陳昌水
(福建省大田縣第五中學(xué) 福建大田 366100)
傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富,底蘊(yùn)雄厚。高中生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),不僅自身的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)越來(lái)越豐富,而且還會(huì)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染下,提升審美素養(yǎng)以及樹(shù)立正確的價(jià)值觀。但是由于傳統(tǒng)文化與學(xué)生實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn),很多學(xué)生對(duì)其理解比較困難,而如果能夠?qū)⒄Z(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行契合,并采取一些技巧性的方式,就能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化全面塑造自我的作用發(fā)揮出來(lái),還能夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。因此,文章關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的研究意義重大。
相較于其他學(xué)科,語(yǔ)文學(xué)科與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系十分密切,并具有相互促進(jìn)和相輔相成的關(guān)系。傳統(tǒng)文化與人們的物質(zhì)精神財(cái)富不同,它是一筆無(wú)形的精神財(cái)富,要想將其進(jìn)行傳承與繼承,就需要善于借助語(yǔ)文教學(xué)這一展現(xiàn)形式。語(yǔ)文教材中有大量關(guān)于傳統(tǒng)文化的素材,學(xué)生通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀文化素材的學(xué)習(xí),能夠讓學(xué)生積累更加豐富的基礎(chǔ)知識(shí),并極大程度提升學(xué)生的文化素養(yǎng);通過(guò)將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行契合,學(xué)生能夠?qū)ξ幕澈筇N(yùn)含的思想理念、文化內(nèi)涵、情感道德等進(jìn)行學(xué)習(xí)、感受與傳遞,能夠讓學(xué)生樹(shù)立正確的三觀,塑造健全的人格以及科學(xué)的思維方式,對(duì)于學(xué)生未來(lái)健康且全面發(fā)展十分重要[1]。
雖然高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的滲透十分契合,但是目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中,仍存在不適合兩者契合的問(wèn)題,如針對(duì)語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)詞、名著導(dǎo)讀等傳統(tǒng)文化內(nèi)容,老師并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和感悟,依然延續(xù)滿堂灌的傳統(tǒng)文化傳遞方式。這樣的教學(xué)嚴(yán)重了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,同時(shí)也影響了課堂教學(xué)的開(kāi)展質(zhì)量。此種教學(xué)方式最大的弊端就是未關(guān)注和重視傳統(tǒng)文化,嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的有效契合[2]。
在新課改以及素質(zhì)教育的推進(jìn)背景下,高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合已成為教學(xué)的必然趨勢(shì),這就要求老師加強(qiáng)對(duì)兩者契合的深層次研究,并做好科學(xué)的規(guī)劃與教學(xué)實(shí)施,真正提高高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合效果[3]。
在傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的契合過(guò)程中,合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是基礎(chǔ),老師只有在對(duì)教材內(nèi)容全面理解的基礎(chǔ)上,才可以真正找到適合于傳統(tǒng)文化教育的契合素材。同時(shí),老師要對(duì)高中生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)水平和生活背景等進(jìn)行全面了解,在此基礎(chǔ)上科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo),并圍繞教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行科學(xué)確定,在充分準(zhǔn)備之下,學(xué)生在課堂中既能夠獲得豐富的語(yǔ)文知識(shí),又能夠樹(shù)立傳統(tǒng)文化觀念,為學(xué)生傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合過(guò)程中,需要先在課堂中激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣,也只有在興趣的引導(dǎo)下,學(xué)生才會(huì)越來(lái)越主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考,才可以保障學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果。因此,老師要明確傳統(tǒng)單一教學(xué)方式的不足,要善于將更多創(chuàng)新的教學(xué)方式引入教學(xué)中,如信息技術(shù),快速將學(xué)生帶入課堂學(xué)習(xí)中。
比如在教學(xué)《竇娥冤》一課時(shí),在學(xué)生對(duì)這篇課文有初步學(xué)習(xí)之后,需要讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行深層次的體會(huì),此時(shí)老師就可以設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng),利用多媒體為學(xué)生配樂(lè),學(xué)生在對(duì)角色扮演準(zhǔn)備以及具體的扮演過(guò)程中,對(duì)人物的臺(tái)詞、心理等進(jìn)行揣摩與表演,此過(guò)程中學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,并會(huì)與作者形成情感共鳴。再如在教學(xué)《荊軻刺秦王》一課時(shí),由于網(wǎng)絡(luò)中有相關(guān)的影視資源片段,老師在課堂中可以播放給學(xué)生觀看,并為其營(yíng)造悲觀的氛圍。此外,在朗讀該課文的過(guò)程中,老師還可以播放背景音樂(lè),這樣學(xué)生在背景音樂(lè)的情感熏陶下,在朗讀中會(huì)真切與作者進(jìn)行對(duì)話,對(duì)作者筆下英雄人物的無(wú)畏精神進(jìn)行感受,進(jìn)而體會(huì)中華民族精神。通過(guò)對(duì)創(chuàng)新教學(xué)方式的運(yùn)用,賦予了語(yǔ)文課堂新的生機(jī)與魅力,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的情緒更高漲,不僅能夠提高課堂教學(xué)的效率,還能夠達(dá)成了傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)的完美契合。
高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的過(guò)程中,課堂時(shí)間是比較有限的,所以,老師必須要充分利用課下的閱讀時(shí)間,向?qū)W生推薦更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的名著閱讀,這樣既能夠讓學(xué)生長(zhǎng)期接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,又能夠豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。
適合高中生閱讀的名著作品有很多,如《紅樓夢(mèng)》《詩(shī)經(jīng)》等,既可以由學(xué)生課下獨(dú)立閱讀,也可以由學(xué)生以小組的形式進(jìn)行共同閱讀,在豐富的閱讀形式中,加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、掌握與傳承,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化觀。
綜上所述,高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合,對(duì)于學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展有著重大意義,對(duì)于語(yǔ)文課程教學(xué)功能的發(fā)揮也意義重大。因此,高中語(yǔ)文老師要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的重視度,并對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行反思,在此基礎(chǔ)上從合理教學(xué)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新教學(xué)方法以及名著閱讀等方面,提高語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合深度和質(zhì)量。