宋甜甜

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119 )

隨著近年來(lái)文體學(xué)研究的深入，中國(guó)古代文章總集的編纂體例、分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)與文學(xué)觀念逐漸為學(xué)界所關(guān)注。目前學(xué)界對(duì)于宋元時(shí)期文章總集的分類(lèi)研究有以下幾種趨勢(shì)：對(duì)某一部總集如《文苑英華》《文章正宗》《樂(lè)府詩(shī)集》進(jìn)行具體的個(gè)案研究；個(gè)案研究基礎(chǔ)上的類(lèi)型研究，如郭英德先生將“《文選》類(lèi)總集”[1]113作為研究對(duì)象，從《文苑英華》《唐文粹》《宋文鑒》等總集中觀照“《文選》類(lèi)總集”的分類(lèi)體例，并從這些分類(lèi)實(shí)踐中探求中國(guó)傳統(tǒng)文體分類(lèi)與思維方式之間緊密的聯(lián)系；針對(duì)某一特定時(shí)期的文章總集研究其分類(lèi)趨向和體例特點(diǎn)，從而把握其背后蘊(yùn)含的特定時(shí)代的文體觀念及文學(xué)意義，如吳承學(xué)先生《宋代文章總集的文體學(xué)意義》便具有為后學(xué)開(kāi)拓研究視野的重要意義。陜西師范大學(xué)文學(xué)院蔣旅佳副教授主攻中國(guó)古代文體分類(lèi)學(xué)、地域總集與地域文化等領(lǐng)域，在唐宋及元明清文章總集分體與分類(lèi)研究方面屢出成果，著有《宋元文章總集分體與分類(lèi)研究》《明清文章總集分體與分類(lèi)研究》。其中，《宋元文章總集分體與分類(lèi)研究》一書(shū)出版于2021年2月，為著者早年師從吳承學(xué)教授時(shí)的博士畢業(yè)論文。是書(shū)在前賢的研究基礎(chǔ)上建構(gòu)了宋元文章總集分體與分類(lèi)研究的范式，以宋元文章總集為研究對(duì)象，考察了宋元時(shí)期總集的分類(lèi)編選特點(diǎn)，梳理這一歷史時(shí)期總集文體的流變過(guò)程，究其文體分類(lèi)的內(nèi)在規(guī)律和文學(xué)意義，推進(jìn)了中國(guó)古代文章總集研究的進(jìn)程。是書(shū)不僅提出總集文體應(yīng)當(dāng)具備“異體”分類(lèi)與“同體”分類(lèi)兩種維度，還要兼顧“分體”“分類(lèi)”，將體例豐富的總集根據(jù)不同的編次體例進(jìn)行文體觀念、文學(xué)意義乃至文化價(jià)值等方面的考察。著者開(kāi)闊的研究視野也使得眾多被學(xué)界遺忘的總集文獻(xiàn)得以“重生”，同時(shí)也關(guān)注到了一些新興文體的萌芽。在研究方法上亦多有創(chuàng)新之舉，不僅借鑒了文獻(xiàn)學(xué)、文體學(xué)、編纂學(xué)等學(xué)科的研究方法，更以獨(dú)特的眼光發(fā)掘到了宋元時(shí)期地方志對(duì)地域總集編纂體例的影響，注重內(nèi)部研究與外部研究相結(jié)合、個(gè)案考察與宏觀研究相結(jié)合、文獻(xiàn)分析與理論研究相結(jié)合等多元化的研究方法?！端卧恼驴偧煮w與分類(lèi)研究》一書(shū)對(duì)于總集蘊(yùn)含的文體價(jià)值和文學(xué)意義、文化意蘊(yùn)進(jìn)行了細(xì)致入微的考察，對(duì)中國(guó)古代文體學(xué)研究具有重要的學(xué)術(shù)意義。

