王友明，李 巖

(1.海南省婦女/性別研究與培訓(xùn)基地，海南 ?？?571158；2.海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 海口 571158)

2020年6月，中共海南省委七屆八次全會(huì)通過(guò)《關(guān)于貫徹落實(shí)〈海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案〉的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)，海南自貿(mào)港建設(shè)從規(guī)劃走向?qū)嵤╇A段，致力于實(shí)現(xiàn)海南全島的高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。自1988年建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來(lái)，海南不斷創(chuàng)新人才理念、思路和體制機(jī)制，引進(jìn)的各類人才為海南取得如今的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。建設(shè)海南自貿(mào)港，不僅要繼續(xù)大力引進(jìn)人才，更要充分發(fā)掘和運(yùn)用好本土人力資源，這就必然包括了占海南常住人口46.98%(1)海南省統(tǒng)計(jì)局、海南省第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《海南省第七次全國(guó)人口普查公報(bào)(第三號(hào))——人口性別構(gòu)成情況》(2021年5月13日)，http:∥stats.hainan.gov.cn/tjj/ywdt/xwfb/202105/t20210512_2977776.html。(至2020年11月1日)的廣大女性的價(jià)值的充分發(fā)揮，如此，才能全方位地創(chuàng)造好的營(yíng)商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境、文化氛圍，真正“讓海南成為展示中國(guó)風(fēng)范、中國(guó)氣派、中國(guó)形象的靚麗名片”(2)習(xí)近平：《在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年4月14日，第2版。。

一、海南女性價(jià)值建構(gòu)的目標(biāo)

海南女性作為自貿(mào)港建設(shè)的參與者、推動(dòng)者、貢獻(xiàn)者，必將成為隨著建設(shè)過(guò)程的推進(jìn)，設(shè)施、環(huán)境、體制機(jī)制、發(fā)展機(jī)會(huì)和前景等諸方面不斷完善的受益者。

馬克思認(rèn)為，每個(gè)人“只有成為手段才能達(dá)到自己的目的”(3)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》(第30卷)，北京：人民出版社，1995年，第198頁(yè)。。女性要更好地實(shí)現(xiàn)生存和發(fā)展，就要成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的手段，其作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的手段所創(chuàng)造的價(jià)值即是工具性價(jià)值，其為實(shí)現(xiàn)自身更好的生存和發(fā)展所創(chuàng)造的價(jià)值即是目的性價(jià)值。海南女性價(jià)值建構(gòu)的目標(biāo)即海南女性充分發(fā)揮其工具性價(jià)值和目的性價(jià)值，在推動(dòng)海南自貿(mào)港建設(shè)的同時(shí)，自身也能實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的生存和更高水平的發(fā)展，追求和享受美好生活。

二、自貿(mào)港建設(shè)為海南女性的價(jià)值提升帶來(lái)機(jī)遇

海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)以后，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，已經(jīng)具備一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和交通基礎(chǔ)設(shè)施，具有顯著的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良的自然環(huán)境資源，“在熱帶農(nóng)業(yè)、濱海旅游等方面走在國(guó)內(nèi)前列”，對(duì)外貿(mào)易也“呈現(xiàn)良好發(fā)展勢(shì)頭”，但“從整體社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平來(lái)看還是一個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)”，與東部沿海省份相比，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠完整，金融業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后(4)蘭宜生：《探索中國(guó)特色自由貿(mào)易港的高水平建設(shè)路徑——海南自貿(mào)港建設(shè)的機(jī)遇、挑戰(zhàn)與政策建議》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2019年第22期。。隨著自貿(mào)港建設(shè)的有序推進(jìn)，海南有望利用頂層設(shè)計(jì)的先行先試政策，結(jié)合海南經(jīng)濟(jì)、地理、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)等方面特點(diǎn)，推動(dòng)高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量發(fā)展。這必然會(huì)為海南女性的價(jià)值提升帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。

