林梓基

（北海職業(yè)學院基礎學科部 廣西北海 536000）

一、北海關圣大刀產生與發(fā)展的人文環(huán)境

（一）2010年11月9日，北海被國務院批準為歷史文化名城

北海人自古崇尚文化和武術，使關圣大刀得以繼承和發(fā)展。2020年12月27日，廣西壯族自治區(qū)人民政府公布了第八批自治區(qū)級代表性非物質文化遺產項目名單，其中合浦縣有4個項目，包括關圣刀的制作方法，合浦月餅的制作工藝、合浦金銀首飾的制作、利家艾灸療法[1]。關圣大刀，是一套流傳在廣西區(qū)北海市合浦縣、北海市市區(qū)的大刀套路，演練時以大刀作為器械，現存套路有五段38式。1938年，享有“南方五虎將”美譽的賴成己宗師從廣州回合浦縣城開設中醫(yī)骨傷科診所及創(chuàng)辦“合浦珠光國術社”，其間發(fā)現合浦“武圣宮”遺存的“關圣大刀”塵封已久、瀕臨失傳，便與他的高足陳同庠在合浦縣走訪探問、挖掘整理、完善編修，讓“關圣大刀”重釋光彩。其弟子陳同庠先生再傳給馮維華等人，現在則主要由馮維華先生向社會傳授推廣，現有幾十人練習。北海古稱“百越”。商代，合浦所屬的百姓就“請以珠鞏”進貢商王。春秋戰(zhàn)國時期,嶺南稱百越之地,北海屬百越的一部分。秦始皇三十三年(前214年),秦王朝征服百越,在嶺南設置桂林郡、南?？ず拖罂?北海屬象郡。漢代，北海是桂東南、粵西的政治、文化和經濟中心。這也是中國海上絲綢之路的始發(fā)港之一。從秦漢、三國到唐、宋、明、清，戰(zhàn)亂不斷，形成了北海市民世代攻擊的習武風格。直到近代，北海村村有武術團體。長期以來，北海市民經常與自然環(huán)境作斗爭，形成了勇往直前的性格，而且人民公正廉潔，崇尚文武。從古至今，北海涌現出一大批仁人志士、革命先烈和戰(zhàn)斗英雄。

（二）當代北海人的前赴后繼，使關圣大刀項目得以發(fā)揚光大

和平建設時期，北海市先后在合浦縣成立了關圣大刀研究會，使關圣大刀刀法得到繼承、發(fā)展和發(fā)揚。共有100多人（次）參加了培訓，1 000多人組織習練關圣大刀刀法項目。

現任合浦縣城區(qū)楊式太極拳協會會長馮維華，牽頭組織縣內外關圣大刀表演，并帶隊參加全國和全區(qū)武術比賽，均取得了良好的成績和社會效應。同時，在北海市旅游體育局和縣領導的支持下，在馮師傅及其弟子的共同努力下，對合浦關圣大刀刀法及其關圣大刀練習方法的史料進行了收集整理、發(fā)掘整理、分類歸檔。去年在申請廣西非物質文化遺產的契機到來之際，這些珍貴的資料紛紛上報，使合浦縣關圣大刀法發(fā)展成為廣西壯族自治區(qū)人民政府公布的第八批非物質文化遺產代表性項目之一。

（三）關圣大刀技法流派眾多，內容豐富，使北海關圣大刀瑰寶閃耀著獨特的光芒

經過近一周的考察和研究，我們知道合浦關圣大刀為代表，已發(fā)展成為廣西壯族自治區(qū)人民政府公布的第八批自治區(qū)級非物質文化遺產代表性項目之一。傳承明晰的刀法就有3套。這些珍貴的非物質文化遺產，以口耳相傳的方式存在于民間，成為我們研究、發(fā)掘、傳承和發(fā)展北海關圣大刀的寶貴財富。目前，合浦關圣大刀刀法是以民間偶像關云長的青龍燕月刀為原型，用關圣大刀練習而成?，F有的傳統拳譜有五段三十八式，“入門套路二十二式”和“競賽套路二十八式”便于初學者學習。步法主要有弓步、馬步、虛步、歇步、獨立步和提膝步等；刀法則有劈刀、砍刀、撩刀、斬刀、挑刀、刺刀、掛刀、纏繞刀、攔截刀和轉花刀等。演練中，有一些輔助動作，如喊叫、踩踏等。這些珍貴的民間傳統體育文化，在和諧社會的新時代閃耀著獨特的光芒。

