陳雅淇

(南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 南京,211167)

揚(yáng)州自古以來就是我國重要的歷史文化名城，有著中國運(yùn)河第一城的美譽(yù)。歷史上，西漢、唐朝和清朝時(shí)期揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)繁榮，是全國的重要城市。孔尚任有詩：“東南繁華揚(yáng)州起，水陸物力盛羅綺?！狈睒s的經(jīng)濟(jì)也為手工藝的發(fā)展帶來了前所未有的優(yōu)良環(huán)境。最新考古資料顯示，揚(yáng)州的漆器最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期。1967年從揚(yáng)州邗江區(qū)西湖鄉(xiāng)湖場(chǎng)村戰(zhàn)國墓葬中出土的一枚漆器圓盤足以證實(shí)這一觀點(diǎn)。揚(yáng)州漆藝后經(jīng)過先秦兩漢的內(nèi)蓄、六朝至元的外拓、明代的成名，至清朝達(dá)到鼎盛[1]。揚(yáng)州漆藝歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，工藝之精美居全國之冠，對(duì)于傳承中國傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信有著極其重要的意義。

一、清代揚(yáng)州漆藝特征

1.漆作部門化、職業(yè)化

清朝時(shí)期，揚(yáng)州兩淮的鹽務(wù)衙門設(shè)有專門漆作，用來承接專供宮廷的皇室漆器用品和家具?；蕦m的室內(nèi)裝修也多由揚(yáng)州的工匠承包。隨著私家園林的興起和寺廟的大量建造，建筑裝修和髹漆佛像成了頗為發(fā)達(dá)的專門行業(yè)[2]。因此，民間的漆藝作坊也遍布大街小巷，逐漸匯聚成專門制作漆器的街巷，例如漆貨巷、大描金巷、小描金巷、螺鈿巷等，不下十條。從原料生產(chǎn)到加工制作再到銷售經(jīng)營，一條完整的漆器產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成。

2.技法多元化、豐富化

清代揚(yáng)州漆藝技法的豐富度前所未有，不僅繼承了前人的技藝，而且經(jīng)發(fā)展創(chuàng)新，研發(fā)出了新的技法和自己特有的漆器品種，在當(dāng)時(shí)全國范圍內(nèi)首屈一指[3]。螺鈿鑲嵌、百寶鑲嵌、剔紅繼續(xù)盛名不衰，犀皮、八寶灰、刻漆、戧金、戧彩、描金、描銀、描漆、剔彩、剔黑、嵌銀絲、嵌琺瑯、仿紫砂漆、綠沉漆、渾金髹、綺紋漆、針刻、堆漆、鑲斑竹、硬木多寶嵌……奇技百端，并恢復(fù)了自宋代以后失傳了幾百年的漆砂硯。其中，刻漆、八寶灰、百寶嵌和漆砂硯是揚(yáng)州首創(chuàng)并至今都特有的技藝。

(1)刻漆?？唐峒础恩埏椾洝匪浀摹翱畈省保骸瓣幙涛膱D，如打本之印板，而陷眾色，故名?！笨唐岬闹谱髁鞒炭蓺w納為刻、鏟、批、作、貼、撒六個(gè)步驟。而刻漆的制底也與一般的制底不同。需在做好的木胚上面刷上瓦灰和豬血的混合物，打磨平整后上兩到三遍黑漆，等完全干透就可以根據(jù)圖案進(jìn)行刀刻并將不需要的部分鏟去、批平，再根據(jù)畫面進(jìn)行填色、貼金、撒螺屑。揚(yáng)州的刻漆作品多指“刻灰”。清代的揚(yáng)州刻漆作品常以“揚(yáng)州八怪”為題材，品種以屏風(fēng)、掛屏、柜、櫥、桌案等家具為主[4]。

(2)八寶灰。八寶灰是清代揚(yáng)州特有漆藝技法，應(yīng)用較為廣泛，有屏風(fēng)、隔斷、花架、儲(chǔ)物盒等?！盎摇狈褐缸龅滋ビ玫姆蹱畈牧?，將動(dòng)物的牙、骨、角以及石、磚、瓦、螺鈿等研碎成粉，拌入灰漆髹涂，待干燥之后再進(jìn)行打磨平整。選擇硬度較為接近的色屑能夠使磨面更加平整，從而形成偶然性的圖案。例如現(xiàn)藏于揚(yáng)州博物館的清八寶灰漆方盒，制于乾隆年間。此漆器為正方體，蓋口四邊口沿設(shè)計(jì)成梅花形曲邊，外部髹棕色漆帶有灰白和墨綠色等嵌飾物的碎屑，呈現(xiàn)出星星點(diǎn)點(diǎn)、色彩繽紛的效果，內(nèi)壁、口沿和底部髹黑漆。另有館藏八寶灰漆研盒,這兩件都是單以八寶灰工藝制作的清代揚(yáng)州漆器。