(一)自貿(mào)港建設(shè)為海南女性工具性價(jià)值的提升帶來(lái)機(jī)遇

自貿(mào)港建設(shè)，需要更多不同文化層次、不同專業(yè)領(lǐng)域的人參與其中，也就意味著更多的人有更多的機(jī)會(huì)和更充足的條件參與建設(shè)，對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)即是工具性價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。人力資源對(duì)自貿(mào)港建設(shè)參與度的提高，意味著人的工具性價(jià)值總體上也會(huì)得到提升。

《決定》要求“把握好海南的優(yōu)勢(shì)和特色，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)”(5)《中共海南省委關(guān)于貫徹落實(shí)〈海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案〉的決定》，《海南日?qǐng)?bào)》，2020年6月15日，第1版。。

首先，旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展為女性從業(yè)者帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)都是傳統(tǒng)上容納女性從業(yè)者明顯多于男性的領(lǐng)域。在“轉(zhuǎn)型升級(jí)旅游業(yè)”“大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”(6)同③。的過(guò)程中，原有在旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)從業(yè)的女性有更大概率、更多機(jī)會(huì)繼續(xù)在自己熟悉的領(lǐng)域工作，并根據(jù)轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)從業(yè)者素質(zhì)的新要求參與培訓(xùn)或接受繼續(xù)教育去適應(yīng)崗位的更高要求。

其次，培育壯大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)也為女性帶來(lái)更多發(fā)展機(jī)遇。《決定》要求“培育壯大高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)”(7)同③。，涉及多個(gè)領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品應(yīng)用、多種新業(yè)態(tài)的發(fā)展、科技成果轉(zhuǎn)化、制造業(yè)集群發(fā)展等多個(gè)方面，無(wú)疑能為人才提供更豐富的崗位和就業(yè)選擇。尤其是重點(diǎn)培育壯大“熱帶特色高效農(nóng)業(yè)等千億級(jí)產(chǎn)業(yè)”“全球熱帶農(nóng)業(yè)中心建設(shè)”等會(huì)為廣大農(nóng)村女性提供廣闊的發(fā)展機(jī)遇(8)同③。。自貿(mào)港建設(shè)的范圍是海南島全島，全島各地都有機(jī)會(huì)發(fā)展熱帶特色高效農(nóng)業(yè)，廣大農(nóng)村女性可以依托農(nóng)村耕地參與熱帶特色高效農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，兼顧工作與家庭。

(二)自貿(mào)港建設(shè)為海南女性目的性價(jià)值的提升帶來(lái)機(jī)遇

馬克思認(rèn)為，“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的”(9)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》(第30卷)，第198頁(yè)。。從價(jià)值的角度來(lái)說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)自身的工具性價(jià)值與目的性價(jià)值的統(tǒng)一。個(gè)體通過(guò)發(fā)揮主體性提升素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)更好自我發(fā)展，追求以及享受美好生活的過(guò)程即是其目的性價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

自貿(mào)港建設(shè)會(huì)助推海南女性素質(zhì)和能力的提升。新發(fā)展理念的貫徹，“堅(jiān)持‘全省一盤(pán)棋、全島同城化’，推動(dòng)區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”(10)《中共海南省委關(guān)于貫徹落實(shí)〈海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案〉的決定》，《海南日?qǐng)?bào)》，2020年6月15日，第1版。的思路，中央財(cái)政對(duì)海南“綜合財(cái)力補(bǔ)助”(11)《中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)〈海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案〉》，《人民日?qǐng)?bào)》，2020年6月2日，第1版。的安排，“盡早實(shí)現(xiàn)農(nóng)村基本公共服務(wù)均等化”(12)同②。的目標(biāo)要求，有利于改變重男輕女的落后觀念帶來(lái)的女性教育相對(duì)弱勢(shì)的局面，使海南女性尤其是農(nóng)村女性在更大程度上獲得與男性平等的教育(繼續(xù)教育)機(jī)會(huì)，獲得素質(zhì)和能力的提升。同時(shí)，自貿(mào)港建設(shè)對(duì)從業(yè)人員的更高要求也會(huì)促使其充分發(fā)揮自身主體性提升自我。

