朱 銳

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川遂寧 629000）

一、多元文化教育的起源與發(fā)展

（一）多元文化教育的起源

多元文化教育的興起意味著文化多樣性得到保護與認同。維持文化多樣性,尊重差異,不必放棄自己獨特的文化認同,是多元文化論倡導(dǎo)的主旨,也是多元文化教育得以產(chǎn)生、發(fā)展的理論基點[1]?？v觀各國歷史我們可發(fā)現(xiàn)，多元文化的起源和種族移民、戰(zhàn)爭帶來文化交融、人類追求自由平等的意識覺醒等因素緊密相關(guān)。西方各主要國家興起的多元文化教育有其深刻的政治歷史背景，70年代各類種族運動此起彼伏，著名的則有美國的南北戰(zhàn)爭等，這刺激著人類追求本民族生存發(fā)展的雄心，同時也推動著多元文化教育的產(chǎn)生。

（二）多元文化教育的發(fā)展

綜合來看，筆者認為，多元文化教育經(jīng)歷了與“同化主義”相互博弈、共同生存、共同發(fā)展的三大階段。在多元文化主義首次被提出時就與“同化”主義產(chǎn)生了尖銳的沖突。同化主義認為社會要達到共同的發(fā)展目標就應(yīng)該將社會各成員納入相同的文化體系之中，并且他們認為文化隨種族一樣具有等級之分，學(xué)校教育應(yīng)該進行所謂的“主流教育”。然而，多元文化主義認為文化是人類共同創(chuàng)造的，各民族、各種族的成員都付出著共同的努力，并且應(yīng)該享受著相同的文化成果，而不應(yīng)該對種族、民族的“非主流文化”帶有任何偏見。由此，多元文化教育的思想在學(xué)校中也逐漸流傳。

隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，西方各個發(fā)達國家開始追求政治民主與自由，這意味著各民族、各種族、各種不同文化之間在努力爭取著平等的發(fā)展權(quán)利，多元文化愈演愈烈。

最后，在近三十年中，隨著經(jīng)濟全球化，國際政治格局全球化的發(fā)展，前現(xiàn)代社會各國之間相對隔絕的歷史現(xiàn)狀被現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)方式改變，跨地域、跨族群、跨階層、跨行業(yè)的人員流動、先進的傳媒與交通工具極大地提高了信息交流與思想溝通的速度和效率；各國各民族之間的隔閡與壁壘被打破。以上均為多元文化教育的發(fā)展提供了良好平臺[2]。

二、教育引入多元文化視野的價值

（一）從教育目的方面探討

教育被通俗的稱為是一種培養(yǎng)“人”的活動。由此可見，培養(yǎng)“人”是教育目的的表象層面。筆者通過閱讀總結(jié)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前，教育目的主要傾向于兩大價值取向分類：一是個人本位，如通過教育得到自我能力與價值的實現(xiàn)；二則是社會本位的價值取向，如通過教育為實現(xiàn)社會主義核心價值觀而奮斗等。不管哪一類目的價值觀取向，都涉及著一個問題——“教育要培養(yǎng)什么樣的人”？那么，“什么樣的人”才是教育所需要培養(yǎng)出來的呢？隨著多元文化思潮的發(fā)展，人們也越來越意識到文化平等與文化選擇權(quán)利的重要性。在教育領(lǐng)域，從事教育行業(yè)的學(xué)者們也逐漸關(guān)注教育中引入多元文化視野的意義。學(xué)者們對于文化、生命、教育三者之間的探究也逐漸深入。教育是文化的載體，生命乃文化的體現(xiàn)，教育是生命的全過程，三者相互依存，相互影響。那么，我們可發(fā)現(xiàn)教育應(yīng)該培養(yǎng)“敬畏生命”的人。什么才能被叫做“敬畏生命”？從中國來看，在學(xué)校教育的教材里融入中民族文化不僅能夠提供給學(xué)生了解其他民族文化的機會，還能為不同民族學(xué)生之間的交往創(chuàng)造良好的條件，更能夠啟發(fā)學(xué)生對生命平等的思考、對文化，信仰選擇的思考。生命的平等意味著文化的平等，在教育中引入多元文化視角能夠使人們進一步領(lǐng)悟到“眾生平等”的內(nèi)涵。由此，在多元文化背景下對教育目的的理解也就更進一步——生命的平等乃教育終極目的。

（二）從教育方式層面探討

多元文化的引入意味著我國引進大量國外先進教育方式，跨國學(xué)術(shù)交流為吸收國外優(yōu)秀的教育方式提供機會，為我國教育方式注入新鮮血液。中國單一且傳統(tǒng)的教育方式得到改變，課堂組織形式、教師的教育方法等不斷豐富而且日趨完善。尤其是當(dāng)國外教育心理學(xué)、腦科學(xué)、人類學(xué)等取得的重大突破傳入中國時，中國的教育變革與發(fā)展煥然一新。越來越多的學(xué)者突破教育學(xué)的界限，探求著學(xué)生心理與教育方式之間的緊密關(guān)系。從心理學(xué)的角度探索教育方式的變革與教育方式的差異性是我國教育引入國外先進文化視野的重要價值與意義。

