丁 勝

(黑龍江工程學(xué)院，哈爾濱 150026)

當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這是黨中央對(duì)事關(guān)黨的建設(shè)全局的戰(zhàn)略考量，是一個(gè)非常重大的戰(zhàn)略判斷。新時(shí)代的內(nèi)涵和使命緊扣“中國夢(mèng)”包含的國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福等具體目標(biāo)，高校青年教師群體是實(shí)現(xiàn)這一偉大使命的磅礴力量，他們是見證者，也是參與者，他們是圓夢(mèng)人，更是逐夢(mèng)人。習(xí)近平總書記指出:“理想信念是事業(yè)和人生的燈塔,決定我們的方向和立場(chǎng),也決定我們的言論和行動(dòng)?！盵1]人的理想信念不是天生的,也不是對(duì)客觀事物的消極反應(yīng),而是在社會(huì)實(shí)踐過程中逐步形成的。只有讓有信仰的人來講信仰，受教育者才會(huì)樹立正確的理想信念，只有理想信念在高校青年教師的心中扎下根，我們的教育才會(huì)開花結(jié)果。因此，高校青年教師的理想信念教育既是高校青年教師的迫切需求，也是高等教育事業(yè)培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人所要解決的現(xiàn)實(shí)問題。

一、新時(shí)代高校青年教師理想信念教育的特征

隨著主客觀教育環(huán)境的日益變化，當(dāng)高校青年教師遇到困難和挫折時(shí)，有沒有承受能力和精神支撐，關(guān)系到我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的繼往開來、興衰成敗，更關(guān)系到國家和民族的未來命運(yùn)，只有他們樹立堅(jiān)定的理想信念，才能在新環(huán)境和新形勢(shì)面前完成新目標(biāo)與新任務(wù)，當(dāng)前高校青年教師理想信念教育的特征，以及這些特征之間的關(guān)系是我們首先要考察的問題。

1. 形成的自主性與依賴性并存

自主性是作出目標(biāo)選擇時(shí)與自我概念緊密相連的獨(dú)立意識(shí)、自覺意識(shí)和主動(dòng)意識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益深化的新時(shí)代，高校青年教師的價(jià)值選擇雖然受到多樣化的生活方式和就業(yè)機(jī)制等因素的影響，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也極大地催生了人的主體性需求，對(duì)于自我的人生規(guī)劃和職業(yè)選擇更有自主性，能夠根據(jù)自我的個(gè)體需要和自身興趣確立自己的價(jià)值取向。

高校青年教師雖然已經(jīng)形成較為穩(wěn)定的思想體系和價(jià)值觀念，但是客觀方面和心理層面尚未完全獨(dú)立，同樣具有依賴性的特征。一是經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致青年教師存在依賴性。青年教師的經(jīng)濟(jì)來源和收入水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其實(shí)際消費(fèi)支出。雖然有自己的生活來源，但是與生俱來的家庭經(jīng)濟(jì)紐帶在其思想發(fā)展進(jìn)程中仍然起著重要作用，所以對(duì)其個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)選擇等方面有一定的影響和制約。二是主觀心理因素使得青年教師存在依賴性。雖然大部分青年教師對(duì)影響其理想信念的主客觀因素能夠自我把握、主動(dòng)調(diào)節(jié)和主動(dòng)適應(yīng)，并按照自己的心理傾向思考和行動(dòng)。但是，依賴性特征使得青年教師還沒有形成真正的自主能力和自主意識(shí)，完全意義上的社會(huì)角色意識(shí)還沒有建立，內(nèi)在心理和情感控制與外在因素的理解和把握還不夠成熟。如何做到由依賴性順利過渡到自主性，高校青年教師尚缺乏辯證思維能力和現(xiàn)實(shí)掌控能力，從而導(dǎo)致他們一方面有著明顯的自主意識(shí)，另一方面又有著突出的依賴心理。

