郭文睿

(山西藥科職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，山西 太原 030031)

春雨夏花、秋風(fēng)冬雪，是古代生活環(huán)境中最容易獲得的審美對(duì)象，加之農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)自然節(jié)律變化的敏感與依賴，自然景物一直都是我國(guó)古代文學(xué)的歌詠對(duì)象。對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展而言，春雨有著決定性的影響，它昭示了人民群眾對(duì)豐衣足食的期盼和渴望，人們普遍認(rèn)為春種時(shí)風(fēng)調(diào)雨順，秋收時(shí)就能獲得豐收。春雨對(duì)古代生活的重要影響，導(dǎo)致古代文人對(duì)春雨寄托了多樣化的豐富情感。

一、春雨意象概述

農(nóng)業(yè)作為“國(guó)本”，一直以來，都受到氣候條件的影響制約，所謂“靠天吃飯”便是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)面對(duì)氣候制約的生動(dòng)表達(dá)。春種秋收的生產(chǎn)模式，決定了土壤只有經(jīng)過雨水潤(rùn)澤之后，播種才有可能獲得豐收，這也就導(dǎo)致人們將大多數(shù)的收獲希望都寄托在了春雨上。春天的雨是輕柔的，綿密的，多情的，如詩如畫的，古往今來深受文人們青睞?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！痹诒姸嗝鑼懘河甑脑娋渲?，杜甫的《春夜喜雨》被譽(yù)為“傳出春雨之神”；唐代詩人張志和在《漁歌子》中也用白描的語言描繪了春雨的靜謐與唯美，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。綿綿的春雨似乎更能勾起詩人們的愁思。南宋詩人陸游的《臨安春雨初霽》“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”就多了幾分淡淡的憂傷之感。北宋詞人秦觀的《浣溪沙》更是愁緒如絲：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤”。春雨綿綿，飄灑在古詩詞中的春雨，無論是歡欣抑或哀愁，總能給人一種別樣的情懷和觸動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)春雨的重視度也變得越來越高。正是這種與農(nóng)耕文明的緊密聯(lián)系，才使得春雨開始逐漸在文學(xué)作品中嶄露頭角，乃至形成一種寄托深刻情感的文學(xué)意象。

關(guān)于春雨意象，早在春秋時(shí)期就有所提及，《詩經(jīng)》在描繪春雨時(shí)并沒有將其直言為春雨，而是稱之為“甘雨”，或者是“靈雨”等。比如在《詩經(jīng)·小雅·莆田》中就描述道“琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女”中就以“甘雨”代指“春雨”，該句描繪的也是古代農(nóng)民為秋收祈雨的場(chǎng)景。另外，到了魏晉時(shí)期，文人墨客廣泛以“喜雨、時(shí)雨”來代指春雨，這種描繪方法最早出現(xiàn)在曹植的《喜雨詩》，其中以“時(shí)雨中夜降，長(zhǎng)雷周我庭。嘉種盈膏壤，登秋畢有成”中的“時(shí)雨”描繪了“春雨”，該詩句的主旨意思為：春雨果然是知道時(shí)節(jié)的，就在它該下的夜晚來臨，伴隨著陣陣?yán)茁?，向人們昭告了秋季的豐收。全詩未提及一個(gè)“喜”字，但讀者皆知這種預(yù)示著秋季豐收的春雨怎能不稱之為“喜雨”呢？在我國(guó)古代的詩歌作品中，很多文人墨客將春雨視作祥兆，并通過文字將底層農(nóng)耕生活徹底展現(xiàn)出來，通過文人的一詞一句，春雨意象的基本意義也逐漸形成。這也就是早期詩歌作品中的春雨意象。到了唐代之后，大部分的文人墨客都開始在春雨基本意義的基礎(chǔ)上對(duì)春雨的審美意義和情感表達(dá)進(jìn)行了進(jìn)一步具體性的描寫，這也在一定程度上豐富了春雨的情感內(nèi)容和意象內(nèi)涵。再加上不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)作背景存在著一定的差別，導(dǎo)致不同時(shí)期的文人在描述春雨的時(shí)候都會(huì)選擇不同的表現(xiàn)形式，春雨的描述形式多種多樣，代表性的有蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》“半壕春水一城花，煙雨暗千家”中的“煙雨”；劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”中的細(xì)雨；郭沫若《長(zhǎng)春集·洪命熹副首相陪游金剛山賦詩見贈(zèng)步原韻奉酬》“霜葉醉酣酥雨里，銀河拜倒彩霞邊”中的酥雨，以及李商隱《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”中的夜雨等。不同的表達(dá)方式所傳達(dá)的感情基調(diào)也是不同的[1]。在經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展之后，我國(guó)古代詩歌作品中春雨意象所傳達(dá)的情感也變得越來越豐富，其中蘊(yùn)含的審美意義也變得越來越深化。乃至今日春雨意象也已經(jīng)成為一種中國(guó)古代文學(xué)作品中鮮明的文學(xué)符號(hào)，能夠引起更多人的共通共情。