一、異同分體，體類(lèi)相兼——分類(lèi)維度的把握

總集是匯集各類(lèi)詩(shī)文作品的基本典籍，其初次分類(lèi)多以“主題事類(lèi)”“創(chuàng)作技法”“時(shí)代作家”“音樂(lè)類(lèi)型”“修辭格目”等數(shù)種標(biāo)準(zhǔn)為分類(lèi)依據(jù)。編者選錄入集目的之不同呈現(xiàn)出不同的編纂分類(lèi)方式，由此設(shè)置了迥異的分類(lèi)類(lèi)目及目次排序規(guī)則。前賢多關(guān)注與宋元文章總集中初次分類(lèi)的基本分體編錄方式，大多研究止步于此，對(duì)于文章總集中尚未挖掘的更細(xì)致的分類(lèi)方式及豐富的分類(lèi)層級(jí)問(wèn)題涉足較少。著者便深入進(jìn)行細(xì)致入微的探究，在前賢的肩膀上繼續(xù)開(kāi)拓，能夠深入總集內(nèi)部分類(lèi)的多層級(jí)分類(lèi)體系，概括出宋元“分體編錄”類(lèi)總集的多級(jí)分類(lèi)體系，從總集的二次分類(lèi)范圍、分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)以及分類(lèi)層級(jí)上繼續(xù)延伸，為學(xué)界呈現(xiàn)出總集豐富的多層級(jí)分類(lèi)結(jié)構(gòu)。在具體的總集分類(lèi)層級(jí)方面，著者闡明了古代總集分類(lèi)研究的兩個(gè)基本維度，在概念的界定上區(qū)分了“異體”分類(lèi)與“同體”分類(lèi)，并將二者在編纂體例上的特點(diǎn)逐一說(shuō)明。從“異體”分類(lèi)的宏觀把握到“同體”分類(lèi)的細(xì)化深入，無(wú)一不反映出編纂者的分類(lèi)思想和文體觀念，文體的消長(zhǎng)變化也盡顯其中。

當(dāng)然，著者沒(méi)有將“異體”“同體”分類(lèi)定論為宋元乃至整個(gè)中國(guó)古代文章總集的惟二視角，而是從多維視野介入總集分類(lèi)研究，這樣才能更接近編纂者的編選心態(tài)和文體觀念的新變。在“異體”“同體”分類(lèi)的基礎(chǔ)上，亦要兼顧“體”“類(lèi)”兩個(gè)方面?？偧姆诸?lèi)體例是對(duì)編者分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、文體認(rèn)識(shí)水平、文學(xué)作品的價(jià)值功能等因素的集中反映，是研究編者分類(lèi)思想和文體觀念的重要依據(jù)，文體的傳承與新變蘊(yùn)含在其中。通過(guò)多重維度的考察，方能在復(fù)雜多變的總集分類(lèi)現(xiàn)象中抓住關(guān)鍵點(diǎn)，使古代文體分類(lèi)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)更加明晰。

二、跳出局限，另辟蹊徑——研究目光的敏銳

從目前的古代文體分類(lèi)研究動(dòng)向來(lái)看，對(duì)于宋元時(shí)期文章總集的體例研究集中在詩(shī)文總集和少數(shù)幾部詩(shī)歌總集層面，大量的樂(lè)府、賦、詞類(lèi)等單體總集，宋元興盛的地域總集等受關(guān)注甚少。根據(jù)當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，著者在繁雜的歷史文獻(xiàn)中敏銳地捕捉到了樂(lè)府總集、賦體總集和地域總集的特殊價(jià)值，研究對(duì)象的類(lèi)型由“分體編錄”類(lèi)總集拓展至體例多樣的單體總集和極富地方特色的地域總集。除了總集類(lèi)型的拓寬，著者亦敏銳地捕捉到一些關(guān)注較少的具體文體，其中不乏對(duì)游戲文體、宗教文體、民間俗文體等進(jìn)行細(xì)致的考辨分析，足以說(shuō)明著者研究目光之獨(dú)到。