2. 選擇的務(wù)實(shí)性與泛功利化傾向

改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展變化，人們的思想觀念從“無我”狀態(tài)自然而然轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕摇睜顟B(tài)，這個(gè)過程的意義使得高校青年教師在理想信念選擇上出現(xiàn)了核心價(jià)值的個(gè)體化和追求目標(biāo)的理性化等特征。一是價(jià)值核心的個(gè)體化?！案母镩_放喚醒了個(gè)體主義，個(gè)人的自由意志和自主選擇終于得到了保護(hù)和呈現(xiàn)?！盵2]個(gè)體意識(shí)的蘇醒使得他們的關(guān)注視野逐漸由對(duì)外轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)，更注重自我發(fā)展和自我完善。二是追求目標(biāo)的理性化。理性的目標(biāo)定位問題實(shí)際上也是理想信念的價(jià)值選擇問題，不可否認(rèn)，雖然高校青年教師主流仍堅(jiān)持長(zhǎng)期的利益，能夠以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想為目標(biāo)，但是著眼短期個(gè)人利益的選擇和注重務(wù)實(shí)性理想信念的人數(shù)也不可小覷。當(dāng)代中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型給人們思想觀念的務(wù)實(shí)性轉(zhuǎn)型帶來合理性，這是我們必須要面對(duì)和思考的現(xiàn)實(shí)問題。

功利化的價(jià)值訴求是需要引起高度重視的問題。有學(xué)者分析認(rèn)為，市場(chǎng)化是導(dǎo)致“功利、眼前、外在物質(zhì)、工具價(jià)值取向盛行，而人文、長(zhǎng)遠(yuǎn)、內(nèi)在精神價(jià)值取向淡化”的主要因素[3]。與人們自身利益相關(guān)的有形的物質(zhì)要素是人們追求的重點(diǎn)，而對(duì)諸如理想信念、精神價(jià)值、思想內(nèi)涵等予以忽視。因此，導(dǎo)致高校青年教師無法樹立堅(jiān)定崇高的社會(huì)理想，從而產(chǎn)生精神上的困惑和迷茫。

3. 理想信念確定的反復(fù)性加大

反復(fù)性的出現(xiàn)來源于社會(huì)政治生活的理性認(rèn)同和精神心理缺乏堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)及有力支撐，主要是主客觀兩個(gè)方面原因?qū)е?。一方面，感性體驗(yàn)過程充滿反復(fù)性和曲折性。新時(shí)代是一個(gè)自媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們往往于碎片化的時(shí)間里便獲取大量充滿多變性和矛盾性的價(jià)值觀念與信息，在某種程度上對(duì)于核心價(jià)值觀念予以消解，因此對(duì)于尚未穩(wěn)定的理想信念具有較大沖擊。另一方面，理性認(rèn)同過程充滿復(fù)雜性和曲折性。理性觀念的獲得要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的反復(fù)飛躍才可以完成。有學(xué)者指出：“一定時(shí)代的實(shí)踐的有限性和局限性決定了人們?cè)谶@種實(shí)踐中所達(dá)到認(rèn)識(shí)的有限性和局限性?！盵4]理想信念的形成和穩(wěn)定需要在感性認(rèn)知和理性認(rèn)同的基礎(chǔ)上逐漸確立，這個(gè)過程同樣充滿著反復(fù)性和曲折性?！霸诟鞣N價(jià)值觀念交匯與融合、沖突與對(duì)抗的現(xiàn)代社會(huì)中，如果缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)有力的主導(dǎo)作用，很容易把理想信念僅僅看做是主觀自定的東西，使理想信念趨于相對(duì)化甚至是虛無化。”[2]因此，客觀分析導(dǎo)致反復(fù)性的原因，并尋求解決辦法是我們必須要思考的問題。

4. 理想信念教育的功利性問題仍然存在

雖然素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)倡導(dǎo)和實(shí)踐多年，但是當(dāng)前的教育模式和教育機(jī)制中應(yīng)試教育仍然有著較大的存在空間，雖然長(zhǎng)期以來國家一直在號(hào)召和推動(dòng)提高青少年科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)提升青少年思想道德素質(zhì)，并出臺(tái)一系列綱領(lǐng)性文件。正如1996年10月中共十四屆六中全會(huì)公布的《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要意義，教育主管部門也多次提出要大力開展素質(zhì)教育，但是現(xiàn)實(shí)中，素質(zhì)教育并沒有真正得到落實(shí)。在此基礎(chǔ)上的高等教育階段，多數(shù)高校以就業(yè)為導(dǎo)向，專業(yè)的設(shè)置與調(diào)整和就業(yè)質(zhì)量直接掛鉤，這樣的人才培養(yǎng)定位雖然強(qiáng)調(diào)以生為本，但是這個(gè)“本”更多強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)用技能，而非文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)、家國情懷和理想人格人文精神的培養(yǎng)。雖然解決了“培養(yǎng)什么人”的問題，但是卻忽視了最關(guān)鍵的“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。高校的人才培養(yǎng)模式應(yīng)該以社會(huì)理想、道德人格和素質(zhì)能力價(jià)值為導(dǎo)向，而不能本末倒置或是舍本求末。綜上，高校青年教師不可避免地存在理想信念功利性的特征。