自貿(mào)港建設(shè)助益海南女性追求(享受)美好生活。旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)是女性從業(yè)者密集的領(lǐng)域，自貿(mào)港建設(shè)要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的充分發(fā)展，女性從業(yè)者有望獲得較多的就業(yè)機(jī)會(huì)。旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展也使從業(yè)者的收入相應(yīng)提高。而收入增長(zhǎng)意味著從業(yè)女性可以避免對(duì)家庭、對(duì)男性的經(jīng)濟(jì)依賴，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，更大程度上實(shí)現(xiàn)婚姻自主或獲得家庭事務(wù)決定權(quán)，對(duì)生活方式有更多的選擇權(quán)，還會(huì)有更多的閑暇時(shí)間享受美好生活。

三、自貿(mào)港建設(shè)背景下海南女性價(jià)值的二維建構(gòu)

從價(jià)值建構(gòu)的應(yīng)然邏輯來(lái)說(shuō)，可從主體自身建構(gòu)和外在建構(gòu)兩個(gè)維度來(lái)分析。

(一)主體自身建構(gòu)維度：培育海南女性之健全的主體性

價(jià)值建構(gòu)的最終目標(biāo)是推動(dòng)海南女性最大限度地創(chuàng)造并享受美好生活。創(chuàng)造美好生活的必備要素之一就是“具有健全的主體性的人”(13)李巖：《思想政治教育的人文本性》，北京：人民出版社，2017年，第105頁(yè)。。因此，價(jià)值建構(gòu)首先是培育海南女性之健全的主體性。

首先，從主體意識(shí)來(lái)說(shuō)。女性初入市場(chǎng)，常是出于經(jīng)濟(jì)上趨利的本能，而當(dāng)其逐漸意識(shí)到女性的專屬收入對(duì)家庭的獨(dú)特貢獻(xiàn)并成為改善家庭生活、滿足家庭成員休閑娛樂(lè)消費(fèi)、教育培訓(xùn)等需要的不可或缺的部分時(shí)，女性的主體意識(shí)就逐漸發(fā)展起來(lái)。當(dāng)然，具體個(gè)體主體意識(shí)的發(fā)展程度如何，不僅與自身的理性思維能力有關(guān)，也與觀念和價(jià)值系統(tǒng)有關(guān)。因此，激發(fā)并增強(qiáng)女性主體意識(shí)一是要增強(qiáng)其理性思維能力，而提高受教育程度是基本途徑。二是影響其觀念和價(jià)值系統(tǒng)，而這必然是一個(gè)緩慢的、長(zhǎng)期的過(guò)程，系統(tǒng)的學(xué)校教育、潛移默化的家庭教育和日常的社會(huì)教育都會(huì)影響其觀念和價(jià)值系統(tǒng)，均應(yīng)善加運(yùn)用以培育女性主體意識(shí)。

其次，從主體地位來(lái)說(shuō)。家庭地位是女性主體地位狀況的最直接反映。改革開(kāi)放前，受父權(quán)和夫權(quán)思想影響，海南多數(shù)家庭呈現(xiàn)為男性主導(dǎo)型。改革開(kāi)放后，工業(yè)化和城市化進(jìn)程推動(dòng)“不同類型的擴(kuò)大家庭趨于向夫婦式家庭制度的轉(zhuǎn)變”(14)童玉英：《哈黎婦女家庭地位變遷：基于海南省邢村的田野調(diào)查》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年，第242頁(yè)。。海南女性的主體意識(shí)也普遍發(fā)展起來(lái)，她們會(huì)主動(dòng)爭(zhēng)取獨(dú)立平等的主體地位。女性婚姻自主權(quán)大大提高，生育方面的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)也在提高，越來(lái)越多的家庭呈現(xiàn)出男女平等的家庭關(guān)系模式。