宋代存世地域總集五十余種，尤其是關(guān)于地域總集的研究少之又少，近年來(lái)相關(guān)領(lǐng)域僅有寥寥數(shù)篇成果。著者專設(shè)一章“宋代地域總集地志化的分類(lèi)觀念與影響”，從目錄學(xué)的角度加以觀照對(duì)比，提出“地方志與地域總集分屬于‘史部’和‘集部’兩個(gè)不同的文獻(xiàn)系統(tǒng)，然二者在以‘地’為限的輯存文獻(xiàn)方法,留存當(dāng)?shù)厝宋淖髌芬约靶麚P(yáng)地方文化的功能層面關(guān)聯(lián)密切?！盵2]224以此為契機(jī)，探索宋代地域總集編纂之風(fēng)興起對(duì)地方志類(lèi)目設(shè)置、體例編次等方面的借鑒，梳理了地方志影響下地域總集的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)及對(duì)后世明清時(shí)期地域總集基本體例確立的影響。地理志發(fā)源甚早，作為承載區(qū)域文化的重要地理文獻(xiàn)，大致經(jīng)歷了從詳于地理到趨于人文化的演變，至宋代已經(jīng)成為地方文化沉淀的人文地理著作。為了更好地彰顯地方文化，《會(huì)稽掇英總集》《成都文類(lèi)》《宣城總集》《吳都文粹》《赤城集》等在類(lèi)目命名和體例編排上紛紛套用地方志的編次方式并不斷加以完善、定型，故借鑒地方志編纂地域總集之風(fēng)迅速盛行。地域總集與地方志的目的殊途同歸，都是為了輯存地方文獻(xiàn)、傳播地域文化，為地域文化的建構(gòu)與傳播提供了重要橋梁。著者提出的宋元時(shí)期文章總集的地志化傾向頗有啟示意義和引領(lǐng)作用，文學(xué)文獻(xiàn)與地理史料的交匯拓展了跨學(xué)科交叉研究的空間，同時(shí)也超越了傳統(tǒng)文體學(xué)研究的學(xué)科局限，給日后文體學(xué)的跨學(xué)科互動(dòng)提供了可能性和范本，以供今后古代文體學(xué)的研究擬效與創(chuàng)新，為相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的涉足開(kāi)辟出了獨(dú)特的研究空間。

除此之外，在宋元總集分類(lèi)研究的過(guò)程中，著者沒(méi)有將目光局限于固有的研究對(duì)象，而是突破傳統(tǒng)的文體研究局限，注意到了“以文為戲”的文體、宗教文體和眾多民間俗文體，如“祝文”“婚書(shū)”“詼諧詩(shī)”“藏頭詩(shī)”“青詞”“密詞”等，從有宋以來(lái)的新興文體或關(guān)注較少的文體中體會(huì)編纂者的文學(xué)旨趣，其視野的開(kāi)闊保證了文體研究對(duì)象的完整性、全面性。

三、摒棄單一，豐富創(chuàng)新——研究方法的多元

中國(guó)古代文體總集的體類(lèi)研究目前多在文獻(xiàn)梳理、文本比較等研究手段的基礎(chǔ)上來(lái)闡釋中國(guó)古代總集文體與文學(xué)、文化的互動(dòng)關(guān)系。是書(shū)的研究方法頗為豐富，兼采內(nèi)部研究與外部研究相結(jié)合、文獻(xiàn)分析與理論研究相結(jié)合、個(gè)案考察與宏觀研究相結(jié)合等多種方式，提升了宋元文章總集分體與分類(lèi)研究的整體格局。

文體的發(fā)生嬗變都離不開(kāi)特定的文化制度，而制度規(guī)范也往往影響著文體的形態(tài)、風(fēng)格等方方面面，制度與文體之間不可避免地存在某種聯(lián)系。古人重“體”，因此強(qiáng)調(diào)“文辭宜以體制為先”[3]7，但文體的發(fā)源嬗變不是孤立的產(chǎn)物，在進(jìn)行文體內(nèi)部研究的同時(shí)，著者亦結(jié)合外部因素加以觀照。中國(guó)古代文體學(xué)研究中，文體學(xué)的本體研究與文體形態(tài)研究較為豐富，但各個(gè)時(shí)段的文體學(xué)研究尚不均衡，從外部語(yǔ)境及其與其他學(xué)科領(lǐng)域的互動(dòng)觀照目前文體學(xué)研究的成果，還有廣闊的探索空間。隋唐實(shí)行科舉制度以來(lái)，對(duì)于中國(guó)古代文章學(xué)、文體的影響巨大。學(xué)界對(duì)于宋元文章學(xué)的研究成果豐富，但從科考制度與文體范疇出發(fā)觀照總集分類(lèi)體例的成果相對(duì)較少。正如吳承學(xué)教授所言：“中國(guó)古代大量的文體，其實(shí)是實(shí)用文體，與禮樂(lè)和政治制度關(guān)系密切，研究時(shí)要考證和梳理其具體使用背景，還原其儀式、程序、文本形式等歷史語(yǔ)境……不了解這些制度、儀式，就不可能真正理解這些文體。”[4]5著者突破了以往的內(nèi)部研究范式，將文體學(xué)研究放置于中國(guó)古代社會(huì)時(shí)空的維度之中，聯(lián)系宋代的科考文化背景，從南宋“以人敘次”“以時(shí)敘次”“以體敘次”“以類(lèi)敘次”“以技敘次”“以格敘次”等分類(lèi)體例迥異的總集中發(fā)掘編纂者和箋注者對(duì)于古文、時(shí)文的細(xì)膩理解，在取則標(biāo)準(zhǔn)、分類(lèi)編排及評(píng)點(diǎn)批注中反映出編纂者的文體觀和風(fēng)格論，回歸到中國(guó)古代文學(xué)與文化的原始語(yǔ)境和內(nèi)在脈絡(luò)進(jìn)行橫縱聯(lián)通的整體考察?？偧诸?lèi)研究還與文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史緊密聯(lián)系，每一部文章總集都是特定歷史語(yǔ)境下的產(chǎn)物，不可避免地烙上了當(dāng)時(shí)文化背景的印記。因此，發(fā)掘總集內(nèi)部體類(lèi)規(guī)律的同時(shí)也應(yīng)對(duì)外部環(huán)境加以觀照，當(dāng)為還原中國(guó)古代文體發(fā)展嬗變?cè)驳闹匾c(diǎn)。

