李怡嫻

（湖南信息學(xué)院 湖南長沙 410151）

一、機(jī)遇與挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)“后真相”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，作為各民族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，涵蓋了國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益及對(duì)未來美好生活的追求和向往。十九大上黨和國家更是作出了我國進(jìn)入“新時(shí)代”的歷史定位判斷，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵詮釋提出了新的時(shí)代要求[1]。

“后真相”一詞最早出現(xiàn)于上世紀(jì)90年代美國《國家》雜志，主要指情感對(duì)輿論的影響力超過了客觀事實(shí)。后真相時(shí)代，是近年來政治學(xué)或社會(huì)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的一個(gè)新詞，一種新的社會(huì)現(xiàn)象：民眾更傾向于訴諸情感而忽略事實(shí)。后真相，即訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀事實(shí)更能影響民意。具體分析，“后真相”屬于一種畸形輿論生態(tài)，主要指媒體具有煽動(dòng)情緒，強(qiáng)化偏見的作用，同時(shí)產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過客觀事實(shí)對(duì)人的影響。在這一時(shí)代下，觀點(diǎn)優(yōu)于現(xiàn)實(shí)，理性被感性取代，人們只注重情感與觀念，缺乏對(duì)事實(shí)和真理的考慮。具體表現(xiàn)為：情緒在前，真相在后。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展催生了諸多嶄新事物與現(xiàn)象，以“訴諸情感及個(gè)人信念，較陳述客觀事實(shí)更能影響輿論的情況”為代表的網(wǎng)絡(luò)“后真相”現(xiàn)象正悄然發(fā)生、恣意蔓延，成為當(dāng)下探討互聯(lián)網(wǎng)語境下社會(huì)主義核心價(jià)值培育所無法回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。因此需要對(duì)其進(jìn)行深入分析，對(duì)于塑造我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)核心地位具有重要意義[2]。

作為一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)“后真相”既提供了這一命題發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，也同樣裹挾著技術(shù)發(fā)展奉獻(xiàn)所暗含的危機(jī)與挑戰(zhàn)。特別是在紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)環(huán)境下，如何掌握這把縱觀社會(huì)萬象、分辨是非曲直的價(jià)值觀“總鑰匙”，讓普通民眾在參與公共事務(wù)時(shí)正確甄別、抵制失實(shí)報(bào)道或者虛假謠言，達(dá)成社會(huì)共識(shí)、維持社會(huì)和諧，就必須要深刻認(rèn)識(shí)“后真相”時(shí)代的到來對(duì)全社會(huì)的核心價(jià)值觀的培育造成的“困局”。

二、網(wǎng)絡(luò)“后真相”時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的“困局”探析

（一）核心價(jià)值觀視域下網(wǎng)絡(luò)“后真相”現(xiàn)象緣起

在適逢網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，“后真相”時(shí)代的到來也同樣對(duì)全社會(huì)的核心價(jià)值觀的培育提出了一系列挑戰(zhàn)和思考，例如：在多元價(jià)值觀充斥的當(dāng)下，如何通過認(rèn)識(shí)、辨析、解讀“后真相”來牢固樹立好理想信念教育？如何引導(dǎo)社會(huì)民眾理性認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問題、合理表達(dá)自身情感訴求以及在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步建構(gòu)一個(gè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的嶄新輿論生態(tài)等等。這一系列問題的回答離不開我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)“后真相”時(shí)代形成緣由的深度剖析與理性審視[3]。

“后真相”最先見于新聞傳播當(dāng)中，后隨著網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展，“后真相”現(xiàn)象在社會(huì)各領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，在當(dāng)前研究中，有許多學(xué)者對(duì)“后真相”時(shí)代的到來表示驚訝和不解。其實(shí)，“后真相”并非什么新鮮事物，上溯其內(nèi)外機(jī)制，可以發(fā)現(xiàn)深厚的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)文化方面的原因。汪行福指出，追本溯源，第三種事實(shí)并非是信息時(shí)代特有的產(chǎn)物，早在古希臘時(shí)代和中國先秦就出現(xiàn)了相對(duì)主義理論。吳曉明認(rèn)為，“后真相”絕不是什么出人意料的東西，它是現(xiàn)代性發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，但“后真相”現(xiàn)象確實(shí)是在信息時(shí)代才被擴(kuò)大化。

（二）網(wǎng)絡(luò)發(fā)展下“后真相”引發(fā)價(jià)值共識(shí)困境

“后真相”之所以成為一個(gè)“問題”，在于它已經(jīng)生成了迥異于傳統(tǒng)的新的價(jià)值傳播邏輯，引發(fā)了合法性、中心化、權(quán)威性等基本價(jià)值維度的嬗變?！昂笳嫦唷币院蟋F(xiàn)代主義思潮作為理念支撐和輿論策應(yīng), 經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)社交媒體工具系統(tǒng)的放大變形，已然成為一種不可忽視的社會(huì)力量。