二、新時(shí)代高校青年教師理想信念教育的困境

習(xí)近平總書記指出：“正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。不能想象一個(gè)沒有正確理想信念的人能夠成為好老師?！盵5]高校青年教師群體具有的多樣專業(yè)背景、思想狀況和個(gè)性特點(diǎn)決定了他們是具有多元性和差異性理想信念教育現(xiàn)狀的特殊群體，因此要對(duì)這一群體進(jìn)行綜合分析。高校青年教師除了必備的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)外，還要樹立正確的政治認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)知，既要滿足思想政治教育工作的政治素質(zhì)要求，同時(shí)也要充分滿足其示范引領(lǐng)作用要求，正確的理想信念要與崇高的社會(huì)理想和遠(yuǎn)大的人生理想相統(tǒng)一，然而當(dāng)前高校青年教師隊(duì)伍的理想信念教育現(xiàn)狀仍存在著明顯不足。

1. 高校青年教師的理想信念教育內(nèi)在自覺性不足

高校青年教師的政治素養(yǎng)要求他們必須樹立堅(jiān)定正確的理想信念。黨的十四大以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來極大物質(zhì)利益的同時(shí)，也帶來了人們思想觀念的多樣性和價(jià)值理念的多元化，雖然青年教師隊(duì)伍的思想主流是積極向上的，但是不可避免地出現(xiàn)了理想信念迷茫、人生信仰缺失等問題，簡(jiǎn)而言之就是思想上出現(xiàn)了“貧血”問題。形成了“社會(huì)人”和“經(jīng)濟(jì)人”兩個(gè)方面的角色定位矛盾與價(jià)值體系沖突，諸如“梅曉困惑”這樣的價(jià)值觀沖突現(xiàn)象仍然有一定的存在空間和不良影響。客觀來說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可避免地影響價(jià)值取向，反映在理想信念層面則體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值溶解的擔(dān)憂。有學(xué)者指出：“90年代青年也普遍缺失終極關(guān)懷，他們中的大多數(shù)人都認(rèn)為自己沒有信仰，其中不少人甚至認(rèn)為根本不需要信仰”[6]。長(zhǎng)期以來高校教師秉持理想信念教育工作是思想政治教育范疇的觀念，將其育人職責(zé)自然歸屬于思政課教師，忽略了教育本質(zhì)和教育過程本身的價(jià)值觀引領(lǐng)作用，這樣的認(rèn)識(shí)誤區(qū)必然導(dǎo)致理想信念教育自覺性的不足，教育效果必然不佳。

2. 高校青年教師理想信念教育示范作用落后于實(shí)際需求

高校青年教師是高校思想政治工作的示范者和引領(lǐng)者。網(wǎng)絡(luò)信息一體化的“時(shí)代語境”使得高校理想信念教育背景和環(huán)境異常復(fù)雜，多元化的時(shí)代格局在帶來多元文化思潮的同時(shí)，也帶來了多元價(jià)值選擇。因此，作為高校教育事業(yè)主力軍的青年教師必須在教育理念上走在現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求前列，但是，客觀而言，“當(dāng)前高校理想信念教育仍固守‘發(fā)現(xiàn)問題—解決問題’的教育理念，不能主動(dòng)應(yīng)對(duì)‘微’時(shí)代信息整合和價(jià)值選擇作用?！盵7]當(dāng)前，新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育存在著發(fā)現(xiàn)問題慢、反應(yīng)時(shí)間慢和解決問題慢等弊端，簡(jiǎn)單來講，高校青年教師出現(xiàn)了自身精神“缺鈣”的問題。因此，我們亟需依據(jù)時(shí)代需求進(jìn)行調(diào)整。