在文章總集的視野下關(guān)注其分體與分類(lèi)，離不開(kāi)文獻(xiàn)資料的基本分析，然而簡(jiǎn)單地梳理文獻(xiàn)并不是文體分類(lèi)研究的終點(diǎn)。只有將文獻(xiàn)分析與理論研究結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)史料文獻(xiàn)對(duì)文體分類(lèi)理論的闡釋，才能更深刻地揭示文體發(fā)展的內(nèi)在邏輯，故著者的成果并不是一味地堆砌在眾多文獻(xiàn)分析結(jié)果之上的，文獻(xiàn)與理論的相互闡釋才是此書(shū)貫穿始終的有力方法。

曹丕《典論·論文》認(rèn)為“文本同而末異”[5]159，文體區(qū)分辨析的同時(shí)不應(yīng)該忽視文體之間的聯(lián)系之處，即于異中見(jiàn)同，于同中見(jiàn)異[1]149。宋元文章總集中便存在“同文異題”“同文異體”的復(fù)雜分類(lèi)現(xiàn)象，著者在《宋元文章總集分體與分類(lèi)研究》一書(shū)中詳細(xì)地闡述了“子部”“史部”文章入集的過(guò)程，仔細(xì)辨析了宋元文體觀念的新變：“宋代總集選文分類(lèi)中的‘同文異題’‘同文異體’現(xiàn)象，與史部文章入集的‘命篇’和‘命體’方式與過(guò)程相互關(guān)聯(lián)，而這種現(xiàn)象在明清總集中更為普遍，情況也更為復(fù)雜?！盵2]263“子部”“史部”文章分體入集之于文章文體重新分類(lèi)的文體學(xué)意義在吳承學(xué)教授《宋代文章總集的文體學(xué)意義》一文中已經(jīng)有所提及[6]。受吳承學(xué)教授的啟發(fā)，著者亦關(guān)注到了總集收錄范圍的擴(kuò)大這一宋代總集發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)舉，這也是把握宋元總集分類(lèi)趨勢(shì)及新變的重點(diǎn)所在。以上問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)都并非特殊情況，而是在整個(gè)中國(guó)古代文章總集中具有普遍性的現(xiàn)象，背后一定深藏著豐富的內(nèi)涵，正是通過(guò)對(duì)具體問(wèn)題的細(xì)化介入，才能從個(gè)案研究上升到“共性”規(guī)律的揭示。吳承學(xué)教授在《中國(guó)古代文體學(xué)研究》一書(shū)中指出：“分體與歸類(lèi)，是中國(guó)古代文體分類(lèi)學(xué)的兩種不同路向，前者盡可能詳盡地把握所有文體的個(gè)性，故重在精細(xì)化；而后者盡可能歸納出相近文體的共性,故所長(zhǎng)在概括性。”[4]340因此，中國(guó)古代總集分類(lèi)研究應(yīng)當(dāng)立足于總集文獻(xiàn)，在準(zhǔn)確把握具體總集分類(lèi)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，關(guān)注整個(gè)時(shí)代或者同類(lèi)總集的分類(lèi)發(fā)展趨勢(shì)，將“個(gè)性”與“共性”結(jié)合起來(lái)，這樣才能既從宏觀上深入中國(guó)古代文體的整體發(fā)展趨勢(shì)，又能細(xì)致入微地把握特定時(shí)期某一總集文體的“個(gè)性特征”。

