劉 李，封蒙艷

(甘肅民族師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 合作 747000)

馬克思曾勾勒出人類社會(huì)的未來(lái)圖景：無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立社會(huì)主義制度，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷地創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來(lái)消除絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和滿足人們對(duì)幸福生活的追求。對(duì)此，恩格斯晚年在《反杜林論》中明確指出：“有計(jì)劃的生產(chǎn)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增加勞動(dòng)成果，促使每個(gè)公民的合理需求得到滿足。因此消除貧困成為了人的全面發(fā)展的基本要求，社會(huì)主義不僅要使人們實(shí)現(xiàn)溫飽的目標(biāo)，更要使人民過(guò)上能夠全面發(fā)展的美好生活?！盵1]可見(jiàn)，馬克思思格斯以實(shí)現(xiàn)人類幸福美好的生活為導(dǎo)向的反貧困理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義條件下消除貧困問(wèn)題，最終走向共同富裕的共產(chǎn)主義社會(huì)提供了根本方向和發(fā)展路徑。自新中國(guó)成立以來(lái)，歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于中國(guó)社會(huì)貧困現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，按照馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)解決中國(guó)社會(huì)特殊的貧困問(wèn)題，創(chuàng)立了中國(guó)化馬克思主義反貧困理論。特別是習(xí)近平在繼承馬克思主義反貧困思想理論基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用馬克思的歷史唯物主義方法論，精準(zhǔn)把脈新時(shí)代中國(guó)貧困問(wèn)題的病灶和機(jī)理，提出了以人民為中心的扶貧理念，強(qiáng)調(diào)貧困群眾是脫貧攻堅(jiān)的實(shí)踐主體，從理論層面解答了社會(huì)主義國(guó)家如何消除貧困問(wèn)題，從實(shí)踐層面徹底消除了困擾中國(guó)社會(huì)千百年來(lái)的貧困問(wèn)題，為世界發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

一、中國(guó)化馬克思主義反貧困理論的歷史邏輯

以毛澤東為首的中國(guó)馬克思主義者，將馬克思反貧困理論與中國(guó)社會(huì)貧困現(xiàn)狀結(jié)合，從毛澤東側(cè)重生產(chǎn)關(guān)系改革，到鄧小平側(cè)重解放和發(fā)展生產(chǎn)力，到江澤民側(cè)重保障貧困群眾根本利益，再到胡錦濤側(cè)重貧困群眾脫貧能力培養(yǎng)等方面，提出一系列中國(guó)化馬克思主義反貧困理論。在習(xí)近平看來(lái)，在新時(shí)代發(fā)展中國(guó)的反貧困理論，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思的歷史唯物主義辯證法，認(rèn)識(shí)到貧困問(wèn)題的本質(zhì)即貧困群眾本身的問(wèn)題，貧困群眾不僅是扶貧對(duì)象而且是脫貧主體，才能實(shí)現(xiàn)脫貧理論的內(nèi)在突破和脫貧實(shí)踐的圓滿完成。

(一)建國(guó)初期反貧困理論：建立適合社會(huì)主義基本國(guó)情的生產(chǎn)關(guān)系

建國(guó)初期，面對(duì)中國(guó)廣大農(nóng)村普遍貧困的現(xiàn)實(shí)狀況，毛澤東認(rèn)為，必須進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的徹底變革，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制改造。1951年，黨中央提出了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線，建立了中國(guó)社會(huì)主義制度，為消除貧困奠定了堅(jiān)實(shí)的制度性保障，從而拉開(kāi)了中國(guó)社會(huì)消除貧困的歷史序幕。基于中國(guó)廣大農(nóng)村嚴(yán)重貧困的社會(huì)現(xiàn)狀，毛澤東同志借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，實(shí)行農(nóng)村的合作化和集體化，“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”。[2]到1956年底，中國(guó)廣大農(nóng)村完成了社會(huì)主義改造，倚重社會(huì)主義農(nóng)村集體化道路，有效克服了廣大農(nóng)村缺乏生產(chǎn)資料的現(xiàn)象以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有效地推動(dòng)了中國(guó)廣大農(nóng)村的快速發(fā)展。在毛澤東看來(lái)，要徹底消除中國(guó)廣大農(nóng)村的普遍貧困問(wèn)題，必須建立生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和以人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政治制度。實(shí)踐證明，“新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)上所取得的輝煌成就，依然離不開(kāi)社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度之根本”。[3]問(wèn)題是，變革舊社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的初衷是符合中國(guó)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的，是符合馬克思的歷史唯物主義方法論原則的，但是，如果脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平而進(jìn)行單純的生產(chǎn)關(guān)系的變革，只會(huì)走向蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)模式。對(duì)此，鄧小平在后來(lái)總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)明確指出，在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下，要積極擺脫高度集中的經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)消除中國(guó)的貧困問(wèn)題。