（三）從教育內(nèi)容方面探討

多元文化視野引入教育必然意味著學(xué)校課程和教材將有重大變革，課程本土化和教材內(nèi)容多元化是學(xué)校教育改革的重點。從我國少數(shù)民族地區(qū)的教育來看，歷史上在少數(shù)民族學(xué)校中，大部分要求學(xué)習(xí)漢語、漢文化，卻忽視了本族文化的學(xué)習(xí)與傳承。隨著多元文化思潮的引入，該思潮的引入對我國影響最大的則是民族地區(qū)的文化也逐漸得到開發(fā)與運用。如今，在少數(shù)民族學(xué)校里開設(shè)本民族課程內(nèi)容的教育就是教育引入多元文化視野的重要意義之一，這意味著人們對“非主流”文化的認同與接納，同時也證明民族文化乃中華文化重要組成部分。不僅給予了人類進行文化自由選擇的權(quán)利，而且這是我國促進民族平等、推動民族保護意識和政策發(fā)展的又一重大進步。

多元文化指在一個社會、國家或民族中多種文化的總稱。根據(jù)班克斯對的多元文化類型分類法可分為民族文化、階層文化、地域文化、性別文化和年齡文化[3]。筆者通過對（北師大版）小學(xué)二年級語文教材中的多元文化類型分析發(fā)現(xiàn)，該教材中，有五篇為外國選文，七篇選文體現(xiàn)了我國少數(shù)民族的異域風(fēng)情。由此可見，民族文化越來越受到教育者的青睞。在教材中，關(guān)于鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的選文也較多，這體現(xiàn)了教材編寫愈發(fā)關(guān)注多元文化內(nèi)容的傾向。教材內(nèi)容豐富多樣和課程改革體現(xiàn)了教育引入多元文化視角所帶來的重大突破。不僅能豐富學(xué)生的見聞，拓寬他們的視野，更能讓他們體會到不同文化帶來的精神沖擊，從而使他們在面對不同文化時能保持著尊重差異，互相平等的態(tài)度。

（四）從教育功能方面探討

教育引入多元文化視野的意義從教育功能層面來說其主要體現(xiàn)在教育的社會功能上。教育的社會功能包括：教育的經(jīng)濟功能、教育的政治功能和教育的文化功能等方面。確切來說，筆者認為，多元文化視野的引入對教育的政治功能和文化功能起著巨大的促進作用[4]。

從教育的政治功能來看，無論是在教材還是在教育教學(xué)的活動中引入多民族，多階層，多地域的不同文化，都能夠達到傳播民族平等、文化平等、生命平等、尊重、友誼、互幫互助等精神的政治教育意義。由此，受教育者才能樹立正確的人生觀價值觀，從而達到教育培養(yǎng)一批符合一定價值標準的，符合政治統(tǒng)治的人才。

從教育的文化功能來看，教育具有文化傳承、文化融合等作用。教育中引入多元文化意味著更多的優(yōu)秀民族文化被挖掘被開發(fā)。通過“教育”載體，我們可以借鑒國外先進的民族文化，也可以欣賞本國優(yōu)秀的民族文化，此外，世界人民還能夠通過文化的交流與傳播傳承達到共同進步、共同發(fā)展的目的。多元文化的引進意味著價值觀多元的引進，在這些多元價值觀的碰撞中，我們才能夠?qū)W會如何判斷什么樣的價值觀才是符合本國人民、符合自身個體的價值觀。沒有外來的刺激，就不會有先進文化的產(chǎn)生，多元文化不僅是多種文化現(xiàn)象，更是能讓整個民族、整個世界走向一體化的紐帶。

三、結(jié)束語

本文通過對多元文化教育的理解，從教育目的、教育方式、教育內(nèi)容和教育功能四個方面進行了“教育引入多元文化視角的意義探析”。筆者認為，教育引入多元文化能夠使教育目的達到“生命平等”的理想，使人類樹立生命平等、文化平等的意識；吸收國外先進的教育文化能夠改善我國某些地區(qū)教育方式單一、呆板的現(xiàn)狀；此外，教育內(nèi)容不僅能夠更加豐富多彩，還能為不同民族學(xué)生的交流提供良好的平臺，讓他們懂得尊重文化差異；能更好的傳播傳承優(yōu)秀的民族文化，通過多元文化這條紐帶將整個世界的各國、各民族、各地區(qū)緊密相連。