3. 高校青年教師理想信念教育實(shí)踐研究匱乏

高校青年教師是高校理想信念能否在實(shí)踐中落地的保障。不可否認(rèn)，當(dāng)前部分高校青年教師出現(xiàn)了行動(dòng)上“乏力”的現(xiàn)象。一方面，高校青年教師的個(gè)體行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則與理想信念目標(biāo)要求相脫節(jié)，甚至相背離。因此，在區(qū)分共同性和差異性的基礎(chǔ)上，不同專業(yè)背景的教師要加以分類對(duì)待。對(duì)于思想政治教育工作者而言，要教育培養(yǎng)他們成為具有堅(jiān)定信仰的馬克思主義者，且成為一個(gè)具有明確人生價(jià)值選擇并為其采取實(shí)際行動(dòng)的人。另一方面，對(duì)于其他專業(yè)的教師來說，當(dāng)前教育背景下，高校青年教師在教育實(shí)踐中存在著教育理念與教育實(shí)踐相偏離的現(xiàn)實(shí)窘境，存在過分單向度的知識(shí)灌輸，忽略教育活動(dòng)主體互動(dòng)交融和內(nèi)化塑成的現(xiàn)狀，雖然“三全育人”理念已貫徹多年，但是高校青年教師對(duì)理想信念教育實(shí)踐教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)和研究明顯不夠，真正在教書育人崗位上育才與育人同步實(shí)踐的并不多。

4. 高校理想信念教育受到網(wǎng)絡(luò)化信息化的消解作用

當(dāng)前正值新媒體蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)與當(dāng)代大學(xué)生的日常生活密不可分。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》表明：截止到2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，較2018年底增長(zhǎng)2 598萬，普及率達(dá)到61.2%，較2018年底提升1.6個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億，較2018年底增長(zhǎng)2 984萬，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例由2018年底的98.6%增長(zhǎng)到99.1%。其中，受過大學(xué)專科、大學(xué)本科及以上教育的網(wǎng)民群體分別占10.5%、9.7%[8]。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)信息化既帶來了極大的便利，提高了海量的知識(shí)獲取能力，加速了大學(xué)生知識(shí)系統(tǒng)的儲(chǔ)備和更新速度，給高校思想政治教育工作的教育方式和手段帶來了極大技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但是消極網(wǎng)絡(luò)信息也正在侵蝕大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，無形中給大學(xué)生思想政治教育帶來消解作用的同時(shí)，更給高校青年教師的理想信念教育帶來了困難和壓力，因此，對(duì)于新媒體網(wǎng)絡(luò)陣地的占領(lǐng)，“話語權(quán)”的把握已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)刻。

三、新時(shí)代高校青年教師理想信念教育對(duì)策

高校青年教師無疑扮演著新時(shí)代理想信念工作的重要角色，他們既教書育人，又解疑釋惑，在困境面前，只有他們信仰堅(jiān)定，底氣十足，才能真正承擔(dān)起“講信仰”的重任。因此，他們的育人能力和水平，對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才都具有決定意義。

1. 完善理想信念教育理論體系

高校青年教師要系統(tǒng)掌握以下幾方面理論素養(yǎng)：

一是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為理論先導(dǎo)不動(dòng)搖。這一理論體系是馬克思主義在新時(shí)代的最新成果。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、文化多元化和科技信息化社會(huì)背景下，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)正處于發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，因此，有學(xué)者指出：“高校青年教師如何在市場(chǎng)大浪中保持純潔，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守職業(yè)操守？就必須通過正確的價(jià)值支撐和思想引領(lǐng)，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南、武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰。”[9]那么，理想信念教育要努力引導(dǎo)高校青年教師解決思想上“貧血”、精神上“缺鈣”和行動(dòng)上“乏力”的問題，就要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為理論先導(dǎo)，學(xué)深學(xué)透，入腦入心。