(二)改革開(kāi)放前期反貧困理論：社會(huì)主義條件下解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力

改革開(kāi)放初期，鑒于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式嚴(yán)重束縛我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，加之3年的自然災(zāi)害，導(dǎo)致中國(guó)廣大農(nóng)村再次陷入貧困狀態(tài)。鄧小平認(rèn)為，“農(nóng)村不穩(wěn)定，整個(gè)政治局勢(shì)就不穩(wěn)定，農(nóng)民沒(méi)有擺脫貧困，就是我國(guó)沒(méi)有擺脫貧困?！盵4]因此，必須對(duì)農(nóng)村計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。逐步推行的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”極大地激活和發(fā)展了生產(chǎn)力，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，鄧小平認(rèn)為，中國(guó)要徹底擺脫貧困，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，大力發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷地解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，通過(guò)社會(huì)主義優(yōu)越性創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富來(lái)消除貧困。具體而言，鄧小平在堅(jiān)定社會(huì)主義根本原則基礎(chǔ)上，以社會(huì)主義公有制為主體，積極引導(dǎo)社會(huì)主義非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以中國(guó)沿海發(fā)達(dá)城市為據(jù)點(diǎn)，成立中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特區(qū)，以“鼓勵(lì)先富、帶動(dòng)后富、最終共富”[5]的方針開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義減貧道路。然而，自實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，在刺激社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展的同時(shí)，相應(yīng)地產(chǎn)生了新的貧富分化問(wèn)題，如東西部經(jīng)濟(jì)差距逐漸拉大，尤其是偏遠(yuǎn)的中國(guó)西部地區(qū)，受惡劣自然條件限制，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，社會(huì)發(fā)展緩慢，城鄉(xiāng)發(fā)展二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等，導(dǎo)致貧困現(xiàn)象仍然很突出。因此，我國(guó)確立了國(guó)家層面的開(kāi)發(fā)式扶貧的道路。如1982年的“三西農(nóng)業(yè)建設(shè)計(jì)劃”、1986年國(guó)家層面的扶貧開(kāi)發(fā)以及1994年的《八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》等。

(三)21世紀(jì)反貧困理論：以貧困人口為中心的扶貧工作思路

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)基本上完成了《八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》，總體上達(dá)到了小康水平。但是，由于中國(guó)西部自然條件限制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重滯后，成為21世紀(jì)扶貧工作的主要對(duì)象。江澤民指出，“下個(gè)世紀(jì)繼續(xù)開(kāi)展扶貧開(kāi)發(fā)，要首先解決剩余人口的溫飽問(wèn)題”，因此，針對(duì)重點(diǎn)貧困地區(qū)的貧困問(wèn)題，積極地調(diào)整國(guó)家扶貧戰(zhàn)略，從“貧困地區(qū)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤柏毨丝凇?。提出了“他扶”與“自扶”的扶貧開(kāi)發(fā)思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色減貧思想理論。[6]在此基礎(chǔ)上，胡錦濤總書記提出了以人為本的扶貧工作理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展原則，注重人的全面發(fā)展，“以人為本的科學(xué)發(fā)展是我們工作的根本保證……扶貧開(kāi)發(fā)中使貧困戶樹立脫貧信心、提高自我認(rèn)知和增加其生活技能是關(guān)鍵”。[7]事實(shí)上，胡錦濤總書記以人為本的扶貧理念，扭轉(zhuǎn)了以往的扶貧開(kāi)發(fā)模式，不但注重貧困地區(qū)脫貧群眾的根本利益，還注重促進(jìn)貧困群眾能力的全面發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，以人為本的扶貧工作思路只回答了扶貧工作“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，并未涉及“依靠誰(shuí)”及“發(fā)展成果由誰(shuí)共享”的深層問(wèn)題，對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)貧困群眾是脫貧攻堅(jiān)的主體，科學(xué)地回答了新時(shí)代背景下的中國(guó)貧困問(wèn)題。