（三）網(wǎng)絡(luò)“后真相”亂象后的本質(zhì)剖析

為更好地在網(wǎng)絡(luò)“后真相”時(shí)代下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須厘清“后真相”現(xiàn)象背后更深層次的本質(zhì)研究、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展下“后真相”引發(fā)的價(jià)值共識(shí)困境。諸多學(xué)者基于不同視野對(duì)于“后真相”亂象的本質(zhì)原因做了深入的分析。從價(jià)值觀角度來看，筆者認(rèn)為，后真相的本質(zhì)是還是價(jià)值共識(shí)缺失或不夠凝固的問題。根本意義上，真相問題本質(zhì)上是政治問題，而政治問題本質(zhì)上是社會(huì)問題。沒有社會(huì)共識(shí)就沒有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的真相。

因此，只有一個(gè)社會(huì)秩序能夠產(chǎn)生出可接受的普遍后果，滿足人們的公平感，產(chǎn)生出必要的社會(huì)共識(shí)，后真相現(xiàn)象才能得以克服。這一結(jié)論既適用西方，也適用于中國當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。依據(jù)事實(shí)真相理性地達(dá)成社會(huì)價(jià)值共識(shí)，是維持社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)心和諧的基本條件。

（四）“去中心化”弱化了核心價(jià)值觀共識(shí)

價(jià)值共識(shí)達(dá)成的標(biāo)志在于全體社會(huì)成員對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主要信息傳遞載體，發(fā)展迅速，導(dǎo)致社會(huì)信息傳播主題不再是專業(yè)人員，普通群眾也具備傳統(tǒng)信息的力量，人人皆可發(fā)表言論，導(dǎo)致事實(shí)真相難以探尋，網(wǎng)民爭(zhēng)奪話語權(quán)現(xiàn)象十分重要。同時(shí)因?yàn)槊癖妭€(gè)人素質(zhì)、言論水平各不相同，判斷能力具有局限性，容易被一些不良思潮迷惑，發(fā)表不當(dāng)言論，同時(shí)部分別有用心的不法分子引領(lǐng)錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向，導(dǎo)致核心價(jià)值觀共識(shí)被弱化。

三、破局：網(wǎng)絡(luò)“后真相”時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重塑和完善

（一）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)

黨的十九大指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！痹诋?dāng)代中國，全體社會(huì)成員在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)上達(dá)成價(jià)值共識(shí)，是化解價(jià)值沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定和諧，引導(dǎo)我們國家走向穩(wěn)定、有序、持續(xù)、上升發(fā)展道路的基石。只有堅(jiān)持凝聚共識(shí)、積極引導(dǎo)、科學(xué)治理、情理交融的理念，建構(gòu)更為開放、包容的新秩序，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神理想內(nèi)化為社會(huì)大眾的自覺追求，才能形成“破局”之勢(shì)，有效應(yīng)對(duì)“后真相”問題，規(guī)范“后真相”力量。

（二）完善網(wǎng)絡(luò)“后真相”時(shí)代下社會(huì)核心價(jià)值觀的培育途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”，是“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，培育路徑的選擇必須結(jié)合時(shí)代的特征不斷拓展和完善。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速的時(shí)代特征，利用多樣化網(wǎng)絡(luò)信息化手段，以便獲取更豐富、更直觀的核心價(jià)值觀載體，加深民眾對(duì)于核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，提高社會(huì)主義核心價(jià)值培育的實(shí)效性。只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育才能“落細(xì)、落小、落實(shí)”，才能達(dá)到預(yù)期效果[4]。

（三）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣、重塑事實(shí)權(quán)威與真相

“后真相”具有反權(quán)威、去中心化、情緒化的價(jià)值傳播特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)媒體亂象是造成“觀點(diǎn)凌駕事實(shí)之上”的主要原因。權(quán)威信息源的缺位失聲，導(dǎo)致人們受失真信息的誤導(dǎo)，價(jià)值共識(shí)的凝聚必然遭受沖擊。因此我們必須提高網(wǎng)管網(wǎng)治意識(shí)和能力，科學(xué)規(guī)范信息生產(chǎn)和傳播，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、宣傳社會(huì)正能量，建立起“正面引導(dǎo)”和“依法管理”相結(jié)合的治理機(jī)制，用客觀、理性的聲音化解網(wǎng)絡(luò)戾氣，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（四）建立網(wǎng)絡(luò)參與表達(dá)的價(jià)值觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)事件已經(jīng)成為了社會(huì)生態(tài)的一種常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)新媒體成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，因此群眾參與網(wǎng)絡(luò)事件是不可避免的。在“后真相”背景下，特定主體需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)事件內(nèi)容、主體，幫助人們建立網(wǎng)絡(luò)參與的價(jià)值觀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，例如關(guān)于國家層面的網(wǎng)絡(luò)事件，明確其是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，對(duì)于社會(huì)層面的事件，明確其是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由、平等、公正、法治”，對(duì)于個(gè)人層面的事件。明確其是否符合社會(huì)主義價(jià)值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，逐漸將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)群眾網(wǎng)絡(luò)參與的主要規(guī)范，這也才能幫助其遠(yuǎn)離一些“非理性”的網(wǎng)絡(luò)參與，在這一前提下充分發(fā)揮正能量。