn)了對“實(shí)事求是”思想的堅(jiān)持和發(fā)展。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中這樣論述：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”[3]這要求研究生堅(jiān)持實(shí)事求是的學(xué)術(shù)原則，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，將學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)化在學(xué)術(shù)研究的全過程，并以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待學(xué)術(shù)論文、承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任。真是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物本然狀態(tài)，是事物存在性質(zhì)、發(fā)展規(guī)律的深刻體現(xiàn)。為了更好地探索真理，人們要確立務(wù)實(shí)的態(tài)度，掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，面向事物本身不斷地探尋。務(wù)實(shí)作為一種探究事物的心理態(tài)度，能夠聚集事物本身，使人能夠心無旁騖，真正做到與真理為伍。求真務(wù)實(shí)是研究生所必備的學(xué)術(shù)道德品格，也是從事學(xué)術(shù)研究的基本要求。一是把握求真務(wù)實(shí)的道德意義，明確對學(xué)術(shù)研究的促進(jìn)作用。深刻理解求真務(wù)實(shí)對促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的重要性，為學(xué)術(shù)研究提供道德方向。求真務(wù)實(shí)作為一種道德認(rèn)識不同于道德行動，要轉(zhuǎn)化為研究生的學(xué)術(shù)研究品格，需要具有積極的學(xué)術(shù)道德情感、強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)榮譽(yù)感。在此基礎(chǔ)上，才能形成學(xué)術(shù)道德信念，具有克服各種困難的堅(jiān)強(qiáng)道德意志，獲取具有一定價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。研究生只有深刻認(rèn)知求真務(wù)實(shí)道德品格的重要性，才能逐步提升對學(xué)術(shù)研究的深刻認(rèn)知，并邁向更高的學(xué)術(shù)道德境界。二是參加各種學(xué)術(shù)實(shí)踐活動，提升對求真務(wù)實(shí)道德品格的深刻認(rèn)知。研究生要自覺參加各種學(xué)術(shù)活動，在活動中遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，培育學(xué)術(shù)誠信品質(zhì)。積極參加學(xué)術(shù)誠信宣傳活動，堅(jiān)決反對學(xué)術(shù)不端行為。同時(shí)，還要積極參與各種學(xué)術(shù)團(tuán)體活動，在這種活動中，研究生的學(xué)術(shù)行為受到其他社會成員的監(jiān)督，有助于養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的良好學(xué)術(shù)品格，增強(qiáng)學(xué)術(shù)責(zé)任意識。