海南女性主體地位的狀況與社會(huì)文化氛圍及全社會(huì)對(duì)女性的價(jià)值認(rèn)知有重要關(guān)聯(lián)，應(yīng)在全社會(huì)積極建設(shè)先進(jìn)性別文化，影響并改變包括男性在內(nèi)的全體社會(huì)成員對(duì)女性價(jià)值的認(rèn)知，建立起科學(xué)的性別價(jià)值觀?？茖W(xué)的性別價(jià)值觀不僅應(yīng)包含對(duì)女性參與社會(huì)公共勞動(dòng)的價(jià)值的一般性認(rèn)同，更應(yīng)包含對(duì)女性生殖價(jià)值、養(yǎng)育價(jià)值(15)學(xué)界關(guān)于女性研究的成果不乏對(duì)女性生育價(jià)值的關(guān)注。筆者認(rèn)為，不應(yīng)籠統(tǒng)地稱為生育價(jià)值。人類社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)化，女性的生育價(jià)值實(shí)際上包含多方面的勞動(dòng)的付出，至少應(yīng)細(xì)化為生殖價(jià)值和養(yǎng)育價(jià)值。、家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值、情感價(jià)值、審美價(jià)值等多方面價(jià)值的普遍共識(shí)。女性因?yàn)樯淼奶攸c(diǎn)和優(yōu)勢(shì)以及性格上、情感上、形象上、思維方式上的特質(zhì)，承擔(dān)了人類延續(xù)的偉大使命，為人類自身的再生產(chǎn)、勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、婚姻家庭生活的美滿、社會(huì)生活的豐富等方面所創(chuàng)造的無(wú)可替代且不可或缺的價(jià)值應(yīng)得到充分認(rèn)同。

再次，從主體素質(zhì)和能力來(lái)說(shuō)。一定的素質(zhì)和能力是女性實(shí)現(xiàn)主體價(jià)值(包含工具性價(jià)值和目的性價(jià)值)的基礎(chǔ)條件。具備了一定的素質(zhì)和能力，才能過(guò)有選擇的生活，才能創(chuàng)造美好生活。海南人口的受教育狀況不斷改善。第七次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，截至2020年11月1日，“全省人口中擁有大學(xué)(指大專及以上)文化程度的人口為1 403 194人；擁有高中(含中專)文化程度的人口為1 568 761人”，“與2010年第六次全國(guó)人口普查相比，每10萬(wàn)人中擁有大學(xué)文化程度的由7 728人上升為13 919人；擁有高中文化程度的由14 857人上升為15 561人”(16)海南省統(tǒng)計(jì)局、海南省第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《海南省第七次全國(guó)人口普查公報(bào)(第五號(hào))——人口受教育情況》(2021年5月13日)，http:∥stats.hainan.gov.cn/tjj/ywdt/xwfb/202105/t20210512_2977804.html。?？梢?jiàn)，十年來(lái)，海南人口受教育水平顯著提高，但與高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量建設(shè)自貿(mào)港急需高素質(zhì)高層次人才的現(xiàn)實(shí)需求相比，仍有較大提升空間。