二是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)不動(dòng)搖。恩格斯曾指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵10]每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值主軸，新時(shí)代的價(jià)值主軸和價(jià)值引導(dǎo)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”[11]價(jià)值觀建設(shè)說到底是人的精神家園的建設(shè)，高校青年教師作為育人者，必先自育之，高校青年教師的使命擔(dān)當(dāng)和職業(yè)屬性決定他們必須要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為理論武器。只有青年教師高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并作為自己的精神追求和行為準(zhǔn)繩，才能真正成為具備鑄魂育人理論素養(yǎng)的教育者。

2. 豐富理想信念教育方式和載體建設(shè)

當(dāng)前高等教育特別是理想信念教育，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)人理想和社會(huì)理想相結(jié)合，以及為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一理想信念的時(shí)代重任。在這一背景下，高校青年教師人文素養(yǎng)教育和科學(xué)技術(shù)教育理念的調(diào)整與教育模式的創(chuàng)新成為當(dāng)前的重要任務(wù)。新時(shí)代理想信念教育的動(dòng)態(tài)發(fā)展和即時(shí)特點(diǎn)要求高校理想信念教育要緊跟時(shí)代的信息傳播及轉(zhuǎn)換模式，根據(jù)高校青年教師不同群體的思想特點(diǎn)，適時(shí)調(diào)整教育方式，與時(shí)俱進(jìn)，因勢(shì)利導(dǎo)地采取有針對(duì)性的教育方式，搭建符合高校青年教師需求的全方位、寬層次和多功能的理想信念教育載體。第一，改進(jìn)單一性教育方式是高校青年教師理想信念教育的必要途徑和時(shí)代需求。傳統(tǒng)教育方式的單一性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足“微”時(shí)代迅速、即時(shí)和互動(dòng)等特點(diǎn)的發(fā)展需求。傳統(tǒng)的單向內(nèi)容講授的相對(duì)固定和滯后已無法對(duì)青年教師產(chǎn)生理性反思、啟迪和啟發(fā)，因此，結(jié)合課堂內(nèi)外、線上線下、集中分散和校內(nèi)校外等多樣化的教育形式是未來的必然選擇。第二，高校青年教師多樣化的心理需求呼喚多樣化的教育載體和平臺(tái)。理想信念教育是知識(shí)教育和信仰教育的統(tǒng)一體。新時(shí)代“微”媒介承載著充分的可被利用的“微文化”資源，新時(shí)代高校理想信念教育的重要任務(wù)就是要探索將“微”話語與主流價(jià)值觀相接軌，正如有學(xué)者指出：“創(chuàng)造出內(nèi)容新穎、形式多樣，深刻理論主題與鮮活生活世界相結(jié)合的教育話語，推動(dòng)高校理想信念教育話語內(nèi)涵創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高校理想信念教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向?！盵7]青年教師群體必須要主動(dòng)實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)載體的束縛，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交融和洗禮中堅(jiān)定信仰。

3. 加強(qiáng)理想信念教育環(huán)境氛圍創(chuàng)造

外部環(huán)境因素對(duì)于青年教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響是不容忽視的，是高校青年教師理想信念教育的重要決定因素。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，人們往往很難抵御物質(zhì)誘惑和利益牽絆，諸如階層分化和群體分化的問題、社會(huì)思潮和價(jià)值觀念沖突等問題的不斷涌現(xiàn)，這些深層次矛盾都在侵蝕著高校青年教師的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位和引領(lǐng)作用。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，新時(shí)代已經(jīng)成為一個(gè)空間和時(shí)間全面開放的信息化社會(huì)。社會(huì)的開放性推動(dòng)了人的精神領(lǐng)域選擇的復(fù)雜性，對(duì)高校青年教師理想信念的形成起到了推動(dòng)作用。有學(xué)者認(rèn)為：“現(xiàn)代社會(huì)的開放性賦予人以開放性思維方式，即突破傳統(tǒng)思維定勢(shì)和狹隘眼界，多視角、多方位看問題的思維，愿意了解和接受與以往經(jīng)驗(yàn)不同的事物?！盵2]特定社會(huì)條件形成的價(jià)值理念和方式?jīng)Q定了人的理想信念，因此，我們要承受碎片化的信息社會(huì)對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的整體性沖擊，彌補(bǔ)社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致主導(dǎo)價(jià)值的缺失。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要克服近代歷史上遺留下來的對(duì)傳統(tǒng)文化的歪曲和誤解，也要在與異質(zhì)文化的交融流變中動(dòng)態(tài)前行。理想信念教育過程同時(shí)也是以理性的態(tài)度正視異質(zhì)文化之間的碰撞和交融的過程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到新時(shí)代的理想信念教育必須正視文化的優(yōu)劣這一現(xiàn)實(shí)問題。在這些多元文化和多元價(jià)值的沖擊下，高校青年群體不知不覺中已被具有西方價(jià)值話語權(quán)的物質(zhì)文化、精神文化、思想價(jià)值所裹挾，已被西方所謂的個(gè)性“自由”和所謂的西式“民主”所蒙蔽，從而對(duì)本民族文化產(chǎn)生誤讀、懷疑和曲解。這無疑給高校愛國主義教育、民族精神教育和理想信念教育帶來極大的阻礙。抵消信息化的種種弊端，合理利用其蘊(yùn)涵的資源優(yōu)勢(shì)與傳播價(jià)值是我們加強(qiáng)理想信念教育的重要選擇和必經(jīng)之路。