二、以人民為中心的新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義反貧困理論內(nèi)核

為了徹底打贏21世紀(jì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保全面建成小康社會(huì)的歷史目標(biāo)，習(xí)近平在繼承中國(guó)化馬克思主義反貧困理論基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)代以人民為中心的反貧困理論，并從“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、由誰(shuí)共享”等方面進(jìn)行闡發(fā)。一切為了人民是扶貧工作的出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；一切依靠人民是扶貧工作的動(dòng)力源，體現(xiàn)了人民群眾是人類社會(huì)歷史發(fā)展的主體觀點(diǎn)；一切讓人民共享是扶貧工作的落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，理應(yīng)讓“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”。[8]

(一)一切為了人民是扶貧工作的出發(fā)點(diǎn)

按照馬克思反貧困理論的基本理路，其價(jià)值訴求是“人的整體性解放”和“人的全面發(fā)展”。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，貫徹馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論旨趣，始終堅(jiān)持將人民的幸福生活作為奮斗目標(biāo)。黨的五代領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)不同歷史階段不同歷史任務(wù)，不斷豐富和發(fā)展馬克思的反貧困理論體系，不斷調(diào)整扶貧戰(zhàn)略，不斷制定扶貧政策，不斷制定扶貧計(jì)劃，不斷更新扶貧思想等。概言之，中國(guó)化馬克思主義反貧困理論，就是中國(guó)共產(chǎn)黨消除貧困問(wèn)題走向共同富裕的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。隨著我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的奮斗目標(biāo)，就是創(chuàng)造人民美好的幸福生活，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，切實(shí)保障人民的根本利益。在習(xí)近平看來(lái)，新時(shí)代中國(guó)扶貧工作必須把貧困群眾的根本利益放在首位，充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，集中一切政治優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、體制優(yōu)勢(shì)等社會(huì)主義資源，聚焦中國(guó)貧困地區(qū)貧困群眾存在的現(xiàn)實(shí)貧困問(wèn)題，想貧困群眾之所想、急貧困群眾之所急、解貧困群眾之所難，讓貧困群眾充分享受改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展成果，帶領(lǐng)廣大貧困群眾朝著全面小康社會(huì)不斷邁進(jìn)。

(二)一切依靠人民是扶貧工作的動(dòng)力源

為了徹底擺脫貧困？習(xí)近平指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量”，[9]堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)脫貧事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而人民群眾是中國(guó)脫貧事業(yè)的中堅(jiān)力量。[10]2015年11月，習(xí)近平提出以人民為中心的扶貧重要思想，要求堅(jiān)持馬克思的歷史唯物主義原則，將“要我脫貧”提升為“我要脫貧”的認(rèn)識(shí)高度，認(rèn)為只有貧困群眾對(duì)貧困問(wèn)題的“自我理解”內(nèi)化為脫貧攻堅(jiān)的“精神力量”、外化為“物質(zhì)力量”，才能最終推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利！習(xí)近平強(qiáng)調(diào)人民群眾是消除貧困的歷史主體，重在塑造貧困群眾的脫貧意志，培養(yǎng)貧困群眾的脫貧能力。具體而言，第一，高度重視貧困群眾的歷史主體性地位，對(duì)此，國(guó)家信息中心首席經(jīng)濟(jì)師范劍平指出，為了實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的歷史目標(biāo)，激發(fā)“人人參與、人人盡力、人人享有”的能動(dòng)性；第二，高度重視貧困群眾脫貧意志的塑造，“扶志”就是“扶志氣”和“扶意志”，通過(guò)積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，灌輸勤勞致富的社會(huì)主義理念，振奮貧困群眾的精神斗志，實(shí)現(xiàn)貧困群眾脫貧意志的塑造；第三，高度重視貧困群眾脫貧能力的培養(yǎng)，“重視提高貧困人口的自我發(fā)展能力。提升貧困治理能力，實(shí)現(xiàn)貧困治理現(xiàn)代化，必須提升貧困人口的自我發(fā)展能力?！盵11]總之，新時(shí)代扶貧工作根本在于，充分調(diào)動(dòng)貧困地區(qū)貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷激發(fā)貧困群眾的“脫貧意志”，不斷培育貧困群眾的“脫貧能力”，不斷凝聚貧困群眾的“脫貧力量”，不斷完善貧困群眾的“脫貧機(jī)制”。

(三)一切由人民共享是扶貧工作的落腳點(diǎn)