現(xiàn)以服務(wù)業(yè)為例。根據(jù)《總體方案》，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是除旅游業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)之外須聚焦發(fā)展的三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一?！艾F(xiàn)代服務(wù)業(yè)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)為主要支撐，建立在新的商業(yè)模式、服務(wù)流程和管理方式基礎(chǔ)上的技術(shù)和知識(shí)密集型的服務(wù)產(chǎn)業(yè)”(17)朱敏、吳會(huì)香：《更好地發(fā)揮現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的就業(yè)促進(jìn)作用》，《中國(guó)財(cái)政》，2011年第2期。?？梢灶A(yù)見(jiàn)，自貿(mào)港建設(shè)對(duì)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的人才需求會(huì)不斷凸顯出來(lái)。與傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)相比，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)“技術(shù)含量較高、附加值較高”(18)同④。，從業(yè)人員薪資收入也會(huì)更高，無(wú)論是對(duì)行業(yè)發(fā)展還是對(duì)從業(yè)人員個(gè)體發(fā)展都有較好的前景預(yù)期。當(dāng)然，就業(yè)門(mén)檻也會(huì)更高?，F(xiàn)代服務(wù)業(yè)無(wú)論是對(duì)人的受教育水平、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，還是對(duì)人的人文素養(yǎng)都提出了更高的要求。當(dāng)前，住宿和餐飲業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、家政、旅游等傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的女性從業(yè)者較多，在對(duì)從業(yè)者專業(yè)素質(zhì)和能力要求較高的規(guī)劃、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、會(huì)展策劃、信息軟件和技術(shù)研發(fā)、技術(shù)服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，女性從業(yè)者的比例較低。實(shí)際上，“女性平和、親切、細(xì)膩的形象魅力和善結(jié)人緣的性格優(yōu)勢(shì)”(19)何雅菲、李林玉：《產(chǎn)業(yè)升級(jí)對(duì)女性就業(yè)的沖擊效應(yīng)研究——來(lái)自我國(guó)“一帶一路”重點(diǎn)建設(shè)省域的證據(jù)》，《華東經(jīng)濟(jì)管理》，2020年第2期。對(duì)于從業(yè)于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，海南自貿(mào)港建設(shè)無(wú)疑為女性發(fā)展提供了更為廣闊的舞臺(tái)。普遍提高海南女性的受教育水平，提升其多方面素質(zhì)，就成為自貿(mào)港建設(shè)的必然要求。而重男輕女觀念在海南尤其是在海南農(nóng)村的影響仍然廣泛存在，對(duì)海南女性提高受教育程度非常不利，有必要通過(guò)政策、法律法規(guī)及觀念引導(dǎo)盡可能降低該因素的影響，普遍提高海南女性的受教育年限，獲得更高平臺(tái)的就業(yè)或職業(yè)發(fā)展準(zhǔn)入資格，為其更充分地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)外在建構(gòu)維度：價(jià)值建構(gòu)思維路線的三個(gè)層面

外在建構(gòu)維度可從制度保障、方法論、方式方法三個(gè)層面來(lái)闡明思維路線。

1.制度保障層面：兼顧穩(wěn)定性和發(fā)展性

所謂穩(wěn)定性，是說(shuō)黨和國(guó)家對(duì)女性的生存和發(fā)展?fàn)顩r應(yīng)保持持續(xù)的關(guān)注，對(duì)女性實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值保持一貫性的支持立場(chǎng)，國(guó)家根本法憲法對(duì)平等原則的確認(rèn)、針對(duì)女性的專門(mén)的政策以及法律法規(guī)的制定，都應(yīng)體現(xiàn)對(duì)女性的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的保障并能切實(shí)貫徹執(zhí)行。正如馬克思所說(shuō)，社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量(20)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集》(第10卷)，北京；人民出版社，2009年，第299頁(yè)。。國(guó)家法律法規(guī)對(duì)女性權(quán)利的確認(rèn)和保護(hù)是衡量其社會(huì)地位的基本標(biāo)志。女性社會(huì)地位的提高不僅有利于其生存與發(fā)展?fàn)顩r的改善，也意味著對(duì)女性價(jià)值的認(rèn)同度的提高，有利于女性獲得與男性平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，激發(fā)出更強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，女性的價(jià)值建構(gòu)就必然包含了對(duì)其社會(huì)地位的肯定和保障。

所謂發(fā)展性，是說(shuō)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及女性生存發(fā)展?fàn)顩r不斷改善，女性價(jià)值不斷凸顯出來(lái)，社會(huì)對(duì)女性價(jià)值形成更廣泛的共識(shí)，女性價(jià)值從個(gè)體的歷時(shí)性來(lái)說(shuō)呈上升趨勢(shì)，會(huì)有新的需要產(chǎn)生，相應(yīng)地，滿足新需要及價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要更多的條件支撐。此時(shí)，經(jīng)濟(jì)上、政策上、法律上、具體制度上就應(yīng)有一個(gè)順勢(shì)而行的過(guò)程。比如，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全面深化改革開(kāi)放，城市(城鎮(zhèn))有了更多的用工需求和就業(yè)機(jī)會(huì)，越來(lái)越多的農(nóng)村女性走入城市(城鎮(zhèn))謀生存謀發(fā)展，如何保證她們?cè)诎簿?、平等享受公共服?wù)和公共基礎(chǔ)設(shè)施、得到公正的勞資待遇、得到必要的咨詢和教育培訓(xùn)服務(wù)等方面的權(quán)益，除了政治法律意義上的保護(hù)之外，還應(yīng)出臺(tái)有針對(duì)性的政策制度以應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題，有的放矢地滿足該類女性的具體需要，為其謀求自身發(fā)展即價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供切實(shí)的制度保障。