二、春雨意象的藝術(shù)表現(xiàn)形式

(一)“如絲雨”

在一般的文學(xué)作品中，為表現(xiàn)春雨“細(xì)”的特點(diǎn)多會(huì)采用“如絲”進(jìn)行比喻，所以本文的“如絲雨”泛指細(xì)雨?！凹?xì)雨”主要是用來描述春雨雨量較小、淅淅瀝瀝猶如絲縷的一種別具美感的畫面，文人常用該詞語對(duì)春雨進(jìn)行描繪。而細(xì)雨也是我國(guó)古代詩歌描寫的重要自然物象，在我國(guó)古代常常都會(huì)以“細(xì)雨”來描述春雨。比如《詩經(jīng)·東山》中的“我來自東，零雨其濛?！本褪峭ㄟ^迷蒙的細(xì)雨表達(dá)了駐守邊疆的戰(zhàn)士回鄉(xiāng)希望渺茫的絕望之情。而到了唐朝，開始有越來越多的詩人借助“細(xì)雨”來描繪春雨，比如“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷”(李商隱《無題》)，“江上人家桃樹枝，春寒細(xì)雨出疏籬”(杜甫《風(fēng)雨看舟前落花，戲?yàn)樾戮洹?等。通過作者不同的描述讓我們感受到了春雨所具備的自然特點(diǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)出了生命萌動(dòng)的春天氣息，帶來一股生命的力量感。除此之外，古代文人還常常以“細(xì)雨”二字來表達(dá)春雨的纖細(xì)、柔美和空蒙等特點(diǎn)。比如唐代詩人杜甫就在《水檻遣心二首》中以“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”充分表達(dá)出了春雨的清新和明麗。另外，宋代詩人陸游也常常會(huì)在描寫過程中提及春雨意象，共創(chuàng)作過20多首關(guān)于春雨意象中“細(xì)雨”主題的詩詞[2]。

(二)“煙雨”

春雨輕細(xì)如絲，飄渺輕靈，迷離朦朧，給人夢(mèng)幻般的視覺美感與享受。江南地區(qū)的春季，沒有北方的寒風(fēng)，所以春雨更顯飄渺朦朧。柔和細(xì)微的春雨在外形上與輕煙相似，所以“煙雨”便自然代指春雨，甚至?xí)诓蛔杂X間就將“煙雨”和江南相互聯(lián)系[3]。唐代詩人謝良輔就在《狀江南·仲春》中，以“江南仲春天，細(xì)雨色如煙”描繪出了江南地區(qū)二月春雨猶如輕煙的朦朧美，尤其是“色如煙”三個(gè)字更是將春雨中的纖細(xì)和綿密充分表現(xiàn)了出來。唐代詩人杜牧在《江南春》中也將春雨作為了主要的描述對(duì)象，以江南地區(qū)為創(chuàng)作背景，并在作品中緊緊抓住了“春雨”和“佛寺”這兩個(gè)最具特色的江南景觀營(yíng)造出了一種迷離神秘的江南圖畫，表現(xiàn)出了江南地區(qū)的美好春景[4]。還有明代楊基《梅杏桃李》：“惆悵先生歸去后，江南煙雨又蒙蒙”；明代女詩人王鳳嫻《引慶和》： “洛陽三月雨如煙，添得離人思黯然”等，在這些作品中，“煙雨”在迷離朦朧、輕靈飄逸的美感之外，又增添了一種淡淡的悲傷，不但使讀者借助“春雨”與詩人的情感共鳴，也豐富了“春雨”的美學(xué)意蘊(yùn)。