(二)提升對學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識的認(rèn)知

科技興國家才會強(qiáng)盛，科技沒有創(chuàng)新，國家發(fā)展將會遭受影響。中共中央在2018年指明了科技發(fā)展目標(biāo)：“到2020年時(shí)使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，到2030年時(shí)使我國進(jìn)入創(chuàng)新型國家前列，到新中國成立100年時(shí)使我國成為世界科技強(qiáng)國。”[4]這段話突出強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新對國家發(fā)展的戰(zhàn)略意義。研究生要具有創(chuàng)新意識，“學(xué)術(shù)研究必須做到創(chuàng)新，所得的成果要能為增加科學(xué)積累帶來實(shí)質(zhì)意義的增量”[5]創(chuàng)新是從事學(xué)術(shù)研究的動力源泉，規(guī)定了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展方向。人類在探索未知世界的過程中，要創(chuàng)造出更加文明的社會條件，展現(xiàn)人類永恒的價(jià)值追求，需要知識的不斷更新。作為有組織、有系統(tǒng)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究活動，需要不斷創(chuàng)造新的知識。創(chuàng)新為社會提供所需要的新知識、新技術(shù)，推動社會不斷發(fā)展。研究生在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，需要從個(gè)體學(xué)術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向整體學(xué)術(shù)創(chuàng)新，反對為了創(chuàng)新而任意包裝學(xué)術(shù)成果：“有些成果所體現(xiàn)的創(chuàng)新只是某種標(biāo)新立異，甚至是刻意的包裝。這樣做的直接后果就是，我們的學(xué)術(shù)看上去很繁榮，似乎天天都有新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明，但是真正在科學(xué)技術(shù)史上具有里程碑意義或者可能長久留下來的東西并不多，有重大影響的科技成果并不多?！盵6]一是明確研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新的具體要求?！拔镔|(zhì)生產(chǎn)是生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)性的物質(zhì)產(chǎn)品，而精神生產(chǎn)則生產(chǎn)新的知識。它的過程就是‘提出問題，解決問題，生產(chǎn)新的知識’，或者說是‘從已有知識出發(fā)，提出未知，生產(chǎn)新知’，簡化的方法就是‘已知、未知、新知’”[7]。根據(jù)學(xué)科發(fā)展和社會生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)需要，研究生要堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，不斷探索新的研究對象，開拓新的研究領(lǐng)域，而不能盲目創(chuàng)新。同時(shí)，要探索新的研究方法、轉(zhuǎn)變研究范式，并將研究成果應(yīng)用于具體的社會生產(chǎn)領(lǐng)域。研究方法的創(chuàng)新體現(xiàn)思維方式的改變，研究范式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)研究領(lǐng)域的變革，這些都能夠有效推動學(xué)術(shù)研究的順利開展。為了在社會實(shí)踐中更好地驗(yàn)證科技成果，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，研究生要把研究成果應(yīng)用于社會實(shí)踐領(lǐng)域。研究成果只有在社會實(shí)踐中得到檢驗(yàn)才能發(fā)揮更大的作用，學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新因而必須同社會實(shí)踐相聯(lián)系。研究生要走出書齋，深入社會生產(chǎn)領(lǐng)域，時(shí)刻關(guān)注相關(guān)行業(yè)的發(fā)展態(tài)勢，才能不斷獲取新的研究成果，進(jìn)而推動研究成果的不斷轉(zhuǎn)化。二是探索提升研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識的方法。學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識的培育，需要根據(jù)社會客觀實(shí)際針對性地采取相關(guān)措施。要培育研究生的社會實(shí)踐能力，了解社會上的科研需求，以服務(wù)民眾為根本，進(jìn)而確保學(xué)術(shù)創(chuàng)新方向的正確性。要開設(shè)多學(xué)科或者垮學(xué)科課程，增強(qiáng)對學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識的理論把握，開闊學(xué)術(shù)視野。研究生也要參加研討類課程，在學(xué)術(shù)研討中提高探究問題的能力，形成創(chuàng)造性思維。高校要努力營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，多方面訓(xùn)練研究生的寫作能力，使研究生切實(shí)掌握學(xué)術(shù)論文的寫作規(guī)范，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