4. 完善理想信念教育制度保障

完善的工作機(jī)制和教育制度是高校青年教師理想信念教育的保障。理想信念教育的成效如何，需要不斷加強(qiáng)工作體制的創(chuàng)新建設(shè)，從而提升新時(shí)代高校青年教師理想信念教育的科學(xué)化和規(guī)范化。

一是教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。目前，高校在青年教師的理想信念教育和領(lǐng)導(dǎo)力度方面表現(xiàn)弱化，在主動(dòng)介入和干預(yù)等方面存在欠缺。尤其是高校黨委必須要承擔(dān)起統(tǒng)籌規(guī)劃、宏觀部署指導(dǎo)的政治使命，同時(shí)更要科學(xué)系統(tǒng)地抓好抓實(shí)此項(xiàng)工作。一是建立全盤聯(lián)動(dòng)的工作格局。高校各部門要明確分工、協(xié)同合作，形成青年教師理想信念教育的合力。高校黨委要科學(xué)謀劃、制定制度，定期研判、落實(shí)落細(xì)?；鶎狱h組織要定期調(diào)查研究，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。職能部門要構(gòu)建高校教師理想信念教育、管理和服務(wù)工作體系。

二是文化引導(dǎo)機(jī)制。文化引領(lǐng)是形成堅(jiān)定理想信念教育的重要手段，充分發(fā)揮文化的教育引導(dǎo)功能、約束規(guī)范功能、凝聚激勵(lì)功能是高校幫助青年教師消解心理混沌和價(jià)值追求迷茫的前提。“文化是孕育理想信念的堅(jiān)實(shí)沃土，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化在堅(jiān)定青年教師理想信念教育中發(fā)揮重要作用?！盵12]

三是評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制。多元文化背景下，社會(huì)價(jià)值觀和思想文化交鋒異常尖銳復(fù)雜，青年教師理想信念教育除了要有宏觀布局、領(lǐng)導(dǎo)體制、文化引導(dǎo)、工作機(jī)制等方面科學(xué)規(guī)范的創(chuàng)新建設(shè)，更要有評(píng)價(jià)機(jī)制、保障體系等保障機(jī)制。良好的評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制是保證高校青年教師理想信念教育取得成效的重要保障。

綜上所述，新時(shí)代背景下，要將立德樹人根本任務(wù)落到實(shí)處，取得實(shí)效，必須努力做到立足廣大青年教師的專業(yè)特性、思想先進(jìn)性和政治特性等多方面因素于一體，要以馬克思主義理論作為“看家本領(lǐng)”，并以深刻體認(rèn)理想信念教育的內(nèi)涵為核心。理想信念不是奢侈品，而是必需品，只有讓有信仰的人來講信仰，受教育的大學(xué)生才會(huì)樹立正確的理想信念，只有將馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義根植于心，并以這樣的價(jià)值目標(biāo)和看家本領(lǐng)為精神支撐，高校青年教師才會(huì)以堅(jiān)定的理想信念為靈魂來培育我們的精神家園，才會(huì)為中國特色社會(huì)主義培育更多有著堅(jiān)定理想信念的接班人。