(3)百寶嵌。百寶嵌為明代揚(yáng)州名漆工周翥所創(chuàng)，到清代乾隆年間，王國琛、盧映之將此技法延續(xù)發(fā)展，盧映之的孫子盧葵生也精于制造百寶嵌。錢泳的《履園從話》記載：“周制之法，惟揚(yáng)州有之。明末有周姓者，始創(chuàng)此法，故名周制?！卑賹毲兜挠昧弦矘O為珍貴：“百寶嵌，珊瑚、琥珀、瑪瑙、寶石、玳瑁、鈿螺、象牙、犀角之類，與彩漆板子，錯(cuò)雜而鐫刻鑲嵌者，貴甚?！贝祟惼崞魅A麗富貴、渾厚典雅，精妙絕倫。

(4)漆砂硯。揚(yáng)州漆砂硯源于西漢，宋代以后此工藝失傳了，直到清朝初期，盧映之一次在南門外得一宋宣和內(nèi)府所造的漆砂硯，恢復(fù)了此工藝。漆砂硯成為了當(dāng)時(shí)文人墨客們的心愛之物。到了道光年間，揚(yáng)州已經(jīng)成為全國漆砂硯的制作中心了。而漆砂技法又以盧葵生家所制作的最為精致。

在不斷創(chuàng)新工藝的同時(shí)，揚(yáng)州漆器還出現(xiàn)了多種工藝結(jié)合的作品。如明末至康熙年間，揚(yáng)州將百寶嵌與雕漆結(jié)合，將玉石鑲嵌在紅色的雕漆錦文之上，形成了獨(dú)特的雕漆嵌玉漆器。這些創(chuàng)新之作件件巧奪天工，揚(yáng)州漆器成為當(dāng)時(shí)各地爭(zhēng)相效仿的典范。

3.漆藝人才輩出

自古以來，手藝人的社會(huì)地位并不高，很少有手藝人的姓名能載入史冊(cè)。而清代揚(yáng)州多位漆藝大師憑著高超的技藝在歷史長河中留下了他們的足跡。有史料記載的有明末清初的江千里，清代的盧映之、王國琛、夏漆工、盧葵生等人。漆藝人才輩出，形成了清代揚(yáng)州獨(dú)特的漆藝文化[5]。

明末清初的漆工江千里擅長制作鑲嵌類特別是螺鈿漆器，技藝精湛，開創(chuàng)了明代鑲嵌螺鈿細(xì)工的先河。他習(xí)慣以文學(xué)名著中的人物為題材，有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，傳世的作品多為小件，有盤碟、酒杯、方圓小盒、筆筒等。制作的漆器背面會(huì)寫“千里”二字，到清代以后，“千里”變成了一個(gè)品牌。嘉慶時(shí)期重修了《揚(yáng)州府志》，記錄了當(dāng)時(shí)一副流行的對(duì)聯(lián)：“杯盤處處江秋水，卷軸家家查二瞻?！笨梢姰?dāng)時(shí)江千里早已名聞朝野。以其作品為代表的螺鈿漆器風(fēng)格，不僅影響了清代的螺鈿漆器，甚至影響著今天揚(yáng)州螺鈿漆器的發(fā)展[6]。

在著于史、顯于世的清代揚(yáng)州漆器藝人中，聲譽(yù)最高、成就最大的是活動(dòng)在道光年間的髹漆藝術(shù)家盧葵生。盧葵生，世籍揚(yáng)州江都，以制漆玩著名，其祖父盧映之，生活于乾隆年間，髹漆技藝精湛，精通雕漆和百寶嵌，因恢復(fù)了失傳已久的漆砂硯技藝而聞名于世。其孫子盧葵生得到盧家技藝的傳承，工藝全面，影響深遠(yuǎn)。他對(duì)漆砂硯、百寶嵌、雕漆、刻漆、填漆等工藝無所不精，還獨(dú)創(chuàng)了八寶灰漆器。他的作品大多以小件為主，更彰顯他的精妙技法，多具有實(shí)用性，廣受文人雅士們的喜愛。清陳文述著《畫林新詠》記載：“雕漆亦宋人舊制，揚(yáng)州盧葵生制果盒極工。詩曰：‘不羨前朝果園廠，揚(yáng)州刻手說盧家’”，道出了盧葵生漆藝技法的高超。