馬克思以實(shí)現(xiàn)人類自由全面發(fā)展為旨?xì)w的反貧困理論，成為中國(guó)化馬克思主義反貧困理論的理論依據(jù)。按照馬克思的歷史唯物主義觀點(diǎn)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，更應(yīng)該充分享受物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十八屆五中全會(huì)以來(lái)，習(xí)近平提出了“共享發(fā)展”新理念，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”，并在新時(shí)代扶貧工作會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)，讓貧困群眾充分享受改革發(fā)展的成果，“讓全體人民朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”，[12]從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我國(guó)扶貧工作創(chuàng)造了世界減貧史上的偉大奇跡，中國(guó)絕對(duì)貧困問(wèn)題得到基本解決，但相對(duì)貧困問(wèn)題日益突出，主要表現(xiàn)為：一是貧困地區(qū)致貧的根本問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有徹底解決；[13]二是貧困群眾脫貧能力長(zhǎng)期沒(méi)有高度重視；三是貧困群眾在城市待遇不同等。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，用共享發(fā)展理念來(lái)推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的深入發(fā)展，在注重貧困群眾充分享受改革的成果和改革的紅利的同時(shí)，側(cè)重為貧困群眾提供脫貧致富的歷史舞臺(tái)，優(yōu)化配置新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的各種優(yōu)勢(shì)資源，讓貧困群眾充分享有發(fā)展的機(jī)遇和出彩的機(jī)會(huì)，集中火力消除貧困地區(qū)的貧困面貌，推動(dòng)貧困群眾擺脫貧困走向共同富裕。

三、新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義反貧困理論的實(shí)踐價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代以人民為中心的反貧困理論，強(qiáng)調(diào)人民群眾不僅是扶貧對(duì)象更是脫貧主體，充分彰顯了馬克思?xì)v史唯物主義的理論光芒。同時(shí)，習(xí)近平的反貧困理論彰顯了“改變世界”的實(shí)踐效應(yīng)，在推動(dòng)我國(guó)小康社會(huì)的全面建成、保障和諧社會(huì)建設(shè)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安以及中華民族偉大復(fù)興同時(shí)，也為世界發(fā)展中國(guó)家提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

(一)如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)推動(dòng)了小康社會(huì)全面建成

十八屆五中全會(huì)，以習(xí)近平為核心的黨中央提出，中國(guó)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)就是全面建成小康社會(huì)。從現(xiàn)實(shí)歷史狀況來(lái)看，我國(guó)幾十年反貧困實(shí)踐取得了巨大成效，主要表現(xiàn)為貧困人口規(guī)模大為減少，整體貧困且大為緩解，但剩下的都是難啃的“硬骨頭”，尤其是影響“全面建成小康社會(huì)，最突出的短板在于農(nóng)村”。[14]如何解決深度貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定可持續(xù)脫貧，必須堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧的思想原則。對(duì)此，中國(guó)人民大學(xué)扶貧研究院院長(zhǎng)汪三貴指出，習(xí)近平總書記的精準(zhǔn)扶貧模式不同于以往的開(kāi)發(fā)式扶貧模式，而是強(qiáng)調(diào)以人民為中心的“內(nèi)涵式扶貧”，堅(jiān)持“以人為本”的原則，做到“精準(zhǔn)到戶精準(zhǔn)到人”，重在激發(fā)貧困群眾的脫貧意識(shí)、脫貧意志、脫貧能力。在“精準(zhǔn)扶貧”的實(shí)踐環(huán)節(jié)上，特別提出“六個(gè)精準(zhǔn)”、“五個(gè)一批”工程，對(duì)于中國(guó)14億人來(lái)講，這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)必須保質(zhì)保量的完成，才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史目標(biāo)。

(二)保障了社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安

馬克思曾指出人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)，就是“自由人聯(lián)合體”和“人的全面發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平指出，脫貧攻堅(jiān)是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和國(guó)家長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，貧困地區(qū)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后、文化教育發(fā)展緩慢，且致貧原因復(fù)雜多樣，導(dǎo)致了貧困群眾長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，直接影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，解決好貧困地區(qū)的貧困問(wèn)題，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期穩(wěn)定安定發(fā)展的前提。中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人高度重視貧困問(wèn)題，尤其是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，隨著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，貧困人口數(shù)量呈現(xiàn)大規(guī)模下降態(tài)勢(shì)，可以說(shuō)絕對(duì)貧困問(wèn)題得到了有效解決，但相對(duì)貧困問(wèn)題日益突出，其主要在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，收入分配不公平、貧富差距逐漸增大問(wèn)題，可以說(shuō)，貧困問(wèn)題在一定意義上仍然影響著我國(guó)社會(huì)主義的和諧與穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。因此，習(xí)近平提出了以人為本的精準(zhǔn)扶貧工作方略，著力解決貧困地區(qū)貧困群眾中的特殊問(wèn)題，把貧困問(wèn)題的解決落實(shí)到“每一戶每個(gè)人”，做到因戶因人施策，堅(jiān)持把扶貧同扶志扶智結(jié)合起來(lái)，激發(fā)貧困地區(qū)群眾的內(nèi)生動(dòng)力，著力提升貧困地區(qū)可持續(xù)發(fā)展能力，探索建立穩(wěn)定的脫貧長(zhǎng)效機(jī)制。