2.方法論層面：體現(xiàn)均等性、層次性和針對(duì)性

“海南是個(gè)多民族聚居的省份，生活著54個(gè)民族”(21)童玉英：《哈黎婦女家庭地位變遷：基于海南省邢村的田野調(diào)查》，第31頁(yè)。。除漢族外，黎族、苗族、壯族、回族等少數(shù)民族人口占到海南總?cè)丝诘?5.70%(22)海南省統(tǒng)計(jì)局、海南省第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《海南省第七次全國(guó)人口普查公報(bào)(第一號(hào))——全省人口情況》(2021年5月13日)，http:∥stats.hainan.gov.cn/tjj/ywdt/xwfb/202105/t20210512_2977751.html。。從人口分布上，既有漢族與少數(shù)民族雜居特征明顯的區(qū)域，也有少數(shù)民族居住相對(duì)比較集中的區(qū)域。雖說(shuō)自唐朝以來(lái)，海南的各個(gè)民族都受到了由內(nèi)陸移民或貶官仕官帶來(lái)的儒家文化的影響，但被同化的程度不同，很多少數(shù)民族在生活習(xí)慣、節(jié)慶禮俗、人情來(lái)往、兩性觀念等方面仍然保持了本民族的部分特色，漢族在海南特殊的地理環(huán)境和文化氛圍下也形成了與移民前原居住地生活時(shí)期不同的文化。比如海南話就是“閩南移民所使用的‘閩南話’，吸收了一些國(guó)語(yǔ)和黎苗的俚語(yǔ)”后逐步演變而來(lái)，“在?？?、瓊山、文昌、瓊海、萬(wàn)寧、屯昌、澄邁沿海一帶”，得到廣泛使用(23)閆廣林：《海南島文化根性研究》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年，第78頁(yè)。。就區(qū)域發(fā)展來(lái)說(shuō)，海南各區(qū)域也存在發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來(lái)，東線沿海一帶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快，中部和西部發(fā)展較慢。基于上述情況，體現(xiàn)均等性是指對(duì)女性的價(jià)值建構(gòu)應(yīng)給予同樣的對(duì)待，不因民族、戶籍地等有任何差別，尤其是在國(guó)家關(guān)于女性生存與發(fā)展的政策法律法規(guī)實(shí)施方面，應(yīng)一律平等。

體現(xiàn)層次性是指基于海南獨(dú)特的人口分布和海南女性群體的復(fù)雜構(gòu)成，從價(jià)值建構(gòu)的具體路徑或措施方面應(yīng)體現(xiàn)層次性。一是各地基礎(chǔ)不同、能提供的條件有異，“一刀切”不符合實(shí)際情況，不具可操作性。二是雖然從理論上可以運(yùn)用“海南女性”一詞，但實(shí)際上她們因?yàn)樗幍赜虿煌L(zhǎng)于斯的文化有異，所受的教育不同，素質(zhì)和能力不同，女性主體需要亦有不同。比如，從共時(shí)性來(lái)說(shuō)，發(fā)展程度不同的地區(qū)的女性往往會(huì)表現(xiàn)出不同的主導(dǎo)需要，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的生存需要常作為主導(dǎo)需要，較發(fā)達(dá)地區(qū)往往是發(fā)展需要作為主導(dǎo)需要，最發(fā)達(dá)的核心區(qū)的享受需要、受教育需要、發(fā)展需要、生態(tài)環(huán)境良好的需要都可能凸現(xiàn)出來(lái)發(fā)展為一定階段一定女性群體的主導(dǎo)需要。從歷時(shí)性來(lái)說(shuō)，一定地區(qū)不同發(fā)展階段女性的主導(dǎo)需要也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)也要根據(jù)全省規(guī)劃(方案)、地區(qū)實(shí)際、女性需要等因素體現(xiàn)一定的層次性方能起效、增效。