(三)提升對學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)精神的認(rèn)知

學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識體現(xiàn)了研究生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，以及運(yùn)用學(xué)術(shù)研究成果報(bào)效國家、服務(wù)人民的使命意識。研究生要樹立學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)精神，主動肩負(fù)學(xué)術(shù)傳承的社會責(zé)任，在不斷奉獻(xiàn)中完成這一使命任務(wù)。研究生在學(xué)術(shù)研究中要具有擔(dān)當(dāng)精神，將自身的學(xué)術(shù)研究同人類的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系，不斷提升學(xué)術(shù)境界，承擔(dān)起知識分子應(yīng)有的社會責(zé)任。一是樹立遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)理想。研究生要樹立敬畏知識、熱愛學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)理想。確立學(xué)術(shù)理想能使研究生在任何環(huán)境條件下，把自己從事的學(xué)術(shù)研究視為對社會應(yīng)盡的道德責(zé)任，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值、獲得精神上的滿足。同時(shí)，在從事學(xué)術(shù)研究的過程，督促研究生始終嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，自覺踐行學(xué)術(shù)道德規(guī)范，而不能把學(xué)術(shù)責(zé)任意識視為外在的規(guī)定性。二是具有學(xué)術(shù)情懷。學(xué)術(shù)研究要立足于國家和社會發(fā)展，具有為人民服務(wù)的情懷。在學(xué)術(shù)研究活動中，研究生要提高自身修養(yǎng)，客觀公正地分析學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，努力改造自我的精神世界。研究生學(xué)術(shù)情懷的形成是一個(gè)認(rèn)識自我、調(diào)節(jié)自我以及不斷調(diào)控學(xué)術(shù)行為的過程，在這一過程中，研究生要認(rèn)真做好學(xué)術(shù)研究，努力撰寫學(xué)術(shù)論文，辯證對待學(xué)術(shù)榮譽(yù)，增強(qiáng)服務(wù)意識。三是形成學(xué)術(shù)信仰?！敖⒁环N信仰，就是確立一個(gè)世界觀、價(jià)值觀、人生觀，確定一種生活的目的和意義，用此可以排除圍繞人生的無知、懷疑、虛無和絕望，得到知識、確定、安慰、價(jià)值和希望，滿懷信心地活下去?！盵8]學(xué)術(shù)信仰體現(xiàn)了學(xué)者對學(xué)術(shù)的無限尊崇和極度信服，是學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)精神的重要體現(xiàn)，為學(xué)術(shù)研究指明方向。在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，研究生要科學(xué)把握學(xué)術(shù)研究的時(shí)代價(jià)值，形成堅(jiān)定的學(xué)術(shù)信念。學(xué)術(shù)研究是由諸多環(huán)節(jié)構(gòu)成的，由于研究生對學(xué)術(shù)研究諸多環(huán)節(jié)的把握程度不同，因此形成的學(xué)術(shù)信念也是具體的，只有進(jìn)一步整合這些學(xué)術(shù)信念，才能形成對學(xué)術(shù)的整體性信仰。同時(shí)，研究生要明晰學(xué)術(shù)研究的長期性、漸進(jìn)性，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能夠自覺抵制各種誘惑。由于外在社會因素的影響，目前學(xué)術(shù)研究中存在學(xué)術(shù)道德與利益的矛盾，“利益的驅(qū)動、權(quán)力的介入、傳媒的關(guān)注，使科學(xué)共同體內(nèi)部的科學(xué)家在從事探索、交流和評價(jià)的過程中，出現(xiàn)了大量道德與利益的沖突，科學(xué)研究中的倫理層見疊出?！盵9]研究生要勇于克服學(xué)術(shù)研究中的各種困難，科學(xué)處理學(xué)術(shù)研究中的利益關(guān)系，能夠踏實(shí)從事學(xué)術(shù)研究，進(jìn)而逐步確立學(xué)術(shù)信仰。

二、自律維度：逐步提升研究生學(xué)術(shù)責(zé)任的自律意識

為了有效防止研究生學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生，需要喚醒研究生的學(xué)術(shù)良知，使其具有科學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值觀。研究生自身也要增強(qiáng)自律意識，自覺遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”[10]。

(一)確立科學(xué)的學(xué)術(shù)道德觀，明確價(jià)值取向

學(xué)術(shù)道德觀是對學(xué)術(shù)道德的具體認(rèn)知，以及形成的學(xué)術(shù)價(jià)值觀念?？茖W(xué)的學(xué)術(shù)道德觀，主要是指在正確理解學(xué)術(shù)道德基本理論的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對學(xué)術(shù)的真摯情感，形成科學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值觀。一是自覺學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德理論，有效規(guī)范學(xué)術(shù)道德行為。研究生要自覺學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德理論，形成對學(xué)術(shù)道德的整體認(rèn)知，奠定確立優(yōu)良學(xué)術(shù)道德規(guī)范的理論基礎(chǔ)。為了促進(jìn)對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的深刻理解，能夠把所學(xué)的道德理論知識應(yīng)用于具體學(xué)術(shù)實(shí)踐之中，還要加強(qiáng)自我教育。二是明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成科學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值觀。研究生要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升科研意識，自覺抵制各種享樂主義、虛無主義的價(jià)值觀念，自覺追求學(xué)術(shù)的精神價(jià)值。在學(xué)術(shù)研究中，要增強(qiáng)自覺的思考能力，確立學(xué)術(shù)目標(biāo)。同時(shí)，要自覺學(xué)習(xí)榜樣人物，形成對學(xué)術(shù)責(zé)任的辯證認(rèn)知。榜樣人物對研究生學(xué)術(shù)責(zé)任意識的形成具有導(dǎo)向作用，要通過網(wǎng)絡(luò)、廣播等各種媒介，有效掌握榜樣人物學(xué)術(shù)誠信的具體事例，使研究生形成對學(xué)術(shù)責(zé)任的基本判斷。