四、立足文獻(xiàn)，撰寫(xiě)敘錄——研究視野的拓寬

中國(guó)古代文體學(xué)作為一門(mén)后來(lái)居上的“朝陽(yáng)”學(xué)科，雖然研究成果頗豐，但是各個(gè)時(shí)段的文體學(xué)研究有所失衡，古代社會(huì)保存流傳下來(lái)的編纂體例上頗有建樹(shù)的文章總集至今沒(méi)有進(jìn)入學(xué)術(shù)界的關(guān)注視野。宋元時(shí)期特別是元代的總集文獻(xiàn)資料的整理工作較為滯后，尚存在文獻(xiàn)資料有待梳理、研究視野亦不開(kāi)闊等亟待解決的問(wèn)題。

中國(guó)古代文章總集形態(tài)多樣，紛繁復(fù)雜，隨著文體自覺(jué)與文體觀念的演進(jìn)，至宋代辨體之風(fēng)盛行，宋元時(shí)期的文體學(xué)材料浩如煙海，包蘊(yùn)著豐富的思想內(nèi)涵和潛在的文化活力。宋元時(shí)期的文章總集當(dāng)屬文體學(xué)歷來(lái)研究的焦點(diǎn)之一，然前輩學(xué)者多將研究目光聚焦在《古文苑》《文苑英華》《唐文粹》《文章正宗》《樂(lè)府詩(shī)集》等少數(shù)幾部典型總集上并反復(fù)論述。眾多不曾為學(xué)界關(guān)注卻頗具重要地位的文章總集如《會(huì)稽掇英總集》《古文關(guān)鍵》《崇古文訣》《論學(xué)繩尺》《文章軌范》等，其編纂背景、編者考辨、版本流傳情況、存錄情況、選文標(biāo)準(zhǔn)、分類(lèi)方式、體例特征及其對(duì)于文體學(xué)的建樹(shù)影響等豐富內(nèi)容有待深掘，宋元文章總集的整體性把握有所欠缺。文獻(xiàn)資料的搜集選輯、整理敘錄是研究的基礎(chǔ)，因此廣泛的文獻(xiàn)爬梳和條分縷析的辨析擇取尤為重要。著者將下編“宋元總集分類(lèi)敘錄”作為上編內(nèi)容的補(bǔ)充與延伸，撰寫(xiě)三十部宋元文章總集分類(lèi)敘錄，從“編纂目的”“選文依據(jù)”“分類(lèi)方式與結(jié)構(gòu)”“類(lèi)目序列”等方面進(jìn)行了宋元單本文章總集相關(guān)文獻(xiàn)的整理集成，并將汗牛充棟的宋元文章總集進(jìn)一步梳理脈絡(luò)、分類(lèi)選輯，深入探究各總集分類(lèi)體例背后的分類(lèi)思想、文體觀念與文學(xué)價(jià)值，總集編者的編纂立意與匠心至此便十分了然。此敘錄的撰述豐富了中國(guó)古代文章總集分體與分類(lèi)研究基本的文獻(xiàn)庫(kù)。

深入的考察發(fā)掘與科學(xué)的篩選取則足以體現(xiàn)出著者自身扎實(shí)的文獻(xiàn)功底，兼用文獻(xiàn)學(xué)、文體學(xué)、編纂學(xué)等多種學(xué)科的研究方法，在歸納選輯的基礎(chǔ)上亦開(kāi)拓了眾多關(guān)注較少的新文獻(xiàn)。如何使用這些文獻(xiàn)資料。并從不同的研究視角切入揣摩總集編纂者的分類(lèi)思想，著者撰寫(xiě)的敘錄中便體現(xiàn)出了對(duì)已有資料所挖掘出的新研究思路，可謂后人研究宋元文章總集必備的一部文獻(xiàn)寶典。