當(dāng)代漆藝大師喬十光先生在《漆畫技法與藝術(shù)表現(xiàn)》中提道：“清代漆藝以宮廷造辦處為中心，集中了全國各地的名工巧匠，不惜工本，創(chuàng)造了體現(xiàn)皇家審美情趣的作品，技術(shù)上走向繁瑣，藝術(shù)上走向萎靡，失去了生氣。這種風(fēng)氣也在一定程度上影響了民間。不過，這個(gè)時(shí)期還是出現(xiàn)了有創(chuàng)造性的漆藝家，揚(yáng)州的盧葵生、江千里、福州沈紹安最有代表性?！眴滔壬鷮?duì)于揚(yáng)州的幾位漆工給予了很高的贊譽(yù)。由此可見，清代時(shí)期漆藝人才輩出，將揚(yáng)州漆器工藝推向了頂峰。他們的作品在故宮博物院、南京博物院、四川博物院、天津博物館、揚(yáng)州博物館等都有收藏，更有許許多多散落在民間，被私人所收藏。

二、清代揚(yáng)州漆藝的歷史地位

清代的揚(yáng)州有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件和雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，運(yùn)河文化的繁榮發(fā)展使揚(yáng)州成為南北交通的樞紐和全國最大的食鹽集散地。研究中國清代的歷史，必定要提到揚(yáng)州[7]。此時(shí)的揚(yáng)州漆藝也進(jìn)入了空前的鼎盛時(shí)期，在審美情趣上追求的是一種意境情趣，講究章法，運(yùn)用文人畫的形式語言，將當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的文彩風(fēng)流充分展現(xiàn)在了揚(yáng)州漆器作品之中，這與當(dāng)時(shí)皇家漆藝追求富貴華麗的藝術(shù)特點(diǎn)有所不同。同時(shí)，與福建、四川、貴州等地漆藝或靚麗或質(zhì)樸的民間趣味也不同，揚(yáng)州漆藝更加追求具有藝術(shù)性的表達(dá)。

清代中期，揚(yáng)州漆藝中的家具類漆器和大件的陳設(shè)品、擺件類漆器數(shù)量明顯增加，如百寶嵌的屏風(fēng)、剔紅的家具等，體量大且制作精美，經(jīng)常被皇室召為御用，或進(jìn)貢給朝廷。此時(shí)兩淮漆器作坊，承制宮廷御用漆器，至此中國歷史上第一次出現(xiàn)了歸朝廷管轄的漆藝部門，漆藝從原本民間形式的手工藝成為了歸國家領(lǐng)導(dǎo)的專門行業(yè)，漆藝的地位具有歷史性的提升。

清代晚期，全國的髹漆工藝走向衰弱，而此時(shí)，揚(yáng)州的盧氏漆藝卻異軍突起，在工藝和表達(dá)形式上出現(xiàn)不斷的創(chuàng)新和精益求精的藝術(shù)技法，他們制作出來的古樸優(yōu)雅、不嬌不妍、與士大夫氣質(zhì)所契合的漆器成了晚清最為流行的工藝品[8]。盧氏家族的作品和姓名不僅被文人墨客們寫進(jìn)了詩詞歌賦，他們署名的漆藝作品也受到人們的尊重和追捧。他們用自己的智慧和勤勞為中國手工藝人社會(huì)地位的提升作出了貢獻(xiàn)。

三、清代揚(yáng)州漆藝的當(dāng)代價(jià)值

清代是整個(gè)揚(yáng)州漆藝發(fā)展的巔峰時(shí)期，這種繁盛一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前。之后動(dòng)蕩不安的社會(huì)使得手工藝的發(fā)展也處于停滯不前的狀態(tài)。直到新中國的成立后，揚(yáng)州漆藝受到了國家的高度重視，在政府和揚(yáng)州漆藝人的共同努力之下?lián)P州的漆藝得以保留和傳承[9]。如今的揚(yáng)州漆藝大多致力于對(duì)清代漆藝的傳承和恢復(fù)并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。

1.文化的傳承和傳播

漆器是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。清代揚(yáng)州漆藝歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展具有深厚的歷史價(jià)值。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州交通便利、鹽業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，涌現(xiàn)出“揚(yáng)州八怪”等一批文人畫家。此時(shí)的漆器大多以書畫作品為樣本，把握作品的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出清新典雅、技法獨(dú)到的風(fēng)格特征，形成了揚(yáng)州漆器“古雅風(fēng)逸”的特色。到了20世紀(jì)初，上海逐漸發(fā)展成為全國最大的港口和貿(mào)易中心，不少揚(yáng)州人搬遷至上海，揚(yáng)州的髹漆技術(shù)也由此傳入上海。因當(dāng)時(shí)上海租界內(nèi)的外籍人士被這種制作精美、色彩明艷的揚(yáng)州漆器所吸引，揚(yáng)州漆器得以從上海出口，平均每半個(gè)月就會(huì)有一船漆器運(yùn)出，年銷量約兩三萬件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，漆器的產(chǎn)量因動(dòng)亂內(nèi)銷量急劇下降，揚(yáng)州漆器迅速轉(zhuǎn)型，以“外作”促以外銷，根據(jù)銷售人群的喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)，迎合世俗趣味，在特殊時(shí)期繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)漆藝，表現(xiàn)出更強(qiáng)的創(chuàng)造性和開放性，為當(dāng)代漆藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[10]。