體現(xiàn)針對(duì)性是指價(jià)值建構(gòu)過(guò)程既要考慮到女性的內(nèi)在需要，也要考慮社會(huì)需要。一是充分考慮女性的內(nèi)在需要，容易激發(fā)出其較強(qiáng)的、可持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力去實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。二是充分考慮社會(huì)需要，有利于發(fā)掘女性的工具性價(jià)值，以更好地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步反過(guò)來(lái)又能為個(gè)體內(nèi)在需要的滿足即目的性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更好的條件和保障。如此，就兼顧了女性的目的性價(jià)值和工具性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下，了解女性內(nèi)在需要可以通過(guò)發(fā)達(dá)的信息技術(shù)、方便快捷的信息交互來(lái)實(shí)現(xiàn)。就社會(huì)需求來(lái)說(shuō)，要著重考慮自貿(mào)港建設(shè)對(duì)人才的多樣化需求，可通過(guò)社會(huì)機(jī)構(gòu)或政府購(gòu)買服務(wù)等方式開(kāi)展有針對(duì)性的教育培訓(xùn)，也可通過(guò)中職高職院校或普通高等學(xué)校進(jìn)行各類人才的定向培養(yǎng)。

3.方式方法層面：務(wù)虛與務(wù)實(shí)相結(jié)合

所謂務(wù)虛包括兩個(gè)層面：一是價(jià)值建構(gòu)過(guò)程中要重視女性解放、女性地位、女性發(fā)展、女性價(jià)值等相關(guān)的理論研究；二是重視對(duì)人們觀念的轉(zhuǎn)變和引導(dǎo)。

一方面，充分的理論研究才能實(shí)現(xiàn)透徹的說(shuō)理，而通過(guò)透徹的說(shuō)理，才能在進(jìn)行試圖影響人們觀念的活動(dòng)中形成說(shuō)服力和影響力。馬克思在有句名言，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”(24)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》(第 1 卷)，北京：人民出版社，2012年，第9頁(yè)。，并不是否定思想理論的作用，而是說(shuō)不能僅僅從理論到理論，還要有強(qiáng)有力的實(shí)踐(斗爭(zhēng))。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立新中國(guó)成立以來(lái)的偉大實(shí)踐和輝煌成就，恰恰說(shuō)明了馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義作為一種思想理論的重要性?！皩?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)”(25)江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2002年11月18日，第1版。，我們進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)也要重視理論研究和理論創(chuàng)新，使之成為觀念變革的先導(dǎo)。

另一方面，根據(jù)“文化墮距”理論，“物質(zhì)文化先于非物質(zhì)文化發(fā)生變遷，而就非物質(zhì)文化的變遷而言，總是制度首先變遷或者變遷速度較快，其次是風(fēng)俗、民德的變遷，最后才是價(jià)值觀念的變遷”(26)童玉英：《哈黎婦女家庭地位變遷：基于海南省邢村的田野調(diào)查》，第239頁(yè)。?？梢哉f(shuō)，改變觀念是最難的、最慢的。物質(zhì)文化、制度變遷固然會(huì)對(duì)人們的觀念產(chǎn)生影響，但這個(gè)過(guò)程比較緩慢，而且對(duì)于部分認(rèn)知水平較低或思維能力較弱的人來(lái)說(shuō)，能夠產(chǎn)生的影響往往也很小。要充分發(fā)揮積極主動(dòng)性，將對(duì)人們觀念的緩慢的自在影響過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的影響過(guò)程，即通過(guò)多種方式有意識(shí)有目的地轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念。當(dāng)人們的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，整個(gè)社會(huì)包括廣大男性會(huì)對(duì)女性價(jià)值形成共識(shí)，女性自身也會(huì)積極進(jìn)行價(jià)值建構(gòu)，女性價(jià)值會(huì)更加凸顯，不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展由此獲得廣大女性的動(dòng)力源，也會(huì)不斷推動(dòng)專注于女性發(fā)展的國(guó)家政策法律方面的制度建設(shè)。所以說(shuō)，對(duì)人們觀念的轉(zhuǎn)變和引導(dǎo)亦為進(jìn)行女性價(jià)值建構(gòu)所必需。