二、北海關圣大刀項目發(fā)展的社會歷史環(huán)境

（一）北海市政府部門的重視為新時代關圣大刀項目的推廣提供平臺

北海市武術的社會基礎廣泛，政府重視武術，民間武術盛行。北海市政府領導十分重視關圣大刀的推廣。在當今，合浦縣文體局作為業(yè)務指導單位，深入民間，走訪了老拳手和一些拳術流派的后繼者。為關圣大刀的傳播和推廣做出貢獻的武術傳承人也得到了相應的尊重和禮遇。其中最典型的代表是馮維華大師，他在全國武術比賽中多次獲得桂冠，為擴大合浦關圣大刀在全國的影響力作出了巨大貢獻。為推動關圣大刀項目的發(fā)展，弘揚民間傳統體育文化，在合浦縣東山寺成立了關圣大刀研究會。以繼承民間傳統體育為出發(fā)點，踐行以人為本，注重對群眾的人文關懷。可見，北海市各級政府部門及其領導高度重視關圣大刀項目的傳承和發(fā)展[2]。

（二）北海市民的熱愛為新時代關圣大刀項目的發(fā)展添磚加瓦

在馮維華師傅及其弟子等人的努力下，在合浦得到了全縣范圍內的廣泛推廣及空前重視，也得到了廣大人民群眾的積極響應與踴躍參與。習練關圣大刀群體的增多為關圣大刀項目的發(fā)展打下了廣泛的社會基礎。早年間由于各種原因，馮師父的師兄弟們都放棄了練刀，以致現在合浦關圣大刀的傳承人僅剩下年近七旬的馮師父和他弟子3人。多年來，馮師父一直致力于推廣和傳承關圣大刀，義務教學，有教無類。他說，像關圣大刀這樣的廣西本地傳統武術，如果不能傳承下去，就太可惜了。關圣大刀就是我們前輩心血和練武的結晶，你不傳承下去，就沒有人練了。沒有錢也要教，公益活動也要教，要把它在廣西傳承下去。

經過馮維華大師及其弟子的努力，關圣大刀在合浦縣得到了廣泛的推廣和空前的重視，也得到了廣大人民群眾的積極響應和積極參與。實踐關圣大刀的人數不斷增加，為關圣大刀項目的發(fā)展奠定了廣泛的社會基礎。早年，由于種種原因，馮師傅的兄弟們放棄了練刀?，F在合浦關圣大刀的傳承人僅剩下年近七旬的馮師父和他弟子3人。多年來，馮師傅一直致力于弘揚和傳承關圣大刀，他說，如果不能繼承廣西當地的傳統武術，像關圣大刀，那就太可惜了。關圣大刀是前人辛勤勞動和習武實踐的結晶。

（三）傳統武術活動為新時代關圣大刀項目的發(fā)展搭建平臺

在2018年至2021年，合浦縣文化體育局組織關圣大刀項目參加春節(jié)文藝演出。每到一地都會吸引當地關圣大刀愛好者參加表演，促進群眾習練關圣大刀熱潮。目前，已經培養(yǎng)了100余名。每年都會組織實踐者不時的參加全國和省級武術比賽。同時，在關圣大刀發(fā)掘整理、后備人才的培養(yǎng)和培養(yǎng)等方面，也取得了突出成績。

三、歷史文化視域下新時代北海關圣大刀項目開發(fā)的啟示

新時代，北海市沿襲歷史文化多年，每年都會組織本市的民間傳統體育項目表演，以豐富北海人的體育生活。2018年以來，一年一度的春節(jié)關圣大刀項目表演成為北海市全民健身活動的重要載體。它也給新時代的無數發(fā)展帶來了新的機遇[3]。

（一）借助“歷史文化”的優(yōu)勢，建立北海關圣大刀青少年培養(yǎng)基地

建立傳承基地，建立研究，把這些優(yōu)秀的武術瑰寶發(fā)揚光大。政府主管部門和武術推廣的各個環(huán)節(jié)要抓住歷史強國發(fā)展的良好機遇，借助這個平臺，建立青少年武術后備人才培養(yǎng)基地。此外，在中小學開設了關圣大刀練習興趣班。

（二）改變合浦關圣大刀的傳承方式

關圣大刀它在口耳相傳的過程中有其保守性、單一性和局限性。同時，在學習過程中，它的“悟性”等不能用客觀尺度衡量的標準，限制了關圣大刀的傳播。由于身體語言表達的個體差異和明顯的主觀性和個性特征，在傳承過程中很難照搬關圣大刀。因此，一些關圣大刀技術面臨著“水土流失”的風險。這就要求關圣大刀傳播各級各部門來推行開展關圣大刀活動，運行研究會，發(fā)揮研究會的作用，多建關圣大刀俱樂部，以此改變關圣大刀的傳承方式。