(二)提升學(xué)術(shù)責(zé)任意識，形成自律觀念

由于一些研究生對學(xué)術(shù)失范的危害性了解較少，因此在學(xué)術(shù)研究方面缺乏誠信意識。研究生只有明確自己所肩負(fù)的學(xué)術(shù)責(zé)任，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)道德責(zé)任感。馬克斯.韋伯指出：“學(xué)術(shù)作為一種物質(zhì)意義下的職業(yè)?！盵11]新時(shí)代研究生學(xué)術(shù)責(zé)任意識培育是一個(gè)自我吸納、自我認(rèn)識以及自我調(diào)控的過程，研究生要把學(xué)術(shù)研究視為一種道德責(zé)任，增強(qiáng)開展學(xué)術(shù)研究的使命意識，提升從事學(xué)術(shù)研究的自覺性。一是通過參加各種學(xué)術(shù)活動不斷增強(qiáng)自律意識。自律體現(xiàn)了個(gè)體的一種自我約束、自我控制的意識，構(gòu)成研究生遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的內(nèi)生動力。研究生在從事學(xué)術(shù)研究的過程中，容易受社會環(huán)境的影響，因此要充分發(fā)揮各種學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)研討會的約束作用，不斷規(guī)范研究生的學(xué)術(shù)行為，增強(qiáng)其自律意識。同時(shí)，研究生也要獨(dú)立從事科研活動，增強(qiáng)從事學(xué)術(shù)研究的自覺性。二是通過加強(qiáng)自我教育不斷提升學(xué)術(shù)責(zé)任意識。研究生學(xué)術(shù)責(zé)任培育是一個(gè)長期的過程，研究生要加強(qiáng)自我教育、進(jìn)行自我改造。研究生要通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，深刻觀察社會現(xiàn)象，提高對學(xué)術(shù)道德的理性認(rèn)知，明確需要承擔(dān)的學(xué)術(shù)責(zé)任。同時(shí)，還要不斷自我反省，反思學(xué)術(shù)失范行為的嚴(yán)重危害性，提升對學(xué)術(shù)道德的認(rèn)知，進(jìn)而避免學(xué)術(shù)不端行為的產(chǎn)生。

(三)增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識，不斷提高科研能力

要具備獨(dú)立的研究能力，研究生必須加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)、不斷提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)?？蒲心芰Φ奶岣撸枰芯可邆鋸V博的理論知識、批判的理論思維以及較強(qiáng)的社會實(shí)踐能力。一是加強(qiáng)理論知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究興趣。研究生要根據(jù)自己的研究方向，廣泛閱讀文獻(xiàn)資料，做好讀書筆記，撰寫心得體會。同時(shí)，還要積極參加相關(guān)學(xué)術(shù)會議，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，拓寬學(xué)術(shù)視野，激發(fā)研究興趣，進(jìn)而提高自己的研究能力。為了激發(fā)學(xué)術(shù)創(chuàng)造潛能，研究生要設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)對學(xué)術(shù)的研究熱情。二是做好基礎(chǔ)工作，明晰研究方向。研究生要主動與導(dǎo)師溝通交流，根據(jù)導(dǎo)師課題和自己的研究興趣，在閱讀大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上確定研究方向，明晰研究思路、研究方法。深入閱讀本專業(yè)的經(jīng)典文獻(xiàn)，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，努力促進(jìn)理論知識與現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展要求的契合，不斷拓展自己的創(chuàng)造性思維。

三、方法維度：形成研究生學(xué)術(shù)責(zé)任培育的多種方法

研究生學(xué)術(shù)責(zé)任的培育需要根據(jù)研究生群體的思想特征，運(yùn)用科學(xué)有效的方法，才能達(dá)到良好的效果。要在學(xué)術(shù)道德教育課程設(shè)置、形成學(xué)術(shù)共同體以及加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)道德建設(shè)方面切實(shí)做出努力。