(三)酥雨

對(duì)于古人而言，不同時(shí)節(jié)的雨會(huì)給人一種不同的感受。三月霏霏的春雨，總是悄無聲息地來到人間，如芒，如線，絲絲縷縷，飄飄揚(yáng)揚(yáng)，平靜安然[5]。春雨來襲，讓人心境格外寧靜，眼前浮現(xiàn)出一幅被煙雨洇濕、柳條飄蕩、韻味悠長(zhǎng)的水墨丹青。居于唐宋八大家之首的韓愈，在《早春呈水部張十八員外》中寫道：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。” 在該首詩中，詩人以“潤(rùn)如酥”三個(gè)字準(zhǔn)確表達(dá)出了春雨的溫潤(rùn)。

(四)杏花雨

杏樹是一種廣泛生長(zhǎng)于我國(guó)的果樹，同時(shí)杏花也是春季的一種代表性較強(qiáng)的花卉，花期涵蓋清明節(jié)氣，因此，杏花開放自然便成了美好春光。相應(yīng)地，杏花開放時(shí)節(jié)的春雨，便有了“杏花雨”之名。宋代僧志南《絕句》中最為膾炙人口的名句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，宋代韓淲《桃源憶故人》“杏花雨里東風(fēng)峭，不比尋常開了。枝上飛來多少，人與春將老”都是例證。前者用“杏花雨”賦予春雨視覺和嗅覺，后者在“香甜”的杏花雨中表達(dá)對(duì)故人的思念，借助杏花，春雨在嗅覺、視覺和情感維度的內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富。

(五)桃花雨

每年桃花盛開的季節(jié)降雨也會(huì)變得頻繁，雨季結(jié)束桃花隨之凋謝[6]。因此，“桃花雨”也是古代文人用于代指春雨的重要表達(dá)。將桃花和春雨結(jié)合，情感機(jī)制與“杏花雨”相似，都為無色無味的春雨增添了視覺與嗅覺的內(nèi)涵，同時(shí)又可在春雨中聯(lián)想桃杏的香甜。明代唐寅《桃花雨過圖》“桃花雨過水連天，古樹高岸亂玉泉。獨(dú)立溪頭窮物理，不知斜日落平川”，“桃花雨”不只是簡(jiǎn)單的春雨，甚至還引發(fā)了詩人窮究物理的哲思。明代袁宏道《桃花雨》“淺碧深紅大半殘，惡風(fēng)催雨剪刀寒。桃花不比杭州女，洗卻胭脂不耐看”，詩句中沒有對(duì)春雨的喜愛，反而卻因“洗卻”桃花的“胭脂”而稱之為“惡風(fēng)催雨”，本質(zhì)上，也是在惋惜美好春光的短暫易逝，只不過春雨在此處由惋惜對(duì)象變成了摧花的“兇手”。宋代劉次莊《敷淺原見桃花》“桃花雨過碎紅飛，半逐溪流半染泥。何處飛來雙燕子，一時(shí)銜在畫梁西”，桃花在春雨中凋零，詩人卻沒有傷感哀怨，一雙燕子在飄落的桃花瓣中飛來，為詩境增添了生機(jī)，“桃花雨”作為明麗春景的一部分，和“雙燕子”一同表達(dá)了詩人對(duì)生活的熱愛。