揚(yáng)州漆藝已經(jīng)成為一種活態(tài)的文化記憶和文化符號(hào)，特別是在強(qiáng)化文化自信的當(dāng)下，立足中國傳統(tǒng)文化的本地設(shè)計(jì)是呈現(xiàn)中國特色和民族特征的最好方法。如今越來越多的揚(yáng)州漆藝作品走進(jìn)了尋常百姓之家，與他們的衣食住行密不可分，也有不少漆藝精品被作為國禮送給外國領(lǐng)導(dǎo)人，以特有的藝術(shù)形式和特征傳播著中國文化。

2.技法的傳承和創(chuàng)新

在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，傳統(tǒng)工藝漸漸退出產(chǎn)業(yè)的主流，特別是生漆行業(yè)日趨衰落，優(yōu)秀的漆藝文化正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。揚(yáng)州漆器在品種和技法上既繼承了清代漆藝的優(yōu)秀技藝，也進(jìn)行了形式和技法的創(chuàng)新。

在對(duì)技法的傳承方面，揚(yáng)州漆器廠是現(xiàn)如今全國唯一一個(gè)國有漆器企業(yè)。近50年來，揚(yáng)州漆器廠為黨和國家制作了數(shù)十件精美的國家禮品，贈(zèng)送給外國元首。該廠共有八個(gè)車間，其中七個(gè)車間的工藝技法全都傳承清代漆藝，分別是：一車間木工、二車間髹漆工、三車間骨石鑲嵌和彩繪、四車間平磨螺鈿、五車間刻漆、六車間雕漆和雕漆嵌玉、七車間點(diǎn)螺和漆砂硯。這七個(gè)車間制作的是較為傳統(tǒng)的漆器品種，如屏風(fēng)、地屏、臺(tái)屏、家具、擺件等三百多個(gè)品種。其中值得一提的是點(diǎn)螺工藝。該工藝最初由明清時(shí)期揚(yáng)州漆藝大師江千里創(chuàng)制，之后的盧映之、王國琛等人也是制作點(diǎn)螺的高手。但點(diǎn)螺工藝在清代末年一度失傳，到了1978年，揚(yáng)州漆器廠將失傳了兩百多年的點(diǎn)螺工藝恢復(fù)，并被國家作為絕密技藝加以保護(hù)。

在對(duì)技法的創(chuàng)新方面，揚(yáng)州漆器廠設(shè)立了新品研發(fā)車間。就如同清代揚(yáng)州漆藝人將文人字畫融入漆器作品中從而受到人們的喜愛一樣，當(dāng)代的揚(yáng)州漆藝人也想設(shè)計(jì)、制作出符合當(dāng)下審美和生活情趣的漆藝作品。漆畫的誕生就是一次非常成功的嘗試。漆畫作為現(xiàn)代漆藝的一個(gè)分支為當(dāng)代漆藝的復(fù)興作出了貢獻(xiàn)，誕生了不少適用于漆畫制作的技法，如變涂、撒粉、堆塑等。另一項(xiàng)重大的技術(shù)突破是2014年該廠歷經(jīng)15年鉆研，研究出全國首幅能夠彎曲折疊的點(diǎn)螺卷軸畫《春江瀛洲圖》，打破了千百年來螺鈿漆器不能被折疊的歷史。

同時(shí)，揚(yáng)州漆藝也在嘗試進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，漆藝展現(xiàn)的新面貌受到越來越多年輕人的喜歡[11]。如何拓寬思路讓漆藝作品以更新的形式出現(xiàn)，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，讓漆藝作品符合當(dāng)代審美情趣和生活需求仍然是當(dāng)代漆藝所面臨的問題和挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語

揚(yáng)州漆藝歷史悠久，傳承有序，清代揚(yáng)州漆藝的輝煌燦爛深深影響著當(dāng)代漆藝的發(fā)展。在振興民族手工藝、加強(qiáng)文化自信的當(dāng)下，漆藝的發(fā)展面臨新的契機(jī)和挑戰(zhàn)。當(dāng)代的漆藝人要學(xué)習(xí)前人的智慧，探索漆藝更深層次的文化內(nèi)涵，大膽進(jìn)行改革和創(chuàng)新，讓漆藝能夠適應(yīng)現(xiàn)代生活，跟隨時(shí)代的腳步，為中國漆藝的發(fā)展帶來新的輝煌。