(一)設(shè)置研究生學(xué)術(shù)道德教育課程

當(dāng)前很多高校沒有開設(shè)研究生學(xué)術(shù)道德教育課程，也沒有把學(xué)術(shù)規(guī)范教育納入研究生教育全過程。教育部在2009年頒布了《關(guān)于嚴(yán)肅處理學(xué)術(shù)不端行為的通知》，要求各高校加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高研究生的學(xué)術(shù)責(zé)任意識，使學(xué)術(shù)規(guī)范教育常態(tài)化。研究生學(xué)術(shù)道德教育課程設(shè)置要具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)濃厚的學(xué)術(shù)道德氛圍的形成，增強(qiáng)研究生的學(xué)術(shù)道德責(zé)任。一是借鑒國外學(xué)術(shù)道德教育經(jīng)驗(yàn)，逐步優(yōu)化學(xué)術(shù)道德教育課程內(nèi)容。美國、德國、英國等國家具有重視學(xué)術(shù)規(guī)范教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，法律健全，方法有效，也取得了一定成績。在借鑒這些國家學(xué)術(shù)道德教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，各高校要根據(jù)研究生思想特點(diǎn)、實(shí)施學(xué)術(shù)活動的實(shí)際情況，針對性地優(yōu)化研究生學(xué)術(shù)道德教育課程內(nèi)容。課程的講授可以是專兼職人員，關(guān)鍵是具有深厚學(xué)術(shù)造詣的專家學(xué)者，對學(xué)術(shù)道德有深入系統(tǒng)的研究，或者具有突出的學(xué)術(shù)成就。課程的講授形式要豐富多樣，主要有系統(tǒng)的理論知識講授、對話討論、模擬場景和道德推理等等，并把學(xué)術(shù)道德規(guī)范課程的講授同其他課程的講授相區(qū)別。二是根據(jù)研究生培養(yǎng)計(jì)劃，合理設(shè)置研究生學(xué)術(shù)道德教育課程。在明晰研究生培養(yǎng)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，各高校要積極開設(shè)學(xué)術(shù)道德教育課程，在教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置一門如何做好科研、撰寫論文的課程，使學(xué)術(shù)規(guī)范課程成為研究生的必修課程，進(jìn)而使研究生受到嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范教育。同時(shí)，要把學(xué)術(shù)規(guī)范考核納入研究生教育體系，設(shè)置多種形式的考核方法，配合其他道德教育方法逐步推進(jìn)，進(jìn)而使研究生明晰學(xué)術(shù)道德教育課程的重要性。

(二)形成培育研究生學(xué)術(shù)責(zé)任的學(xué)術(shù)共同體

英國哲學(xué)家坡蘭依在1942年提出“科學(xué)共同體”的概念，是指具有共同信念、共同價(jià)值追求的社會群體。美國哲學(xué)家?guī)於髦赋觯骸翱茖W(xué)共同體是由一些學(xué)者專長的實(shí)際工作者所組成的。他們由所受教育和訓(xùn)練中的共同因素結(jié)合在一起，他們自認(rèn)為也被人認(rèn)為專門探索一些共同的目標(biāo)，也包括培養(yǎng)自己的接班人。”[12]學(xué)術(shù)共同體是促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的主要力量，馬克思因此指出：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由。”[13]約翰.齊曼認(rèn)為：“有效的科學(xué)共同體是學(xué)術(shù)科學(xué)的基本的特征。知識社會科學(xué)家常常把這個(gè)共同體當(dāng)作只不過是一種文化的背景，在其中，流行的科學(xué)見解得到統(tǒng)一和積累，不言而喻的技巧和智力傳統(tǒng)在世世代代的學(xué)者中間流傳下去?！盵14]促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)離不開對學(xué)術(shù)的傳承，學(xué)術(shù)傳承需要人類世代的學(xué)術(shù)累積，以及學(xué)術(shù)共同體的協(xié)同推進(jìn)。一是要培育研究生成為學(xué)術(shù)共同體的主要力量。由于每一代人肩負(fù)不同的學(xué)術(shù)創(chuàng)新使命，因此要形成能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)傳承和創(chuàng)新的學(xué)術(shù)共同體。要不斷提升研究生的專業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力，使之能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體的形成，有效推動學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。高校要提供研究生一定的學(xué)術(shù)平臺、學(xué)術(shù)資源，使研究生增強(qiáng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，能夠成為學(xué)術(shù)共同體的主要力量。二是發(fā)揮學(xué)術(shù)共同體的組織作用，推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。為了促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，導(dǎo)師和研究生要樹立合作理念，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的學(xué)術(shù)共同體。在學(xué)術(shù)研究中要齊心協(xié)力，共同推動學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展?！昂献鞑粌H能取一人之長補(bǔ)他人之短，而且在合作中，一個(gè)人的成功會鼓舞他人，并激發(fā)出一種普遍的、潛伏的力量，它平時(shí)在個(gè)人身上僅僅是零星地表現(xiàn)出來。”[15]通過建立導(dǎo)師與研究生合作的學(xué)術(shù)共同體，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)責(zé)任、學(xué)術(shù)利益與學(xué)術(shù)命運(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一。