三、春雨意象的情感蘊(yùn)意

春雨是一種自然現(xiàn)象，但是在我國(guó)古代的詩歌作品中，文人們以春雨寄托不同的情感。所以，春雨意象成為我國(guó)古代文人一種獨(dú)樹一幟的情感寄托。古代文人會(huì)因?yàn)榇河陚ǘa(chǎn)生惜春之情，但又因?yàn)榇河昃d綿引發(fā)無盡愁思，或者會(huì)由于身在異鄉(xiāng)又遭遇春雨從而引發(fā)其思念家鄉(xiāng)親人的情感。不論古人將怎樣的情感寄托于春雨，都能夠?yàn)榇河暌庀笤鎏硪欢ǖ奈幕嵨?。春雨在古代文學(xué)中有兩種不同的情感描述[7]，其中一種是對(duì)于春雨滋潤(rùn)萬物的贊美，另一種則是針對(duì)春雨傷花的傷感之情，從而引發(fā)一種對(duì)時(shí)光易逝的感嘆?！昂薮?、惜春”的意識(shí)[8]最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛國(guó)詩人屈原的《離騷》中，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。到了唐宋時(shí)期，以“春恨”為題材的文學(xué)作品達(dá)到了創(chuàng)作高潮，這一類型的作品充分表達(dá)出了作者對(duì)春雨滋養(yǎng)花開卻又摧毀花開的憐憫之情。通過對(duì)春雨綿綿不絕和淅淅瀝瀝的描寫傳達(dá)出了文人細(xì)膩安然的性格特征，彰顯了古代文人內(nèi)心的敏感和春雨意象的引人觸動(dòng)[9]。對(duì)于古代文人而言，離別之情和思念之情是最容易引起人的愁思的，這種情感就猶如春雨一般細(xì)膩輕柔，讓人隱隱作痛。也正是因此，在我國(guó)古代詩歌中也常常會(huì)以春雨來描述文人的離別之情和思念之情，這樣的描述方式更能夠通過春雨意象抒發(fā)出作者的情感。實(shí)際上，思念家鄉(xiāng)、懷念親人朋友，以及離別思念之情傳達(dá)的情感是非常相似的。只是一般情況下，文人墨客在描述思念家鄉(xiāng)親人的時(shí)候都會(huì)借助春雨意象中細(xì)膩的情感來表達(dá)，同時(shí)作者在進(jìn)行這一類情感表達(dá)的時(shí)候還常常會(huì)以清新的文字和明媚的景色相結(jié)合，形成一種樂景襯悲情的鮮明對(duì)比，提升了詩歌作品的整體藝術(shù)效果。

除了以上幾種常見的情感寄托之外，春雨意象有時(shí)還能夠彰顯出文人一種閑暇的志趣[10]。由于在農(nóng)耕社會(huì)中，春雨來臨的時(shí)候很多耕種活動(dòng)和戶外進(jìn)行的工作都不能進(jìn)行了，所以就導(dǎo)致很多每日忙于勞作的農(nóng)人都能夠在春雨勞作的時(shí)候“偷得半日閑”。也正是因此，我國(guó)古代詩歌作品常常會(huì)借春雨來表現(xiàn)作者閑適愉悅的心情和志趣。

四、結(jié)語

綜上所述，“春雨”不但承載著人們對(duì)收獲的熱切期盼，還寄托著詩人的哲思與情感，甚至還部分塑造了文人士大夫的精神品格。春雨輕柔溫和，內(nèi)斂卻又飽含生命力量，與儒家推崇的溫潤(rùn)如玉的君子之風(fēng)內(nèi)核相同。春雨，連同山川、江河一同從自然進(jìn)入文學(xué)審美和人格修養(yǎng)，體現(xiàn)出中國(guó)人物我和諧的自然觀與世界觀。春雨意象，作為聯(lián)通心靈與自然的意象群中的典型，不但豐富了詩歌的意象，也為自然風(fēng)物增添了具有中國(guó)特色的美學(xué)情調(diào)。