著者通過(guò)把握中國(guó)古代文體內(nèi)部與外部之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)，盡可能地接近文體流變的原貌，以現(xiàn)代化學(xué)科話語(yǔ)和思維進(jìn)行理性分析、概括與總結(jié)，力求系統(tǒng)深入地揭示宋元時(shí)期文體分體與分類(lèi)演進(jìn)規(guī)律，從而得以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究成果所存在的靜態(tài)、孤立狀態(tài)之不足，將文體學(xué)的研究視域提升到一個(gè)更加廣泛的學(xué)科范疇，同時(shí)也為其他歷史時(shí)段的文體研究提供可鑒經(jīng)驗(yàn)與方法論支持。著者邏輯嚴(yán)明清晰，論證有理有據(jù)，但筆者認(rèn)為是書(shū)尚有如下方面有待進(jìn)一步優(yōu)化。

首先，除了科舉制度的范疇之外，還有諸如官學(xué)教育、經(jīng)學(xué)、職官制度、詞科與詞臣等眾多制度層面的因素，對(duì)于宋元時(shí)期總集的編纂體例及分類(lèi)研究亦產(chǎn)生了潛在的影響。此外，朱迎平教授還提到總集之外的文體專著的研究?jī)r(jià)值：“宋代筆記體著述極其興旺，包括大量的詩(shī)話、詞話、文話，為研討文體開(kāi)辟了一條方便隨意而又生動(dòng)活潑的新途徑?！盵7]226或許視野的再擴(kuò)大對(duì)于宋元乃至整個(gè)中國(guó)古代總集文體、文學(xué)和文化的考察會(huì)更加全面。其次，宋代各類(lèi)文體蓬勃興起，文體功能在承繼傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓。張海鷗教授《宋代文章學(xué)與文體形態(tài)研究》提到：“有些文體名稱不見(jiàn)于前代，尤其‘題跋’一體，是宋代出現(xiàn)并且常用、數(shù)量不小的新文體?！盵8]2除著者論及的少數(shù)幾類(lèi)文體外，還有論、策、碑志、哀祭、頌贊、題跋、書(shū)啟、表奏、雜文、箴偈等幾十種文體未被觀照，特別是說(shuō)、論、議等與宋代科考制度所推崇的注重議論有關(guān)，每一種具體文體的流變都不同程度受到文藝思潮、時(shí)代環(huán)境的影響，只有深入具體文體進(jìn)行精細(xì)化研究，才能對(duì)文體學(xué)學(xué)科的建設(shè)有所增益。最后，如吳承學(xué)教授所言，文體學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)具有“本土情懷與國(guó)際視野”[9]。中國(guó)古老的文章學(xué)影響了以日本、韓國(guó)、越南等東亞漢文化圈的國(guó)家，異域?qū)τ谥袊?guó)古代文體學(xué)的接受與傳播也是研究古代文體學(xué)的“他山之石”。如日本奈良時(shí)期第一部漢語(yǔ)詩(shī)集《懷風(fēng)藻》便對(duì)所收錄的近120余首詩(shī)逐一標(biāo)注文體形態(tài)。域外漢籍與文體學(xué)的融通是未來(lái)文體學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，新的學(xué)術(shù)視野對(duì)文體學(xué)研究的再審視將會(huì)大大提升課題的研究格局。

總而言之，著者研究視角的擴(kuò)大與轉(zhuǎn)變、研究方法的豐富多樣、研究目光的敏銳促使中國(guó)古代文體學(xué)研究更加豐富多元，將各類(lèi)總集文體、文學(xué)乃至文化之間的滲透互動(dòng)動(dòng)態(tài)立體地呈現(xiàn)出來(lái)，建構(gòu)出宋元總集文體的主要范式，著者對(duì)總集分體與分類(lèi)趨勢(shì)、新變及影響的把握，最大化還原了中國(guó)古代文體發(fā)展的歷史原貌?！端卧恼驴偧煮w與分類(lèi)研究》一書(shū)的問(wèn)世，可謂中國(guó)古代文體分類(lèi)學(xué)研究的又一可喜成果。著者對(duì)宋元時(shí)期文章總集的分體與分類(lèi)研究為我們呈現(xiàn)了總集不可磨滅的文體價(jià)值、文學(xué)意義，并通過(guò)梳理中國(guó)古代總集文體的發(fā)展趨向與內(nèi)在脈絡(luò)，其文化意蘊(yùn)亦在一篇又一篇精彩紛呈的作品中彰顯出來(lái)。