(三)加強(qiáng)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)道德建設(shè)

哈佛大學(xué)校長德里克.博克指出教師的學(xué)術(shù)道德水平是影響其學(xué)術(shù)成果的重要因素：“過硬的專業(yè)知識和教學(xué)能力無疑是取得學(xué)術(shù)成功必不可少的兩個(gè)條件。但除此之外，還有一種素質(zhì)，用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來形容的話，即學(xué)術(shù)道德，這也是必不可少的?！盵16]研究生與導(dǎo)師的關(guān)系是讀研期間最為密切的關(guān)系，“師生交往本質(zhì)就是教師的人格精神與學(xué)生的人格精神在教育中的相遇，教師的人格精神必定對學(xué)生精神發(fā)展產(chǎn)生啟迪的影響?！盵17]導(dǎo)師的學(xué)術(shù)水平、人格魅力和科研方法對研究生學(xué)術(shù)道德產(chǎn)生重要影響，其他導(dǎo)師的影響作用也不能忽視，因此需要加強(qiáng)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)道德建設(shè)。在尊重科學(xué)、追求學(xué)術(shù)自由和勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，使研究生導(dǎo)師形成遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范、真誠熱愛學(xué)術(shù)以及公正無私的良好道德品格，能夠認(rèn)真教導(dǎo)學(xué)生，承擔(dān)導(dǎo)師的責(zé)任義務(wù)。導(dǎo)師和研究生是一種平等的關(guān)系，導(dǎo)師要尊重學(xué)生的研究興趣，公平地對待每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能得到同樣的發(fā)展機(jī)會，“所謂公平地分配名譽(yù)，就是將名譽(yù)給予該給的人，不講名譽(yù)不該給的人，做到相應(yīng)相稱，恰如其分?！盵18]加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍學(xué)術(shù)道德建設(shè)要在綜合考慮諸多影響因素的基礎(chǔ)上，采取針對性的措施。一是設(shè)立專門的學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會，出臺學(xué)術(shù)道德的相關(guān)文件。高校要建立學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會，出臺專門的學(xué)術(shù)道德規(guī)范文件，明確規(guī)定研究生導(dǎo)師應(yīng)該遵守的學(xué)術(shù)道德規(guī)范。根據(jù)本單位研究生導(dǎo)師學(xué)術(shù)活動開展情況，建立相應(yīng)的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)，加大對這些學(xué)術(shù)道德規(guī)范文件的宣傳力度，并將學(xué)術(shù)道德規(guī)范的具體規(guī)定落到實(shí)處。二是構(gòu)建研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的學(xué)術(shù)道德管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的監(jiān)管。要把良好的學(xué)術(shù)道德視為導(dǎo)師遴選的重要條件，對具有學(xué)術(shù)道德失范問題的導(dǎo)師實(shí)現(xiàn)一票否決制，“在開展學(xué)術(shù)研究的過程中高校教師應(yīng)該遵循科學(xué)精神，避免弄虛作假、抄襲剽竊等學(xué)術(shù)不端行為”[19]。要強(qiáng)調(diào)導(dǎo)師對研究生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的重要責(zé)任，對課程論文或者學(xué)位論文，以及投稿發(fā)表等，導(dǎo)師都要嚴(yán)格把關(guān)。同時(shí)，還要加強(qiáng)對導(dǎo)師學(xué)術(shù)道德的培訓(xùn)工作，邀請德高望重的學(xué)者或相關(guān)領(lǐng)域的專家進(jìn)行學(xué)術(shù)規(guī)范教育。在導(dǎo)師的課題立項(xiàng)、成果評獎等學(xué)術(shù)活動中，也要強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德規(guī)范，在職稱評定、榮譽(yù)評定等，也要同導(dǎo)師的學(xué)術(shù)道德相聯(lián)系。