（三）鞏固關圣大刀進校園活動成果

北海市武術進校園活動的推廣，也使得關圣大刀在青少年兒童中得到廣泛傳播。近年來，北海市開展了“武術進校園活動”，每年元旦期間北海市旅游文體局都主辦北海市青少年武術大賽，設立關圣大刀比賽項目，在北海市中小學生中形成了一定的影響力。北海關圣大刀有了進校園推廣的成果，可以通過統一編寫關圣大刀校本教材，來進一步的加大推廣力度。

北海市將武術推廣到校園活動中，也使關圣大刀在青少年和兒童中廣泛傳播。近年來，北海市開展了“武術進校園活動”。每年元旦期間，北海市旅游文體局主辦北海市青少年武術比賽，并舉辦關圣大刀比賽，在北海市中小學生中形成了一定的影響力。北海關圣大刀已在校園內推廣，我們可以通過編寫關圣大刀校本教材來進一步加強推廣。

（四）加大關圣大刀人才的培養(yǎng)和專項科研經費投入

各級政府行政部門要加大人才培養(yǎng)和專項科研經費投入。培養(yǎng)關圣大刀專業(yè)人才，對現有關圣大刀師資進行培訓。對于關圣大刀專業(yè)的人才，可以優(yōu)先考慮就業(yè)學校。規(guī)范關圣大刀教學，培養(yǎng)現有教師，拓展新教師隊伍。政府部門應為關圣大刀的科學研究提供經費支持，防止民間傳統體育史料和關圣大刀刀法的流失。政府設立了關圣大刀科研專項資金，為關圣大刀科研提供專項資金支持。

（五）借助“歷史文化”的優(yōu)勢，把北海關圣大刀項目與旅游產業(yè)深度融合開發(fā)

當地政府必須制定相關政策大力支持非物質文化遺產項目與旅游產業(yè)融合發(fā)展，創(chuàng)新民間傳統體育項目旅游。北海歷史文化悠久，自然資源豐富，地理環(huán)境優(yōu)勢，具備開發(fā)民間傳統體育項目旅游的自然條件，可開發(fā)旅游產品豐富。北海關圣大刀項目擁有當地歷史文化特點借助合浦縣星島湖水滸城創(chuàng)造豐富多彩，富有民間和地域特點的傳統體育活動，辦民間傳統體育項目旅游。集歷史文化體育運動于一體，為當地旅游的開發(fā)提供旅游資源，隨著人們生活水平的提高，人們消費需求觀念轉變對歷史文化體育旅游市場的需求這為北海關圣大刀項目開發(fā)提供有利條件，也為民間傳統體育項目與旅游融合深度開發(fā)提供依據。

四、結束語

縱觀北海關圣大刀文化的歷史背景，關圣大刀項目以恒久不變的歷史文化形態(tài)融入北海人的體育生活，成為北海人的一種體育生活方式，踐行著北海市的全民健身運動。從歷史文化的角度，充分開發(fā)項目獨特的民間傳統體育文化資源，突出北海歷史文化優(yōu)勢，使項目產生新效益，充分發(fā)揮傳播多種文化的功能，為中華民族的歷史增添重要的一筆。

通過研究得出以下結論：

1.關圣大刀項目發(fā)展正處于初級發(fā)展階段，項目推廣、專業(yè)技能提升等瓶頸問題亟待解決。

2.關圣大刀項目發(fā)展進程平滑，表現形式從動作的創(chuàng)作、服裝的設計、道具的更換等方面都發(fā)生了很大的變化，體現了北海開放的文化環(huán)境、多元的文化風格、大方的文化心態(tài)、平和的文化自信。

3.關圣大刀項目賽事初具規(guī)模，項目知名度有待提高。

提出以下建議：加強項目推廣，注重專業(yè)水平的提高；挖掘項目的歷史文化內涵，培育民間傳統體育的群眾基礎；走民間傳統體育文化與旅游產業(yè)相結合的道路；實現歷史文化體育旅游融合發(fā)展；加強北海民間傳統體育的開發(fā)，發(fā)展民間傳統體育；鞏固北海民間傳統體育產品；提升北海市場創(chuàng)新能力；引進專業(yè)的開發(fā)和營銷人才；產業(yè)發(fā)展將打造相關品牌賽事，強調深度融合歷史文化與民間傳統體育。