(三)助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

2012年，習(xí)近平指出，中國(guó)將在建國(guó)100周年之際實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興，重在滿足人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。因此，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要點(diǎn)燃貧困地區(qū)貧困群眾脫貧夢(mèng)想，激發(fā)貧困地區(qū)貧困群眾的脫貧意識(shí)，塑造貧困地區(qū)貧困群眾的脫貧意志，提升貧困地區(qū)貧困群眾的脫貧能力，將貧困地區(qū)和貧困群眾的脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接，讓脫貧摘帽地區(qū)走向全面振興共同富裕的道路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要以實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)人民群眾尤其是貧困群眾過(guò)上幸福的生活，要讓老百姓有更多的獲得感，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的莊嚴(yán)承諾。同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐本身處于不斷探索、不斷發(fā)展、不斷完善的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，切實(shí)鞏固脫貧成果，建立健全防止返貧機(jī)制，才能有效防止陷入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的相對(duì)貧困的陷阱。

(四)為世界貧困問(wèn)題的解決提供了中國(guó)方案

眾所周知，貧困問(wèn)題不僅是中國(guó)的問(wèn)題，更是世界的難題，從中國(guó)國(guó)情來(lái)看，中國(guó)貧困人口比重大，中國(guó)貧困問(wèn)題影響到世界貧困工作的開(kāi)展，因而，中國(guó)貧困問(wèn)題就是世界貧困問(wèn)題。然而，縱觀世界其他國(guó)家的減貧事業(yè)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家因其資本邏輯的增殖屬性，不愿承擔(dān)消除貧困的國(guó)際責(zé)任，往往采取“剪刀差”和“碳關(guān)稅”剝削發(fā)展中國(guó)家，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家越來(lái)越貧窮，而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家越來(lái)越富裕。相比而言，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家因發(fā)展能力不足而缺乏消除貧困的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，尤其是2020年新冠疫情的影響將產(chǎn)生新的貧困人口，據(jù)聯(lián)合國(guó)《2020年世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與展望年中報(bào)告》顯示，2020年陷入“極端貧困”的人數(shù)為3400多萬(wàn)人，到2030年“極端貧困”狀態(tài)下的人口數(shù)量將增加至1.3億人?？梢哉f(shuō)，世界貧困問(wèn)題依然嚴(yán)峻！黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視中國(guó)的貧困問(wèn)題，且多次參與世界減貧會(huì)議，積極分享中國(guó)的減貧方案，充分彰顯了中國(guó)負(fù)責(zé)大國(guó)的形象。自從中國(guó)打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)以來(lái)，“扶貧規(guī)模之大、脫貧力度之大、減貧成效之大”，[15]不僅得到了聯(lián)合國(guó)的高度贊揚(yáng)，而且中國(guó)式減貧方案在其他發(fā)展中國(guó)家付諸實(shí)踐。

總之，中國(guó)化馬克思主義反貧困理論，從建國(guó)初期通過(guò)改造社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，到改革開(kāi)放前期解放和發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)解決貧困群眾的貧困問(wèn)題，到21世紀(jì)注重貧困群眾的根本利益以及培養(yǎng)他們脫貧致富的能力來(lái)解決貧困問(wèn)題，尤其是習(xí)近平關(guān)于扶貧工作的重要論述，充分反映了中國(guó)化馬克思主義反貧困理論的內(nèi)在發(fā)展。在“以人民為中心”的理念指導(dǎo)下，將馬克思關(guān)于“人民群眾是歷史主體”的唯物主義觀點(diǎn)轉(zhuǎn)譯為新時(shí)代關(guān)于“貧困群眾是脫貧主體”的反貧困理論，充分發(fā)揮貧困群眾的積極性和主動(dòng)性，并有效轉(zhuǎn)化為新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)的物質(zhì)性力量，既從根本上徹底消除了中國(guó)的貧困人口，也為全世界減貧事業(yè)提供了中國(guó)智慧。