四、制度維度：系統(tǒng)完善研究生學(xué)術(shù)責(zé)任培育的相關(guān)制度

鄧小平在1980年深刻論述了制度建設(shè)的重要性：“這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵20]制度對學(xué)術(shù)研究也具有一定的導(dǎo)向和約束作用，“其內(nèi)核是致力于對學(xué)術(shù)個(gè)體學(xué)術(shù)責(zé)任的‘喚醒’，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)寬容主義，規(guī)避學(xué)術(shù)管理中的工具化思維，植入制度人文因子，回歸學(xué)術(shù)作為‘精神的志業(yè)’，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)管理的范式變革?！盵21]當(dāng)前研究生群體中存在的學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象，在一定程度上同學(xué)術(shù)制度不甚完善具有一定的關(guān)系。系統(tǒng)完善相關(guān)制度是規(guī)范研究生學(xué)術(shù)行為，培育其學(xué)術(shù)責(zé)任的重要保障，高校要在這方面采取有效措施。

(一)完善學(xué)術(shù)評價(jià)制度

對研究生的學(xué)術(shù)評價(jià)是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，也是研究生培養(yǎng)過程中的重要任務(wù)。要建立完善的學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制，公正評價(jià)研究生的學(xué)術(shù)水平，不能只限于學(xué)術(shù)研究成果，還要綜合考慮其學(xué)術(shù)道德品格。一是加強(qiáng)對研究生學(xué)術(shù)道德的評價(jià)，建立學(xué)術(shù)考核責(zé)任制。加強(qiáng)對研究生學(xué)術(shù)論文諸多環(huán)節(jié)的考評，導(dǎo)師要加強(qiáng)對學(xué)術(shù)論文的評閱，包括對研究生學(xué)術(shù)論文規(guī)范性、學(xué)術(shù)論文質(zhì)量、學(xué)術(shù)論文研究意義的審查，以及是否存在一稿多投現(xiàn)象等。同時(shí)，還要明確研究生學(xué)術(shù)考核的主體責(zé)任，在對研究生學(xué)術(shù)論文的評價(jià)過程中，研究生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)論文答辯委員要切實(shí)承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。二是堅(jiān)持多元化理念，采用綜合方式動態(tài)評價(jià)研究生學(xué)術(shù)水平。研究生參加的各種學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)講座以及參與的導(dǎo)師課題研究等，都可以作為考核指標(biāo)。對研究生學(xué)術(shù)成果的評價(jià)要實(shí)現(xiàn)從數(shù)量到質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，以學(xué)術(shù)成果的質(zhì)量為主要參照標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)校層次、學(xué)科發(fā)展和生源結(jié)構(gòu)等等，制定符合本校發(fā)展實(shí)際的學(xué)術(shù)成果考核制度，防止制定過高的科研任務(wù)，避免實(shí)施科研成果的量化標(biāo)準(zhǔn)，從而有效避免研究生學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。