所謂務(wù)實(shí)，是說(shuō)要善于通過(guò)制度建設(shè)和實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展助力女性價(jià)值建構(gòu)。首先，國(guó)家政策及法律法規(guī)是保障女性生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的重要支撐。國(guó)家政策及法律法規(guī)的執(zhí)行總是要轉(zhuǎn)化為一定的制度執(zhí)行。制定制度之人通常為認(rèn)知水平較高、思維能力較強(qiáng)之人，應(yīng)使這批人充分認(rèn)識(shí)到女性價(jià)值建構(gòu)的重要性，使他們?cè)谥贫冉ㄔO(shè)過(guò)程中能夠?qū)⑴詢r(jià)值建構(gòu)作為“制度的內(nèi)在倫理追求”(27)楊通進(jìn)：《聯(lián)合國(guó)的核心價(jià)值建構(gòu)及其對(duì)我國(guó)核心價(jià)值觀建設(shè)的啟示》，《倫理學(xué)研究》，2015年第6期。。這樣的制度就更能發(fā)揮對(duì)人們的價(jià)值觀念的正面影響。再者，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系啟發(fā)我們可以充分運(yùn)用實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的反作用來(lái)助力女性價(jià)值建構(gòu)。轉(zhuǎn)變觀念固然可增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)，但觀念轉(zhuǎn)變需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。此過(guò)程中，仍可有所作為。多種實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，既是對(duì)國(guó)家政策法律法規(guī)的執(zhí)行，也可以改變不利于女性價(jià)值建構(gòu)的行為模式或強(qiáng)化有利于女性價(jià)值建構(gòu)的行為方式，潛移默化地影響人們的觀念向有利于女性價(jià)值建構(gòu)的方向發(fā)展。比如，安徽省長(zhǎng)豐縣曾開(kāi)展“以‘姓氏革命’‘民風(fēng)民俗革命’和‘公廁革命’為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)村性別文化‘三大革命’”，有研究認(rèn)為，該實(shí)踐活動(dòng)“形成觀念變革、制度創(chuàng)新、政策拉動(dòng)的合力”(28)王曉莉：《長(zhǎng)豐：鄉(xiāng)村性別文化的“三大革命”》，《中國(guó)婦女報(bào)》，2014年1月14日，第B02版。，由此可見(jiàn)，實(shí)踐活動(dòng)的積極效應(yīng)之顯著，值得推廣和善加利用。

四、結(jié) 語(yǔ)

馬克思曾說(shuō)：“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人也都知道, 沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革?！?29)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集》(第10卷)，第299頁(yè)。每個(gè)了解海南歷史的人都無(wú)法忽視女性在海南發(fā)展過(guò)程中所起的巨大作用，在當(dāng)前也是一樣，海南女性仍廣泛活躍于海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多個(gè)領(lǐng)域?；赝Ｄ蠚v史，海南女性持家有道、吃苦耐勞、善于經(jīng)營(yíng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)可以說(shuō)是海南能夠取得今日發(fā)展的重要酵素；放眼未來(lái)，自貿(mào)港建設(shè)及長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展也必然離不開(kāi)海南女性的主體性作用的發(fā)揮與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。女性的價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)不應(yīng)停留在自在過(guò)程，而應(yīng)發(fā)展為一種女性自身的主體性充分參與的自為過(guò)程，此時(shí)，作為主體的女性更能意識(shí)到該過(guò)程(實(shí)踐)的目的性價(jià)值，意識(shí)到該過(guò)程(實(shí)踐)對(duì)于其自身創(chuàng)造并享受美好生活的巨大意義，從而產(chǎn)生持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力去創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)更大的價(jià)值。從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，也就獲得了更大的工具性價(jià)值，社會(huì)發(fā)展亦水到渠成。