(二)構(gòu)建學(xué)術(shù)責(zé)任監(jiān)管制度

研究生學(xué)術(shù)責(zé)任培育重在培養(yǎng)過程中的學(xué)術(shù)監(jiān)管，以及一套切實(shí)可行的學(xué)術(shù)監(jiān)管制度的構(gòu)建。馬克思指出協(xié)作是“許多力量融合為一個(gè)總的力量?！盵22]構(gòu)建研究生學(xué)術(shù)監(jiān)管制度是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要高校研究生院、行政部門、所在學(xué)院、研究生導(dǎo)師以及研究生自身的共同努力，同時(shí)還要加強(qiáng)同新聞媒體、報(bào)刊編輯的聯(lián)系與合作。一是要建立專門的學(xué)術(shù)道德監(jiān)管機(jī)構(gòu)，承擔(dān)對學(xué)術(shù)不端行為的監(jiān)督和管理。為了規(guī)避學(xué)術(shù)不端行為，我國在國家層面已經(jīng)建立了促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)和實(shí)施學(xué)術(shù)監(jiān)管的相關(guān)機(jī)構(gòu)。各高校也要根據(jù)本校實(shí)際，建立相應(yīng)的學(xué)術(shù)道德監(jiān)管機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌管理研究生群體的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)術(shù)責(zé)任的宣傳教育。同時(shí)，學(xué)術(shù)監(jiān)管制度的構(gòu)建要具有完善化、細(xì)微化和長效性，明確不同機(jī)構(gòu)的責(zé)任義務(wù)。研究生教育主管部門、相應(yīng)行政部門和研究生導(dǎo)師都要各負(fù)其責(zé)，明確各自責(zé)任和監(jiān)管方式，建立系統(tǒng)的研究生學(xué)術(shù)道德檔案，詳細(xì)記錄研究生從入學(xué)到畢業(yè)整個(gè)培養(yǎng)過程中的學(xué)術(shù)道德狀況。二是充分利用信息化手段，多渠道監(jiān)督研究生學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立反剽竊監(jiān)管機(jī)制，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)監(jiān)測學(xué)術(shù)不端行為，篩查不合格論文。同時(shí)，實(shí)施社會監(jiān)督與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督相結(jié)合的方式，設(shè)置實(shí)名舉報(bào)制度，對學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象進(jìn)行一定范圍的信息公開，使研究生明確增強(qiáng)學(xué)術(shù)責(zé)任的重要性。

(三)完善學(xué)術(shù)責(zé)任的激勵和獎懲制度

研究生學(xué)術(shù)責(zé)任培育是一個(gè)不斷強(qiáng)化、逐步推進(jìn)的過程，因此要采取正的激勵和負(fù)的懲戒相結(jié)合的手段。一是制定研究生學(xué)術(shù)失范的懲處制度，處罰方法要細(xì)化。對學(xué)術(shù)不端行為視情況采取不同措施，根據(jù)剽竊他人學(xué)術(shù)成果的嚴(yán)重程度采取警告、課程評定較差以及暫停學(xué)業(yè)等等，如果出現(xiàn)侵犯他人著作權(quán)，學(xué)校甚至可以考慮移至司法機(jī)關(guān)處理。對于任何學(xué)術(shù)不端的行為，都要制定具體的處罰細(xì)則，使研究生時(shí)刻保持對學(xué)術(shù)研究的敬畏感。二是制定學(xué)術(shù)獎勵制度，獎勵方式要多元化。獎勵分為物質(zhì)獎勵和精神獎勵兩個(gè)方面。精神獎勵是對學(xué)術(shù)研究比較突出的研究生進(jìn)行嘉獎，根據(jù)個(gè)人學(xué)術(shù)成果授予一定的榮譽(yù)稱號，對獲獎人和其他研究生起到激勵作用、示范作用。物質(zhì)獎勵是對學(xué)術(shù)成果特別優(yōu)秀的研究生頒發(fā)一定的獎學(xué)金。獎學(xué)金的評定，要綜合考慮研究生的學(xué)術(shù)道德水平，嚴(yán)格審查學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量，以研究生發(fā)文的期刊檔次為重要參照標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié) 語

習(xí)近平在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上這樣論述：“要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)?！盵23]研究生要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，熱愛學(xué)術(shù)職業(yè)，以高度的責(zé)任感從事學(xué)術(shù)研究，自覺肩負(fù)學(xué)術(shù)傳承的歷史使命，形成追求真善美的價(jià)值追求，“學(xué)術(shù)人在追求科學(xué)真理的同時(shí)，應(yīng)該把求善作為一項(xiàng)目標(biāo)與制度確定下來，秉持倫理道德底線，防止對科學(xué)的不道德利用”[24]。社會各界要協(xié)同推進(jìn)，共同促進(jìn)研究生學(xué)術(shù)責(zé)任意識的增強(qiáng)，推進(jìn)學(xué)術(shù)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。